1080. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا، وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, dedi ki: Ebû Avâne bize tahdis etti; Âsım ve Husayn’dan, onlar İkrime’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [seferdeyken bir yerde] on dokuz [gün] ikamet etti ve namazları kasr etti (kısalttı). Bu sebeple biz de yolculuğa çıktığımızda on dokuz [gün kalmaya niyet edersek] namazları kısaltırız; eğer [bu süreyi] geçersek namazları tam kılarız.
1081. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ. قُلْتُ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا.
Ebû Ma’mer bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâris bize tahdis etti, dedi ki: Yahya b. Ebî İshak bize tahdis etti, dedi ki: Enes’i [şöyle] derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Medine’den Mekke’ye [yolculuğa] çıktık; [Nebi], biz Medine’ye dönene kadar [namazları] ikişer rekat ikişer rekat [kısaltarak] kıldı. [Yahya dedi ki: Enes’e]: “Mekke’de bir süre ikamet ettiniz mi?” diye sordum. [Enes]: “Orada on [gün] ikamet ettik” dedi.
1082. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, o şöyle dedi: Nâfi’ bana haber verdi; Abdullah [b. Ömer] radıyallâhu anh’tan [naklen] dedi ki: Mina’da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte namazı iki rekat olarak kıldım; [ayrıca] Ebû Bekir ve Ömer ile de [ikişer rekat olarak kıldım]. Osman ile de hilafetinin başlarında öyle kıldım, sonra o [namazları] tamamladı (dört rekat olarak kıldırdı).
1083. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم آمَنَ مَا كَانَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Ebû İshak bize haber verdi, [şöyle] dedi: Hârise b. Vehb’i [şöyle] derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, [o zamanlar insanların] en güvende olduğu bir zamanda Mina’da bize iki rekat namaz kıldırdı.
1084. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ.
Kuteybe bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâhid bize tahdis etti; A’meş’ten, o şöyle dedi: İbrahim bize tahdis etti, dedi ki: Abdurrahman b. Yezîd’i [şöyle] derken işittim: Osman b. Affân radıyallâhu anh Mina’da bize dört rekat [tam] namaz kıldırdı. Bu durum Abdullah b. Mes’ûd radıyallâhu anh’a söylenince “istirâ” (biz Allah’a aitiz ve O’na döneceğiz) dedi ve sonra şöyle buyurdu: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Mina’da iki rekat [kısaltarak] kıldım. Ebû Bekir radıyallâhu anh ile birlikte Mina’da iki rekat kıldım. Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh ile birlikte de Mina’da iki rekat kıldım. Keşke nasibime düşen o dört rekattan iki rekatı makbul olsaydı!”
1085. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ. تَابَعَهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, dedi ki: Vüheyb bize tahdis etti, dedi ki: Eyyûb bize tahdis etti; Ebû’l-Âliye el-Berra’dan, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashabı [Zilhicce’nin] dördüncü günü sabahı Hacc için telbiye getirerek [Mekke’ye] geldiler. [Nebi], beraberinde hedy (kurbanlık hayvan) olanlar hariç, onlara [hac niyetlerini] Umre’ye çevirmelerini emretti. Atâ da bu hadiste Câbir’den [rivayet ederek Vüheyb’e] tabi olmuştur.
1086. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ".
İshak b. İbrahim el-Hanzalî bize tahdis etti, dedi ki: Ebû Üsâme’ye: “Ubeydullah, Nâfi’den, o İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] size tahdis etti mi?” dedim [o da evet dedi]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bir kadın, yanında bir mahremi (evlenilmesi yasak olan yakını) olmadıkça üç günlük [mesafeye] yolculuk etmesin.”
1087. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ". تَابَعَهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, o Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] buyurdu ki: “Bir kadın, yanında bir mahremi (evlenilmesi yasak olan yakını) olmadıkça üç [günlük mesafeye] yolculuk etmesin.” Ahmed de İbnü’l-Mübârek’ten, o Ubeydullah’tan, o Nâfi’den, o İbn Ömer’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [rivayet ederek Yahya’ya] tabi olmuştur.
1088. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ ". تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Âdem bize tahdis etti, dedi ki: İbn Ebî Zi’b bize tahdis etti, dedi ki: Saîd el-Makburî bize tahdis etti; babasından, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah’a ve ahiret gününe inanan bir kadının, yanında kendisiyle evlenmesi haram olan bir yakını (hurmetun) bulunmadıkça bir gün ve bir gecelik mesafeye yolculuk etmesi helal değildir.” Yahya b. Ebî Kesîr, Süheyl ve Mâlik de el-Makburî’den, o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [rivayet ederek İbn Ebî Zi’b’e] tabi olmuşlardır.
1089. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.
Ebû Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: Süfyân bize tahdis etti; Muhammed b. el-Münkedir ve İbrahim b. Meysere’den, onlar Enes radıyallâhu anh’tan [naklen] dedi ki: Öğle namazını Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Medine’de dört [rekat], Zülhuleyfe’de ise iki rekat olarak kıldım.
1090. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, dedi ki: Süfyân bize tahdis etti; Zührî’den, o Urve’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen] dedi ki: Namaz ilk farz kılındığında ikişer rekat idi; [sonradan] sefer namazı [olduğu üzere] bırakıldı, hazar (mukimlik) namazı ise tamamlandı (artırıldı). Zührî dedi ki: Urve’ye: “Âişe’ye ne oluyor da [seferdeyken namazı] tamamlıyor?” dedim. O [Urve]: “[Aynı] Osman’ın yaptığı gibi tevil etti (yorumladı)” dedi.
1091. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ. قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. فَقُلْتُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلاَ يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den, o şöyle dedi: Sâlim; Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] bana haber verdi, dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i, yolculukta yürüyüşü [yol alması] hızlandığında, Akşam (Mağrib) namazını Yatsı (İşâ) ile birleştirene dek [Akşam’ı] geciktirirken gördüm. Sâlim dedi ki: Abdullah [b. Ömer] de yolculuğu hızlandığında böyle yapardı. Leys şunu ekledi: Yûnus bana tahdis etti; İbn Şihâb’dan [naklen] ki, Sâlim şöyle demiştir: İbn Ömer radıyallâhu anhumâ Akşam ile Yatsı’yı Müzdelife’de birleştirirdi (cem’ ederdi). Sâlim [ayrıca] dedi ki: İbn Ömer Akşam’ı geciktirdi; o sırada karısı Safiyye bint Ebî Ubeyd’in [hastalığı/ölümü] için yardıma çağrılmıştı. Ona: “Namaz!” dediğimde, “Yürü!” dedi. [Tekrar]: “Namaz!” dediğimde, “Yürü!” dedi. Nihayet iki veya üç mil kadar yol aldıktan sonra [hayvanından] indi ve [namazı] kıldı. Sonra şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i yolculuğu hızlandığında namazı böyle kılarken gördüm.” Abdullah [b. Ömer] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i yolculuğu hızlandığında Akşam’ı geciktirirken gördüm; o [Akşam’ı] üç rekat olarak kılar, sonra selam verirdi. Daha sonra Yatsı için kamet getirene kadar çok az bekler, onu da iki rekat olarak kılıp selam verirdi. Gecenin yarısı olana kadar da Yatsı’dan sonra hiçbir nafile namaz (tesbih) kılmazdı.
1093. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: Abdüla’lâ bize tahdis etti, dedi ki: Ma’mer bize tahdis etti; Zührî’den, o Abdullah b. Âmir’den, o da babasından [Âmir b. Rebîa’dan naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i, [hayvanı] onu hangi yöne döndürürse döndürsün bineği (râhile) üzerinde namaz kılarken gördüm.
1094. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وَهْوَ رَاكِبٌ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ.
Ebû Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: Şeybân bize tahdis etti; Yahya’dan, o Muhammed b. Abdurrahman’dan [naklen] ki, Câbir b. Abdullah ona şunu haber vermiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem nafile (tatavvu’) namazları, [hayvanı üzerinde] binili halde Kıble’den başka yöne doğru kılardı.
1095. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ.
Abdüla’lâ b. Hammâd bize tahdis etti, dedi ki: Vüheyb bize tahdis etti, dedi ki: Mûsâ b. Ukbe bize tahdis etti; Nâfi’den [naklen] dedi ki: İbn Ömer radıyallâhu anhumâ bineği (râhile) üzerinde namaz kılar ve onun üzerinde vitir kılardı. [İbn Ömer] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in de böyle yaptığını haber verirdi.
1096. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ. وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ.
Mûsâ bize tahdis etti, dedi ki: Abdülaziz b. Müslim bize tahdis etti, dedi ki: Abdullah b. Dînâr bize tahdis etti, dedi ki: İbrahim b. Ömer radıyallâhu anhumâ yolculukta bineği (râhile) üzerinde, [bineği] her nereye yönelirse yönelsin imâ (işaret/baş hareketi) ile namaz kılardı. Abdullah [b. Ömer], Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in de böyle yaptığını zikretti.
1097. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ عَلَى الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ.
Yahya b. Bukeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Ukâil’den, o İbn Şihâb’dan, o Abdullah b. Âmir b. Rebîa’dan [naklen] ki; Âmir b. Rebîa ona şunu haber vermiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i binek (râhile) üzerindeyken, başıyla işaret ederek (yumi’u) [bineği] her nereye yönelirse yönelsin nafile namaz kılarken (yusabbihu) gördüm. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem farz (mektûbe) namazlarda bunu yapmazdı.
1098. Hadis
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ سَالِمٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُسَافِرٌ، مَا يُبَالِي حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ.
Leys [şöyle] dedi: Yûnus bana tahdis etti; İbn Şihâb’dan [naklen] ki, Sâlim şöyle demiştir: Abdullah [b. Ömer] yolcu olduğu sırada geceleyin hayvanı üzerinde [bile] namaz kılardı; [hayvanının] yönünün neresi olduğuna aldırış etmezdi. İbn Ömer [ayrıca şöyle] dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bineği (râhile) üzerinde, [bineği] her nereye yönelirse yönelsin nafile namaz kılar (yusabbihu) ve onun üzerinde vitir kılardı. Ancak onun üzerinde farz (mektûbe) namazları kılmazdı.
1099. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
Muâz b. Fedâle bize tahdis etti, dedi ki: Hişâm bize tahdis etti; Yahya’dan, o Muhammed b. Abdurrahman b. Sevbân’dan [naklen] ki, Câbir b. Abdullah ona şunu haber vermiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bineği üzerinde doğu tarafına doğru namaz kılardı; farz (mektûbe) namazı kılmak istediğinde ise [bineğinden] iner ve Kıble’ye dönerdi.
1100. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ. فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ. فَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ahmed b. Saîd bize tahdis etti, dedi ki: Hibbân bize tahdis etti, dedi ki: Hemmâm bize tahdis etti, dedi ki: Enes b. Sîrîn şöyle dedi: Enes [b. Mâlik] Şam’dan geldiğinde onu karşılamaya çıktık ve Aynet-temr’de onunla karşılaştık. Onu bir eşek üzerinde, yüzü şu yöne —yani Kıble’nin soluna— dönük olarak namaz kılarken gördüm. Ona: “Senin Kıble’den başka tarafa doğru namaz kıldığını gördüm” dedim. [Enes]: “Eğer Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in bunu yaptığını görmeseydim, ben de yapmazdım” dedi. İbn Tahmân da Haccâc’dan, o Enes b. Sîrîn’den, o Enes radıyallâhu anh’tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [rivayetle] bunu nakletmiştir.
1101. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
Yahya b. Süleyman bize tahdis etti, dedi ki: İbn Vehb bana tahdis etti, dedi ki: Ömer b. Muhammed bana tahdis etti; Hafs b. Âsım ona şunu tahdis etmiştir: İbn Ömer radıyallâhu anhumâ yolculuğa çıktı ve şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile arkadaşlık (yol arkadaşlığı) yaptım; onun yolculukta [farz namazların önünde ve sonunda nafile namaz] kıldığını (yusabbihu) görmedim.” Allah —ve O’nun zikri yücedir— şöyle buyurmuştur: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } “Andolsun ki, Resûlullah’ta sizin için güzel bir örnek vardır.” (Ahzâb, 21)
1102. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ ـ رضى الله عنهم.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Îsâ b. Hafs b. Âsım’dan, o şöyle dedi: Babam bana tahdis etti; İbn Ömer [b. el-Hattâb]’ın şöyle dediğini işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile arkadaşlık (yol arkadaşlığı) yaptım; yolculukta [hiçbir zaman namazı] iki rekattan fazla kıldırmazdı. Ebû Bakir, Ömer ve Osman radıyallâhu anhum da böyle yaparlardı.
1103. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَنْبَأَ أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.
Hafs b. Ömer bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Amr’dan, o İbn Ebî Leylâ’dan [naklen] dedi ki: Ümmü Hânî hariç hiç kimse bana Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i Duhâ (kuşluk) namazı kılarken gördüğünü haber vermedi. [Ümmü Hânî] zikretti ki; Mekke’nin fethi günü Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onun evinde boy abdesti almış ve sekiz rekat namaz kılmıştı. Ondan daha hafif bir namaz kıldığını görmemiştim; ancak buna rağmen rükû ve secdeleri tam yapıyordu.
1104. Hadis
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
Leys [şöyle] dedi: Yûnus bana tahdis etti; İbn Şihâb’dan, o Abdullah b. Âmir’den [naklen] ki; babası [Âmir b. Rebîa] ona şunu haber vermiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i, yolculukta gece vakti bineğinin (râhile) sırtı üzerinde namaz kılarken (subhah), [hayvanı] onu hangi yöne döndürürse döndürsün gördüm.
1105. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den, o şöyle dedi: Sâlim b. Abdullah; İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] bana haber verdi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, yüzü neresi [hangi yön] olursa olsun bineği (râhile) üzerinde başıyla işaret ederek (yumi’u) nafile namaz kılardı (yusabbihu). İbn Ömer de böyle yapardı.
1106. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: Süfyân bize tahdis etti, dedi ki: Zührî’yi Sâlim’den, onun da babasından [İbn Ömer’den naklen] şunu derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, yol alması hızlandığında Akşam ile Yatsı’yı birleştirirdi (cem’ ederdi).
1107. Hadis
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
İbrahim b. Tahmân [şöyle] dedi: Hüseyn el-Muallim’den; o Yahya b. Ebî Kesîr’den, o İkrime’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] buyurdu ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yolculuk (seyir) halindeyken Öğle (Öğle) ile İkindi (Asır) namazlarını birleştirirdi (cem’ ederdi); [aynı şekilde] Akşam ile Yatsı’yı da birleştirirdi.
1108. Hadis
وَعَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ. وَتَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَنَسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Yahya b. Ebî Kesîr’den, o Hafs b. Ubeydullah b. Enes’ten, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yolculukta Akşam ile Yatsı’yı birleştirirdi (cem’ ederdi). Ali b. el-Mübârek ve Harb da Yahya’dan, o Hafs’tan, o Enes’ten [rivayetle]; “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [namazları] birleştirdi” [şeklinde] ona tabi olmuşlardır.
1109. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ، وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلاَ يُسَبِّحُ بَيْنَهَا بِرَكْعَةٍ، وَلاَ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den, o şöyle dedi: Sâlim; Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] bana haber verdi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i, yolculukta yürüyüşü [yol alması] hızlandığında, Akşam (Mağrib) namazını Yatsı (İşâ) ile birleştirene dek [Akşam’ı] geciktirirken gördüm. Sâlim dedi ki: Abdullah [b. Ömer] de yolculuğu hızlandığında böyle yapardı; Akşam için kamet getirir ve onu üç rekat olarak kılar, sonra selam verirdi. Daha sonra Yatsı için kamet getirene kadar çok az bekler, onu da iki rekat olarak kılıp selam verirdi. İki [namaz] arasında hiçbir nafile (rek'aten) kılmaz, Yatsı’dan sonra da gecenin yarısı olana kadar hiçbir secde (nafile namaz) yapmazdı.
1110. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ. يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ.
İshak bize tahdis etti, dedi ki: Abdüssamed bize tahdis etti, dedi ki: Harb bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti, dedi ki: Hafs b. Ubeydullah b. Enes bana tahdis etti; Enes radıyallâhu anh ona şunu haber vermiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yolculukta bu iki namazı —yani Akşam ile Yatsı’yı— birleştirirdi (cem’ ederdi).
1111. Hadis
حَدَّثَنَا حَسَّانُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
Hassân el-Vâsıtî bize tahdis etti, dedi ki: Mufaddal b. Fedâle; Ukâil’den, o İbn Şihâb’dan, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen] tahdis etti, dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem güneş meyl etmeden (Öğle vakti girmeden) önce yola çıkarsa, Öğle’yi (Öğle) İkindi (Asır) vaktine kadar geciktirir, sonra ikisini birleştirirdi. Eğer [yola çıkmadan önce] güneş meyl etmişse, Öğle’yi kılar, sonra [hayvanına] binerdi.
1112. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
Kuteybe bize tahdis etti, dedi ki: Mufaddal b. Fedâle; Ukâil’den, o İbn Şihâb’dan, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem güneş meyl etmeden (Öğle vakti girmeden) önce yola çıkarsa, Öğle’yi (Öğle) İkindi (Asır) vaktine kadar geciktirir, sonra [bineğinden] inerek ikisini birleştirirdi. Eğer yola çıkmadan önce güneş meyl etmişse, Öğle’yi kılar, sonra [hayvanına] binerdi.
1113. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهْوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti; Mâlik’ten, o Hişâm b. Urve’den, o babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen] ki, o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hasta olduğu sırada evinde namaz kıldı; [namazı] oturarak kıldı, arkasındaki bir topluluk ise ayakta kıldılar. [Nebi] onlara “Oturun” diye işaret etti. Namazı bitirince şöyle buyurdu: “İmâm, ancak kendisine uyulması için [imâm] yapılmıştır. O rükû ettiğinde siz de rükû edin, o [rükûdan] kalktığında siz de kalkın.”
1114. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَرَسٍ فَخُدِشَ ـ أَوْ فَجُحِشَ ـ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا قُعُودًا وَقَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ".
Ebû Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: İbn Uyeyne bize tahdis etti; Zührî’den, o da Enes radıyallâhu anh’tan [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir attan düştü ve sağ tarafı sıyrıldı —yahut yaralandı—. Onu ziyaret etmek için yanına girdik; o sırada namaz vakti geldi. [Nebi] oturarak kıldı, biz de [onun arkasında] oturarak kıldık. [Namazdan sonra] şöyle buyurdu: “İmâm, ancak kendisine uyulması için [imâm] yapılmıştır. O tekbir aldığında siz de tekbir alın, o rükû ettiğinde siz de rükû edin, o [rükûdan] kalktığında siz de kalkın. O ‘Semi’allâhu limen hamideh’ dediğinde, siz ‘Rabbenâ ve leke’l-hamd’ deyin.”
1115. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ مَبْسُورًا ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا فَقَالَ " إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ".
İshak b. Mansûr bize tahdis etti, dedi ki: Ravh b. Ubâde bize haber verdi; Hüseyn’den, o Abdullah b. Büreyde’den, o da İmrân b. Husayn radıyallâhu anh’tan [naklen] ki, o Allah’ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem’e sormuştur. (H) Bize İshak haber verdi, dedi ki: Abdüssamed bize haber verdi, dedi ki: Babamı [şöyle] derken işittim: Hüseyn bize tahdis etti; İbn Büreyde’den, o şöyle dedi: İmrân b. Husayn —ki kendisinde basur (mabsûr) vardı— bana haber verdi, dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir kimsenin oturarak namaz kılmasını sordum. [Resûlullah] şöyle buyurdu: “Eğer ayakta kılarsa bu daha üstündür. Kim oturarak kılarsa, ona ayakta kılanın ecrinin yarısı vardır. Kim de yatarak (nâimen) kılarsa, ona da oturarak kılanın ecrinin yarısı vardır.”
1116. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً مَبْسُورًا ـ وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ وَهْوَ قَاعِدٌ فَقَالَ " مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهْوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نَائِمًا عِنْدِي مُضْطَجِعًا هَا هُنَا.
Ebû Ma’mer bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâris bize tahdis etti, dedi ki: Hüseyn el-Muallim bize tahdis etti; Abdullah b. Büreyde’den [naklen] ki, İmrân b. Husayn —ki kendisi basur (mabsûr) olan bir adamdı— [şöyle dedi], Ebû Ma’mer ise bir defasında İmrân’dan [naklederek şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e kişinin oturarak kıldığı namazı sordum. [Nebi] şöyle buyurdu: “Kim ayakta kılarsa bu daha üstündür. Kim oturarak kılarsa, ona ayakta kılanın ecrinin yarısı vardır. Kim de yatarak (nâimen) kılarsa, ona da oturarak kılanın ecrinin yarısı vardır.” Ebû Abdullah [Buhârî] dedi ki: Buradaki “nâimen” kelimesi, benim nezdimde “yan üstü yatarak” (mudtaci’an) manasındadır.
1117. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ".
Abdân bize tahdis etti; Abdullah’tan, o İbrahim b. Tahmân’dan, o şöyle dedi: Hüseyn el-Muktib bize tahdis etti; İbn Büreyde’den, o da İmrân b. Husayn radıyallâhu anh’tan [naklen] dedi ki: Bende basur (bevâsîr) vardı; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e namazı [nasıl kılacağımı] sordum. [Nebi] şöyle buyurdu: “Ayakta kıl; eğer güç yetiremezsen oturarak [kıl]; eğer [buna da] güç yetiremezsen yan üstü [yatarak kıl].”
1118. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، ثُمَّ رَكَعَ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, dedi ki: Mâlik bize haber verdi; Hişâm b. Urve’den, o babasından, o da Müminlerin annesi Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen] ona şunu haber vermiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yaşlanana kadar gece namazını hiçbir zaman oturarak kılarken görmedi. [Yaşlanınca] oturarak okurdu; rükû etmek istediğinde ayağa kalkar, yaklaşık otuz veya kırk ayet okur, sonra rükû ederdi.
1119. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهْوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهْوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَسْجُدُ، يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا قَضَى صَلاَتَهُ نَظَرَ، فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَى تَحَدَّثَ مَعِي، وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, dedi ki: Mâlik bize haber verdi; Abdullah b. Yezîd ve Ömer b. Ubeydullah’ın azatlısı Ebû’n-Nadr’dan, onlar Ebû Seleme b. Abdurrahman’dan, o da Müminlerin annesi Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [bazen gece namazını] oturarak kılar ve oturur vaziyette okurdu. Okumasından yaklaşık otuz veya kırk ayet kaldığında ayağa kalkar, onları ayakta okur, sonra rükû eder, sonra da secdeye giderdi. İkinci rekatta da bunun gibi yapardı. Namazını bitirdiğinde [bana] bakardı; eğer uyanıksam benimle konuşur, eğer uyuyorsam yan üstü yatardı (idtaca’a).