890. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلاَ يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ .
Bize İbn Ebî Ömer anlattı; dedi ki: Bize Süfyân b. Uyeyne anlattı; Süfyân es-Sevrî'den; Bükeyr b. Atâ'dan; Abdurrahmân b. Ya'mer'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (öncekinin) benzerini manasıyla (rivayet etmiştir). İbn Ebî Ömer dedi ki: Süfyân b. Uyeyne şöyle dedi: "Bu, Süfyân es-Sevrî’nin rivayet ettiği en iyi (en ceyyid) hadistir." Ebû Îsâ dedi ki: İlim ehli yanındaki uygulama Abdurrahmân b. Ya'mer hadisine göredir: Kim şafak sökmeden önce Arafat’ta vakfeye durmazsa haccı kaçırmış olur. Şafak söktükten sonra gelirse bu onun yerine geçmez (hac sayılmaz); onu umreye çevirir ve gelecek sene üzerine hac gerekir. Bu, Sevrî, Şâfiî, Ahmed ve İshâk’ın görüşüdür. Ebû Îsâ dedi ki: Şu'be de Bükeyr b. Atâ'dan Sevrî’nin hadisinin benzerini rivayet etmiştir. (Ebû Îsâ devamla) dedi ki: Cârûd’u şöyle derken işittim: Vekî’den işittim, bu hadisi zikretti ve şöyle dedi: "Bu hadis, Menâsik’in (hac ibadetlerinin) anasıdır."