Namaz Kitabı

Et-Tirmizi · Sünen-i Tirmizi (Standart Arapça Metin) · Türkçe çeviri

306. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَلاَقَةَ، عَنْ عَمِّهِ، قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ‏:‏ ‏(‏وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ ‏)‏ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِالْوَاقِعَةِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مِنْ سِتِّينَ آيَةً إِلَى مِائَةٍ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ ‏:‏ ‏(‏إِذََا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏)‏ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنِ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı; dedi ki: Bize Vekî', Mis'ar ve Süfyân'dan, onlar Ziyâd b. Alâka'dan, o da amcası Kutbe b. Mâlik'ten naklederek haber verdiler; (Kutbe) dedi ki: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i sabah namazının ilk rekatında 'Ve'n-nahle bâsikâtin...' (Kaf suresi, 10. ayet ve devamını) okurken işittim." Ebû Îsâ dedi ki: Bu konuda Amr b. Hurays, Câbir b. Semüre, Abdullah b. es-Sâib, Ebû Berze ve Ümmü Seleme'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Kutbe b. Mâlik hadisi hasen sahihtir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in sabah namazında Vâkıa suresini okuduğu da rivayet edilmiştir. Yine O'ndan sabah namazında altmış ayet ile yüz ayet arasında okuduğu rivayet edilmiştir. Yine O'ndan 'İze'ş-şemsü küvviret' (Tekvir) suresini okuduğu da rivayet edilmiştir. Ömer'den rivayet edildiğine göre o, Ebû Mûsâ'ya sabah namazında 'tıvâl-i mufassal' (Mufassal surelerin uzun olanlarını) okumasını yazmıştır. Ebû Îsâ dedi ki: İlim ehlinin ameli buna göredir. Süfyân es-Sevrî, İbnü'l-Mübârek ve Şâfiî de bu görüştedir.