511. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ فَأَبَى حَتَّى صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ . فَقَالَ مَا كُنْتُ لأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ . قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا جَاءَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِهِ وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ يَرَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا دَخَلَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَإِنَّهُ يَجْلِسُ وَلاَ يُصَلِّي . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ . حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ . إِنَّمَا فَعَلَ الْحَسَنُ اتِّبَاعًا لِلْحَدِيثِ وَهُوَ رَوَى عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ .
Muhammed b. Ebî Ömer bize anlattı, Süfyân b. Uyeyne bize anlattı, Muhammed b. Aclân'dan, (o da) İyâz b. Abdillâh b. Ebî Serh'ten; Ebû Saîd el-Hudrî cuma günü, Mervân hutbe verirken (mescide) girdi ve namaz kılmaya durdu. Muhafızlar onu oturtmak için geldiler fakat o (namazı) kılıncaya kadar (oturmaktan) kaçındı. (Namazdan) ayrılınca ona geldik ve: "Allah sana rahmet etsin, neredeyse sana (müdahale edip) çullanacaklardı" dedik. O da şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den gördüğüm bir şeyden sonra o iki rekatı (kılmayı) asla terk etmem." Sonra (şöyle) zikretti: "Cuma günü pejmürde kılıklı bir adam gelmişti. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem cuma günü hutbe veriyordu. Ona emretti ve o da iki rekat namaz kıldı; (bu sırada) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem hutbe veriyordu." İbn Ebî Ömer dedi ki: Süfyân b. Uyeyne imam hutbe verirken (birisi) geldiğinde iki rekat namaz kılardı ve bunu emrederdi. Ebû Abdirrahmân el-Mukri onu (böyle yaparken) görürdü. Ebû Îsâ dedi ki: İbn Ebî Ömer'i şöyle derken işittim: Süfyân b. Uyeyne dedi ki: Muhammed b. Aclân hadiste sika (güvenilir) ve emîn birisidir. (Ebû Îsâ) Dedi ki: Bu konuda Câbir, Ebû Hureyre ve Sehl b. Sa'd'dan da hadis vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Saîd el-Hudrî hadisi hasen sahihtir. İlim ehlinin bazısına göre amel buna göredir. Şâfiî, Ahmed ve İshâk bu görüştedir. Bazıları ise imam hutbe verirken (birisi) girdiğinde oturur ve namaz kılmaz dediler. Bu Süfyân es-Sevrî ve Kûfe ehlinin görüşüdür. Ancak ilk görüş daha sahihtir. Kuteybe bize anlattı, Alâ b. Hâlid el-Kureşî bize anlattı, dedi ki: Hasan el-Basrî'yi cuma günü imam hutbe verirken mescide girerken gördüm; iki rekat namaz kıldı sonra oturdu. Hasan bunu ancak hadise uymak için yaptı ki o, Câbir'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bu hadisi rivayet etmiştir.