1009. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ وَلَمْ تَقْضِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْضِهِ عَنْهَا " .
Yahya bana Mâlik'ten, o da İbn Şihab'dan, o da Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes'ud'dan, o da Abdullah b. Abbas'tan anlattı: Sa'd b. Ubade, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den fetva istedi ve: "Annem vefat etti, üzerinde (yerine getirilmemiş) bir adak vardı ve onu yerine getiremedi" dedi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Onun adına sen yerine getir" buyurdu.
1010. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّهَا كَانَتْ جَعَلَتْ عَلَى نَفْسِهَا مَشْيًا إِلَى مَسْجِدِ قُبَاءٍ فَمَاتَتْ وَلَمْ تَقْضِهِ فَأَفْتَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ابْنَتَهَا أَنْ تَمْشِيَ عَنْهَا . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لاَ يَمْشِي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Abdullah b. Ebi Bekir'den; halasından; o da ninesinden nakletmiş ki: Ninesi Kuba mescidine (yürüyerek) gitmeyi kendisine adak yapmıştı. Fakat bunu yerine getiremeden vefat etti. Abdullah b. Abbas onun kızına, annesi adına yürümesini fetva verdi. Yahya dedi ki: Mâlik'in şöyle dediğini işittim: "Hiç kimse bir başkasının yerine yürümez (adak yürüyüşü yapmaz)."
1011. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، قَالَ قُلْتُ لِرَجُلٍ وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، مَا عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ عَلَىَّ مَشْىٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ عَلَىَّ نَذْرُ مَشْىٍ . فَقَالَ لِي رَجُلٌ هَلْ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكَ هَذَا الْجِرْوَ - لِجِرْوِ قِثَّاءٍ فِي يَدِهِ - وَتَقُولُ عَلَىَّ مَشْىٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقُلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ ثُمَّ مَكَثْتُ حَتَّى عَقَلْتُ فَقِيلَ لِي إِنَّ عَلَيْكَ مَشْيًا فَجِئْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ مَشْىٌ . فَمَشَيْتُ . قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا .
Bana Mâlik'ten anlattı; Abdullah b. Ebi Habibe'den; dedi ki: Ben küçük yaşta iken bir adama: "Bir kişinin 'Benim üzerime Allah'ın evine yürümek olsun' deyip de 'Üzerime yürüme adağı olsun' dememesinin hükmü nedir?" dedim. Adam bana dedi ki: "Sana şu acuru —elindeki küçük acuru göstererek— versem, 'Üzerime Allah'ın evine yürümek olsun' der misin?" Ben de: "Evet" dedim ve o sözü söyledim. O günlerde ben yaşça küçüktüm. Sonra aklım erene kadar bekledim. Bana: "Senin üzerine yürüme borcu vardır" denildi. Ben de Said b. Müseyyeb'e gelip bunu sordum. O da bana: "Üzerine yürüme borcu vardır (yürümelisin)" dedi. Ben de yürüdüm. Mâlik dedi ki: "Bizim yanımızdaki hüküm budur."
1012. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أُذَيْنَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ جَدَّةٍ لِي عَلَيْهَا مَشْىٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَجَزَتْ فَأَرْسَلَتْ مَوْلًى لَهَا يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ ثُمَّ لْتَمْشِي مِنْ حَيْثُ عَجَزَتْ . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ وَنَرَى عَلَيْهَا مَعَ ذَلِكَ الْهَدْىَ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَأَبَا، سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَا يَقُولاَنِ مِثْلَ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
Yahya bana Mâlik'ten, o da Urve b. Üzeyne el-Leysî'den anlattı: Dedi ki: Üzerinde Allah'ın evine (Kabe'ye) yürüme adağı olan ninem ile birlikte yola çıktım. Yolun bir kısmına geldiğimizde (yürümekten) aciz kaldı. Bunun üzerine Abdullah b. Ömer'e (hükmünü) sorması için bir azatlısını gönderdi. Ben de onunla birlikte çıktım. Abdullah b. Ömer'e sordu. Abdullah b. Ömer ona dedi ki: "Ona söyle, binsin. Sonra aciz kaldığı yerden itibaren (gücü yettiğinde) yürüsün." Yahya dedi ki: Mâlik'in şöyle dediğini işittim: "Bize göre onun üzerine bununla birlikte bir de kurban (hedy) gerekir." Mâlik'ten rivayet edildiğine göre; kendisine ulaştığına göre Said b. Müseyyeb ve Ebu Seleme b. Abdurrahman da Abdullah b. Ömer'in sözünün aynısını söylüyorlardı.
1014. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ عَلَىَّ مَشْىٌ فَأَصَابَتْنِي خَاصِرَةٌ فَرَكِبْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَكَّةَ فَسَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرَهُ فَقَالُوا عَلَيْكَ هَدْىٌ . فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَأَلْتُ عُلَمَاءَهَا فَأَمَرُونِي أَنْ أَمْشِيَ مَرَّةً أُخْرَى مِنْ حَيْثُ عَجَزْتُ فَمَشَيْتُ . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فَالأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ يَقُولُ عَلَىَّ مَشْىٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ رَكِبَ ثُمَّ عَادَ فَمَشَى مِنْ حَيْثُ عَجَزَ فَإِنْ كَانَ لاَ يَسْتَطِيعُ الْمَشْىَ فَلْيَمْشِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيَرْكَبْ وَعَلَيْهِ هَدْىُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ شَاةٍ إِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ هِيَ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ أَنَا أَحْمِلُكَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فَقَالَ مَالِكٌ إِنْ نَوَى أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى رَقَبَتِهِ يُرِيدُ بِذَلِكَ الْمَشَقَّةَ وَتَعَبَ نَفْسِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَلْيَمْشِ عَلَى رِجْلَيْهِ وَلْيُهْدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى شَيْئًا فَلْيَحْجُجْ وَلْيَرْكَبْ وَلْيَحْجُجْ بِذَلِكَ الرَّجُلِ مَعَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَحْمِلُكَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَحُجَّ مَعَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ وَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ . قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِنُذُورٍ مُسَمَّاةٍ مَشْيًا إِلَى بَيْتِ اللَّهِ أَنْ لاَ يُكَلِّمَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ بِكَذَا وَكَذَا نَذْرًا لِشَىْءٍ لاَ يَقْوَى عَلَيْهِ وَلَوْ تَكَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ عَامٍ لَعُرِفَ أَنَّهُ لاَ يَبْلُغُ عُمْرُهُ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهُ هَلْ يُجْزِيهِ مِنْ ذَلِكَ نَذْرٌ وَاحِدٌ أَوْ نُذُورٌ مُسَمَّاةٌ فَقَالَ مَالِكٌ مَا أَعْلَمُهُ يُجْزِئُهُ مِنْ ذَلِكَ إِلاَّ الْوَفَاءُ بِمَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ فَلْيَمْشِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنَ الزَّمَانِ وَلْيَتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الْخَيْرِ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Said'den; dedi ki: Üzerime yürüme adağı vardı. Böğrüme bir ağrı girdi, ben de bindim ve Mekke'ye geldim. Ata b. Ebi Rebah'a ve başkalarına sordum. "Sana kurban gerekir" dediler. Medine'ye geldiğimde oranın alimlerine sordum. Bana aciz kaldığım yerden itibaren tekrar yürümemi emrettiler. Ben de yürüdüm. Yahya dedi ki: Mâlik'in şöyle dediğini işittim: "Bizim yanımızdaki hüküm şudur: Kim 'Üzerime Allah'ın evine yürümek olsun' der de sonra aciz kalırsa biner. Sonra (gücü yetince) döner ve aciz kaldığı yerden itibaren yürür. Eğer yürümeye (hiç) güç yetiremiyorsa, gücünün yettiği kadarını yürür, sonra biner. Onun üzerine bir deve, sığır veya (bunları bulamazsa) en azından bir koyun kurban etmek gerekir." Mâlik'e: "Ben seni Allah'ın evine taşıyacağım" diyen adam hakkında soruldu. Mâlik dedi ki: "Eğer onu sırtında taşımayı niyet ettiyse ve bununla meşakkati ve nefsinin yorulmasını kastettiyse, bu ona gerekmez. Kendi ayakları üzerinde yürüsün ve bir kurban kessin. Eğer (sırtında taşımayı) niyet etmediyse, hacca gitsin, (hayvana) binsin ve o adamla birlikte hacetsin. Çünkü o 'Seni Allah'ın evine taşıyacağım (götüreceğim)' demiştir. Eğer (diğer adam) onunla hacetmekten kaçınırsa, adayan kişiye bir şey gerekmez, o üzerine düşeni yapmıştır." Yahya dedi ki: Mâlik'e, "Allah'ın evine şu kadar yürüme adağım olsun" diye yemin edip, kardeşiyle veya babasıyla konuşmamaya (veya benzeri zor bir şeye) yemin eden ve buna güç yetiremeyen, her yıl bunu yapmaya kalkışsa ömrünün yetmeyeceği bilinen kişi hakkında soruldu. "Bu kişiye tek bir adak (yürüyüşü) veya isimlendirdiği adaklar yeter mi?" denildi. Mâlik dedi ki: "Bildiğim kadarıyla ona ancak nefsine şart koştuğu şeyi yerine getirmesi (vefa göstermesi) yeterli olur. Zamandan (ömründen) gücünün yettiği kadarını yürüsün ve gücünün yettiği kadar hayırla Allah Teâlâ'ya yaklaşsın."
1015. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، وَثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً قَائِمًا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ " مَا بَالُ هَذَا " . فَقَالُوا نَذَرَ أَنْ لاَ يَتَكَلَّمَ وَلاَ يَسْتَظِلَّ مِنَ الشَّمْسِ وَلاَ يَجْلِسَ وَيَصُومَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَجْلِسْ وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ " . قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِكَفَّارَةٍ وَقَدْ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتِمَّ مَا كَانَ لِلَّهِ طَاعَةً وَيَتْرُكَ مَا كَانَ لِلَّهِ مَعْصِيَةً .
Yahya bana Mâlik'ten, o da Humeyd b. Kays ve Sevr b. Zeyd ed-Dîlî'den anlattı. İkisi de ona Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den haber verdiler —biri diğerinden daha fazla şey ekliyordu—: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem güneşte ayakta duran bir adam gördü ve: "Bunun derdi ne?" buyurdu. "Konuşmamaya, güneşten gölgelenmemeye, oturmamaya ve oruç tutmaya adadı" dediler. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ona söyleyin, konuşsun, gölgelensin, otursun ve orucunu tamamlasın" buyurdu. Mâlik dedi ki: "Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ona bir kefaret emrettiğini duymadım. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona, Allah'a itaat olan şeyi (orucu) tamamlamasını, Allah'a isyan olan şeyi ise terk etmesini emretmiştir."
1016. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ابْنِي . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تَنْحَرِي ابْنَكِ وَكَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ، . فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَيْفَ يَكُونُ فِي هَذَا كَفَّارَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَ {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ} ثُمَّ جَعَلَ فِيهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مَا قَدْ رَأَيْتَ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Said'den; Kasım b. Muhammed'in şöyle dediğini işitmiş: Abdullah b. Abbas'a bir kadın geldi ve: "Ben oğlumu kurban etmeyi adadım" dedi. İbn Abbas: "Oğlunu kurban etme, yeminin için kefaret öde" dedi. İbn Abbas'ın yanındaki yaşlı bir adam: "Bunda nasıl kefaret olur?" dedi. İbn Abbas: "Allah Teâlâ {İçinizden kadınlarına zıhar yapanlar...} buyurdu, sonra da gördüğün kefareti koydu" dedi.
1017. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ " .
Bana Mâlik'ten anlattı; Talha b. Abdülmelik el-Eylî'den; Kasım b. Muhammed b. Sıddık'tan; Aişe'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu (nakletti): "Kim Allah'a itaat etmeyi adarsa, O'na itaat etsin. Kim Allah'a isyan etmeyi adarsa, O'na isyan etmesin."
1018. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الإِنْسَانِ لاَ وَاللَّهِ بَلَى وَاللَّهِ . قَالَ مَالِكٌ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي هَذَا أَنَّ اللَّغْوَ حَلِفُ الإِنْسَانِ عَلَى الشَّىْءِ يَسْتَيْقِنُ أَنَّهُ كَذَلِكَ ثُمَّ يُوجَدُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ اللَّغْوُ . قَالَ مَالِكٌ وَعَقْدُ الْيَمِينِ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لاَ يَبِيعَ ثَوْبَهُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثُمَّ يَبِيعَهُ بِذَلِكَ أَوْ يَحْلِفَ لَيَضْرِبَنَّ غُلاَمَهُ ثُمَّ لاَ يَضْرِبُهُ وَنَحْوَ هَذَا فَهَذَا الَّذِي يُكَفِّرُ صَاحِبُهُ عَنْ يَمِينِهِ وَلَيْسَ فِي اللَّغْوِ كَفَّارَةٌ . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا الَّذِي يَحْلِفُ عَلَى الشَّىْءِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ آثِمٌ وَيَحْلِفُ عَلَى الْكَذِبِ وَهُوَ يَعْلَمُ لِيُرْضِيَ بِهِ أَحَدًا أَوْ لِيَعْتَذِرَ بِهِ إِلَى مُعْتَذَرٍ إِلَيْهِ أَوْ لِيَقْطَعَ بِهِ مَالاً فَهَذَا أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تَكُونَ فِيهِ كَفَّارَةٌ .
Yahya bana Mâlik'ten, o da Hişam b. Urve'den, o da babasından, o da Müminlerin annesi Aişe'den anlattı. O şöyle derdi: "Yeminde lağv (boş söz); insanın 'Hayır vallahi', 'Evet vallahi' sözleridir." Mâlik dedi ki: "Bu konuda işittiğim en güzel söz şudur: Lağv, insanın kesinlikle öyle olduğuna inandığı bir şey üzerine yemin etmesi, sonra (durumun) o şeyin aksi olduğunun ortaya çıkmasıdır; işte bu lağvdır." Mâlik dedi ki: "Yemini bağlamak (akit yapmak) ise; kişinin elbisesini on dinara satmamaya yemin edip sonra o fiyata satması, veya kölesini mutlaka döveceğine yemin edip sonra dövmemesi ve bunun gibi şeylerdir. İşte sahibinin yeminine kefaret ödeyeceği (durum) budur. Lağvda kefaret yoktur." Mâlik dedi ki: "Bir şeye, günahkar olduğunu (yalan söylediğini) bilerek yemin eden, birini razı etmek veya birinden özür dilemek yahut bir malı (haksız yere) koparmak için yalan yere yemin eden kimseye gelince; bu, kefaret olamayacak kadar büyüktür."
1019. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ قَالَ وَاللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ لَمْ يَفْعَلِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ لَمْ يَحْنَثْ . قَالَ مَالِكٌ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الثُّنْيَا أَنَّهَا لِصَاحِبِهَا مَا لَمْ يَقْطَعْ كَلاَمَهُ وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ نَسَقًا يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضًا قَبْلَ أَنْ يَسْكُتَ فَإِذَا سَكَتَ وَقَطَعَ كَلاَمَهُ فَلاَ ثُنْيَا لَهُ . قَالَ يَحْيَى وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ كَفَرَ بِاللَّهِ أَوْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ ثُمَّ يَحْنَثُ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَلَيْسَ بِكَافِرٍ وَلاَ مُشْرِكٍ حَتَّى يَكُونَ قَلْبُهُ مُضْمِرًا عَلَى الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَلاَ يَعُدْ إِلَى شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَبِئْسَ مَا صَنَعَ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den; dedi ki: "Kim 'Vallahi' der, sonra da 'İnşallah' deyip yemin ettiği şeyi yapmazsa, yeminini bozmuş olmaz." Mâlik dedi ki: "İstisna (inşallah demek) hakkında işittiğim en güzel söz şudur: İstisna, kişi sözünü kesmediği ve susmadan önce sözleri birbirini takip ettiği sürece sahibi için geçerlidir. Eğer susar ve sözünü keserse, artık istisnası geçerli değildir." Yahya dedi ki: Mâlik, "Allah'ı inkâr ettim" veya "Allah'a şirk koştum" (diye yemin eden), sonra da yeminini bozan adam hakkında şöyle dedi: "Onun üzerine kefaret yoktur. Kalbi şirk ve küfür üzerinde kararlı olmadıkça kâfir veya müşrik de olmaz. Allah'tan bağışlanma dilesin ve böyle bir şeye bir daha dönmesin. Yaptığı şey ne kötüdür."
1020. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
Yahya bana Mâlik'ten, o da Süheyl b. Ebi Salih'ten, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den anlattı: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Kim bir yemin eder, sonra da başkasını ondan daha hayırlı görürse, yeminine kefaret ödesin ve hayırlı olanı yapsın."
1021. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَوَكَّدَهَا ثُمَّ حَنِثَ فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ كِسْوَةُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ وَمَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَلَمْ يُؤَكِّدْهَا ثُمَّ حَنِثَ فَعَلَيْهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ .
Yahya bana Mâlik'ten, o da Nâfi'den, o da Abdullah b. Ömer'den anlattı. O şöyle derdi: "Kim bir yemin edip onu pekiştirir sonra da bozarsa, üzerine bir köle azat etmek veya on fakiri giydirmek gerekir. Kim de bir yemin edip onu pekiştirmez sonra da bozarsa, üzerine on fakiri doyurmak gerekir; her fakir için buğdaydan bir müdd verilir. Kim bunları bulamazsa üç gün oruç tutar."
1022. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ، بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ وَكَانَ يَعْتِقُ الْمِرَارَ إِذَا وَكَّدَ الْيَمِينَ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den; o yemini için on fakiri doyurarak kefaret öderdi, her fakire buğdaydan bir müdd verirdi. Yemini pekiştirdiği zamanlarda ise defalarca köle azat ettiği olurdu.
1023. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ إِذَا أَعْطَوْا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ أَعْطَوْا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِالْمُدِّ الأَصْغَرِ وَرَأَوْا ذَلِكَ مُجْزِئًا عَنْهُمْ . قَالَ مَالِكٌ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي الَّذِي يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِالْكِسْوَةِ أَنَّهُ إِنْ كَسَا الرِّجَالَ كَسَاهُمْ ثَوْبًا ثَوْبًا وَإِنْ كَسَا النِّسَاءَ كَسَاهُنَّ ثَوْبَيْنِ ثَوْبَيْنِ دِرْعًا وَخِمَارًا وَذَلِكَ أَدْنَى مَا يُجْزِي كُلاًّ فِي صَلاَتِهِ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Said'den; Süleyman b. Yesar'dan; dedi ki: İnsanlara (sahabe ve tâbiine) yetiştim; onlar yemin kefaretinde verdikleri zaman, küçük müdd ile buğdaydan bir müdd verirlerdi ve bunun kendileri için yeterli bir miktar olduğu görüşündeydiler. Mâlik dedi ki: "Yeminine kefaret olarak giydirme (kisve) yapan kişi hakkında işittiğim en güzel söz şudur: Eğer erkekleri giydirirse, onlara birer elbise verir. Eğer kadınları giydirirse, onlara ikişer parça elbise; bir dır' (gömlek) ve bir hımar (başörtüsü) verir. Bu, her birinin namazında yeterli olan en asgari giysidir."
1024. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ " .
Yahya bana Mâlik'ten, o da Nâfi'den, o da Abdullah b. Ömer'den anlattı: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ömer b. Hattab radıyallahu anh'a, bir kafile içinde giderken yetişti. Ömer, babası üzerine yemin ediyordu. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Allah sizi babalarınız üzerine yemin etmekten nehyediyor. Kim yemin edecekse ya Allah'a yemin etsin ya da sussun" buyurdu.
1025. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " .
Bana Mâlik'ten anlattı; kendisine ulaştığına göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Hayır, kalpleri halden hale çeviren (Allah)'a yemin olsun ki..." derdi.
1026. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ، حِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْجُرُ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ وَأُجَاوِرُكَ وَأَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ " .
Bana Mâlik'ten anlattı; Osman b. Hafs b. Ömer b. Halde'den; İbn Şihab'dan; kendisine ulaştığına göre Ebu Lübabe b. Abdülmünzir, Allah tevbesini kabul ettiğinde: "Ey Allah'ın Resulü! İçinde günah işlediğim kavmimin yurdunu terk edeceğim, senin yanında (komşuluğunda) kalacağım ve malımdan sıyrılıp Allah ve Resulü için sadaka olarak vereceğim" dedi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "(Hepsini vermene gerek yok) malının üçte birini vermen sana yeter" buyurdu.
1027. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، - رضى الله عنها أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ قَالَ مَالِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَ . قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَقُولُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ يَحْنَثُ قَالَ يَجْعَلُ ثُلُثَ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَذَلِكَ لِلَّذِي جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرِ أَبِي لُبَابَةَ .
Bana Mâlik'ten anlattı; Eyyub b. Musa'dan; Mansur b. Abdurrahman el-Hacebî'den; annesinden; Müminlerin annesi Aişe radıyallahu anha'dan (naklettiğine göre); kendisine "Malım Kabe'nin kapısınadır (adaktır)" diyen bir adam hakkında soruldu. Aişe: "Buna yemin kefareti kadar kefaret öder" dedi. Mâlik, "Malım Allah yolunadır" deyip sonra yeminini bozan kişi hakkında dedi ki: "Malının üçte birini Allah yolunda harcar. Bu hüküm, Ebu Lübabe konusunda Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den gelen (hadis) sebebiyledir."