334. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ ـ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ ـ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي، فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسِ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ. فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسَ، وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَجَعَلَ يَطْعُنُنِي بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي، فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا. فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ. قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ، فَأَصَبْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ.
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Abdurrahman b. el-Kasım’dan, o babasından, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Aişe’den [naklen] dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber yolculuklarından birine çıkmıştık. Beydâ —veya Zâtü’l-Ceyş— denilen yere vardığımızda gerdanlığım koptu (ve kayboldu). Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu aramak için orada bekledi, insanlar da onunla beraber beklediler. (Fakat) su başında değillerdi ve yanlarında su da yoktu. İnsanlar Ebu Bekir es-Sıddîk’a gidip: ‘Aişe’nin ne yaptığını görmüyor musun? Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i ve insanları su bulunmayan bir yerde bekletti; üstelik yanlarında su da yok!’ dediler. Ebu Bekir (yanıma) geldiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem başını uyluğumun üzerine koymuş uyuyordu. Ebu Bekir: ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i ve insanları su bulunmayan ve yanlarında su da olmayan bir yerde alıkoydun!’ dedi.” Aişe dedi ki: “Ebu Bekir beni azarladı ve Allah’ın söylemesini dilediği (daha başka) şeyler de söyledi. Eliyle böğrüme (bel boşluğuma) dürtmeye başladı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in uyluğum üzerindeki yerinden (onu uyandırmama isteğimden) başka hiçbir şey benim hareket etmeme engel değildi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabah vakti susuz bir halde uyandı. Bunun üzerine Allah Teâlâ teyemmüm ayetini indirdi ve (sahabeler) teyemmüm ettiler. Üseyd b. el-Hudayr: ‘Ey Ebu Bekir ailesi! Bu sizin (Müslümanlar üzerindeki) ilk bereketiniz değildir.’ dedi.” Aişe devamla: “Üzerinde bulunduğum deveyi ayağa kaldırdığımızda gerdanlığı onun altında bulduk.” dedi.
335. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ ـ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً ".
Muhammed b. Sinân bize tahdis etti, dedi ki: Huşeym bize tahdis etti (h). Said b. en-Nadr bana tahdis etti, dedi ki: Huşeym bize haber verdi, dedi ki: Seyyâr bize haber verdi, dedi ki: Yezid —ki o İbn Suheyb el-Fakîr’dir— bize tahdis etti, dedi ki: Câbir b. Abdullah bize haber verdi ki, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bana benden önce kimseye verilmeyen beş şey verilmiştir: 1. Bir aylık mesafeden (düşmanın kalbine salınan) korku ile yardım olundum. 2. Yer(yüzü) bana bir mescit ve temizleyici (vasıta) kılındı. Bu yüzden ümmetimden kime namaz vakti erişirse (orada) namazını kılsın. 3. Benden önce kimseye helal kılınmayan ganimetler bana helal kılındı. 4. Bana şefaat (yetkisi) verildi. 5. Benden önceki her peygamber özellikle kendi kavmine gönderilirdi, ben ise bütün insanlığa (genel olarak) gönderildim.”
336. Hadis
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلاَدَةً فَهَلَكَتْ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً، فَوَجَدَهَا فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلاَةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلَّوْا، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ. فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكِ لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا.
Zekeriyyâ b. Yahya bize tahdis etti, dedi ki: Abdullah b. Nümeyr bize tahdis etti, dedi ki: Hişam b. Urve bize tahdis etti; babasından, Aişe’den [naklen] ki: Aişe, Esma’dan bir gerdanlık ödünç almıştı da o (gerdanlık) kayboldu. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (onu araması için) bir adam gönderdi. O (adam) gerdanlığı buldu; (fakat dönüş yolunda) yanlarında su yokken namaz vakti geldi, onlar da (abdessiz) namaz kıldılar. Sonra bu durumu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e şikayet ettiler (bildirdiler). Bunun üzerine Allah Teâlâ teyemmüm ayetini indirdi. Üseyd b. el-Hudayr Aişe’ye (şöyle) dedi: ‘Allah seni hayırla mükafatlandırsın! Vallahi başına hoşlanmadığın ne zaman bir iş gelse, mutlaka Allah o işi senin için ve Müslümanlar için bir hayır (vesilesi) kılmıştır.’
337. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَيْرًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ، فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ.
Yahya b. Bukeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Ca’fer b. Rebîa’dan, A’rec’den [naklen] dedi ki: İbn Abbas’ın azatlısı Umeyr’i (şöyle derken) işittim: Ben ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Meymune’nin azatlısı Abdullah b. Yesâr beraberce Ebu Cuheym b. el-Hâris b. es-Sımme el-Ensârî’nin yanına girdik. Ebu Cuheym (bize şunları) söyledi: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Bi’r-i Cemal taraflarından geliyordu; bir adam ona rastlayıp selam verdi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, bir duvarın yanına varıp yüzünü ve ellerini (teyemmüm ederek) meshedinceye kadar onun selamını almadı. Sonra selamına mukabele etti.’
338. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أُصِبِ الْمَاءَ. فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَنَا وَأَنْتَ فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فَصَلَّيْتُ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ". فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.
Âdem bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, Hakem bize tahdis etti; Zer’den, Said b. Abdurrahman b. Ebzâ’dan, o da babasından [naklen] dedi ki: Bir adam Ömer b. el-Hattâb’a gelip: ‘Ben cünüp oldum ve su bulamadım (ne yapmalıyım)?’ diye sordu. Bunun üzerine Ammâr b. Yâsir, Ömer b. el-Hattâb’a (şöyle) dedi: ‘Seninle beraber bir yolculukta olduğumuzu hatırlamıyor musun? Sen namaz kılmamıştın; ben ise toprağa belenmiş (vücudumu toprağa sürmüş) ve namaz kılmıştım. Durumu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikredince, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Sana sadece şöyle yapman yeterliydi.» buyurdu.’ Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem avuçlarını yere vurdu, içlerine üfledi (tozunu silkeledi), sonra da onlarla yüzünü ve ellerini (avuçlarını) meshetti.”
339. Hadis
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَمَّارٌ بِهَذَا، وَضَرَبَ شُعْبَةُ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ، ثُمَّ أَدْنَاهُمَا مِنْ فِيهِ، ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ. وَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا يَقُولُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ الْحَكَمُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَمَّارٌ.
Haccâc bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize haber verdi, dedi ki: Hakem bana haber verdi; Zer’den, Said b. Abdurrahman b. Ebzâ’dan, o da babasından [naklen] dedi ki: Ammâr (olayı) bu (önceki) şekilde (anlattı). (Ravi) Şu’be (konuyu anlatırken) ellerini yere vurdu, sonra onları ağzına yaklaştırıp (üfledi), ardından yüzünü ve ellerini (avuçlarını) meshetti. النضر (Nadr) dedi ki: Şu’be bize Hakem’den haber verdi, (Hakem) dedi ki: Zer’i, İbn Abdurrahman b. Ebzâ’dan (şöyle rivayet ederken) işittim. Hakem (devamla) dedi ki: Ben bunu İbn Abdurrahman’dan, o babasından, Ammâr’ın (şöyle) dediğini bizzat işittim.
340. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا، وَقَالَ تَفَلَ فِيهِمَا.
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Hakem’den, Zer’den, İbn Abdurrahman b. Ebzâ’dan, babasından [naklen] ki: O (Abdurrahman b. Ebzâ), Ömer’in (yanındaki bu hadiseye) şahit olmuştu; Ammâr ona: ‘Bir seriyyede (askeri birlikte) idik ve cünüp olmuştuk.’ dedi. (Ayrıca Ammâr, Efendimiz için): ‘(Tozunu gidermek için) ellerine üfledi (tefele).’ dedi.”
341. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ تَمَعَّكْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَكْفِيكَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ ".
Muhammed b. Kesîr bize haber verdi, Şu’be bize haber verdi; Hakem’den, Zer’den, İbn Abdurrahman b. Ebzâ’dan, Abdurrahman’dan [naklen] dedi ki: Ammâr, Ömer’e: ‘(Toprakta) belendim (yuvarlandım), sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldim; (Efendimiz): «Sana sadece yüzünü ve ellerini (avuçlarını meshetmen) yeterlidir.» buyurdu.’
342. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ شَهِدْتُ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
Müslim bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Hakem’den, Zer’den, İbn Abdurrahman’dan, Abdurrahman’dan [naklen] dedi ki: ‘Ömer’in (yanındaki hadiseye) şahit olmuştum; Ammâr ona (şöyle) dedi...’ Ravi hadisi (önceki gibi tam olarak) rivayet etti.”
343. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَمَّارٌ فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, Gunder bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Hakem’den, Zer’den, İbn Abdurrahman b. Ebzâ’dan, babasından [naklen] dedi ki: Ammâr (şöyle) dedi: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem eliyle yere vurdu; sonra yüzünü ve ellerini (avuçlarını) meshetti.’
344. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّا أَسْرَيْنَا، حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلاَ وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلاَنٌ ثُمَّ فُلاَنٌ ثُمَّ فُلاَنٌ ـ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ـ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ، لأَنَّا لاَ نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ، وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ، وَكَانَ رَجُلاً جَلِيدًا، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ " لاَ ضَيْرَ ـ أَوْ لاَ يَضِيرُ ـ ارْتَحِلُوا ". فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ، فَدَعَا بِالْوَضُوءِ، فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ " مَا مَنَعَكَ يَا فُلاَنُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ". قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ. قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ". ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الْعَطَشِ فَنَزَلَ، فَدَعَا فُلاَنًا ـ كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ ـ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ " اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ ". فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ ـ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ ـ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، فَقَالاَ لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ، وَنَفَرُنَا خُلُوفًا. قَالاَ لَهَا انْطَلِقِي إِذًا. قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالاَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالاَ هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي. فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ، فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ ـ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ـ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا، وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا. فَسَقَى مَنْ شَاءَ، وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ، وَكَانَ آخِرَ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ " اذْهَبْ، فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ ". وَهْىَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اجْمَعُوا لَهَا ". فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ، حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا، فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ، وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا " تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا ". فَأَتَتْ أَهْلَهَا، وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلاَنَةُ قَالَتِ الْعَجَبُ، لَقِيَنِي رَجُلاَنِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ، فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ. وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ، فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ ـ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالأَرْضَ ـ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَلاَ يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ، فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا، فَهَلْ لَكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الإِسْلاَمِ.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya b. Said bana tahdis etti, dedi ki: Avf bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Recâ bize tahdis etti; İmrân’dan [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber bir yolculukta idik. Gece boyu yol aldık (esreynâ). Gecenin sonuna doğru (bir yerde konaklayıp) öyle bir uykuya daldık ki, bir yolcu için ondan daha tatlısı yoktur. Bizi ancak güneşin sıcağı uyandırabildi. İlk uyanan filancaydı, sonra filanca, sonra da filanca idi —Ebu Recâ bu isimleri saymıştı fakat Avf unuttu—. Dördüncü olarak Ömer b. el-Hattâb uyandı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ise uyuduğunda, kendisi uyanıncaya kadar uyandırılmazdı; çünkü uykusunda ona ne (vahiy) geldiğini bilemezdik. Ömer uyanıp insanların başına geleni (namazın geçtiğini) görünce —ki o metanetli ve gür sesli bir adamdı— tekbir getirmeye ve sesini tekbirle yükseltmeye başladı. Onun sesinden Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem uyanıncaya kadar tekbir getirmeye ve sesini yükseltmeye devam etti. (Efendimiz) uyanınca, başlarına geleni (uyuyakaldıklarını) ona şikayet ettiler (anlattılar). (Efendimiz): ‘Zararı yok —veya bir mahzuru olmaz—, haydi yol alın.’ buyurdu. Oradan ayrıldı ve pek uzaklaşmadan konakladı. Abdest suyu istedi, abdest aldı. Namaz için nida edildi (ezan okundu/ikamete çağrıldı) ve (Efendimiz) insanlara namaz kıldırdı. Namazını bitirip ayrıldığında, (cemaatten) ayrı duran ve insanlarla beraber namaz kılmayan bir adam gördü. Ona: ‘Ey filanca! İnsanlarla beraber namaz kılmana ne engel oldu?’ diye sordu. Adam: ‘Cünüp oldum ve su yok (gusledemedim).’ dedi. (Efendimiz): ‘Temiz toprakla (teyemmüm etmeye) bak; o sana yeterlidir.’ buyurdu. Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yoluna devam etti. İnsanlar susuzluktan şikayet edince (tekrar) konakladı. Filancayı —Ebu Recâ ismini söylemişti ama Avf unuttu— ve Ali’yi çağırıp: ‘Gidin ve su arayın.’ buyurdu. Onlar yola çıktılar ve devesinin üzerinde iki büyük su kırbası —veya tulumu— arasında oturan bir kadına rastladılar. Ona: ‘Su nerede?’ diye sordular. Kadın: ‘En son dün bu saatte su başındaydım (bu kadar uzaklıktayım). Adamlarımız geride kaldılar.’ dedi. Ona: ‘Öyleyse haydi yürü (bizimle gel).’ dediler. Kadın: ‘Nereye?’ diye sordu. ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanına.’ dediler. Kadın: ‘Hani şu kendisine Sâbiî (ataların dininden dönen) denilen zatın yanına mı?’ dedi. ‘Kastettiğin kişi odur, haydi yürü.’ dediler. Onu alıp Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e getirdiler ve olanları anlattılar. (Ravi) dedi ki: Kadını devesinden indirdiler. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir kap istedi ve iki kırbanın —veya tulumun— ağzından içine su boşalttı, (sonra) kırbaların ağızlarını bağladı. Kırbaların alt tıpalarını (musluklarını) açtı ve insanlara: ‘Su içirin ve suyunuzu (kaplarınızı) doldurun!’ diye nida edildi. Dileyen (hayvanlarına) su içirdi, dileyen (kendine su) doldurdu. En sonunda cünüp olan adama bir kap su verdi de: ‘Git, bunu üzerine dök (guslet).’ buyurdu. Kadın ayakta durmuş, suyuyla ne yapıldığını seyrediyordu. Allah’a yemin olsun ki, (herkes ihtiyacını alıp) kadından el çekildiğinde, bize öyle geliyordu ki kırbalar sanki başlanıldığından daha doluydu! Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (sahabelere): ‘Onun için (yiyecek) toplayın!’ buyurdu. Onun için acve hurması, un ve kavut (sevîka) gibi şeylerden yiyecek topladılar. Hatta ona bir hayli yiyecek ayırdılar; bunları bir kumaşın içine koyup devesine yüklediler, bohçayı da önüne yerleştirdiler. (Efendimiz) kadına: ‘Bilesin ki senin suyundan hiçbir şey eksiltmedik; lakin bize suyu içiren Allah’tır.’ buyurdu. Kadın, (geç kaldığı için kendisini bekleyen) ailesinin yanına vardığında ailesi: ‘Seni ne alıkoydu ey filanca?’ dediler. Kadın: ‘Şaşılacak bir şey! İki adamla karşılaştım, beni şu kendisine Sâbiî denilen zatın yanına götürdüler. O da şöyle şöyle yaptı. Vallahi o, şununla şunun (gökyüzü ile yerin) arasındaki insanların en büyük büyücüsüdür —bunu söylerken orta ve işaret parmağını göğe doğru kaldırdı; yani yerle gök arasını kastetti— veya o gerçekten Allah’ın Resûlüdür!’ dedi. Bundan sonra Müslümanlar o kadının çevresindeki müşriklere akınlar (seriyyeler) düzenlerlerdi; fakat onun mensup olduğu kabileye (çadıra/obaya) hiç dokunmazlardı. Bir gün kadın kabilesine (kavmine) şöyle dedi: ‘Şu insanların size kasten dokunmadıklarını görüyorum. Müslüman olmaya ne dersiniz?’ Onlar da ona itaat ettiler ve Müslüman oldular.”
345. Hadis
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ غُنْدَرٌ ـ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ لاَ يُصَلِّي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا، كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ قَالَ هَكَذَا ـ يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى ـ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارٍ لِعُمَرَ قَالَ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارٍ.
Bişr b. Halid bize tahdis etti, dedi ki: Muhammed —ki o Gunder’dir— bize tahdis etti; Şu’be’den, Süleyman’dan, Ebu Vâil’den [naklen] dedi ki: Ebu Musa el-Eş’arî, Abdullah b. Mes’ud’a: ‘(Su bulamayan kişi) su buluncaya kadar namaz kılmasın mı?’ diye sordu. Abdullah: ‘Eğer bu konuda onlara ruhsat verirsem, onlardan biri (suyu) soğuk bulduğunda hemen teyemmüm edip namaz kılıverir.’ dedi. Ebu Musa: ‘Peki Ammâr’ın Ömer’e söylediği söze (hadiseye) ne dersin?’ deyince, Abdullah: ‘Ömer’in Ammâr’ın sözüyle ikna olduğunu (o zaman için) görmedim.’ cevabını verdi.”
346. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى أَرَأَيْتَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذَا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدْ، مَاءً كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يُصَلِّي حَتَّى يَجِدَ الْمَاءَ. فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِقَوْلِ عَمَّارٍ حِينَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كَانَ يَكْفِيكَ " قَالَ أَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِذَلِكَ. فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَدَعْنَا مِنْ قَوْلِ عَمَّارٍ، كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الآيَةِ فَمَا دَرَى عَبْدُ اللَّهِ مَا يَقُولُ فَقَالَ إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا لأَوْشَكَ إِذَا بَرَدَ عَلَى أَحَدِهِمُ الْمَاءُ أَنْ يَدَعَهُ وَيَتَيَمَّمَ. فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ فَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ لِهَذَا قَالَ نَعَمْ.
Ömer b. Hafs bize tahdis etti, dedi ki: Babam bize tahdis etti, dedi ki: A’meş bize tahdis etti, dedi ki: Şakîk b. Seleme’yi (şöyle derken) işittim: Abdullah (b. Mes’ud) ve Ebu Musa’nın yanındaydım. Ebu Musa ona: ‘Ey Ebu Abdurrahman! Bir kimse cünüp olur da su bulamazsa ne yapar?’ diye sordu. Abdullah: ‘Su buluncaya kadar namaz kılmaz.’ dedi. Ebu Musa: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in Ammâr’a: «Sana (teyemmüm etmen) yeterlidir.» buyurduğu Ammâr’ın sözünü (hadisesini) ne yapacaksın?’ dedi. Abdullah: ‘Görmüyor musun ki, Ömer buna (Ammâr’ın sözüne) ikna olmamıştı.’ dedi. Ebu Musa: ‘Hadi Ammâr’ın sözünü bırakalım, peki şu (teyemmüm) ayeti(ni) ne yapacaksın?’ dedi. Abdullah verecek cevap bulamayıp (tekrar): ‘Eğer biz onlara bu konuda ruhsat verirsek, onlardan birine su soğuk gelse hemen suyu bırakıp teyemmüm etmeye kalkışabilir.’ dedi.” (Ravi el-A’meş der ki:) Şakîk’e: ‘Abdullah, sırf bu sebepten dolayı mı (cünübün teyemmüm etmesini) hoş görmedi?’ diye sordum. O da: ‘Evet.’ dedi.
347. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَجْنَبَ، فَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا، أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الآيَةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمُ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ. قُلْتُ وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِذَا قَالَ نَعَمْ. فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ، فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا ". فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ، أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ وَزَادَ يَعْلَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ " إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا ". وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً
Muhammed b. Selâm bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Muâviye bize haber verdi; A’meş’ten, Şakîk’ten [naklen] dedi ki: Abdullah (b. Mes’ud) ve Ebu Musa el-Eş’arî ile beraber oturuyordum. Ebu Musa ona: ‘Bir adam cünüp olsa da bir ay boyunca su bulamasa teyemmüm edip namaz kılamaz mı? Maide suresindeki: «Su bulamazsanız tertemiz bir toprakla teyemmüm edin...» ayetini (bu durumda) ne yapacaksınız?’ dedi. Abdullah: ‘Eğer bu konuda onlara ruhsat verilirse, su kendilerine soğuk gelse bile hemen toprakla teyemmüm etmeye kalkışmalarından korkulur.’ dedi. Ben (Şakîk): ‘Siz bu yüzden mi bunu (teyemmümü) hoş görmediniz?’ diye sordum. O: ‘Evet.’ dedi. Bunun üzerine Ebu Musa: ‘Ammâr’ın Ömer’e söylediği şu sözü işitmedin mi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni bir iş için göndermişti de cünüp olmuştum. Su bulamadım ve bir hayvanın (toprakta) belendiği gibi ben de toprağa belendim. Sonra bu durumu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikredince: «Sana sadece şöyle yapman yeterliydi.» buyurdu. Sonra (Efendimiz) avuç içini bir defa yere vurdu, (tozunu) silkeledi; ardından sol eliyle sağ elinin dışını —veya sağ eliyle sol elinin dışını— meshetti, sonra da her iki eliyle yüzünü meshetti.’ Abdullah: ‘Görmüyor musun ki Ömer, Ammâr’ın sözüyle ikna olmamıştı.’ dedi. Ya’lâ, A’meş’ten, o da Şakîk’ten (şu ziyadeyi) eklemiştir: ‘Abdullah ve Ebu Musa ile beraberdim. Ebu Musa: «Ammâr’ın Ömer’e: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni ve seni (bir yere) göndermişti, ben cünüp olmuştum da toprağa belenmiştim. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip durumu haber verdiğimizde o: Sana sadece şöyle (yapman) yeterliydi, buyurup yüzünü ve ellerini (avuçlarını) bir defada meshetmişti, dediğini işitmedin mi?» dedi.’
348. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً مُعْتَزِلاً لَمْ يُصَلِّ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ " يَا فُلاَنُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْقَوْمِ ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ. قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ".
Abdân bize tahdis etti, dedi ki: Abdullah bize haber verdi, Avf bize haber verdi; Ebu Recâ’dan, İmrân b. Husayn el-Huzâî’den [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, (cemaatten) ayrı duran ve toplulukla beraber namaz kılmayan bir adam gördü. Ona: ‘Ey filanca! İnsanlarla beraber namaz kılmana ne engel oldu?’ diye sordu. Adam: ‘Ey Resûlullah! Cünüp oldum ve su yok (gusledemedim).’ dedi. (Efendimiz): ‘Temiz toprakla (teyemmüm etmeye) bak; o sana yeterlidir.’ buyurdu.”