3086. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ، إِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّىْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ قَدْ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ هُوَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكِلاَهُمَا مِنَ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı. Bize Yahyâ b. Saîd, Muhammed b. Ca'fer, İbn Ebî Adiy ve Sehl b. Yûsuf anlattılar. Dediler ki: Bize Avf b. Ebî Cemîle anlattı. Bize Yezîd el-Fârisî anlattı. Bize İbn Abbâs anlattı. İbn Abbâs dedi ki: Osman b. Affân'a şöyle dedim: "Sizi, Mesânî'den olan Enfâl Sûresi ile Miîn'den olan Berâe (Tevbe) Sûresi'ne yönelmeye, bu ikisini (aralarını ayırmadan) peş peşe eklemeye ve aralarına 'Bismillahirrahmanirrahim' satırını yazmamaya, sonra da onları Yedi Uzun Sûre (es-Seb'u't-Tuval) arasına koymaya sevk eden şey nedir? Sizi buna iten sebep neydi?" Osman şöyle cevap verdi: "Resûlullah'a (s.a.v.) zaman gelir, kendisine (aynı anda) sayısız (ayetler içeren) sureler indirilirdi. Kendisine bir şey indiğinde, vahiy yazanlardan bazılarını çağırır ve: 'Bu ayetleri, içinde şunun ve şunun zikredildiği sureye koyun,' derdi. Yine kendisine bir ayet indiğinde: 'Bu ayeti, içinde şunun ve şunun zikredildiği sureye koyun,' derdi. Enfâl Sûresi Medine'de ilk inenlerdendi. Berâe (Tevbe) Sûresi ise Kur'an'ın son inenlerindendi. (Tevbe'nin) kıssası (konusu), (Enfâl'in) kıssasına benziyordu. Ben onun, Enfâl'den olduğunu zannettim. Resûlullah (s.a.v.) de bize onun (Tevbe'nin), ondan (Enfâl'den) olup olmadığını açıklamadan vefat etti. İşte bu yüzden ikisini birbirine ekledim (peş peşe koydum) ve aralarına 'Bismillahirrahmanirrahim' satırını yazmadım ve onu (bu ikiliyi) Yedi Uzun Sûre arasına koydum." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Biz bunu sadece Avf'ın, Yezîd el-Fârisî'den, onun da İbn Abbâs'tan rivayetiyle biliyoruz. Yezîd el-Fârisî, İbn Abbâs'tan birden fazla hadis rivayet etmiştir. Kendisinin Yezîd b. Hürmüz olduğu söylenir. Yezîd er-Rikâşî ise Yezîd b. Ebân er-Rikâşî'dir ve İbn Abbâs'a yetişmemiştir; o Enes b. Mâlik'ten rivayet etmiştir. Her ikisi de Basra ehlinden Tâbiîndir. Yezîd el-Fârisî, Yezîd er-Rikâşî'den daha eskidir.