1867. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ".
Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, Sâbit b. Yezîd bize tahdis etti, Âsım Ebû Abdurrahman el-Ahvel bize tahdis etti; Enes radıyallâhu anh’tan, [o da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen]; şöyle buyurdu: “Medine, şuradan şuraya kadar haram (sit alanı/mukaddes bölge)dır. (Bu sınırlar dahilinde) ağacı kesilmez ve orada (dine aykırı) bir hadis (bid’at/kötülük) çıkarılmaz. Kim orada (dine aykırı) bir hadis çıkarırsa (veya bir suçluyu barındırırsa), Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onun üzerine olsun!”
1868. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي ". فَقَالُوا لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ.
Ebû Ma’mer bize tahdis etti, Abdülvâris bize tahdis etti; Ebû’t-Teyyâh’tan, o Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’ye geldiğinde mescidin inşa edilmesini emretti ve: “Ey Neccâroğulları! (Mescit yapılacak bu arsanızın) fiyatını bana söyleyin (ve onu bana satın)” buyurdu. Onlar: “(Hayır), biz onun bedelini ancak Allah’tan bekleriz” dediler. Bunun üzerine [Resûlullah], (arsadaki) müşrik mezarlarının (başka yere nakledilmesi için) açılmasını, sonra yıkıntıların düzeltilmesini, (oradaki) hurma ağaçlarının da kesilmesini emretti. [Daha sonra sahabiler] kesilen hurma ağaçlarını mescidin kıble tarafına (duvar gibi) dizdiler.
1869. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حُرِّمَ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي ". قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ " أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الْحَرَمِ ". ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ " بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ ".
İsmâil b. Abdullah tahdis etti; dedi ki: Bana kardeşim [Abdullah], Süleyman [b. Bilâl]’den, [o] Ubeydullah’tan, [o] Saîd el-Makburî’den, [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan tahdis etti; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [nakletti]: “Medine’nin iki lâbeteyni (iki kara taşlığı/lav alanı) arası benim dilimle (yaptığım beyanla) haram (mukaddes bölge) kılındı.” [Râvî] devamla dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Hârisoğulları’nın yanına geldi ve: “Ey Hârisoğulları! Sizi (yerleşim olarak) haram bölgenin dışına çıkmış görüyorum” buyurdu. Sonra (çevreye) bakıp: “Hayır, bilakis siz onun içindesiniz!” buyurdu.
1870. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ". وَقَالَ " ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ".
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, Abdurrahman [b. Mehdî] bize tahdis etti, Süfyân [es-Sevrî] bize tahdis etti; el-A’meş’ten, o İbrâhim et-Teymî’den, o babasından, o da Ali radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: “Bizim yanımızda Allah’ın Kitabı ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [kalan] şu sahife (yazılı belge)den başka (vahiy/özel bir dinî metin) bir şey yoktur: ‘Medine, Ayr [Dağı]’ndan şuraya kadar haram (mukaddes bölge)dır. Kim orada (dine aykırı) bir hadis (bid’at/kötülük) çıkarırsa veya bir muhdisi (bid’atçı/suçluyu) barındırırsa; Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onun üzerine olsun! Ondan ne bir sarf (tövbe/nafile ibadet) ne de bir adl (fidye/farz ibadet) kabul edilir.’ [Nebi] ayrıca şöyle buyurdu: ‘Müslümanların zimmeti (himayesi/verdiği emniyet sözü) tektir. Kim bir Müslümanın (verdiği) zimmeti bozarsa; Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onun üzerine olsun! Ondan ne bir sarf ne de bir adl kabul edilir. Kim de kendi mevalisinin (efendilerinin/velilerinin) izni olmadan bir topluluğa bağlanıp (onları dost edinirse); Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların lâneti onun üzerine olsun! Ondan ne bir sarf ne de bir adl kabul edilir.’”
1871. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. " أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ. وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Yahyâ b. Saîd’den; şöyle demiştir: Ebû’l-Hubâb Saîd b. Yesâr’ı şöyle derken işittim: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Ben, diğer şehirleri yiyen (hükmü altına alan/üstün gelen) bir şehre [hicret etmekle] emrolundum. [İnsanlar] oraya Yesrib diyorlar, hâlbuki orası Medine’dir. O, tıpkı kîrin (körüğün/ocağın) demirin habesini (kirini/pasını/cürufunu) ayıklayıp atması gibi insanların (kötülerini) ayıklayıp atar.”
1872. Hadis
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَبُوكَ حَتَّى أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ".
Hâlid b. Mahled bize tahdis etti, Süleyman [b. Bilâl] bize tahdis etti; dedi ki: Bana Amr b. Yahyâ, Abbâs b. Sehl b. Sa’d’dan, o da Ebû Humeyd radıyallâhu anh’tan tahdis etti; [şöyle dedi]: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Tebük’ten döndük; nihayet Medine’ye tepeden bakınca (şehri görünce): “İşte bu Tâbe (hoş/temiz şehir)dir” buyurdu.
1873. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan, o Saîd b. el-Müseyyeb’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan; [şöyle dedi]: (Ebû Hüreyre): “Medine’de ceylanların (zibâ) yayılırken/otlanırken görsem, onları asla ürkütmezdim” derdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “[Medine’nin] iki lâbeteyni (iki kara taşlığı) arası haram (mukaddes bölge)dır.”
1874. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، لاَ يَغْشَاهَا إِلاَّ الْعَوَافِ ـ يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ـ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا ".
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, Şueyb bize haber verdi; ez-Zührî’den; şöyle demiştir: Saîd b. el-Müseyyeb bana haber verdi ki, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “İnsanlar, Medine’yi en hayırlı/verimli hâlindeyken (meyveleri bolken) terk edecekler; oraya avâfîden (yiyecek arayan canavar ve kuşlardan) başkası uğramayacak. [Kıyamette] en son haşrolunacak (diriltilip bir araya getirilecek) kimseler Müzeyne [kabilesinden] iki çobandır. Onlar koyunlarına seslenerek (onları sürerek) Medine’ye girmek isteyecekler fakat orayı (insansız,) vahşi hayvanlarla dolu bulacaklar. Nihayet Seniyyetü’l-Vedâ (Veda Tepesi) mevkiine ulaştıklarında yüzüstü yere kapanacaklar (ruhlarını teslim edecekler).”
1875. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، وَتُفْتَحُ الْعِرَاقُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ. وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Hişâm b. Urve’den, o babasından, o Abdullah b. ez-Zübeyr’den, o da Süfyân b. Ebû Züheyr radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Yemen fethedilecek, bir kısım insanlar [bulundukları yerden oraya göç etmeleri için çevrelerindekileri] yubissûne ([hayvanlarını] teşvik ederek/seslenerek) gelecekler; ailelerini ve kendilerine itaat edenleri de yanlarına alıp (oraya) gidecekler; hâlbuki bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıydı. Şam da fethedilecek, bir kısım insanlar [bulundukları yerden oraya göç etmeleri için çevrelerindekileri] yubissûne (teşvik ederek/seslenerek) gelecekler; ailelerini ve kendilerine itaat edenleri de yanlarına alıp (oraya) gidecekler; hâlbuki bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıydı. Irak da fethedilecek, bir kısım insanlar [bulundukları yerden oraya göç etmeleri için çevrelerindekileri] yubissûne (teşvik ederek/seslenerek) gelecekler; ailelerini ve kendilerine itaat edenleri de yanlarına alıp (oraya) gidecekler; hâlbuki bilselerdi Medine onlar için daha hayırlıydı.”
1876. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ".
İbrâhim b. el-Münzir bize tahdis etti, Enes b. İyâz bize tahdis etti; dedi ki: Bana Ubeydullah [b. Ömer], Hubeyb b. Abdurrahman’dan, [o] Hafs b. Âsım’dan, [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan tahdis etti; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz iman, tıpkı yılanın deliğine çekilip sığınması gibi Medine’ye ye’rizü (çekilip sığınır/orada toplanır).”
1877. Hadis
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ".
Huseyin b. Hureys bize tahdis etti, el-Fadl [b. Mûsâ] bize haber verdi; Cuayd’dan, [o] Âişe [bint Sa’d]’dan; şöyle demiştir: Sa’d [b. Ebû Vakkâs] radıyallâhu anh’ı şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Medine halkına keyd (tuzak/hile) kuran hiç kimse yoktur ki, o kişi tuzun suda erimesi gibi inmâa (eriyip yok) olmasın.”
1878. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، سَمِعْتُ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ". تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Ali [b. el-Medînî] bize tahdis etti, Süfyân [b. Uyeyne] bize tahdis etti, İbn Şihâb [ez-Zührî] bize tahdis etti; dedi ki: Urve bana haber verdi; Üsâme radıyallâhu anh’tan şöyle dediğini işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’nin âtâmından (kalelerinden/yüksek binalarından) birinin üzerine çıkıp (oradan şehre baktı) ve: “Benim gördüğümü siz de görüyor musunuz? Şüphesiz ben, fitnelerin (karışıklıkların) evlerinizin arasına yağmur damlalarının [katr] düştüğü yerler gibi düştüğünü görüyorum” buyurdu. Ma’mer ve Süleyman b. Kesîr, ez-Zührî’den (rivayet ederek) ona (Süfyân’a) mütâbaat etmişlerdir.
1879. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ ".
Abdülaziz b. Abdullah tahdis etti; dedi ki: Bana İbrâhim b. Sa’d, babasından, o dedesinden [Sa’d b. İbrâhim], o da Ebû Bekre radıyallâhu anh’tan tahdis etti; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Mesîh ed-Deccâl’in (yalancı Mesîh’in) korkusu/dehşeti Medine’ye girmeyecek. O gün [Medine’nin] yedi kapısı olacak ve her kapıda (koruyucu) iki melek bulunacaktır.”
1880. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. " عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ ".
İsmâil [b. Ebû Üveys] tahdis etti; dedi ki: Bana Mâlik, Nuaym b. Abdullah el-Mücmir’den, [o] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan tahdis etti; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Medine’nin anqabı (girişleri/dağ yolları) üzerinde melekler vardır; [bu sayede] oraya ne tâûn (veba/salgın hastalık) ne de Deccâl (yalancı Mesih) girebilir.”
1881. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ صَافِّينَ، يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ ".
İbrâhim b. el-Münzir bize tahdis etti, el-Velîd bize tahdis etti, Ebû Amr bize tahdis etti, İshak [b. Abdullah b. Ebû Talha] bize tahdis etti; dedi ki: Bana Enes b. Mâlik radıyallâhu anh Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den tahdis etti; şöyle buyurdu: “Mekke ve Medine hariç, Deccâl’in ayak basmayacağı hiçbir belde kalmayacaktır. [Medine’nin] niqâbından (dağ yolları/geçitlerinden) her birinin üzerinde (koruma amacıyla) saf tutmuş melekler vardır. Daha sonra Medine, [içindeki] sakinleriyle birlikte üç defa sarsılır [recefe]; Allah (bu sarsıntılar sayesinde) oradaki her kâfir ve münafığı (şehirden) dışarı çıkarır.”
1882. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ " يَأْتِي الدَّجَّالُ ـ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ـ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ـ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ـ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ، الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ. فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فَلاَ أُسَلَّطُ عَلَيْهِ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, el-Leys bize tahdis etti; Ukıyl’den, o İbn Şihâb’dan; şöyle demiştir: Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe bana haber verdi ki; Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini [nakletti]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize Deccâl hakkında uzun bir hadis tahdis etti. Bize anlattıkları arasında şu da vardı: “Deccâl gelecek —ki onun Medine’nin niqâbına (dağ yolları ve geçitlerine) girmesi haram kılınmıştır— ve Medine [yakınındaki] bazı sibâha (tuzlu ve çorak yerlere) konaklayacak. O gün, insanların en hayırlısı olan —veya [onların] en hayırlılarından olan— bir adam onun yanına çıkacak ve: ‘Şehadet ederim ki sen, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in bize kendisi hakkında haber verdiği o Deccâl’sin!’ diyecek. Bunun üzerine Deccâl (çevresindekilere): ‘Ne dersiniz, eğer ben bu adamı öldürür sonra da diriltirsem, (benim ilahlığım) konusunda bir şüpheniz kalır mı?’ diye soracak. Onlar da: ‘Hayır’ diyecekler. Böylece Deccâl o adamı öldürecek, sonra da [Allah’ın izniyle] onu diriltecek. Adam diriltilince: ‘Vallahi, senin hakkındaki basîretim (kesin bilgim) hiçbir zaman bugünkünden daha güçlü olmamıştı!’ diyecek. Deccâl onu (tekrar) öldürmek isteyecek fakat artık ona musallat kılınmayacak (ona bir daha güç yetiremeyecek).”
1883. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ مَحْمُومًا، فَقَالَ أَقِلْنِي، فَأَبَى ثَلاَثَ مِرَارٍ، فَقَالَ " الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا ".
Amr b. Abbâs bize tahdis etti, Abdurrahman [b. Mehdî] bize tahdis etti, Süfyân [es-Sevrî] bize tahdis etti; Muhammed b. el-Münkedir’den, o da Câbir radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: Bir a’râbî (çölde yaşayan bedevi), Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek İslam üzerine bey’at (bağlılık sözü) verdi. Ertesi gün ateşli bir hastalığa yakalanmış bir hâlde gelip: “(Yâ Resûlallah!) Bey’atımı (bozmam için) bana izin ver/bey’atımı geri al [aqilnî]” dedi. [Nebi] bunu üç defa reddetti ve şöyle buyurdu: “Medine tıpkı kîr (körük) gibidir; kirini/pasını [habes] ayıklayıp atar, iyi/temiz olanını ise parlatıp ortaya çıkarır.”
1884. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَتْ فِرْقَةٌ نَقْتُلُهُمْ. وَقَالَتْ فِرْقَةٌ لاَ نَقْتُلُهُمْ. فَنَزَلَتْ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينِ فِئَتَيْنِ} وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ".
Süleymân b. Harb bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Adî b. Sâbit’ten, o Abdullah b. Yezîd’den; şöyle demiştir: Zeyd b. Sâbit radıyallâhu anh’ı şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Uhud’a (savaşa) çıktığında, (münafıklardan oluşan) bir grup geri döndü. (Bunun üzerine geride kalan ashâbın) bir kısmı: “Onları öldürelim!” dedi, diğer bir kısmı ise: “Hayır, onları öldürmeyelim!” dedi. Bunun üzerine { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } “Size ne oluyor da münafıklar hakkında iki gruba ayrılıyorsunuz?” âyeti nâzil oldu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de şöyle buyurdu: “Şüphesiz o (Medine), ateşin demirin habesini (kirini/cürufunu) ayıklayıp attığı gibi [kötü] adamları ayıklayıp atar.”
1885. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَىْ مَا جَعَلْتَ بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ ". تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, Vehb b. Cerîr bize tahdis etti, babam [Cerîr b. Hâzim] bize tahdis etti; Yûnus [b. Yezîd]’den işitmiş, [o] İbn Şihâb’dan, [o] Enes radıyallâhu anh’tan, [o da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurduğunu: “Allah’ım! Mekke’ye verdiğin bereketin iki katını Medine’ye de ver.” Osman b. Ömer, Yûnus’tan (rivayet ederek) ona (Cerîr’e) mütâbaat etmiştir.
1886. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ، حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا.
Kuteybe [b. Saîd] bize tahdis etti, İsmâil b. Ca’fer bize tahdis etti; Humeyd [et-Tavîl]’den, o Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir yolculuktan dönerken Medine’nin (evlerinin) duvarlarını gördüğünde [şehre bir an evvel varmak için] râhilesini (yolcu devesini) hızlandırırdı [evda’a]; eğer başka bir dâbbe (binek hayvanı) üzerindeyse Medine’ye olan sevgisinden dolayı onu (daha da) hareketlendirirdi.
1887. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا، إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ، وَقَالَ " يَا بَنِي سَلِمَةَ. أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ". فَأَقَامُوا.
İbn Selâm bize haber verdi, el-Fezârî нам haber verdi; Humeyd et-Tavîl’den, o da Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: Selimeoğulları [kabilesi] (evlerini taşıyıp) mescidin yakınına yerleşmek istediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’nin (çeperlerinin) boşalıp tenhalaşmasını [tu’râ] hoş karşılamadı ve: “Ey Selimeoğulları! (Mescide gelirken attığınız) adımlarınızın sevabını [ihtisâb] beklemez misiniz?” buyurdu. Bunun üzerine onlar (eski yerlerinde) kaldılar.
1888. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ".
Müsedded bize tahdis etti, Yahyâ’dan [b. Saîd el-Kattân’dan], [o] Ubeydullah b. Ömer’den; şöyle demiştir: Hubeyb b. Abdurrahman bana tahdis etti, Hafs b. Âsım’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [nakletti]: “Evim ile minberimin arası, cennet bahçelerinden bir ravzadır (bahçedir). Minberim de (Kıyamet günü) havuzumun [havz] üzerindedir.”
1889. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ الْحُمَّى يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ يَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنْ شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، كَمَا أَخْرَجُونَا مِنْ أَرْضِنَا إِلَى أَرْضِ الْوَبَاءِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَفِي مُدِّنَا، وَصَحِّحْهَا لَنَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ ". قَالَتْ وَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَهْىَ أَوْبَأُ أَرْضِ اللَّهِ. قَالَتْ فَكَانَ بُطْحَانُ يَجْرِي نَجْلاً. تَعْنِي مَاءً آجِنًا.
Ubeyd b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Üsâme bize tahdis etti; Hişâm’dan, o babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’ye geldiğinde Ebû Bekir ve Bilâl (ateşli bir hastalığa yakalanıp) hastalandılar [ve’ake]. Ebû Bekir’i sıtma tuttuğunda şöyle derdi: “Herkes ailesi içinde sabahlar, Hâlbuki ölüm ona ayakkabısının bağından daha yakındır.” Sıtma Bilâl’den geçtiğinde ise sesini yükselterek şöyle derdi: “Âh, bir bilsem! Bir gece daha geçirebilecek miyim, Mekke vadisinde, çevremde izhir ve celîl (kokulu otları) olduğu hâlde? Bir gün varabilecek miyim Mecenne sularına? Şâme ve Tafîl (dağları) tekrar görünecek mi bana?” Sonra [Bilâl] şöyle dedi: “Allah’ım! Şeybe b. Rebîa’ya, Utbe b. Rebîa’ya ve Ümeyye b. Halef’e lânet et; zira onlar bizi yurdumuzdan çıkarıp bu veba (salgın hastalık) diyarına sürdüler.” Daha sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle dua etti: “Allah’ım! Medine’yi bize, Mekke’yi sevdiğimiz gibi hatta [ondan] daha da şiddetli sevdir. Allah’ım! Sâ’mıza ve müddümüze bereket ver; [Medine’yi] bizim için sağlıklı kıl ve onun (sıtma/veba) ateşini Cuhfe’ye naklet.” Âişe devamla dedi ki: Medine’ye geldiğimizde orası Allah’ın [yarattığı] yerlerin en vebalı/hastalıklı olanıydı. Buthân vadisinden necl (bozulmuş/kokmuş su) akardı.
1890. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ مَوْتِي فِي بَلَدِ رَسُولِكَ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ سَمِعْتُ عُمَرَ، نَحْوَهُ. وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رضى الله عنه.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, el-Leys bize tahdis etti; Hâlid b. Yezîd’ten, [o] Saîd b. Ebû Hilâl’den, [o] Zeyd b. Eslem’den, [o] babasından [Eslem’den], o da Ömer radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dua etti: “Allah’ım! Bana yolunda şehâdet nasip et ve ölümümü Resûlü’nün sallallâhu aleyhi ve sellem şehrinde (Medine’de) kıl.” İbn Zürey’ [Bişr b. el-Mufaddal], Ravh b. el-Kâsım’dan, [o] Zeyd b. Eslem’den, [o] annesinden, [o da] Hafsa bint Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle dediğini rivayet etti: “Ömer’den buna benzer (bir dua) işittim.” Hişâm [ed-Destevâî] de Zeyd’den, [o] babasından, [o da] Hafsa’dan: “Ömer radıyallâhu anh’tan işittim” dediğini rivayet etti.