1568. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَمُّ أَبِي قِلاَبَةَ هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو قِلاَبَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَفْدِيَ مَنْ شَاءَ . وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَتْلَ عَلَى الْفِدَاءِ . وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: (فَإِِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) نَسَخَتْهَا: (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لأَحْمَدَ إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَىَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الْكَثِيرَ .
Bize İbn Ebî Ömer anlattı; dedi ki: Bize Süfyân anlattı; (dedi ki) bize Eyyûb, Ebû Kilâbe'den, o amcasından, o da İmrân b. Husayn'dan naklen anlattı ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Müslümanlardan iki adama karşılık müşriklerden bir adamı fidye (olarak kabul edip serbest) bıraktı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Kilâbe'nin amcası, Ebû'l-Muhalleb'dir ve adı Abdurrahman b. Amr'dır; Muâviye b. Amr olduğu da söylenir. Ebû Kilâbe'nin adı ise Abdullah b. Zeyd el-Cermî'dir. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından ilim ehlinin çoğunun uygulaması buna göredir: Devlet başkanı (imam), esirler konusunda dilediğine lütufta bulunup (serbest bırakabilir), dilediğini öldürür, dilediğinden de fidye alır. Bazı ilim ehli ise öldürmeyi fidyeye tercih etmişlerdir. Evzâî dedi ki: Bana ulaştığına göre şu ayet mensuhtur (hükmü kaldırılmıştır): "(Savaş bittikten sonra onları) ya karşılıksız (lütfederek) ya da fidye alarak salıverin." (Muhammed Suresi, 4. Ayet). Bu ayeti şu ayet neshetmiştir: "Onları (müşrikleri) bulduğunuz yerde öldürün." (Tevbe Suresi, 5. Ayet). Bize bunu Hennâd anlattı; (dedi ki) bize İbnü'l-Mübârek, Evzâî'den naklen anlattı. İshâk b. Mansûr dedi ki: Ahmed'e, "Esir yakalandığında öldürülmesi mi yoksa fidye alınması mı sana daha sevimlidir?" diye sordum. Dedi ki: "Eğer fidye almaya güç yetirebilirlerse (fidye alınmasında) bir sakınca yoktur. Eğer öldürülürse, bunda da bir sakınca olduğunu bilmiyorum." İshâk b. İbrâhîm (İbn Râhûye) ise dedi ki: "Ağır kayıplar verdirerek sindirmek (İshân/öldürmek) bana daha sevimlidir; ancak (esir) tanınmış biri olursa (ve fidye getirisi yüksek olursa), onun sayesinde çok şeye (fidyeye/kazanca) tamah ederim."