1272. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا " . لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ " .
Bana Yahya, Mâlik'ten; o Abdullah b. Ebi Bekir'den; o Amre binti Abdurrahman'dan; o da Müminlerin annesi Âişe'den anlattı: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Âişe'nin yanındayken, Hafsa'nın evinde izin isteyen bir adamın sesini işitti. Âişe dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü! Bu, senin evine girmek için izin isteyen bir adamdır" dedim. Resulullah: "Onun falan kişi olduğunu sanıyorum" dedi. -Hafsa'nın süt amcasını kastetti.- Âişe: "Ey Allah'ın Resulü! Eğer falan kişi hayatta olsaydı -kendi süt amcasını kastederek- benim yanıma girebilir miydi?" diye sordu. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Evet, doğumun (nesebin) haram kıldığını, süt emme de haram kılar" buyurdu.
1273. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ . فَقَالَ " إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ " . قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ . وَقَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ .
Bana Mâlik'ten; o Hişâm b. Urve'den; o babasından; o da Müminlerin annesi Âişe'den anlattı: Süt amcam yanıma girmek için izin istedi. Ben, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sormadan ona izin vermekten kaçındım. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem gelince ona sordum. "O senin amcandır, ona izin ver" buyurdu. Ben: "Ey Allah'ın Resulü! Beni sadece kadın emzirdi, erkek emzirmedi ki?" dedim. Buyurdu ki: "O senin amcandır, yanına girsin." Âişe dedi ki: Bu olay, tesettür ayeti bize indirildikten sonra oldu. Ve Âişe şöyle derdi: "Doğumun (nesebin) haram kıldığını, süt emme de haram kılar."
1274. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ .
Bana Mâlik'ten; o İbn Şihâb'dan; o Urve b. Zübeyr'den; o da Müminlerin annesi Âişe'den anlattı: Ebu'l-Kuays'ın kardeşi Eflah, yanına girmek için izin istedi. Eflah onun süt amcasıydı ve bu olay tesettür ayeti indirildikten sonra olmuştu. Âişe dedi ki: Ona izin vermekten kaçındım. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem gelince yaptığım şeyi ona haber verdim. Bana, ona izin vermemi emretti.
1275. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ .
Bana Mâlik'ten; o Sevr b. Zeyd ed-Dîlî'den; o da Abdullah b. Abbas'tan anlattı: O şöyle derdi: "İki yaş içerisinde (emme) gerçekleşirse, bu bir emiş bile olsa haram kılar."
1276. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلاَمًا وَأَرْضَعَتِ الأُخْرَى جَارِيَةً فَقِيلَ لَهُ هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلاَمُ الْجَارِيَةَ فَقَالَ لاَ اللِّقَاحُ وَاحِدٌ .
Bana Mâlik'ten; o İbn Şihâb'dan; o da Amr b. eş-Şerîd'den anlattı: Abdullah b. Abbas'a, iki karısı olan bir adamın durumu soruldu. Biri bir erkek çocuğu, diğeri ise bir kız çocuğu emzirmişti. İbn Abbas'a: "Bu erkek çocuk, o kızla evlenebilir mi?" denildi. O da: "Hayır, (çünkü sütü meydana getiren) döl birdir" dedi.
1277. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ وَلاَ رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ .
Bana Mâlik'ten; o Nâfi'den; o da Abdullah b. Ömer'den anlattı: O şöyle derdi: "Küçükken emzirilenden başkası için süt emme (hükmü) yoktur. Büyük (yetişkin) kimse için süt emme (ile haramlık oluşması) söz konusu değildir."
1278. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَىَّ . قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ .
Bana Mâlik'ten; o Nâfi'den anlattı: Sâlim b. Abdullah b. Ömer ona şöyle haber vermiştir: Müminlerin annesi Âişe, Sâlim'i henüz emme çağındayken kız kardeşi Ümmü Gülsüm binti Ebi Bekir es-Sıddîk'a gönderdi ve: "Onu on defa emzir ki benim yanıma girebilsin" dedi. Sâlim dedi ki: Ümmü Gülsüm beni üç defa emzirdi, sonra hastalandı ve beni üç emişten fazla emziremedi. Ümmü Gülsüm benim için on emişi tamamlayamadığından, ben Âişe'nin yanına giremedim.
1279. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا .
Bana Mâlik'ten; o Nâfi'den anlattı: Safiyye binti Ebi Ubeyd ona şöyle haber vermiştir: Müminlerin annesi Hafsa, Âsım b. Abdullah b. Sa'd'ı, henüz küçük bir süt emme çağındayken kız kardeşi Fâtıma binti Ömer b. el-Hattâb'a gönderdi ve: "Onu on defa emzir ki yanıma girebilsin" dedi. Fâtıma da böyle yaptı ve çocuk yanına girerdi.
1280. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَتْهُ أَخَوَاتُهَا وَبَنَاتُ أَخِيهَا وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا .
Bana Mâlik'ten; o Abdurrahman b. Kâsım'dan; o da babasından anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe, kız kardeşlerinin ve erkek kardeşinin kızlarının emzirdiği kişilerin yanına girmesine izin verirdi. Ancak erkek kardeşlerinin hanımlarının emzirdiği kişilerin yanına girmesine izin vermezdi.
1281. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ سَعِيدٌ كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ .
Bana Mâlik'ten; o İbrahim b. Ukbe'den anlattı: O, Saîd b. el-Müseyyeb'e süt emme hakkında sordu. Saîd dedi ki: "İki yaş içerisinde olan her emme, bir damla bile olsa haram kılar. İki yaştan sonra olan ise, ancak yediği bir yemektir." İbrahim b. Ukbe dedi ki: Sonra Urve b. Zübeyr'e sordum; o da Saîd b. el-Müseyyeb'in dediğinin aynısını söyledi.
1282. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلاَّ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ .
Bana Mâlik'ten; o Yahya b. Saîd'den anlattı: O, Saîd b. el-Müseyyeb'i şöyle derken işitmiştir: "Beşikte iken gerçekleşen ve eti, kanı bitiren (geliştiren) süt emme dışında (haram kılan) bir süt emme yoktur."
1283. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا تُحَرِّمُ وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا إِذَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ تُحَرِّمُ فَأَمَّا مَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ .
Bana Mâlik'ten; o İbn Şihâb'dan anlattı: O şöyle derdi: "Süt emmenin azı da çoğu da (evliliği) haram kılar. Erkek tarafından gelen süt de haram kılar." Yahya dedi ki: Mâlik'in şöyle dediğini işittim: "Süt emme, iki yaş içerisinde olduğu takdirde, azı da çoğu da haram kılar. Ancak iki yaştan sonra olan emmenin azı da çoğu da hiçbir şeyi haram kılmaz; o ancak yemek menzilesindedir."
1284. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ، فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلاَهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَىَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلاَّ بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا " . وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَقُلْنَ لاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلاَّ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لاَ وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ .
Bana Yahya, Mâlik'ten; o İbn Şihâb'dan anlattı: Ona yetişkinin süt emmesi soruldu. (İbn Şihâb dedi ki): Urve b. Zübeyr bana şöyle haber verdi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve Bedir ehli olan Ebu Huzeyfe b. Utbe b. Rebîa, tıpkı Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Zeyd b. Hârise'yi evlat edindiği gibi, Ebu Huzeyfe'nin azatlısı denilen Sâlim'i evlat edinmişti. Ebu Huzeyfe, Sâlim'i kendi oğlu olarak görürken, onu kardeşi Velid b. Utbe'nin kızı Fâtıma ile evlendirdi. Fâtıma o günlerde ilk muhacir kadınlardan ve Kureyş'in en faziletli bekar kadınlarındandı. Allah Teâlâ kitabında Zeyd b. Hârise hakkında: "Onları babalarının adıyla çağırın. Bu, Allah katında daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır" (Ahzab, 5) ayetini indirince, bu kişilerin her biri kendi babasına nispet edildi. Babası bilinmeyenler ise efendilerine nispet edildi. Bunun üzerine Ebu Huzeyfe'nin hanımı Sehle binti Süheyl -ki Âmir b. Lüeyoğullarındandır- Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek: "Ey Allah'ın Resulü! Biz Sâlim'i evlat gibi görüyorduk. O, ben ev kıyafetimleyken yanıma giriyordu. Sadece bir tek evimiz var. Onun durumu hakkında ne buyurursun?" dedi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Onu beş kere emzir; sütün sebebiyle (sana) haram olsun" buyurdu. Sehle bundan sonra onu süt oğlu olarak gördü. Müminlerin annesi Âişe, erkeklerden yanına girmesini istediklerinde bu hükmü uygulardı. Kız kardeşi Ümmü Gülsüm binti Ebi Bekir es-Sıddîk'a ve erkek kardeşinin kızlarına, yanına girmesini istediği erkekleri emzirmelerini emrederdi. Ancak Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in diğer eşleri, bu tür bir emzirme yoluyla herhangi bir kimsenin yanlarına girmesini kabul etmediler ve şöyle dediler: "Hayır, vallahi biz Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Sehle binti Süheyl'e emrettiği bu şeyin, sadece Sâlim'e mahsus bir ruhsat olduğu görüşündeyiz. Hayır, vallahi bu şekildeki bir emzirme ile hiç kimse yanımıza giremez." Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşlerinin yetişkinin emzirilmesi konusundaki görüşleri bu şekildeydi.
1285. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتِ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا . فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ .
Bana Mâlik'ten; o Abdullah b. Dînâr'dan anlattı: Ben Abdullah b. Ömer'in yanındayken -Dâru'l-Kazâ'nın yanındaydık- bir adam gelip yetişkinin süt emmesini sordu. Abdullah b. Ömer şöyle dedi: Bir adam Ömer b. el-Hattâb'a geldi ve: "Benim cinsel ilişkide bulunduğum bir cariyem vardı. Karım kasıtlı olarak onu emzirdi. Cariyemin yanına girdiğimde karım: 'Dur! Vallahi ben onu emzirdim' dedi." Ömer şöyle dedi: "Onu (karını) cezalandır ve cariyene git. Çünkü süt emme (ile oluşan haramlık) ancak küçük çocuğun emmesiyle olur."
1286. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ فَقَالَ إِنِّي مَصِصْتُ عَنِ امْرَأَتِي، مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لاَ رَضَاعَةَ إِلاَّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ .
Bana Mâlik'ten; o Yahya b. Saîd'den anlattı: Bir adam Ebu Musa el-Eş'arî'ye sordu: "Ben hanımımın memesinden süt emdim ve süt mideme gitti." Ebu Musa: "Onun sana haram olduğunu düşünüyorum" dedi. Abdullah b. Mes'ud: "Adama ne fetva verdiğine dikkat et" dedi. Ebu Musa: "Peki sen ne diyorsun?" dedi. Abdullah b. Mes'ud: "İki yaş içinde olandan başka süt emme (ile haramlık) yoktur" dedi. Ebu Musa şöyle dedi: "Aranızda bu âlim varken bana bir şey sormayın."
1287. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ " .
Bana Yahya, Mâlik'ten; o Abdullah b. Dînâr'dan; o Süleyman b. Yesâr'dan; o Urve b. Zübeyr'den; o da Müminlerin annesi Âişe'den anlattı: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Doğumun (nesebin) haram kıldığını, süt emme de haram kılar."
1288. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ " .
Bana Mâlik'ten; o Muhammed b. Abdurrahman b. Nevfel'den; o Urve b. Zübeyr'den; o Müminlerin annesi Âişe'den; o da Cüdâme binti Vehb el-Esediyye'den anlattı: Cüdâme ona, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittiğini haber vermiştir: "Ben gîleyi (emzikli kadınla cinsel ilişkiyi) yasaklamayı düşünmüştüm. Sonra Rumların ve Farsların bunu yaptıklarını ve çocuklarına bir zarar vermediğini hatırladım."
1289. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ .
Bana Mâlik'ten; o Abdullah b. Ebi Bekir b. Hazm'dan; o Amre binti Abdurrahman'dan; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den anlattı: O şöyle dedi: "Kur'an'da indirilen ayetler arasında 'bilinen on emiş haram kılar' hükmü vardı. Sonra bunlar 'bilinen beş emiş' ile neshedildi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem vefat ettiğinde, bu (beş emiş hükmü) Kur'an'dan okunmaya devam ediyordu."