202. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْهِلُ فَلاَ يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَهَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ الْمُؤَذِّنَ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامَ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ .
Bize Yahya b. Musa anlattı; bize Abdurrazzak anlattı; İsraîl haber verdi; Simâk b. Harb bana haber verdi; Câbir b. Semure'yi işitti; diyordu ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in müezzini (ezandan sonra) bekler ve kamet getirmezdi. Ne zaman Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in çıktığını görürse, onu gördüğü zaman namaz için kamet getirirdi. Ebû Îsâ dedi ki: “Câbir b. Semure hadisi hasen sahih bir hadistir. İsraîl'in Simâk'tan rivayet ettiği hadisi sadece bu vecihten biliyoruz. İlim ehlinden bazıları şöyle demiştir: ‘Müezzin ezana daha maliktir, imam ise kamete daha maliktir.’”