715. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ يَتَغَدَّى فَقَالَ " ادْنُ فَكُلْ " . فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ " ادْنُ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّوْمِ أَوِ الصِّيَامِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ " . وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كِلْتَيْهِمَا أَوْ إِحْدَاهُمَا فَيَا لَهْفَ نَفْسِي أَنْ لاَ أَكُونَ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلاَ نَعْرِفُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرَانِ وَتَقْضِيَانِ وَتُطْعِمَانِ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُفْطِرَانِ وَتُطْعِمَانِ وَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ شَاءَتَا قَضَتَا وَلاَ إِطْعَامَ عَلَيْهِمَا . وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ .
Bize Ebû Kurayb ve Yûsuf b. Îsâ anlattılar; dediler ki: Bize Vekî’ anlattı; dedi ki: Bize Ebû Hilâl anlattı; Abdullah b. Sevâde’den; Enes b. Mâlik’ten —ki bu zât Benî Abdullah b. Ka’b’dan bir adamdır— rivayet ettiğine göre şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in atlıları bize baskın yaptı. Ben de Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldim ve onu yemek yerken buldum. Bana: ‘Yaklaş ve ye’ buyurdu. Ben: ‘Ben oruçluyum’ dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: ‘Yaklaş, sana oruçtan (veya sıyamdan) bahsedeyim. Şüphesiz Allah Teâlâ, misafirden orucu ve namazın yarısını kaldırmıştır. Hamileden veya emzikli kadından da orucu (veya sıyamı) kaldırmıştır.’” Vallahi Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bu ikisini (hem hamile hem emzikliyi) veya ikisinden birini söyledi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yemeğinden yemediğim için ah benim nefsim (ne kadar da pişmanım)! Ebû Îsâ dedi ki: Bu konuda Ebû Ümeyye’den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Enes b. Mâlik el-Ka’bî hadisi hasen bir hadistir. Enes b. Mâlik’in Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu tek hadisinden başkasını bilmiyoruz. İlim ehli katında uygulama bunun üzerinedir. Bazı ilim ehli dedi ki: “Hamile ve emzikli kadın iftar ederler, kaza ederler ve (fidye olarak) yemek yedirirler.” Süfyân, Mâlik, Şâfiî ve Ahmed bu görüştedir. Bazıları ise şöyle demiştir: “İftar ederler, yemek yedirirler; onlara kaza gerekmez. Dilerlerse kaza ederler, (o zaman) onlara yemek yedirme (yükümlülüğü) yoktur.” İshâk bu görüştedir.