1030. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَكْرَهُونَ الصَّلاَةَ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا . يَعْنِي الصَّلاَةَ عَلَى الْجَنَازَةِ . وَكَرِهَ الصَّلاَةَ عَلَى الْجَنَازَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهِنَّ الصَّلاَةُ .
Bize Hennâd anlattı; (dedi ki:) Bize Vekî’ anlattı; (dedi ki:) Mûsâ b. Uley b. Rabâh’tan, o babasından, o da Ukbe b. Âmir el-Cühenî’den (naklettiğine göre) şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem üç vakitte namaz kılmamızı veya ölülerimizi defnetmemizi yasaklardı: Güneş (parlak bir şekilde) doğup yükselinceye kadar, öğle vakti (güneş tam tepedeyken) batıya meyledinceye kadar ve güneş batmaya yönelip batıncaya kadar. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehlinin ameli buna göredir; bu vakitlerde cenaze namazı kılmayı mekruh görürler. İbnü’l-Mübârek dedi ki: Bu hadisteki “ölülerimizi defnetmemiz” ifadesinin manası, cenaze namazı kılmaktır. O, güneş doğarken, batarken ve gün ortasında güneş batıya meyledinceye kadar cenaze namazı kılmayı mekruh görürdü. Ahmed ve İshâk’ın görüşü de budur. Şâfiî ise: “Namazın mekruh olduğu vakitlerde cenaze namazı kılmakta bir sakınca yoktur” demiştir.