583. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَدْ كَانَ صَلاَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلاَةَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ . وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهَا صَلاَةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلاَتُهُ جَائِزَةٌ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلاَةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذِ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الإِمَامِ وَنِيَّةُ الْمَأْمُومِ .
Bize Kuteybe anlattı; bize Hammâd b. Zeyd anlattı; Amr b. Dînâr'dan; Câbir b. Abdullah'tan (rivayet edildiğine göre): “Muâz b. Cebel, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte akşam namazını kılar, sonra kavmine döner ve onlara imamlık yapardı.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Arkadaşlarımız Şâfiî, Ahmed ve İshâk yanında amel bunun üzerinedir. Dediler ki: “Bir adam bir topluluğa farz namazda imamlık yapar da, o namazı daha önce kılmış ise, ona uyanların namazı caizdir.” Muâz kıssasındaki Câbir hadisini delil getirdiler. O sahih bir hadistir. Câbir'den başka vecihlerden de rivayet edilmiştir. Ebû'd-Derdâ'dan rivayet edildiğine göre; ona bir adamın mescide girdiği, cemaatin ikindi namazında olduğu, onun ise bunun öğle namazı olduğunu zannederek onlara uyduğu soruldu. Dedi ki: “Namazı caizdir.” Kûfe ehlinden bir topluluk ise dedi ki: “Bir topluluk bir imama uyar da, o (imam) ikindiyi kılarken onlar öğle olduğunu zannederlerse, imam onlara namaz kıldırır ve onlar da ona uyarlarsa, imama uyanın namazı fasittir (geçersizdir). Çünkü imamın niyeti ile imama uyanın niyeti farklı olmuştur.”