3480. Hadis
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ، - حِمْصِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وُلِدَ لِي غُلاَمٌ أَسْوَدُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ " . قَالَ مَا أَدْرِي قَالَ " فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا جَمَلٌ أَوْرَقُ " . قَالَ فِيهَا إِبِلٌ وُرْقٌ . قَالَ " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ " . قَالَ مَا أَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ " . فَمِنْ أَجْلِهِ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا لاَ يَجُوزُ لِرَجُلٍ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْ وَلَدٍ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ إِلاَّ أَنْ يَزْعُمَ أَنَّهُ رَأَى فَاحِشَةً .
Bize Ahmed b. Muhammed b. el-Mugîre haber verdi; dedi ki bize Ebû Hayve —Hımslı'dır— anlattı; dedi ki bize Şuayb b. Ebî Hamza, Zührî'den, o Saîd b. el-Müseyyeb'den, o da Ebû Hureyre'den şöyle nakletti: "Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanındayken bir adam kalktı ve: 'Ey Allah'ın Resûlü! Benim siyah bir oğlum oldu' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Bu nasıl oldu?' buyurdu. Adam: 'Bilmiyorum' dedi. (Resûlullah): 'Senin develerin var mı?' buyurdu. Adam: 'Evet' dedi. (Resûlullah): 'Renkleri nedir?' diye sordu. Adam: 'Kırmızı' dedi. (Resûlullah): 'İçlerinde boz deve var mı?' diye sordu. Adam: 'İçlerinde boz develer var' dedi. (Resûlullah): 'Bu nasıl oldu?' buyurdu. Adam: 'Bilmiyorum ey Allah'ın Resûlü! Ancak bir damar (genetik özellik) onu çekmiş olabilir' dedi. (Resûlullah): 'Bunu da belki bir damar çekmiştir' buyurdu." (Râvi) dedi ki: Bundan dolayı Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şu hükmü verdi: "Bir adamın, yatağında (evlilik içinde) doğan bir çocuğu, fuhuş gördüğünü iddia etmesi dışında reddetmesi caiz değildir."