225. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ " .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Ebu Bekir b. Abdurrahman'ın azatlısı Sümeyy'den; Ebu Salih es-Semman'dan; Ebu Hureyre'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Kim Cuma günü cünüplük guslü (gibi) gusleder, sonra ilk saatte (camiye) giderse, sanki bir deve kurban etmiş gibi olur. Kim ikinci saatte giderse, sanki bir sığır kurban etmiş gibi olur. Kim üçüncü saatte giderse, sanki boynuzlu bir koç kurban etmiş gibi olur. Kim dördüncü saatte giderse, sanki bir tavuk kurban etmiş gibi olur. Kim beşinci saatte giderse, sanki bir yumurta kurban etmiş gibi olur. İmam (hutbe için) çıktığında melekler hazır bulunur ve zikri (hutbeyi) dinlerler.”
226. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Saîd b. Ebi Saîd el-Makburî'den; Ebu Hureyre'den; onun şöyle dediğini: “Cuma günü gusletmek, her ihtilam olana (büluğ çağına ermiş kişiye), cünüplük guslü gibi vaciptir.”
227. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ فَقَالَ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ . فَقَالَ عُمَرُ وَالْوُضُوءَ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Salim b. Abdullah'tan; onun şöyle dediğini: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bir adam Cuma günü mescide girdi. Ömer b. Hattab hutbe okuyordu. Ömer: 'Bu ne saattir (neden geç kaldın)?' dedi. Adam: 'Ey Müminlerin Emiri! Çarşıdan döndüm, ezanı duydum ve abdest almaktan başka bir şey yapmadım' dedi. Ömer: 'Sadece abdest mi? Oysa biliyorsun ki Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem gusletmeyi emrederdi' dedi.”
228. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Safvan b. Süleym'den; Atâ b. Yesâr'dan; Ebu Saîd el-Hudrî'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Cuma günü gusletmek, her ihtilam olana vaciptir.”
229. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; İbn Ömer'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Sizden biri Cuma'ya geleceği zaman gusletsin.”
230. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ " .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Ebu Zinad'dan; A'rec'den; Ebu Hureyre'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Cuma günü imam hutbe okurken arkadaşına 'sus' dersen, boş konuşmuş olursun.”
231. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ، كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ - قَالَ ثَعْلَبَةُ - جَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَقَامَ عُمَرُ يَخْطُبُ أَنْصَتْنَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَخُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَكَلاَمُهُ يَقْطَعُ الْكَلاَمَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Sa'lebe b. Ebi Mâlik el-Kurazî'den; ona haber verdiğine göre: “Onlar, Ömer b. Hattab zamanında Cuma günü Ömer çıkıncaya kadar namaz kılarlardı. Ömer çıkıp minbere oturduğunda ve müezzinler ezan okuduğunda -Sa'lebe dedi ki- oturur konuşurduk. Müezzinler susup Ömer hutbe okumaya kalktığında susar, hiçbirimiz konuşmazdık.” İbn Şihâb dedi ki: “İmamın çıkması namazı keser, konuşması da konuşmayı keser.”
232. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ قَلَّمَا يَدَعُ ذَلِكَ إِذَا خَطَبَ إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ فَإِذَا قَامَتِ الصَّلاَةُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ . ثُمَّ لاَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebu'n-Nadr'dan; Mâlik b. Ebi Âmir'den; Osman b. Affan'ın hutbesinde şöyle dediğini -ki hutbe okuduğunda bunu söylemeyi çok az terk ederdi-: “Cuma günü imam hutbe okumaya kalktığında dinleyin ve susun. Çünkü (hutbeyi) duymadığı halde susan için, (hutbeyi) duyup da susan kadar nasip vardır. Namaz başladığında safları düzeltin ve omuzları hizalayın. Çünkü safların düzgün olması namazın tamamındandır.” Sonra safların düzeltilmesi için görevlendirdiği adamlar gelip ona safların düzgünleştiğini haber verinceye kadar tekbir getirmezdi. (Haber gelince) tekbir getirirdi.
233. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَصَبَهُمَا أَنِ اصْمُتَا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'in, Cuma günü imam hutbe okurken konuşan iki adam gördüğünü ve onlara 'susun' diye çakıl taşı attığını.
234. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً، عَطَسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَشَمَّتَهُ إِنْسَانٌ إِلَى جَنْبِهِ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ لاَ تَعُدْ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; kendisine ulaştığına göre Cuma günü imam hutbe okurken bir adam hapşırdı ve yanındaki kişi ona 'yerhamukellah' dedi. Bu durumu Saîd b. el-Müseyyeb'e sordu. O da onu bundan menetti ve: 'Bir daha yapma' dedi.
235. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْكَلاَمِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا نَزَلَ الإِمَامُ عَنِ الْمِنْبَرِ، قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ، . فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'a, Cuma günü imam minberden indiğinde (henüz) tekbir getirmeden önce konuşmayı sorduğunu, İbn Şihâb'ın da: 'Bunda bir sakınca yoktur' dediğini.
236. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَهِيَ السُّنَّةُ . قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " . قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يُصِيبُهُ زِحَامٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيَرْكَعُ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَقُومَ الإِمَامُ أَوْ يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ إِنَّهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ إِنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ فَلْيَسْجُدْ إِذَا قَامَ النَّاسُ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَبْتَدِئَ صَلاَتَهُ ظُهْرًا أَرْبَعًا .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; onun şöyle dediğini: “Kim Cuma namazının bir rekatına yetişirse, ona bir rekat daha ekleyip kılsın.” İbn Şihâb dedi ki: “Sünnet budur.” Mâlik dedi ki: “Beldemizdeki ilim ehli bu görüştedir. Zira Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: 'Kim namazdan bir rekata yetişirse, namaza yetişmiş demektir.'” Mâlik dedi ki: “Cuma günü kalabalığa maruz kalıp rüku eden, ancak imam kalkıncaya kadar veya imam namazını bitirinceye kadar secde edemeyen kişi hakkında: Eğer rüku etmiş olup da insanlar kalktığında secde edebilirse secdesini yapsın. Şayet imam namazını bitirinceye kadar secde edemezse, namazını öğle namazı olarak dört rekat kılması bana daha sevimlidir.”
237. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرَؤُهَا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا السَّعْىُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعَمَلُ وَالْفِعْلُ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ} وَقَالَ تَعَالَى {وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى} وَقَالَ {ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى} وَقَالَ {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} قَالَ مَالِكٌ فَلَيْسَ السَّعْىُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ بِالسَّعْىِ عَلَى الأَقْدَامِ وَلاَ الاِشْتِدَادَ وَإِنَّمَا عَنَى الْعَمَلَ وَالْفِعْلَ .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'a Allah Azze ve Celle'nin { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ } “Ey iman edenler! Cuma günü namaz için çağrıldığı zaman, hemen Allah'ı anmaya koşun” sözünü sordu. İbn Şihâb şöyle dedi: “Ömer b. Hattab bu ayeti; 'Cuma günü namaz için çağrı yapıldığında Allah'ı anmaya gidin' şeklinde okurdu.” Mâlik dedi ki: “Allah'ın Kitabı'nda 'sa'y' (koşmak), amel etmek ve yapmak demektir. Allah Tebareke ve Teala buyurur ki: { وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ } “O, dönüp gittiği zaman yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya çalışır.” Ve buyurur ki: { وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى } “Ama sana koşarak gelen ise...” Ve buyurur ki: { ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى } “Sonra arkasını dönüp koştu (çaba gösterdi).” Ve buyurur ki: { إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى } “Şüphesiz sizin çabanız çeşit çeşittir.”” Mâlik dedi ki: “Allah'ın Kitabı'nda zikrettiği 'sa'y', ayaklarla koşmak veya hızlı yürümek demek değildir. O bununla ancak amel ve fiili/eylemi kastetmiştir.”
238. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ " فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Ebu Zinad'dan; A'rec'den; Ebu Hureyre'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Cuma gününü andığını ve şöyle buyurduğunu: “Onda (Cuma gününde) bir saat vardır ki, bir Müslüman kul o saate denk gelir de ayakta namaz kılarak Allah'tan bir şey dilerse, Allah ona dilediğini mutlaka verir.” Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bu saatin kısalığını) eliyle işaret ederek gösteriyordu (azaltıyordu).
239. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبَ الأَحْبَارِ فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَحَدَّثَنِي عَنِ التَّوْرَاةِ وَحَدَّثْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيمَا حَدَّثْتُهُ أَنْ قُلْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ . فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ فَقُلْتُ مِنَ الطُّورِ . فَقَالَ لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ مَا خَرَجْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلْيَاءَ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " . يَشُكُّ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الأَحْبَارِ وَمَا حَدَّثْتُهُ بِهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ . قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبَ كَعْبٌ . فَقُلْتُ ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ صَدَقَ كَعْبٌ . ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلاَ تَضِنَّ عَلَىَّ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ وَكَيْفَ تَكُونُ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي " . وَتِلْكَ السَّاعَةُ سَاعَةٌ لاَ يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ بَلَى . قَالَ فَهُوَ ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yezid b. Abdullah b. el-Hâd'dan; Muhammed b. İbrahim b. Haris et-Teymî'den; Ebu Seleme b. Abdurrahman b. Avf'tan; Ebu Hureyre'den; onun şöyle dediğini: “Tur'a (dağına) çıktım ve Ka'b el-Ahbâr ile karşılaştım, onunla oturdum. O bana Tevrat'tan anlattı, ben de ona Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den anlattım. Ona anlattıklarım arasında şunu söyledim: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: 'Güneşin üzerine doğduğu en hayırlı gün Cuma günüdür. Adem o gün yaratıldı, o gün Cennetten indirildi, o gün tövbesi kabul edildi, o gün öldü ve Kıyamet o gün kopacaktır. Cinler ve insanlar hariç, hiçbir canlı yoktur ki, Cuma günü sabah olduğunda güneş doğuncaya kadar Kıyamet korkusuyla kulak kesilmesin. Onda (Cuma gününde) bir saat vardır ki, bir Müslüman kul o saate denk gelir de namaz kılarak Allah'tan bir şey dilerse, Allah ona dilediğini mutlaka verir.' Ka'b: 'O (saat), her senede bir gündür' dedi. Ben: 'Bilakis her Cuma'dadır' dedim. Ka'b Tevrat'ı okudu ve: 'Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem doğru söylemiş' dedi.” Ebu Hureyre dedi ki: “Sonra Basra b. Ebi Basra el-Gıfârî ile karşılaştım. Bana: 'Nereden geliyorsun?' dedi. Ben: 'Tur'dan' dedim. O da: 'Eğer oraya gitmeden önce sana yetişseydim, gitmezdin. Ben Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: 'Binekler ancak üç mescide (gitmek için) hazırlanır: Mescid-i Haram'a, şu benim Mescidime ve İlya Mescidine (veya Beytülmakdis'e).'” (Ravinin) şüphesi var. Ebu Hureyre dedi ki: “Sonra Abdullah b. Selam ile karşılaştım ve ona Ka'b el-Ahbâr ile olan meclisimi ve Cuma günü hakkında ona anlattıklarımı haber verdim. Ve: 'Ka'b, o (saat) her senede bir gündür, dedi' dedim. Abdullah b. Selam: 'Ka'b yanılmış' dedi. Ben: 'Sonra Ka'b Tevrat'ı okudu ve: Bilakis o her Cuma'dadır, dedi' dedim. Abdullah b. Selam: 'Ka'b (şimdi) doğru söyledi' dedi. Sonra Abdullah b. Selam: 'Ben o saatin hangi saat olduğunu biliyorum' dedi. Ebu Hureyre dedi ki: Ona: 'Bana onu haber ver, benden (bilgiyi) esirgeme' dedim. Abdullah b. Selam: 'O, Cuma gününün son saatidir' dedi. Ebu Hureyre dedi ki: Ben: 'Nasıl Cuma gününün son saati olur? Oysa Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: {Bir Müslüman kul o saate denk gelir de namaz kılarak...} buyurdu. Halbuki o saat, namaz kılınmayan bir saattir' dedim. Abdullah b. Selam şöyle dedi: 'Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: {Kim bir mecliste oturup namazı beklerse, namazı kılıncaya kadar namazdadır} buyurmadı mı?' Ebu Hureyre dedi ki: 'Evet' dedim. Abdullah: 'İşte o (namaz) budur' dedi.”
240. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اتَّخَذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَىْ مَهْنَتِهِ " .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den; kendisine ulaştığına göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Sizden birinizin, günlük iş elbisesi dışında Cuma günü için iki elbise edinmesinde ne sakınca var?”
241. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلاَّ ادَّهَنَ وَتَطَيَّبَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَرَامًا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'in, ihramlı olmadıkça Cuma'ya ancak yağlanıp koku sürünerek gittiğini.
242. Hadis
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لأَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمْ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْعُدَ حَتَّى إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . قَالَ مَالِكٌ السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّاسُ الإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَلِي الْقِبْلَةَ وَغَيْرَهَا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Abdullah b. Ebi Bekir b. Hazm'dan; kendisine anlatan kimseden; Ebu Hureyre'den; onun şöyle dediğini: “Sizden birinin Harre'nin sırtında namaz kılması, oturup bekleyip de imam hutbeye kalkınca Cuma günü insanların boyunlarına basarak (öne geçmek için) gelmesinden kendisi için daha hayırlıdır.” Mâlik dedi ki: “Bizim katımızdaki sünnet şudur: İnsanlar Cuma günü imam hutbe okumak istediği zaman, kıble tarafında olanlar da diğerleri de yüzlerini imama dönerler.”
243. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Damre b. Saîd el-Mâzinî'den; Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd'dan; Dahhâk b. Kays'ın, Nu'man b. Beşîr'e: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Cuma günü Cuma suresinden sonra ne okurdu?” diye sordu. O da: “{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } (Gâşiye suresini) okurdu” dedi.
244. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، - قَالَ مَالِكٌ لاَ أَدْرِي أَعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمْ لاَ - أَنَّهُ قَالَ " مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلاَ عِلَّةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Safvan b. Süleym'den -Mâlik dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den mi yoksa (başkasıdan mı) bilmiyorum”- (rivayet ettiğine göre) o şöyle buyurmuştur: “Kim özürsüz ve sebepsiz olarak Cuma'yı üç defa terk ederse, Allah onun kalbini mühürler.”
245. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ خُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَجَلَسَ بَيْنَهُمَا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Cafer b. Muhammed'den; babasından: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Cuma günü iki hutbe okur ve (bu iki hutbe) arasında otururdu.”