2351. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ " يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأَشْيَاخَ ". قَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِفَضْلِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
Saîd b. Ebî Meryem bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ebû Gassân bize tahdis etti. [O] Ebû Hâzim’den; [o da] Sehl b. Sa’d radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir kadeh [içecek] getirildi, ondan içti. Sağ tarafında topluluğun en genci olan bir çocuk, sol tarafında ise yaşlılar vardı. [Resûlullah]: “Ey çocuk! Bunu yaşlılara vermem için bana izin verir misin?” buyurdu. Çocuk: “Ey Allah’ın Resûlü! Senden [gelecek olan] payımı (fadlî) hiç kimseye tercih etmem (başkasına vermem)” dedi. Bunun üzerine [Resûlullah] kadehi ona verdi.
2352. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهَا حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ دَاجِنٌ وَهْىَ فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ، فَأَعْطَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ، حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ عُمَرُ وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَهُ الأَعْرَابِيَّ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَكَ. فَأَعْطَاهُ الأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ " الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ ".
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Şuayb bize haber verdi. [O] Zührî’den [nakletti]. [Zührî] şöyle dedi: Enes b. Mâlik radıyallâhu anh bana [şöyle] tahdis etti: Enes b. Mâlik’in evindeki evcil (dâcin) bir koyun Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem için sağıldı. Sütü, Enes’in evindeki kuyudan alınan suyla karıştırıldı (şîbe). Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e kadeh verildi ve ondan içti. Kadehi ağzından çektiğinde, solunda Ebû Bekir, sağında ise bir bedevi vardı. Ömer, [Resûlullah’ın] kadehi bedeviye vermesinden çekinerek: “Ey Allah’ın Resûlü! Yanındaki Ebû Bekir’e ver” dedi. [Ancak Resûlullah] kadehi sağındaki bedeviye verdi ve sonra: “Sağdakine, sonra [yine] sağdakine [verilir]” buyurdu.
2353. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize haber verdi. [O] Ebû’z-Zinâd’dan; [o] el-A’rec’den; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Mera otunun (kel’) [başkaları tarafından] kullanılmasını engellemek için, ihtiyaç fazlası suyun (fadlü’l-mâ) verilmesi engellenemez.”
2354. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلإِ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Ukayl’den; [o] İbn Şihâb’dan; [o] İbn el-Müseyyeb ve Ebû Seleme’den; [onlar da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İhtiyaç fazlası otun (fadlü’l-kel’) [başkaları tarafından] tüketilmesini engellemek için, ihtiyaç fazlası suyun verilmesini engellemeyin.”
2355. Hadis
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".
Mahmûd bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ubeydullah bize haber verdi. [O] İsrâîl’den; [o] Ebû Hasîn’den; [o] Ebû Sâlih’ten; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Maden [ocaklarında meydana gelen kazalar] bedelsizdir (cübâr); kuyu [kazılırken veya içine düşüldüğünde meydana gelen kazalar] bedelsizdir; hayvanların [açtığı zararlar] bedelsizdir. Rikâzda (yer altındaki gömülü hazinede) ise beşte bir [vergi] vardır.”
2356. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي " شُهُودَكَ ". قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ. قَالَ " فَيَمِينَهُ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ. فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ.
Abdân bize tahdis etti. [O] Ebû Hamza’dan; [o] el-A’meş’ten; [o] Şakîk’ten; [o da] Abdullah [b. Mes’ûd] radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim, bir başkasının malını elinden almak için yalan yere (fâcir) yemin ederse; Allah’ın huzuruna çıktığında O’nu kendisine gazap etmiş olarak bulur.” Bunun üzerine Allah Teâlâ: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً } “Allah’a verdikleri sözü ve yeminlerini az bir bedel karşılığında satanlar...” [ayetini] (Âl-i İmrân, 77) indirdi. [O sırada] el-Eş’as geldi ve: “Ebû Abdurrahmân (İbn Mes’ûd) size ne tahdis etti? Bu ayet benim hakkımda nazil oldu. Amca oğlumun arazisinde bana ait bir kuyu vardı [onunla ihtilafa düştük]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bana: ‘Şahitlerini getir’ dedi. Ben: ‘Şahidim yok’ dedim. ‘Öyleyse o [karşı taraf] yemin etsin’ buyurdu. Ben: ‘Ey Allah’ın Resûlü! O zaman hemen yemin ediverir’ dedim. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bu hadisi zikretti; Allah Teâlâ da onu tasdik etmek üzere o ayeti indirdi.”
2358. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ" ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}
Mûsâ b. İsmâîl bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdülvâhid b. Ziyâd bize tahdis etti. [O] el-A’meş’ten [nakletti]. [el-A’meş] şöyle dedi: Ebû Sâlih’i [şöyle] derken işitmiş: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ı [şöyle] derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Üç [sınıf insan] vardır ki, kıyamet günü Allah onlara [rahmet nazarıyla] bakmaz, onları temize çıkarmaz ve onlar için elem verici bir azap vardır: Yol kenarında ihtiyaç fazlası suyu olup da onu yolcudan esirgeyen adam; bir lidere (imam) sadece dünya menfaati için biat eden, o [lider] kendisine dünyalık verirse razı olan, vermezse öfkelenen adam; bir de ikindi vaktinden sonra malını [satışa] çıkarıp: ‘Kendisinden başka ilah olmayan Allah’a yemin olsun ki, bana bu mal için şu kadar [fiyat] verildi’ diyerek [yalan yere yemin eden] ve bir adamı kendisine inandıran [satıcı].” [Resûlullah] sonra şu ayeti okudu: { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ } “Allah’a verdikleri sözü ve yeminlerini az bir bedel karşılıغında satanlar...” (Âl-i İmrân, 77).
2359. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاء إِلَى جَارِكَ ". فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] İbn Şihâb’dan [nakletti]. Abdullah b. ez-Zübeyr radıyallâhu anhumâ ona [şöyle] tahdis etti: Ensâr’dan bir adam, hurmalıklarını suladıkları Harre su yolları (şirâcü’l-harre) hakkında Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in huzurunda Zübeyr ile davalaştı. Ensârî: “Suyu bırak da geçsin” dedi; Zübeyr ise bunu reddetti. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in huzurunda davalaşınca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Zübeyr’e: “Ey Zübeyr! Sen [bahçeni] sula, sonra suyu komşuna sal” buyurdu. Bunun üzerine Ensârî öfkelenerek: “[Böyle hükmetmen] onun halan oğlu olmasından dolayı mıdır?” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yüzünün rengi [öfkeden] değişti ve sonra: “Ey Zübeyr! Sen [bahçeni] sula, sonra su duvar diplerine (cedr) varıncaya kadar [suyu] tut (salma)!” buyurdu. Zübeyr: “Vallahi şu ayetin bu olay hakkında nazil olduğunu sanıyorum: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } ‘Hayır, Rabbine yemin olsun ki; onlar aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin etmedikçe iman etmiş olmazlar...’ (Nisâ, 65)” dedi.
2361. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ إِنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ. فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ يَبْلُغُ الْمَاءُ الْجَدْرَ، ثُمَّ أَمْسِكْ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ فَأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {َلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ أَحَدٌ يَذْكُرُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، إِلاَّ اللَّيْثُ فَقَطْ.
Abdân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdullah bize haber verdi, [o] dedi ki: Ma’mer bize haber verdi. [O] Zührî’den; [o] Urve’den [nakletti]. [Urve] şöyle dedi: Ensâr’dan bir adam Zübeyr ile davalaştı. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ey Zübeyr! Sen [bahçeni] sula, sonra [suyu komşuna] sal” buyurdu. Ensârî: “[Böyle hükmetmen] onun halan oğlu olmasından dolayı mıdır?” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ey Zübeyr! Sen [bahçeni] sula, su duvar diplerine (cedr) varıncaya kadar [suyu] tut” buyurdu. Zübeyr: “Şu ayetin bu olay hakkında nazil olduğunu sanıyorum: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } ‘Hayır, Rabbine yemin olsun ki; onlar aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin etmedikçe iman etmiş olmazlar...’ (Nisâ, 65)” dedi. Muhammed b. el-Abbâs [şöyle] dedi: Ebû Abdullah [Buhârî] dedi ki: [Zührî’nin hocası olarak] Urve’nin, [oğul] Abdullah’tan [naklettiğini] Leys’ten başka zikreden yoktur.
2362. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ يَسْقِي بِهَا النَّخْلَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ـ فَأَمَرَهُ بِالْمَعْرُوفِ ـ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَاءُ إِلَى الْجَدْرِ ". وَاسْتَوْعَى لَهُ حَقَّهُ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ {َلاَ وَرَبِّكِ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ فَقَدَّرَتِ الأَنْصَارُ وَالنَّاسُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". وَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.
Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mahled bize haber verdi, [o] dedi ki: İbn Cüreyc bana haber verdi, [o] dedi ki: İbn Şihâb bana, Urve b. ez-Zübeyr’den [naklederek şöyle] tahdis etti: Ensâr’dan bir adam, hurmalıklarını suladıkları Harre su yolları hakkında Zübeyr ile davalaştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Zübeyr’e —örfe uygun (ma’rûf) olanı emrederek—: “Ey Zübeyr! Sen sula, sonra [suyu] komşuna sal” buyurdu. Ensârî: “[Böyle hükmetmen] onun halan oğlu olmasından dolayı mıdır?” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yüzünün rengi değişti ve sonra: “Sula, sonra su duvar diplerine (cedr) varıncaya kadar [suyu] tut” buyurarak [Zübeyr’in] hakkını tam olarak almasını sağladı (stev’â). Zübeyr: “Vallahi şu ayetin bu olay hakkında nazil olduğunu sanıyorum: { فَلاَ وَرَبِّكِ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } ‘Hayır, Rabbine yemin olsun ki; onlar aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin etmedikçe iman etmiş olmazlar...’ (Nisâ, 65)” dedi. İbn Şihâb bana şöyle dedi: Ensâr ve diğer insanlar, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in “su duvar diplerine varıncaya kadar tut” sözünü, [suyun derinliğinin] topuklara kadar olması şeklinde takdir ettiler.
2363. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا قَالَ " فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ". تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize haber verdi. [O] Sümey’den; [o] Ebû Sâlih’ten; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir adam yolda yürürken susuzluğu şiddetlendi. Bir kuyu bulup içine indi ve su içti. Dışarı çıktığında, susuzluktan dolayı toprağı yalayan ve soluyan bir köpek gördü. [Adam kendi kendine]: ‘Bu hayvan da tıpkı benim gibi susuzluk çekmiş’ dedi. Hemen kuyunun içine [tekrar] inip mestini suyla doldurdu, onu ağzıyla tutarak yukarı çıktı ve köpeği suladı. Allah onun bu davranışından hoşnut oldu (şekera) ve onu bağışladı.” [Sahabiler]: “Ey Allah’ın Resûlü! Hayvanlara [yaptığımız iyiliklerde] bizim için bir ecir var mıdır?” diye sordular. [Resûlullah]: “Her canlı varlık (kebid-i ratbe) için [yapılan iyilikte] bir ecir vardır” buyurdu. Hammâd b. Seleme ve er-Rebî’ b. Müslim, Muhammed b. Ziyâd’dan [naklederek] buna mütâbaat etmişlerdir.
2364. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ " دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ".
İbn Ebî Meryem bize tahdis etti, [o] dedi ki: Nâfi’ b. Ömer bize tahdis etti. [O] İbn Ebî Müleyke’den; [o da] Ebû Bekir’in kızı Esmâ radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem küsuf (güneş tutulması) namazı kıldı ve şöyle buyurdu: “Cehennem ateşi bana o kadar yaklaştı ki: ‘Ey Rabbim! Ben de mi onlarla beraberim (oraya gireceğim)?’ dedim. [O sırada] bir kadın gördüm —sanırım [ravi] şöyle dedi— bir kedi onu tırmalıyordu. [Nebi]: ‘Bu [kadının] durumu nedir?’ diye sordu. [Melekler]: ‘Bu kadın bir kediyi ölünceye kadar aç bırakarak hapsetti’ dediler.”
2365. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ ـ قَالَ فَقَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ لاَ أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلاَ سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا، وَلاَ أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ".
İsmâîl bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bana tahdis etti. [O] Nâfi’den; [o da] Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir kadın, [ölünceye kadar] hapsettiği bir kedi yüzünden azap gördü ve bu yüzden cehenneme girdi. [Resûlullah] —Allah en iyisini bilir— şöyle buyurdu: ‘Sen onu hapsettiğinde ne ona yemek verdin ne de su içirdin; ne de onu saldın ki yerin haşerelerinden (haşâşü’l-ard) yesin!’”
2366. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ، هُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ " يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ الأَشْيَاخَ ". فَقَالَ مَا كُنْتُ لأُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
Kuteybe bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdülazîz bize tahdis etti. [O] Ebû Hâzim’den; [o da] Sehl b. Sa’d radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir kadeh [içecek] getirildi ve ondan içti. Sağ tarafında topluluğun en genci olan bir çocuk, sol tarafında ise yaşlılar vardı. [Resûlullah]: ‘Ey çocuk! Bunu yaşlılara vermem için bana izin verir misin?’ buyurdu. Çocuk: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Senden [gelecek olan] nasibimi hiç kimseye tercih etmem’ dedi. Bunun üzerine [Resûlullah] kadehi ona verdi.”
2367. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ ".
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Gunder bize tahdis etti, [o] dedi ki: Şu’be bize tahdis etti. [O] Muhammed b. Ziyâd’dan; [o] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ı, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek şöyle] derken işitmiş: “Nefsim elinde olan [Allah]’a yemin olsun ki; yabancı develerin havuzdan kovulması gibi, ben de birtakım adamları havuzumdan mutlaka uzaklaştıracağım (le-ezûdenne).”
2368. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ـ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ ـ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ـ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ ـ لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا، وَأَقْبَلَ جُرْهُمُ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ قَالَتْ نَعَمْ وَلاَ حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ. قَالُوا نَعَمْ ".
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, [o] dedi ki: Ma’mer bize haber verdi. [O] Eyyûb ve Kesîr b. Kesîr’den —ki onlardan her biri diğerinden daha fazla bilgi vermiştir—; [onlar da] Saîd b. Cübeyr’den [naklettiler]. [Saîd] şöyle dedi: İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah, İsmail’in annesine (Hacer’e) rahmet etsin. Eğer o Zemzem’i [kendi haline] bıraksaydı —veya: o sudan avuçlamasaydı— o mutlaka akan bir pınar (aynen maînen) olurdu. [O sırada] Cürhüm kabilesi çıkageldi ve: ‘Yanına yerleşmemize izin verir misin?’ dediler. [Hacer]: ‘Evet, ancak su üzerinde hiçbir hakkınız olmaması şartıyla’ dedi. Onlar da: ‘Evet [kabul ediyoruz]’ dediler.”
2369. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهْوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ ". قَالَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Süfyân bize tahdis etti. [O] Amr’dan; [o] Ebû Sâlih es-Semmân’dan; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Üç [sınıf insan] vardır ki, kıyamet günü Allah onlarla konuşmaz ve onlara [rahmet nazarıyla] bakmaz: Bir mal için, kendisine verilen fiyattan daha fazlasının verildiğine dair yalan yere yemin eden adam; Müslüman birinin malını elinden almak için ikindi vaktinden sonra yalan yere yemin eden adam; bir de ihtiyaç fazlası suyu [başkalarından] esirgeyen adam. [Buna karşılık] Allah [şöyle] buyurur: ‘Kendi ellerinle yapmadığın bir şeyin fazlasını [başkalarından] esirgediğin gibi, bugün de Ben senden lütfumu esirgiyorum.’” Alî [şöyle] dedi: Süfyân bize birçok kez Amr’dan, o da Ebû Sâlih’ten [naklederek] bu [hadisi] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e ulaştırdı (merfû olarak rivayet etti).
2370. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". وَقَالَ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَمَى النَّقِيعَ، وَأَنَّ عُمَرَ حَمَى السَّرَفَ وَالرَّبَذَةَ.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Yûnus’tan; [o] İbn Şihâb’dan; [o] Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den; [o da] İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [nakletti]. es-Sa’b b. Cessâme şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Koru (himâ) hakkı ancak Allah ve Resûlüne aittir” buyurdu. [Ravi devamla] şöyle dedi: Bize ulaştığına göre; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem en-Nakî’ bölgesini koru yapmıştı. Ömer ise es-Seref ve er-Rebeze bölgelerini koru yaptı.”
2371. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {َمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }"
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik b. Enes bize haber verdi. [O] Zeyd b. Eslem’den; [o] Ebû Sâlih es-Semmân’dan; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “At [sahibi olan] bir adam için ecir, bir diğeri için [fakirliğe karşı] bir örtü (sitr), bir başkası için ise bir günahtır (vizr). Kendisine ecir getiren o kimsedir ki; atını Allah yolunda [cihad için] besler, onu geniş bir çayırda veya bahçede uzun bir iple (tiyel) bağlar. At o ipin elverdiği ölçüde çayırdan veya bahçeden ne yerse, bunlar sahibi için birer hasene (sevap) olur. Eğer atın ipi kopar da bir veya iki tepe aşarak koşarsa (festennet), onun ayak izleri ve gübreleri de sahibi için birer hasene olur. Eğer o [at] bir nehre uğrar da —sahibi onu sulamak istemediği halde— ondan içerse, bu da sahibi için birer hasene olur. İşte bu durumdaki at, sahibi için bir ecirdir. Diğer bir adam ise; atını [başka birine] ihtiyaç duymamak (teganî) ve iffetini korumak için besler, sonra onun boyunları (üzerindeki zekâtı) ve sırtları (hak yolda kullanılması) hususunda Allah’ın hakkını unutmaz. İşte bu at, sahibi için bir örtüdür. Başka bir adam da vardır ki; atını gururlanmak (fahran), gösteriş yapmak ve İslam ehline düşmanlık etmek (nivâen) için besler. İşte bu at, sahibi üzerine bir günahtır.” Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e eşekler hakkında sorulduğunda [Resûlullah]: “Şu kapsamlı ve biricik ayet dışında bu konuda bana bir şey indirilmedi: { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } ‘Kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse onu görür; kim de zerre ağırlığınca bir şer işlerse onu görür’ (Zilzâl, 7-8)” buyurdu.
2372. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ " اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ". قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ " مَالَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ".
İsmâîl bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize tahdis etti. [O] Rebîa b. Ebî Abdurrahmân’dan; [o] el-Münbe’is’in azatlısı Yezîd’den; [o da] Zeyd b. Hâlid radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Bir adam Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip buluntu malı (lukata) sordu. [Resûlullah]: ‘Onun kabını (ifâs) ve bağını (vikâ’) iyi tanı (aklında tut), sonra onu bir yıl boyunca duyur (tarif et). Eğer sahibi gelirse [ona ver], aksi takdirde onunla dilediğini yap’ buyurdu. [Adam]: ‘Peki ya kaybolmuş (dâlle) koyun [hakkında ne buyurursunuz]?’ diye sordu. [Resûlullah]: ‘O ya senindir, ya [Müslüman] kardeşinindir ya da kurdun’ buyurdu. [Adam]: ‘Peki ya kaybolmuş deve [hakkında ne buyurursunuz]?’ diye sorunca [Resûlullah]: ‘Ondan sana ne! Onun su tulumu (midesi) ve nalı (ayağı) yanındadır; suya gider ve ağaçlardan yer, ta ki sahibi ona rastlayıncaya kadar [ona dokunma]’ buyurdu.”
2373. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلاً، فَيَأْخُذَ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَبِيعَ، فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهِ وَجْهَهُ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أُعْطِيَ أَمْ مُنِعَ ".
Muallâ b. Esed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Vüheyb bize tahdis etti. [O] Hişâm’dan; [o] babasından; [o da] Zübeyr b. el-Avvâm radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Birinizin iplerini alıp [dağa giderek] bir bağ odun yüklenip getirmesi ve onu satması; böylece Allah’ın onun onurunu (vechehû) koruması; insanlardan bir şey istemesinden —ki ister versinler ister vermesinler— çok daha hayırlıdır.”
2374. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Ukayl’den; [o] İbn Şihâb’dan; [o] Abdurrahmân b. Avf’ın azatlısı Ebû Ubeyd’den [naklederek şöyle] dedi: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ı [şöyle] derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Birinizin sırtında bir bağ odun taşıması; birinden [bir şey] istemesinden —ki o [istediği kişi] ister versin ister vermesin— onun için çok daha hayırlıdır.”
2375. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ قَالَ أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَغْنَمٍ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَارِفًا أُخْرَى، فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ باب رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لأَبِيعَهُ، وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ مَعَهُ قَيْنَةٌ، فَقَالَتْ أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ. فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ، فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا. قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ وَمِنَ السَّنَامِ قَالَ قَدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا فَذَهَبَ بِهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ وَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لآبَائِي فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ.
İbrâhîm b. Mûsâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Hişâm bize haber verdi. [O] İbn Cüreyc’den [nakletti]. İbn Şihâb bana, Alî b. Hüseyn b. Alî’den; [o] babası Hüseyin b. Alî’den; [o da] Alî b. Ebî Tâlib radıyallâhu anhum’dan [naklederek şöyle] tahdis etti: “Bedir günü ganimetten payıma düşen yaşlı bir devem (şârif) vardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de bana ganimetten [ayrıca] yaşlı bir deve daha vermişti. Bir gün onları satmak üzere üzerlerine izhir (güzel kokulu bir ot) yüklemek için Ensâr’dan bir adamın kapısının önüne ıhtırmıştım. Yanımda Benî Kaynukâ’dan bir kuyumcu vardı; onun yardımıyla [otları satıp] elde edeceğim kazançla Fâtıma ile yapacağımız düğün yemeğine (velîme) destek olacaktım. O sırada Hamza b. Abdülmuttalib o evde yanında bir şarkıcı kadın (kayne) olduğu halde [içki] içiyordu. Şarkıcı kadın: ‘Haydi ey Hamza! Kalk da şu semiz develere bir bak!’ dedi. Bunun üzerine Hamza kılıcıyla develere doğru kalktı; onların hörgüçlerini kesti, karınlarını yardı ve ciğerlerinden birer parça aldı.” [Ravi dedi ki: İbn Şihâb’a]: “Hörgüçlerinden de mi aldı?” diye sordum. O: “Hörgüçlerini tamamen kesti ve onları alıp gitti” dedi. İbn Şihâb [devamla] şöyle dedi: Alî radıyallâhu anh [şöyle] anlattı: “Gördüğüm bu manzara karşısında dehşete düştüm. Hemen yanında Zeyd b. Hârise’nin bulunduğu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gidip durumu haber verdim. Resûlullah yanında Zeyd olduğu halde dışarı çıktı, ben de onunla beraber gittim. Hamza’nın yanına girdi ve ona öfkelendi (tegayyaza). Hamza başını kaldırıp [Resûlullah’a] baktı ve: ‘Sizler ancak babalarımın köleleri değil misiniz?’ dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, onların yanından çıkıncaya kadar geri geri (yukahkiru) yürüyerek [oradan ayrıldı]. Bu olay içki haram kılınmadan önce gerçekleşmişti.”
2376. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ حَتَّى تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي تُقْطِعُ لَنَا قَالَ " سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي ".
Süleymân b. Harb bize tahdis etti, [o] dedi ki: Hammâd bize tahdis etti. [O] Yahyâ b. Saîd’den [nakletti]. [Yahyâ], Enes radıyallâhu anh’ı [şöyle] derken işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Bahreyn topraklarından [Ensâr’a] pay (iktâ) vermek istedi. Ensâr: “[Ancak] Muhâcir kardeşlerimize de bize verdiğin kadar pay verirsen [kabul ederiz]” dediler. Bunun üzerine [Resûlullah]: “Benden sonra [hakkınızın başkasına verildiği] bencilce uygulamalar (esere) göreceksiniz; bana (Kevser Havuzu başında) kavuşuncaya kadar sabredin” buyurdu.
2377. Hadis
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيُقْطِعَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ فَاكْتُبْ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي ".
Leys, Yahyâ b. Saîd’den; [o da] Enes radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Bahreyn topraklarından onlara pay (iktâ) vermek üzere Ensâr’ı çağırdı. Ensâr: “Ey Allah’ın Resûlü! Eğer böyle yapacaksan, Kureyşli (Muhâcir) kardeşlerimize de buna benzer bir pay yaz (ver)” dediler. [O an] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanında [onlara verecek bu kadar toprak] yoktu. Bunun üzerine: “Şüphesiz siz benden sonra [hakkınızın başkasına verildiği] bencilce uygulamalar (esere) göreceksiniz; bana (Kevser Havuzu başında) kavuşuncaya kadar sabredin” buyurdu.
2378. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنْ حَقِّ الإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ".
İbrâhîm b. el-Münzir bize tahdis etti, [o] dedi ki: Muhammed b. Füleyh bize tahdis etti, [o] dedi ki: Babam bana tahdis etti. [O] Hilâl b. Alî’den; [o] Abdurrahmân b. Ebî Amra’dan; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Develerin hakkından biri de su kenarında sağılmasıdır [ki oraya gelen muhtaçlar da sütten alabilsin].”
2379. Hadis
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ". وَعَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ فِي الْعَبْدِ.
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti, [o] dedi ki: İbn Şihâb bana, Sâlim b. Abdullah’tan; [o da] babasından radıyallâhu anh [naklederek] şöyle tahdis etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Kim aşılandıktan sonra bir hurma ağacı satın alırsa; alıcı [başta] şart koşmadığı sürece, o hurmanın meyvesi satıcıya aittir. Kim malı olan bir köle satın alırsa; alıcı [başta] şart koşmadığı sürece, kölenin malı onu satan kimseye aittir.” Mâlik, Nâfi’den, [o] İbn Ömer’den, [o da] Ömer’den köle hakkındaki [aynı hükmü] nakletmiştir.
2380. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُبَاعَ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا.
Muhammed b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Süfyân bize tahdis etti. [O] Yahyâ b. Saîd’den; [o] Nâfi’den; [o] İbn Ömer’den; [o da] Zeyd b. Sâbit radıyallâhu anhum’dan [naklederek şöyle] dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; arâyâ (istisnası) olarak taze hurmanın, miktarını tahmin ederek (hars) kuru hurma karşılığında satılmasına izin verdi.”
2381. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَأَنْ لاَ تُبَاعَ إِلاَّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، إِلاَّ الْعَرَايَا.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: İbn Uyeyne bize tahdis etti. [O] İbn Cüreyc’den; [o] Atâ’dan [nakletti]. Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’yı [şöyle] derken işitmiş: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; muhâbere (mahsulün bir kısmı karşılığında arazi kiralama), muhâkale (başaktaki ekinin biçilmiş ekinle takası), müzâbene (taze hurmanın kuru hurma ile takası) ve olgunluğu belirinceye kadar meyvenin satılmasını yasakladı. Ayrıca —arâyâ (istisnası) dışında— meyvelerin ancak dinar ve dirhem (para) karşılığında satılmasını [emretti].”
2382. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، شَكَّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ.
Yahyâ b. Kazea bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize haber verdi. [O] Dâvud b. Husayn’dan; [o] Ebû Ahmed’in azatlısı Ebû Süfyân’dan; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle] dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; arâyâ (istisnası) olarak taze hurmanın, beş vesaktan daha az veya beş vesak [miktarda] kuru hurma karşılığında tahmin edilerek (hars) satılmasına izin verdi.” [Ravi] Dâvud [miktarın tam beşte mi yoksa beşten azda mı olduğu hususunda] şüphe etmiştir.
2383. Hadis
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلاَّ أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ أَذِنَ لَهُمْ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي بُشَيْرٌ مِثْلَهُ.
Zekeriyyâ b. Yahyâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ebû Üsâme bize haber verdi, [o] dedi ki: Velîd b. Kesîr bana haber verdi, [o] dedi ki: Benî Hârise’nin azatlısı Buşeyr b. Yesâr bana haber verdi ki; Râfi’ b. Hadîc ve Sehl b. Ebî Hasme kendisine [şöyle] tahdis etmişler: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; taze meyvenin kuru hurma karşılığında satılması olan müzâbeneyi yasakladı. Ancak arâyâ sahiplerine [bu konuda] izin verdi.” Ebû Abdullah [Buhârî] dedi ki: İbn İshâk da bana Buşeyr’den bu [hadisin] aynısını tahdis etti.