287. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha üstündür.”
288. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Saîd b. el-Müseyyeb'den; Ebu Hureyre'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Cemaatle kılınan namaz, sizden birinizin tek başına kıldığı namazdan yirmi beş cüz daha faziletlidir.”
289. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ebu Zinad'dan; A'rec'den; Ebu Hureyre'den; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Nefsim elinde olana yemin olsun ki, içimden şöyle geçti: Odun toplanmasını emredeyim de toplansın. Sonra namaz için emredeyim de ezan okunsun. Sonra bir adama emredeyim de insanlara imam olsun. Sonra namaza gelmeyen adamlara gideyim ve evlerini başlarına yakayım.”
290. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ أَفْضَلُ الصَّلاَةِ صَلاَتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلاَّ صَلاَةَ الْمَكْتُوبَةِ .
Ve bana Mâlik'ten; Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebu'n-Nadr'dan; Busr b. Said'den; Zeyd b. Sâbit'in şöyle dediği anlatıldı: “Namazın en faziletlisi, farz namazlar hariç, evlerinizde kıldığınız namazdır.”
291. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ شُهُودُ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ لاَ يَسْتَطِيعُونَهُمَا " . أَوْ نَحْوَ هَذَا .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdurrahman b. Harmele el-Eslemî'den; Said b. el-Müseyyeb'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edildi: “Bizimle münafıklar arasındaki fark, yatsı ve sabah namazlarında hazır bulunmaktır. Onlar buna güç yetiremezler.” Veya buna benzer bir ifade.
292. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ " . وَقَالَ " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . وَقَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Ve bana Mâlik'ten; Ebu Bekir b. Abdurrahman'ın azatlısı Sümeyy'den; Ebu Sâlih'ten; Ebu Hureyre'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu anlatıldı: “Bir adam yolda yürürken yol üzerinde bir diken dalı buldu ve onu kenara çekti. Allah (bu ameli sebebiyle) ona teşekkür etti ve onu bağışladı.” Yine şöyle buyurdu: “Şehitler beştir: Vebadan ölen, karın hastalığından ölen, boğularak ölen, yıkık altında kalarak ölen ve Allah yolunda şehit olan.” Ve yine şöyle buyurdu: “İnsanlar ezan okumanın ve ilk safta durmanın sevabını bilselerdi ve bunu elde etmek için kura çekmekten başka çare bulamasalardı, mutlaka kura çekerlerdi. Namaza erken gitmenin faziletini bilselerdi, bunun için yarışırlardı. Yatsı ve sabah namazındaki hayrı bilselerdi, emekleyerek de olsa o ikisine gelirlerdi.”
293. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَدَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غَدَا إِلَى السُّوقِ - وَمَسْكَنُ سُلَيْمَانَ بَيْنَ السُّوقِ وَالْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ - فَمَرَّ عَلَى الشِّفَاءِ أُمِّ سُلَيْمَانَ فَقَالَ لَهَا لَمْ أَرَ سُلَيْمَانَ فِي الصُّبْحِ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَاتَ يُصَلِّي فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ . فَقَالَ عُمَرُ لأَنْ أَشْهَدَ صَلاَةَ الصُّبْحِ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَقُومَ لَيْلَةً .
Ve bana Mâlik'ten; İbn Şihab'dan; Ebu Bekir b. Süleyman b. Ebi Hasme'den şöyle anlattığı rivayet edildi: “Ömer b. el-Hattab, sabah namazında Süleyman b. Ebi Hasme'yi göremedi. Ömer çarşıya giderken -ki Süleyman'ın evi çarşı ile Mescid arasındaydı- Süleyman'ın annesi Şifâ'ya uğradı ve ona: ‘Sabah namazında Süleyman'ı göremedim’ dedi. Annesi: ‘Gece boyu namaz kıldı, uykuya yenik düştü’ dedi. Bunun üzerine Ömer şöyle dedi: ‘Sabah namazını cemaatle kılmam, benim için bütün geceyi ibadetle geçirmemden daha sevimlidir.’”
294. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى صَلاَةِ الْعِشَاءِ فَرَأَى أَهْلَ الْمَسْجِدِ قَلِيلاً فَاضْطَجَعَ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ النَّاسَ أَنْ يَكْثُرُوا فَأَتَاهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ مَنْ هُوَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ فَأَخْبَرَهُ . فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ وَمَنْ شَهِدَ الصُّبْحَ فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةً .
Ve bana Mâlik'ten; Yahya b. Said'den; Muhammed b. İbrahim'den; Abdurrahman b. Ebi Amre el-Ensarî'den şöyle dediği rivayet edildi: “Osman b. Affan yatsı namazına geldi, cemaatin az olduğunu görünce mescidin arka tarafına uzandı ve insanların çoğalmasını bekledi. İbn Ebi Amre yanına geldi ve oturdu. Osman ona kim olduğunu sordu, o da haber verdi. Sonra: ‘Kuran'dan ne kadar biliyorsun?’ dedi, o da haber verdi. Bunun üzerine Osman ona şöyle dedi: ‘Kim yatsı namazına katılırsa gecenin yarısını ibadetle geçirmiş gibi olur. Kim de sabah namazına katılırsa bütün geceyi ibadetle geçirmiş gibi olur.’”
295. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي الدِّيلِ يُقَالُ لَهُ بُسْرُ بْنُ مِحْجَنٍ عَنْ أَبِيهِ، مِحْجَنٍ أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُذِّنَ بِالصَّلاَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى ثُمَّ رَجَعَ وَمِحْجَنٌ فِي مَجْلِسِهِ لَمْ يُصَلِّ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ النَّاسِ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ " . فَقَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فِي أَهْلِي . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Benî Dîl kabilesinden Busr b. Mihcen denilen bir adamdan; babası Mihcen'den rivayet edildiğine göre: O, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile bir mecliste idi. Namaz için ezan okundu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kalktı, namazı kıldı, sonra geri döndü. Mihcen ise yerinde oturuyordu, onunla birlikte namaz kılmamıştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona şöyle buyurdu: “İnsanlarla namaz kılmana ne engel oldu? Sen Müslüman bir adam değil misin?” O da: “Evet, ey Allah'ın Resûlü! Lakin ben ailemle birlikte namazımı kılmıştım” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona şöyle buyurdu: “Geldiğinde, namazını kılmış olsan bile insanlarla birlikte kıl.”
296. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ نَعَمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ أَيَّتَهُمَا أَجْعَلُ صَلاَتِي فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ أَوَذَلِكَ إِلَيْكَ إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ يَجْعَلُ أَيَّتَهُمَا شَاءَ .
Ve bana Mâlik'ten; Nâfi'den rivayet edildiğine göre; bir adam Abdullah b. Ömer'e sordu ve şöyle dedi: “Ben evimde namaz kılıyorum, sonra imamla namaza yetişiyorum. Onunla birlikte kılabilir miyim?” Abdullah b. Ömer ona: “Evet” dedi. Adam: “Hangisini namazım sayayım?” deyince, İbn Ömer ona şöyle dedi: “Bu senin elinde mi? O ancak Allah'a aittir, dilediğini (kabul) eder.”
297. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ سَعِيدٌ نَعَمْ . فَقَالَ الرَّجُلُ فَأَيُّهُمَا صَلاَتِي فَقَالَ سَعِيدٌ أَوَأَنْتَ تَجْعَلُهُمَا إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ .
Ve bana Mâlik'ten; Yahya b. Said'den rivayet edildiğine göre; bir adam Said b. el-Müseyyeb'e sordu ve şöyle dedi: “Ben evimde namaz kılıyorum, sonra mescide geliyorum ve imamı namaz kılarken buluyorum. Onunla birlikte kılabilir miyim?” Said: “Evet” dedi. Adam: “Hangisi namazımdır?” deyince, Said: “Bunu sen mi belirleyeceksin? O ancak Allah'a aittir” dedi.
298. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَفِيفٍ السَّهْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ فَقَالَ إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي أَفَأُصَلِّي مَعَهُ فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ نَعَمْ فَصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّ مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ سَهْمَ جَمْعٍ أَوْ مِثْلَ سَهْمِ جَمْعٍ .
Ve bana Mâlik'ten; Afîf es-Sehmî'den; Beni Esed kabilesinden bir adamdan rivayet edildiğine göre, o Ebu Eyyub el-Ensarî'ye sordu ve şöyle dedi: “Ben evimde namaz kılıyorum, sonra mescide geliyorum ve imamı namaz kılarken buluyorum. Onunla birlikte kılabilir miyim?” Ebu Eyyub: “Evet, onunla kıl. Zira kim bunu yaparsa, ona cemaat sevabı vardır” veya “cemaat sevabı gibisi vardır” dedi.
299. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ أَوِ الصُّبْحَ ثُمَّ أَدْرَكَهُمَا مَعَ الإِمَامِ فَلاَ يَعُدْ لَهُمَا . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ الإِمَامِ مَنْ كَانَ قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ إِلاَّ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ فَإِنَّهُ إِذَا أَعَادَهَا كَانَتْ شَفْعًا .
Ve bana Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'in şöyle dediği rivayet edildi: “Kim akşam veya sabah namazını kılar, sonra imamla birlikte onlara yetişirse, o ikisini tekrar kılmasın.” Mâlik dedi ki: “Evinde namaz kılmış olan bir kimsenin, imamla birlikte (tekrar) namaz kılmasında bir sakınca görmüyorum. Ancak akşam namazı hariç. Çünkü onu tekrar kılarsa çift olur.”
300. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Ebu'z-Zinad'dan; A'rec'den; Ebu Hureyre'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edildi: “Sizden biri insanlara namaz kıldırdığında hafif tutsun (kısa kıldırsın). Çünkü onların arasında zayıf, hasta ve yaşlı olanlar vardır. Sizden biri kendi başına namaz kıldığında ise dilediği kadar uzatsın.”
301. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ قُمْتُ وَرَاءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي صَلاَةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ غَيْرِي فَخَالَفَ عَبْدُ اللَّهِ بِيَدِهِ فَجَعَلَنِي حِذَاءَهُ .
Ve bana Mâlik'ten; Nâfi'den şöyle dediği rivayet edildi: “Namazların birinde Abdullah b. Ömer'in arkasında (namaza) durdum. Yanında benden başka kimse yoktu. Abdullah eliyle (arkasına uzanıp) beni yanına çekti ve hizasına aldı.”
302. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يَؤُمُّ النَّاسَ بِالْعَقِيقِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَنَهَاهُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا نَهَاهُ لأَنَّهُ كَانَ لاَ يُعْرَفُ أَبُوهُ .
Ve bana Mâlik'ten; Yahya b. Said'den rivayet edildiğine göre; bir adam Akik'te insanlara imamlık yapıyordu. Ömer b. Abdülaziz ona haber gönderdi ve onu imamlıktan men etti. Mâlik dedi ki: “Onu men etmesinin sebebi, babasının bilinmemesiydi.”
303. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihab'dan; Enes b. Mâlik'ten rivayet edildiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir ata bindi ve düştü, bunun üzerine sağ tarafı zedelendi. Namazlardan birini oturarak kıldı, biz de arkasında oturarak kıldık. Namazı bitirince şöyle buyurdu: “İmam ancak kendisine uyulmak için tayin edilmiştir. O ayakta kıldığı zaman siz de ayakta kılın. Rükû ettiğinde rükû edin, (başını) kaldırdığında siz de kaldırın. ‘Semiallâhu limen hamideh’ dediği zaman, ‘Rabbena ve leke'l-hamd’ deyin. Eğer oturarak kılarsa, siz de hepiniz oturarak kılın.”
304. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا " .
Ve bana Mâlik'ten; Hişam b. Urve'den; babasından; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den şöyle dediği rivayet edildi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem rahatsızken namaz kıldırdı. Oturarak kıldırdı, arkasındaki bir grup da ayakta namaza durdu. Onlara ‘oturun’ diye işaret etti. Namazı bitirince şöyle buyurdu: ‘İmam ancak kendisine uyulmak için tayin edilmiştir. Rükû ettiği zaman rükû edin, (başını) kaldırdığı zaman siz de kaldırın. Eğer oturarak kılarsa, siz de oturarak kılın.’”
305. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي مَرَضِهِ فَأَتَى فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَاسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ وَكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ .
Ve bana Mâlik'ten; Hişam b. Urve'den; babasından rivayet edildiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hastalığı sırasında (mescide) çıktı. Geldiğinde Ebu Bekir'i ayakta insanlara namaz kıldırırken buldu. Ebu Bekir geri çekilmek istedi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona ‘yerinde kal’ diye işaret etti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ebu Bekir'in yanına oturdu. Ebu Bekir, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in namazına uyuyordu -ki o (Resûlullah) oturuyordu-, insanlar da Ebu Bekir'in namazına uyuyordu.
306. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مَوْلًى، لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - أَوْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صَلاَةُ أَحَدِكُمْ وَهُوَ قَاعِدٌ مِثْلُ نِصْفِ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَائِمٌ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İsmail b. Muhammed b. Sa'd b. Ebi Vakkas'tan; Amr b. el-As'ın -veya Abdullah b. Amr b. el-As'ın- bir azatlısından; Abdullah b. Amr b. el-As'tan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edildi: “Sizden birinin oturarak kıldığı namaz(ın sevabı), ayakta kıldığı namazın (sevabının) yarısı gibidir.”
307. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ نَالَنَا وَبَاءٌ مِنْ وَعْكِهَا شَدِيدٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فِي سُبْحَتِهِمْ قُعُودًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ الْقَاعِدِ مِثْلُ نِصْفِ صَلاَةِ الْقَائِمِ " .
Ve bana Mâlik'ten; İbn Şihab'dan; Abdullah b. Amr b. el-As'tan şöyle dediği rivayet edildi: “Medine'ye geldiğimizde oranın şiddetli humma salgınına yakalandık. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem insanların yanına çıktı, onlar nafile namazlarını oturarak kılıyorlardı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Oturarak kılanın namazı(nın sevabı), ayakta kılanın namazının yarısı gibidir’ buyurdu.”
308. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihab'dan; Sâib b. Yezid'den; Muttalib b. Ebi Vedâa es-Sehmî'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Hafsa'dan şöyle dediği rivayet edildi: “Vefatından bir yıl öncesine kadar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in nafile namazı hiç oturarak kıldığını görmedim. (O son yılında) nafile namazını oturarak kılmaya başladı. Sureyi öyle tertil üzere (ağır ağır) okurdu ki, o sure, kendisinden daha uzun olan sureden daha uzun sürerdi.”
309. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ .
Ve bana Mâlik'ten; Hişam b. Urve'den; babasından; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den kendisine şöyle haber verdiği rivayet edildi: “(Âişe), yaşlanıncaya kadar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in gece namazını hiç oturarak kıldığını görmemiştir. (Yaşlanınca) oturarak okurdu, rükû etmek istediği zaman ayağa kalkar, otuz veya kırk ayet kadar (daha) okur, sonra rükû ederdi.”
310. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten; Abdullah b. Yezid el-Medenî'den ve Ebu'n-Nadr'dan; Ebu Seleme b. Abdurrahman'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den rivayet edildiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oturarak namaz kılar ve oturarak okurdu. Okuyacağı kısmın bitmesine otuz veya kırk ayet kadar kaldığı zaman kalkar, ayaktayken okur, sonra rükû ve secde ederdi. İkinci rekatta da bunun aynısını yapardı.”
311. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، كَانَا يُصَلِّيَانِ النَّافِلَةَ وَهُمَا مُحْتَبِيَانِ .
Ve bana Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Urve b. Zübeyr ve Said b. el-Müseyyeb'in şöyle yaptıkları rivayet edildi: “Onlar nafile namazı ihtibâ oturuşuyla (dizleri karna çekip kolları bağlayarak) kılıyorlardı.”
312. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا ثُمَّ قَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Ka'kâ b. Hakim'den; Müminlerin annesi Âişe'nin azatlısı Ebu Yunus'tan şöyle dediği rivayet edildi: “Âişe bana, kendisi için bir mushaf yazmamı emretti ve dedi ki: ‘Şu ayete geldiğinde bana haber ver: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } “Namazlara ve orta namaza devam edin. Gönülden bağlılık ve saygı ile Allah'ın huzuruna durun.”’ Oraya ulaştığımda kendisine haber verdim. Bana şöyle yazdırdı: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } “Namazlara, orta namaza ve ikindi namazına devam edin. Gönülden bağlılık ve saygı ile Allah'ın huzuruna durun.” Âişe dedi ki: ‘Bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den böyle işittim.’”
313. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ مُصْحَفًا لِحَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ .
Ve bana Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Amr b. Râfi'den şöyle dediği rivayet edildi: “Müminlerin annesi Hafsa için bir mushaf yazıyordum. Dedi ki: ‘Şu ayete geldiğinde bana haber ver: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } “Namazlara ve orta namaza devam edin. Gönülden bağlılık ve saygı ile Allah'ın huzuruna durun.”’ Oraya ulaştığımda kendisine haber verdim. Bana şöyle yazdırdı: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } “Namazlara, orta namaza ve ikindi namazına devam edin. Gönülden bağlılık ve saygı ile Allah'ın huzuruna durun.””
314. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ ابْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الظُّهْرِ .
Ve bana Mâlik'ten; Dâvud b. Husayn'dan; İbn Yerbû el-Mahzûmî'den; Zeyd b. Sâbit'i şöyle derken işittiği rivayet edildi: “Orta namaz (Salat-ı Vustâ), öğle namazıdır.”
315. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَا يَقُولاَنِ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الصُّبْحِ . قَالَ مَالِكٌ وَقَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Ali b. Ebi Talib ve Abdullah b. Abbas'ın şöyle dedikleri rivayet edildi: “Orta namaz, sabah namazıdır.” Mâlik dedi ki: “Ali ve İbn Abbas'ın görüşü, bu konuda işittiklerim arasında bana en sevimli gelendir.”
316. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلاً بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişam b. Urve'den; babasından; Ömer b. Ebi Seleme'den rivayet edildiğine göre o: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i, Ümmü Seleme'nin evinde, tek bir elbise içinde namaz kılarken görmüş. O elbiseye bürünmüş ve uçlarını omuzları üzerine atmıştı.”
317. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ " .
Ve bana Mâlik'ten; İbn Şihab'dan; Said b. el-Müseyyeb'den; Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre: “Bir adam Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e tek bir elbise içinde namaz kılmayı sordu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ‘Hepinizin ikişer elbisesi var mı ki?’”
318. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ هَلْ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ . فَقِيلَ لَهُ هَلْ تَفْعَلُ أَنْتَ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ إِنِّي لأُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَإِنَّ ثِيَابِي لَعَلَى الْمِشْجَبِ .
Ve bana Mâlik'ten; İbn Şihab'dan; Said b. el-Müseyyeb'den; Ebu Hureyre'ye sorulduğu rivayet edildi: “Kişi tek bir elbise içinde namaz kılabilir mi?” O da: “Evet” dedi. Kendisine: “Sen bunu yapıyor musun?” denildiğinde ise şöyle dedi: “Evet, elbiselerim askıda olduğu halde ben tek bir elbise içinde namaz kılıyorum.”
319. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ .
Ve bana Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Cabir b. Abdullah'ın, tek bir elbise içinde namaz kıldığı rivayet edildi.
320. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، كَانَ يُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ .
Ve bana Mâlik'ten; Rabia b. Ebi Abdurrahman'dan; Muhammed b. Amr b. Hazm'ın, tek bir gömlek içinde namaz kıldığı rivayet edildi.
321. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدْ ثَوْبَيْنِ فَلْيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ فَإِنْ كَانَ الثَّوْبُ قَصِيرًا فَلْيَتَّزِرْ بِهِ " .
Ve bana Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Cabir b. Abdullah'tan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edildi: “İki elbise bulamayan kimse, tek bir elbiseye bürünerek namaz kılsın. Eğer elbise kısa ise, onu beline bağlasın.”
322. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'nin, entari ve başörtüsü ile namaz kıldığı rivayet edildi.
323. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَتْ تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ إِذَا غَيَّبَ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا .
Ve bana Mâlik'ten; Muhammed b. Zeyd b. Kunfuz'dan; annesinden; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Ümmü Seleme'ye: “Kadın hangi elbiseler içinde namaz kılmalıdır?” diye sorduğu, onun da şöyle dediği rivayet edildi: “Başörtüsü ve ayaklarının üstünü örten uzun bir entari ile namaz kılar.”
324. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الثِّقَةِ، عِنْدَهُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ الْخَوْلاَنِيِّ، وَكَانَ، فِي حَجْرِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَيْمُونَةَ كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ لَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ .
Ve bana Mâlik'ten; kendisince güvenilir olan birinden; Bükeyr b. Abdullah b. Eşecc'den; Busr b. Said'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Meymune'nin himayesinde bulunan Ubeydullah b. Esved el-Havlânî'den; Meymune'nin şöyle yaptığı rivayet edildi: “O, üzerinde izar olmaksızın, entari ve başörtüsü ile namaz kılardı.”
325. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، اسْتَفْتَتْهُ فَقَالَتْ إِنَّ الْمِنْطَقَ يَشُقُّ عَلَىَّ أَفَأُصَلِّي فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا .
Ve bana Mâlik'ten; Hişam b. Urve'den; babasından rivayet edildiğine göre; bir kadın ona fetva sordu ve dedi ki: “Kuşak bağlamak bana zor geliyor. Entari ve başörtüsü içinde namaz kılabilir miyim?” O da: “Evet, eğer entari geniş ve uzun ise” dedi.