1311. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثَّمَرِ فَقَالَ " مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَجَازُوا السَّلَفَ فِي الطَّعَامِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُعْرَفُ حَدُّهُ وَصِفَتُهُ وَاخْتَلَفُوا فِي السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ السَّلَمَ فِي الْحَيَوَانِ جَائِزًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ السَّلَمَ فِي الْحَيَوَانِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . أَبُو الْمِنْهَالِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ .
Bize Ahmed b. Menî' anlattı. (H) Bize Süfyân, İbn Ebî Necîh'den, o Abdullah b. Kesîr'den, o Ebu'l-Minhâl'den, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti. Dedi ki: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde, onlar meyve satışında selem (parasını peşin verip malı veresiye alma) yapıyorlardı. Bunun üzerine (Nebi) şöyle buyurdu: "Kim selem (selef) yaparsa; bilinen bir ölçekle, bilinen bir tartıyla ve bilinen bir vadeye kadar selem yapsın." (Tirmizî) dedi ki: Bu konuda İbn Ebî Evfâ ve Abdurrahman b. Ebzâ'dan da hadis vardır. Ebû Îsâ dedi ki: İbn Abbâs hadisi hasen sahih bir hadistir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından ilim ehlinin uygulaması buna göredir. Onlar; yiyecek, giyecek ve sınırları ve sıfatları bilinen diğer şeylerde selef (selem) yapmaya cevaz vermişlerdir. Ancak hayvanda selem yapma konusunda ihtilaf etmişlerdir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehli hayvanda selem yapmayı caiz görmüşlerdir. Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşü budur. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehli ise hayvanda selem yapmayı kerih görmüşlerdir. Süfyân es-Sevrî ve Kûfe ehlinin görüşü budur. Ebu'l-Minhâl'in adı Abdurrahman b. Mut'im'dir.