2125. Hadis
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ أَوْ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Bize Bündâr anlattı. (Dedi ki): Bize Abdurrahman b. Mehdî anlattı. (Dedi ki): Bize Süfyân anlattı, Mansûr’dan, o İbrahim’den, o Esved’den, o da Âişe’den. (Dedi ki): (Âişe) Berîre’yi satın almak istedi. (Sahipleri) velâ hakkını şart koştular. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Velâ, bedelini ödeyene veya nimeti verene (azat edene) aittir.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu konuda İbn Ömer ve Ebû Hüreyre’den de hadis rivayet edilmiştir. Bu hadis hasen sahihtir. İlim ehli katında amel buna göredir.
2126. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ . وَيُرْوَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَذِنَ لِي حَتَّى كُنْتُ أَقُومُ إِلَيْهِ فَأُقَبِّلُ رَأْسَهُ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفَرَّدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Bize İbn Ebî Ömer anlattı. (Dedi ki): Bize Süfyân b. Uyeyne anlattı. (Dedi ki): Bize Abdullah b. Dînâr anlattı, Abdullah b. Ömer’den şöyle derken işitti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem velâ’nın satılmasını ve hibe edilmesini yasakladı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bu hadisi sadece Abdullah b. Dînâr’ın İbn Ömer’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den rivayeti olarak biliyoruz. Şu’be, Süfyân es-Sevrî ve Mâlik b. Enes de bunu Abdullah b. Dînâr’dan rivayet etmişlerdir. Şu’be’den şöyle rivayet edilir: “Abdullah b. Dînâr bu hadisi rivayet ederken (yanında olsaydım ve) bana izin verseydi de kalkıp başını öpseydim diye çok istedim.” Yahyâ b. Süleym bu hadisi Ubeydullah b. Ömer’den, o Nâfi’den, o İbn Ömer’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (diye) rivayet etmiştir; ancak bu bir vehimdir (hatadır), Yahyâ b. Süleym burada yanılmıştır. Sahih olan (sened); Ubeydullah b. Ömer’den, o Abdullah b. Dînâr’dan, o İbn Ömer’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den şeklindedir. Birden çok kişi Ubeydullah b. Ömer’den bu şekilde rivayet etmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Abdullah b. Dînâr bu hadiste tek kalmıştır (teferrüd etmiştir).
2127. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ فَقَدْ كَذَبَ وَقَالَ فِيهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Bize Hennâd anlattı. (Dedi ki): Bize Ebû Muâviye anlattı, A’meş’ten, o İbrahim et-Teymî’den, o babasından. (Dedi ki): Ali bize hutbe verdi ve şöyle dedi: “Kim bizim yanımızda Allah’ın Kitabı ve şu sahife –ki bu sahifede deve yaşları ve yaralanmalarla ilgili diyet hükümleri vardır– dışında okuduğumuz bir şey olduğunu iddia ederse yalan söylemiştir.” (Ali) dedi ki: Bu (sahifenin) içinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu (yazılıdır): “Medine, Ayr (dağı) ile Sevr (dağı) arası haram (kutsal bölge)dır. Kim orada bir bidat (hadis) çıkarırsa veya bir bidatçıyı (suçluyu) barındırırsa, Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun. Kıyamet günü Allah ondan ne bir farz ne de bir nafile (ibadet) kabul eder. Kim babasından başkasına soy iddiasında bulunursa veya efendilerinden başkasına intisap ederse (velâ bağını değiştirirse), Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun. Ondan ne bir farz ne de bir nafile kabul edilir. Müslümanların zimmeti (verdiği eman) tektir; en alt (seviyedeki) biri bile bu emanı verebilir (onun verdiği söze uyulur).” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Ali’den, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den başka vecihlerle de rivayet edilmiştir. Bazıları bunu A’meş’ten, o İbrahim et-Teymî’den, o Hâris b. Süveyd’den, o Ali’den (diyerek) benzerini rivayet etmişlerdir.
2128. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ " . قَالَ نَعَمْ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ " أَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ " . قَالَ لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهَا . قَالَ " فَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Abdülcebbâr b. Alâ b. Abdülcebbâr el-Attâr ve Saîd b. Abdurrahman el-Mahzûmî anlattılar. Dediler ki: Bize Süfyân anlattı, Zührî’den, o Saîd b. Müseyyeb’den, o Ebû Hüreyre’den. (Dedi ki): Benî Fezâre’den bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ve: “Ey Allah’ın Resûlü! Hanımım siyah bir oğlan doğurdu” dedi (çocuğu reddetmek istediğini ima etti). Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Senin develerin var mı?” (Adam): “Evet” dedi. (Resûlullah): “Renkleri nedir?” dedi. (Adam): “Kırmızıdır” dedi. (Resûlullah): “İçlerinde boz (kül rengi/siyaha çalan) var mı?” dedi. (Adam): “Evet, içlerinde boz olanlar da var” dedi. (Resûlullah): “Bu (renk) ona nereden geldi?” dedi. (Adam): “Belki bir damar çekmiştir (soya çekim olmuştur)” dedi. (Resûlullah): “İşte bu (çocuk) da, belki bir damar (soya) çekmiştir” buyurdu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.
2129. Hadis
2130. Hadis
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ وَلاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ شِقَّ فِرْسِنِ شَاةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
Bize Ezher b. Mervân el-Basrî anlattı. (Dedi ki): Bize Muhammed b. Sevâ’ anlattı. (Dedi ki): Bize Ebû Ma’şer anlattı, Saîd’den, o Ebû Hüreyre’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den. (Dedi ki): (Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Hediyeleşin. Çünkü hediye göğüsteki kini giderir. Hiçbir komşu kadın, komşusu olan kadına (verdiği) yarım bir koyun paçası bile olsa (onu) küçük görmesin.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis bu veçhiyle gariptir. Ebû Ma’şer’in ismi Necîh’tir, Benî Hâşim’in azatlısıdır. Bazı ilim ehli hafızası yönünden onun hakkında (olumsuz) konuşmuşlardır.
2131. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَالْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فَرَجَعَ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
Bize Ahmed b. Menî’ anlattı. (Dedi ki): Bize İshak b. Yûsuf el-Ezrak anlattı. (Dedi ki): Bize Hüseyin el-Müktib anlattı, Amr b. Şuayb’dan, o Tâvûs’tan, o İbn Ömer’den. (Dedi ki): Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir hediyeyi (atiyye) verip de sonra ondan dönen kimsenin durumu, yiyip de doyunca kusan, sonra da kusmuğuna dönüp (onu yiyen) köpeğin durumu gibidir.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu konuda İbn Abbâs ve Abdullah b. Amr’dan da hadis rivayet edilmiştir.
2132. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي طَاوُسٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ، عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَحِلُّ لِمَنْ وَهَبَ هِبَةً أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَى وَلَدَهُ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı. (Dedi ki): Bize İbn Ebî Adî anlattı, Hüseyin el-Muallim’den, o Amr b. Şuayb’dan. (Dedi ki): Bana Tâvûs anlattı, İbn Ömer ve İbn Abbâs’tan. Onlar hadisi (Nebi’ye) ref ediyorlardı (merfû olarak rivayet ettiler). (Dedi ki): (Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: “Bir kimsenin verdiği bir hediyeden dönmesi helal değildir; ancak babanın çocuğuna verdiği (hediyeden dönmesi) hariç. Verdiği hediyeden dönen kimsenin durumu, yiyip de doyunca kusan, sonra da kusmuğuna dönüp (onu yiyen) köpeğin durumu gibidir.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Şâfiî dedi ki: Hibe eden kimsenin hibesinden dönmesi helal değildir; ancak baba hariç, o çocuğuna verdiği şeyden dönebilir (geri alabilir). (Şâfiî) bu hadisi delil göstermiştir.