2483. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلاً قَلِيلاً، حَتَّى فَنِيَ فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ. فَقُلْتُ وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ. قَالَ ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ، فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize haber verdi. [O] Vehb b. Keysân’dan; [o da] Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sahil tarafına bir müfreze gönderdi ve başlarına Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh’ı komutan tayin etti. Aralarında benim de bulunduğum üç yüz kişiydiler. Yola çıktık, yolun bir kısmına geldiğimizde azığımız tükendi. Bunun üzerine Ebû Ubeyde o ordunun azıklarının [getirilmesini] emretti ve her şey bir araya toplandı; toplamda iki dağarcık hurma oldu. Bize her gün azar azar vermeye başladı. Nihayet o da bitmek üzereyken bize [kişi başı] sadece birer hurma düşüyordu.” [Ravi Vehb]: “Bir hurma neye yarar ki?” diye sorunca, [Câbir]: “O da tükenince onun yokluğunu çok hissettik” dedi. [Câbir devamla] şöyle anlattı: “Sonra denize ulaştık; bir de baktık ki dağ (zarib) gibi bir balık [karaya vurmuş]. O ordu ondan on sekiz gece boyunca yedi. Sonra Ebû Ubeyde onun kaburga kemiklerinden ikisinin dikilmesini emretti [ve dikildi]. Sonra bir binek devesinin hazırlanmasını emretti; [deve] o iki kemiğin altından geçti ve onlara hiç değmedi.”
2484. Hadis
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَادِ فِي النَّاسِ فَيَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ". فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ".
Bişr b. Merhûm bize tahdis etti, [o] dedi ki: Hâtim b. İsmâîl bize tahdis etti. [O] Yezîd b. Ebî Ubeyd’den; [o da] Seleme [b. el-Ekva’] radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: İnsanların azıkları iyice azaldı ve darlığa düştüler (emlekû). Bunun üzerine develerini kesmek için Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldiler; [Resûlullah] da onlara izin verdi. Onlar Ömer ile karşılaşınca durumu ona haber verdiler. [Ömer]: “Develeriniz de gittikten sonra haliniz ne olur?” dedi. Hemen Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanına girdi ve: “Ey Allah’ın Resûlü! Develeri kesildikten sonra bu insanların hali ne olur?” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “İnsanlara seslen; ellerinde kalan azıkları getirsinler” buyurdu. [Azıkların toplanması için] bir deri sofra (nitâ’) yayıldı ve [insanlar azıklarını] o sofranın üzerine koydular. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ayağa kalkıp dua etti ve o azıklar üzerine bereket diledi. Sonra insanları kaplarıyla beraber [sofranın başına] çağırdı. Herkes avuç avuç alıp kaplarını doldurdu, öyle ki kimse kalmadı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Şehadet ederim ki Allah’tan başka ilah yoktur ve ben Allah’ın Resûlü’yüm” buyurdu.
2485. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
Muhammed b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: el-Evzâî bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ebû’n-Necâşî bize tahdis etti. [O] şöyle dedi: Râfi’ b. Hadîc radıyallâhu anh’ı [şöyle] derken işitmiş: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber ikindi namazını kılardık, sonra [hemen] bir deve keserdik. [Devenin eti] on parçaya (hisseye) bölünürdü; güneş batmadan önce pişmiş eti [hep beraber] yerdik.”
2486. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ".
Muhammed b. el-Alâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Hammâd b. Üsâme bize tahdis etti. [O] Büreyd’den; [o] Ebû Bürde’den; [o da] Ebû Mûsâ’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şüphesiz Eş’arîler; gazvelerde azıkları azaldığında veya Medine’de ailelerinin yiyecekleri tükendiğinde (armelû), yanlarında ne varsa hepsini bir yaygı (kumaş) üzerinde toplarlar, sonra onu tek bir kapla aralarında eşit olarak paylaştırırlar. İşte onlar benden, ben de onlardanım.”
2487. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ".
Muhammed b. Abdullah b. el-Müsennâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Babam bana tahdis etti, [o] dedi ki: Sümâme b. Abdullah b. Enes bana tahdis etti. [O] Enes’den; [o] Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in farz kıldığı zekât (sadaka) miktarlarını kendisi için [şöyle] yazdığını nakletti: “[Malları birbirine karışmış] iki ortak, [zekât tahsil edildikten sonra] aralarında eşitlik ilkesine göre hesaplaşırlar (yeterâceâni).”
2488. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَابُوا إِبِلاً وَغَنَمًا. قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشْرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". فَقَالَ جَدِّي إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ. قَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
Alî b. el-Hakem el-Ensârî bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ebû Avâne bize tahdis etti. [O] Saîd b. Mesrûk’tan; [o] Abâye b. Rifâa b. Râfi’ b. Hadîc’den; [o da] dedesinden [Râfi’den naklederek] şöyle dedi: “Zülhuleyfe’de Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberken insanlar açlığa düştüler. [O sırada] deve ve koyun [ganimeti] elde ettiler. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem topluluğun en sonunda bulunuyordu. [İnsanlar] acele edip [hayvanları] kestiler ve tencereleri [ateşe] koydular. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem gelince tencerelerin [dökülmesini] emretti ve [hepsi] devrildi (ükfiet). Sonra [ganimeti] paylaştırdı; bir deveyi on koyuna denk (adele) tuttu. Derken develerden biri kaçtı; onu yakalamaya çalıştılar fakat deve onları yordu. Topluluk içinde az sayıda at vardı. Onlardan bir adam okunu attı ve Allah o [deveyi] durdurdu. Bunun üzerine [Resûlullah]: ‘Şüphesiz şu evcil hayvanların da yabaniler gibi kaçıp azgınlaşanları (avâbid) vardır. Onlardan biri size galip gelirse (kaçarsa), ona işte böyle yapın’ buyurdu. Dedem: ‘Biz yarın düşmanla [karşılaşmayı] umuyoruz —veya: korkuyoruz— yanımızda bıçaklarımız yok; kamışla kesebilir miyiz?’ diye sordu. [Resûlullah]: ‘Kanı akıtan ve üzerine Allah’ın ismi zikredilen şeyi yiyin. Ancak diş ve tırnakla [kesmeyin]. Bunun sebebini de size söyleyeyim: Diş kemiktir, tırnak ise Habeşlilerin bıçağıdır’ buyurdu.”
2489. Hadis
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.
Hallâd b. Yahyâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Süfyân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Cebele b. Suhaym bize tahdis etti. [O] şöyle dedi: İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’yı [şöyle] derken işitmiş: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; bir kimsenin [diğer] arkadaşlarından izin almadıkça iki hurmayı birden [ağzına atıp] yemesini (ikrân) yasakladı.”
2490. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ لاَ تَقْرُنُوا فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, [o] dedi ki: Şu’be bize tahdis etti. [O] Cebele’den [nakletti]. [Cebele şöyle dedi]: “Medine’deydik, [o sırada] başımıza kıtlık bir yıl isabet etti. İbnü’z-Zübeyr bize hurma dağıtıyordu. İbn Ömer yanımıza uğrar ve: ‘[Hurmaları] ikişer ikişer yemeyin; zira Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, kişi [Müslüman] kardeşinden izin almadıkça ikrânı yasakladı’ derdi.”
2491. Hadis
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ ـ أَوْ شِرْكًا أَوْ قَالَ نَصِيبًا ـ وَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ". قَالَ لاَ أَدْرِي قَوْلُهُ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ. قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
İmrân b. Meysere bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdülvâris bize tahdis etti, [o] dedi ki: Eyyûb bize tahdis etti. [O] Nâfi’den; [o da] İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir köledeki hissesini (şıkkan/şirkan/nasîben) azat ederse ve [kölenin geri kalan] bedelini adil bir değer üzerinden ödeyecek malı da varsa, o [köle tamamen] azat edilmiş olur. Aksi takdirde, [kölenin sadece] azat edildiği kadarı azat edilmiş olur.” [Ravi Eyyûb] şöyle dedi: “Azat edildiği kadarı azat edilmiş olur” sözü Nâfi’ye mi ait yoksa Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in hadisinden mi bilemiyorum.
2492. Hadis
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ، قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ".
Bişr b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdullah bize haber verdi, [o] dedi ki: Saîd b. Ebî Arûbe bize haber verdi. [O] Katâde’den; [o] en-Nadr b. Enes’ten; [o] Beşîr b. Nehîk’ten; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim kendisine ait bir köledeki hissesini (şakîsan) azat ederse; kendi malından o [kölenin geri kalanını] kurtarması gerekir. Eğer malı yoksa, köleye adil bir değer biçilir; sonra da köle, [kalan bedelini ödemesi için] kendisine ağır gelmeyecek (gayra meşkûkın) şekilde çalıştırılır (üstüs’ıye).”
2493. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ".
Ebû Nuaym bize tahdis etti, [o] dedi ki: Zekeriyyâ bize tahdis etti. [O] Âmir’i [şöyle] derken işitmiş: en-Nu’mân b. Beşîr radıyallâhu anhumâ’yı, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek şöyle] derken işitmiş: “Allah’ın sınırlarını (hükümlerini) koruyan kimse ile o sınırları çiğneyen kimsenin misali; bir gemiye binip [geminin neresinde oturacaklarına dair] kura çeken bir topluluğun misali gibidir. Kura sonucunda bazısı geminin üst katına, bazısı ise alt katına düştü. Alt katta olanlar, su almak istediklerinde yukarıdakilerin yanından geçiyorlardı. [Nihayet kendi aralarında]: ‘Kendi payımıza düşen şu [alt] kısımda bir delik açsak da yukarıdakileri rahatsız etmesek olmaz mı?’ dediler. Eğer yukarıdakiler onları bu istekleriyle baş başa bırakırlarsa hep beraber helak olurlar. Eğer onlara engel olurlarsa hem kendileri hem de hep beraber [gemidekiler] kurtulurlar.”
2494. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ} إِلَى {وَرُبَاعَ}. فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ، أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ.
Abdülazîz b. Abdullah el-Âmirî el-Üveysî bize tahdis etti, [o] dedi ki: İbrâhîm b. Sa’d bize tahdis etti. [O] Sâlih’ten; [o] İbn Şihâb’dan [nakletti]. Urve bana, Âişe radıyallâhu anhâ’ya [şu ayeti] sorduğunu haber verdi. Leys [şöyle] dedi: Yûnus bana, İbn Şihâb’dan [naklederek] şöyle tahdis etti: Urve b. ez-Zübeyr bana, Âişe radıyallâhu anhâ’ya Allah Teâlâ’nın: { وَإِنْ خِفْتُمْ } “Eğer [yetim kızlarla evlendiğinizde] adaletli davranamayacağınızdan korkarsanız...” [ayetinden] “veya dört [eş alabilirsiniz]” (Nisâ, 3) [ifadesine] kadar olan kısmı sorduğunu haber verdi. Âişe şöyle dedi: “Ey kız kardeşimin oğlu! Bu, velisinin himayesinde olup malına ortak olduğu yetim bir kız hakkındadır. Velisi onun malını ve güzelliğini beğenir de, başkalarının vereceği kadar mehir (sadak) vermeksizin ve adaletli davranmaksızın onunla evlenmek ister. İşte [velilere], adaletli davranmadıkları ve onlara emsallerinin alacağı en yüksek mehri vermedikleri sürece bu [yetim] kızlarla evlenmeleri yasaklandı. Onlara, bu [yetim kızların] dışındaki beğendikleri kadınlarla evlenmeleri emredildi.” Urve [şöyle] dedi: Âişe [devamla] dedi ki: “Sonra insanlar bu ayetten sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den fetva istediler. Bunun üzerine Allah: { وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ } ‘Kadınlar hakkında senden fetva istiyorlar...’ [ayetinden] ‘onlarla evlenmek istersiniz’ [ifadesine] kadar (Nisâ, 127) [olan ayeti] indirdi. Allah’ın ‘size Kitap’ta okunuyor’ dediği ayet ise, ilk [nazil olan]: ‘Eğer yetimler hakkında adaletli davranamayacağınızdan korkarsanız, beğendiğiniz diğer kadınlarla evlenin’ ayetidir. Âişe [şöyle] dedi: Diğer ayetteki ‘onlarla evlenmek istersiniz’ buyruğu ise; birinizin, himayesindeki yetim kızın malı ve güzelliği az olduğu zaman ondan yüz çevirmesi (ragbetün anhünne) hakkındadır. [Hülasa], malı ve güzelliği sebebiyle evlenmek istedikleri yetim kızlarla —onlardan [duruma göre] yüz çevirdikleri için— ancak adaletle evlenmeleri [emredilmiş], aksi takdirde yasaklanmıştır.”
2495. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Hişâm bize haber verdi, [o] dedi ki: Ma’mer bize haber verdi. [O] Zührî’den; [o] Ebû Seleme’den; [o da] Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; bölünmemiş olan her şeyde şüf’a (öncelikli alım) hakkını geçerli kıldı. Sınırlar belirlenip yollar ayrıldığında ise artık şüf’a hakkı yoktur.”
2496. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ.
Müsedded bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdülvâhid bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ma’mer bize tahdis etti. [O] Zührî’den; [o] Ebû Seleme’den; [o da] Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; bölünmemiş olan her şeyde şüf’a (öncelikli alım) hakkına hükmetti. Sınırlar belirlenip yollar ayrıldığında ise artık şüf’a hakkı yoktur.”
2497. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الأَسْوَدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ، يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ، لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً، فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ ".
Amr b. Alî bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ebû Âsım bize tahdis etti. [O] Osmân’dan —ki o İbnü’l-Esved’dir— [nakletti]. [Osmân] şöyle dedi: Süleymân b. Ebî Müslim bana [şöyle] haber verdi: Ebû’l-Minhâl’e, elden ele (yeden bi-yed) yapılan takası (sarf) sordum. Şöyle dedi: “Ben ve ortağım, bir miktar [gümüşü] bir kısmı peşin bir kısmı ise veresiye olmak üzere satın aldık. [O sırada] Berâ b. Âzib yanımıza geldi, ona bunu sorduk. O şöyle dedi: ‘Ben de ortağım Zeyd b. Erkam ile böyle yapmıştım. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e sorduğumuzda: “Peşin (yeden bi-yed) olanı alın, veresiye olanı ise bırakın!” buyurdu.’”
2499. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.
Mûsâ b. İsmâîl bize tahdis etti, [o] dedi ki: Cüveyriye b. Esmâ bize tahdis etti. [O] Nâfi’den; [o da] Abdullah [b. Ömer] radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; Hayber’i, orada çalışıp ekim yapmaları ve çıkan mahsulün yarısının kendilerine ait olması karşılığında Yahudilere verdi.”
2500. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ضَحِّ بِهِ أَنْتَ ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Yezîd b. Ebî Habîb’den; [o] Ebû’l-Hayr’dan; [o da] Ukbe b. Âmir radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle dedi]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, ashabına kurbanlık olarak paylaştırması için ona bir miktar koyun verdi. [Paylaştırma sonunda] bir yaşını doldurmamış bir oğlak (atûd) kaldı. Bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikredince [Resûlullah]: ‘Onu da sen kurban et’ buyurdu.”
2501. Hadis
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ " هُوَ صَغِيرٌ ". فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ. وَعَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ جَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِشَامٍ إِلَى السُّوقِ فَيَشْتَرِي الطَّعَامَ فَيَلْقَاهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهم ـ فَيَقُولاَنِ لَهُ أَشْرِكْنَا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَعَا لَكَ بِالْبَرَكَةِ فَيَشْرَكُهُمْ، فَرُبَّمَا أَصَابَ الرَّاحِلَةَ كَمَا هِيَ، فَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَنْزِلِ.
Asbag b. el-Ferec bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdullah b. Vehb bana haber verdi, [o] dedi ki: Saîd bana haber verdi. [O] Zühre b. Ma’bed’den; [o da] dedesi Abdullah b. Hişâm’dan [nakletti]. Abdullah b. Hişâm, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e yetişmiş (onu görmüş) biridir. Annesi Zeyneb bint Humeyd onu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e götürmüş ve: “Ey Allah’ın Resûlü! Ondan biat al” demişti. [Resûlullah]: “O henüz küçüktür” buyurdu ve başını okşayıp ona dua etti. Zühre b. Ma’bed’den [nakledildiğine göre]; dedesi Abdullah b. Hişâm onu pazara götürür ve yiyecek satın alırdı. İbn Ömer ve İbnü’z-Zübeyr radıyallâhu anhum onunla karşılaştıklarında: “Bizi de [bu alışverişine] ortak et; zira Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem sana bereket duası etmişti” derlerdi. O da onları ortak ederdi. [Bu bereket sayesinde] bazen bir binek yükü [kar elde eder] ve onu olduğu gibi evine gönderirdi.
2503. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ كُلَّهُ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْرَ ثَمَنِهِ يُقَامُ قِيمَةَ عَدْلٍ وَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حِصَّتَهُمْ وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ ".
Müsedded bize tahdis etti, [o] dedi ki: Cüveyriye b. Esmâ bize tahdis etti. [O] Nâfi’den; [o da] İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir köledeki hissesini (şirkan) azat ederse; eğer kölenin bedelini ödeyecek kadar malı da varsa, [kölenin] tamamını azat etmesi gerekir. [Bu durumda] köleye adil bir değer biçilir, ortaklarına hisseleri verilir ve azat edilen köle serbest bırakılır.”
2504. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ، أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ يُسْتَسْعَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ".
Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Cerîr b. Hâzim bize tahdis etti. [O] Katâde’den; [o] en-Nadr b. Enes’ten; [o] Beşîr b. Nehîk’ten; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir köledeki hissesini (şıkkan) azat ederse; eğer malı varsa [kölenin] tamamı azat edilmiş olur. Aksi takdirde köle, kendisine ağır gelmeyecek şekilde [kalan bedeli için] çalıştırılır (yüstes’a).”
2505. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ.وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، لاَ يَخْلِطُهُمْ شَىْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ. قَالَ عَطَاءٌ فَقَالَ جَابِرٌ فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا. فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَنَا أَوْ لِلأَبَدِ فَقَالَ " لاَ بَلْ لِلأَبَدِ ". قَالَ وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَقُولُ لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ وَقَالَ الآخَرُ لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْىِ.
Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti. [O] Abdülmelik b. Cüreyc’den; [o] Atâ’den; [o] Câbir’den [nakletti]. Ayrıca [İbn Cüreyc], Tâvus’tan; [o da] İbn Abbâs radıyallâhu anhum’dan [naklederek şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Zilhicce’nin dördüncü günü sabahında [Mekke’ye] geldi. [Ashabı ile beraber] yanlarında başka bir niyet olmaksızın sadece hac için telbiye getiriyorlardı (mühillîne bi’l-hacc). Geldiğimizde [Resûlullah] bize bu haccı umreye çevirmemizi ve [ihramdan çıkarak] eşlerimize helal olmamızı emretti. Bu durum insanlar arasında konuşulmaya başlandı (el-kâle). Atâ [şöyle] dedi: Câbir [insanların şöyle dediklerini nakletti]: “Yani birimiz Mina’ya, erkeklik uzvundan meni damlayarak mı gidecek?” Câbir eliyle [bunu nasıl yaptıklarını] tarif etti. Bu [konuşmalar] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e ulaşınca ayağa kalkıp bir hutbe verdi ve: “Bana ulaştığına göre birtakım kimseler şöyle şöyle diyorlarmış. Vallahi ben Allah’a onlardan daha çok hürmet eden (eberru) ve O’ndan daha çok sakınanım. Eğer bu işin başında, sonunda anladığım şeyi (haccı umreye çevirme emrini) bilseydim, kurbanlık (hedy) getirmezdim. Eğer yanımda kurbanlık olmasaydı ben de mutlaka ihramdan çıkardım” buyurdu. Bunun üzerine Surâka b. Mâlik b. Cu’şum ayağa kalkıp: “Ey Allah’ın Resûlü! Bu [hüküm] sadece bize mi özel yoksa ebediyen mi geçerli?” diye sordu. [Resûlullah]: “Hayır, ebediyen geçerli” buyurdu. [Ravi devamla] dedi ki: Alî b. Ebî Tâlib de [Yemen’den] geldi. —Ravi [İbn Cüreyc] dedi ki: Onlardan biri Alî’nin: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem neye niyet ettiyse ben de ona niyet ettim” dediğini; diğeri ise: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in haccı üzere niyet ettim” dediğini nakletti.— Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona ihramlı kalmasını emretti ve onu kurbanlığına ortak etti.”
2507. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلاً، فَعَجِلَ الْقَوْمُ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلاَّ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". قَالَ قَالَ جَدِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ " اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Vekî’ bize haber verdi. [O] Süfyân’dan; [o] babasından; [o] Abâye b. Rifâa’dan; [o da] dedesi Râfi’ b. Hadîc radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Tihâme’den Zülhuleyfe’de Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberken bir miktar koyun ve deve [ganimeti] elde ettik. Topluluk acele edip tencereleri [etlerle] kaynatmaya başladılar. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gelince [tencerelerin] dökülmesini emretti ve [hepsi] devrildi (ükfiet). Sonra [ganimeti] paylaştırırken on koyunu bir deveye denk (adele) tuttu. Derken develerden biri kaçtı; topluluk içinde ise ancak az sayıda at vardı. Bir adam okunu atıp o [deveyi] durdurdu. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Şüphesiz şu evcil hayvanların da yabaniler gibi kaçıp azgınlaşanları (avâbid) vardır. Onlardan biri size galip gelirse (kaçarsa), ona işte böyle yapın’ buyurdu. Dedem: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Biz yarın düşmanla karşılaşmayı umuyoruz —veya: korkuyoruz— yanımızda bıçaklarımız yok; kamışla kesebilir miyiz?’ diye sordu. [Resûlullah]: ‘Acele et (veya: bak bakalım); kanı akıtan ve üzerine Allah’ın ismi zikredilen şeyi yiyin. Ancak diş ve tırnakla [kesmeyin]. Bunun sebebini de size söyleyeyim: Diş kemiktir, tırnak ise Habeşlilerin bıçağıdır’ buyurdu.”