630. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan'dan bahsetti ve şöyle buyurdu: "Hilali görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe bayram etmeyin. Eğer hava bulutlu olur (görmeniz engellenir) ise, onun miktarını takdir edin (sayıyı otuza tamamlayın)."
631. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ " .
Bize Mâlik anlattı; Abdullah b. Dinar'dan; Abdullah b. Ömer'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: "Ay yirmi dokuzdur. Hilali görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe bayram etmeyin. Eğer hava bulutlu olur (görmeniz engellenir) ise, onun miktarını takdir edin (sayıyı otuza tamamlayın)."
632. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ " .
Bize Mâlik anlattı; Sevr b. Zeyd ed-Dîlî'den; Abdullah b. Abbas'tan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan'dan bahsetti ve şöyle buyurdu: "Hilali görmedikçe oruca başlamayın, onu görmedikçe bayram etmeyin. Eğer hava bulutlu olur (görmeniz engellenir) ise, sayıyı otuza tamamlayın."
633. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْهِلاَلَ، رُئِيَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِعَشِيٍّ فَلَمْ يُفْطِرْ عُثْمَانُ حَتَّى أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي الَّذِي يَرَى هِلاَلَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ أَنَّهُ يَصُومُ لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ . قَالَ وَمَنْ رَأَى هِلاَلَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لاَ يُفْطِرُ لأَنَّ النَّاسَ يَتَّهِمُونَ عَلَى أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُمْ مَنْ لَيْسَ مَأْمُونًا وَيَقُولُ أُولَئِكَ إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ قَدْ رَأَيْنَا الْهِلاَلَ وَمَنْ رَأَى هِلاَلَ شَوَّالٍ نَهَارًا فَلاَ يُفْطِرْ وَيُتِمُّ صِيَامَ يَوْمِهِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ هِلاَلُ اللَّيْلَةِ الَّتِي تَأْتِي . قَالَ يَحْيَى وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ إِذَا صَامَ النَّاسُ يَوْمَ الْفِطْرِ - وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ - فَجَاءَهُمْ ثَبَتٌ أَنَّ هِلاَلَ رَمَضَانَ قَدْ رُئِيَ قَبْلَ أَنْ يَصُومُوا بِيَوْمٍ وَأَنَّ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ أَحَدٌ وَثَلاَثُونَ فَإِنَّهُمْ يُفْطِرُونَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَيَّةَ سَاعَةٍ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ غَيْرَ أَنَّهُمْ لاَ يُصَلُّونَ صَلاَةَ الْعِيدِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ جَاءَهُمْ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
Bize Mâlik anlattı; kendisine ulaştığına göre, Osman b. Affan zamanında hilal ikindiden sonra görüldü. Fakat Osman, akşam olup güneş batana kadar iftar etmedi. Yahya dedi ki: Mâlik'i şöyle derken işittim: "Ramazan hilalini tek başına gören kişi oruç tutar. O günün Ramazan'dan olduğunu bildiği halde iftar etmesi (orucunu bozması/tutmaması) ona yakışmaz." Dedi ki: "Şevval hilalini tek başına gören kişi ise iftar etmez (bayram yapmaz). Çünkü (böyle yaparsa) insanlar, aralarındaki güvenilir olmayan (kötü niyetli) kişilerin iftar etmesinden şüphelenirler. O kişiler de (mazeret olarak) 'Biz hilali gördük' derler. Kim Şevval hilalini gündüz görürse iftar etmesin ve o günün orucunu tamamlasın. Çünkü o (gördüğü hilal), gelecek gecenin hilalidir." Yahya dedi ki: Mâlik'i şöyle derken işittim: "İnsanlar Fıtır (Ramazan Bayramı) günü -o günün Ramazan'dan olduğunu sanarak- oruç tutsalar, sonra onlara Ramazan hilalinin, oruca başlamalarından bir gün önce görüldüğüne ve (aslında) bu günlerinin otuz birinci gün olduğuna dair kesin bir kanıt gelse; haber onlara ulaştığı saatte iftar ederler. Ancak bu haber onlara güneşin zevalinden (öğleden) sonra gelmişse bayram namazını kılmazlar."
634. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لاَ يَصُومُ إِلاَّ مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den; o şöyle diyordu: "Fecirden önce oruca niyet etmeyen kimsenin orucu yoktur."
635. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; İbn Şihâb'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşleri Âişe ve Hafsa'dan; bunun bir benzeri.
636. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Ebû Hâzim b. Dînâr'dan; Sehl b. Sa'd es-Sâidî'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu [nakledildi]: "İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece hayır üzere olmaya devam ederler."
637. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Abdurrahman b. Harmele el-Eslemî'den; Saîd b. el-Müseyyeb'den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu [nakledildi]: "İnsanlar iftarda acele ettikleri sürece hayır üzere olmaya devam ederler."
638. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; İbn Şihâb'dan; Humeyd b. Abdurrahman'dan [nakledildiğine göre]: "Ömer b. el-Hattâb ve Osman b. Affân, kara geceyi gördükleri zaman iftar etmeden önce akşam namazını kılarlar, sonra namazın ardından iftar ederlerdi. Bu, Ramazan'da idi."
639. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَنَا أَسْمَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ " . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَسْتَ مِثْلَنَا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdullah b. Abdurrahman b. Ma'mer el-Ensârî'den; Âişe'nin azatlısı Ebû Yûnus'tan; Âişe'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "Bir adam Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e, o kapıda dururken ve ben de dinlerken şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resûlü! Cünüp olarak sabahlıyorum ve oruç tutmak istiyorum.' Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Ben de cünüp olarak sabahlıyorum ve oruç tutmak istiyorum; guslediyorum ve oruç tutuyorum.' Bunun üzerine adam ona: 'Ey Allah'ın Resûlü! Sen bizim gibi değilsin. Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlamıştır' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem öfkelendi ve şöyle buyurdu: 'Vallahi, Allah'tan en çok korkanınızın ve sakınacağım şeyleri en iyi bileninizin ben olduğumu umuyorum.'"
640. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Abdurrabbi b. Saîd'den; Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşleri Âişe ve Ümmü Seleme'den [nakledildiğine göre] o ikisi şöyle dediler: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan'da ihtilamdan değil, cinsel ilişkiden dolayı cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı."
641. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، يَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَأَبِي، عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ . فَقَالَ مَرْوَانُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَتَذْهَبَنَّ إِلَى أُمَّىِ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ فَلَتَسْأَلَنَّهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا كُنَّا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَتْ عَائِشَةُ لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَتَرْغَبُ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ وَاللَّهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ . قَالَ فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا قَالَتَا فَقَالَ مَرْوَانُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَتَرْكَبَنَّ دَابَّتِي فَإِنَّهَا بِالْبَابِ فَلْتَذْهَبَنَّ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ فَلْتُخْبِرَنَّهُ ذَلِكَ . فَرَكِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَرَكِبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَتَحَدَّثَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَاعَةً ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَاكَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ مُخْبِرٌ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm'ın azatlısı Sümeyy'den; o Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm'ın şöyle dediğini işitmiştir: Ben ve babam, Medine valisi olan Mervân b. el-Hakem'in yanındaydık. Ona, Ebû Hureyre'nin "Kim cünüp olarak sabahlarsa o gün iftar etmiş olur" dediği zikredildi. Mervân: "Sana yemin veriyorum ey Abdurrahman! Müminlerin anneleri Âişe ve Ümmü Seleme'ye gideceksin ve onlara bunu soracaksın" dedi. Abdurrahman gitti, ben de onunla gittim. Âişe'nin yanına girdik. Ona selam verdi, sonra: "Ey Müminlerin annesi! Biz Mervân b. el-Hakem'in yanındaydık. Ona, Ebû Hureyre'nin; Kim cünüp olarak sabahlarsa o gün iftar etmiş olur, dediği zikredildi" dedi. Âişe dedi ki: "Ebû Hureyre'nin dediği gibi değildir. Ey Abdurrahman! Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yaptığından yüz mü çeviriyorsun?" Abdurrahman: "Hayır, vallahi" dedi. Âişe: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in, ihtilam olmaksızın cinsel ilişkiden dolayı cünüp olarak sabahladığına, sonra da o gün oruç tuttuğuna şahitlik ederim" dedi. Dedi ki: Sonra çıktık ve Ümmü Seleme'nin yanına girdik. Ona da bunu sordu. O da Âişe'nin dediğinin aynısını söyledi. Dedi ki: Sonra çıktık ve Mervân b. el-Hakem'e geldik. Abdurrahman ona o ikisinin söylediklerini anlattı. Mervân şöyle dedi: "Sana yemin veriyorum ey Ebû Muhammed! Bineğime bineceksin -ki o kapıdadır- ve Akîk'teki arazisinde bulunan Ebû Hureyre'ye gidip bunu ona haber vereceksin." Abdurrahman bindi, ben de onunla bindim. Nihayet Ebû Hureyre'ye geldik. Abdurrahman onunla bir süre konuştu, sonra ona bu durumu zikretti. Ebû Hureyre ona şöyle dedi: "Benim buna dair bir bilgim yok; bunu bana ancak birisi haber verdi."
642. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Ebû Bekir'in azatlısı Sümeyy'den; Ebû Bekir b. Abdurrahman'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşleri Âişe ve Ümmü Seleme'den [nakledildiğine göre] o ikisi şöyle dediler: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ihtilam olmaksızın cinsel ilişkiden dolayı cünüp olarak sabahlar, sonra oruç tutardı."
643. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ . ثُمَّ رَجَعَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ " . فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَّ أَخْبَرْتِيهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ " . فَقَالَتْ قَدْ أَخْبَرْتُهَا فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ . فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " وَاللَّهِ إِنِّي لأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan [nakledildiğine göre] bir adam Ramazan'da oruçlu iken karısını öptü ve bundan dolayı büyük bir sıkıntı duydu. Bunun üzerine karısını, kendisi adına bunu sorması için gönderdi. Kadın, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Ümmü Seleme'nin yanına girdi ve durumu ona zikretti. Ümmü Seleme ona, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in oruçlu iken öptüğünü haber verdi. Kadın döndü ve kocasına bunu haber verdi. Ancak bu, adamın sıkıntısını artırdı ve şöyle dedi: "Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gibi değiliz; Allah, Resûlü için dilediği şeyi helal kılar." Sonra karısı tekrar Ümmü Seleme'ye döndü ve onun yanında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i buldu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bu kadının nesi var?" diye sordu. Ümmü Seleme ona durumu anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ona, benim bunu yaptığımı haber vermedin mi?" dedi. Ümmü Seleme: "Ona haber verdim. O da gidip kocasına haber verdi ancak bu durum adamın sıkıntısını artırdı ve; Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gibi değiliz, Allah Resûlü için dilediği şeyi helal kılar, dedi" şeklinde cevap verdi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem öfkelendi ve şöyle buyurdu: "Vallahi ben, Allah'tan en çok sakınanınızım ve O'nun sınırlarını en iyi bileninizim."
644. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ . ثُمَّ ضَحِكَتْ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Hişâm b. Urve'den; babasından; Müminlerin annesi Âişe radıyallahu anhâ'dan [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oruçlu iken eşlerinden bazılarını öperdi." Sonra (Âişe) güldü.
645. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَاتِكَةَ ابْنَةَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، - امْرَأَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - كَانَتْ تُقَبِّلُ رَأْسَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ فَلاَ يَنْهَاهَا .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Yahya b. Saîd'den [nakledildiğine göre]; Zeyd b. Amr b. Nufeyl'in kızı -ki Ömer b. el-Hattâb'ın karısıdır- Âtike, Ömer b. el-Hattâb oruçlu iken başını öperdi ve Ömer buna engel olmazdı.
646. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا هُنَالِكَ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْ أَهْلِكَ فَتُقَبِّلَهَا وَتُلاَعِبَهَا فَقَالَ أُقَبِّلُهَا وَأَنَا صَائِمٌ قَالَتْ نَعَمْ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebu'n-Nadr'dan; Talha'nın kızı Âişe'nin ona haber verdiğine göre: O (Talha kızı Âişe), Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'nin yanındaydı. O sırada kocası Abdullah b. Abdurrahman b. Ebû Bekir es-Sıddîk oruçlu olduğu halde yanına girdi. Âişe (Müminlerin annesi) ona: "Eşine yaklaşıp onu öpmekten ve onunla oynaşmaktan seni alıkoyan nedir?" dedi. O: "Oruçlu iken onu öpeyim mi?" dedi. Âişe: "Evet" dedi.
647. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Zeyd b. Eslem'den [nakledildiğine göre] Ebû Hureyre ve Sa'd b. Ebî Vakkâs, oruçlu için öpme konusunda ruhsat veriyorlardı.
648. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ تَقُولُ وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِنَفْسِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in oruçlu iken öptüğünü zikrettiği zaman şöyle derdi: "Hanginiz, nefsine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den daha fazla hakimdir?"
649. Hadis
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ أَرَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ .
Yahya dedi ki; Mâlik dedi ki; Hişâm b. Urve dedi ki; Urve b. ez-Zübeyr şöyle dedi: "Oruçlu için öpmenin hayra götürdüğünü görmedim."
650. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ، لِلصَّائِمِ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan [nakledildiğine göre] Abdullah b. Abbâs'a oruçlu için öpme(nin hükmü) soruldu. O, yaşlı kimse için buna ruhsat verdi, genç için ise mekruh gördü.
651. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَنْهَى عَنِ الْقُبْلَةِ، وَالْمُبَاشَرَةِ، لِلصَّائِمِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Nâfi'den [nakledildiğine göre] Abdullah b. Ömer, oruçlu için öpmeyi ve mübâşereti (ten temasını) yasaklardı.
652. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ وَكَانُوا يَأْخُذُونَ بِالأَحْدَثِ فَالأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd'dan; Abdullah b. Abbâs'tan [nakledildiğine göre]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Fetih yılında Ramazan'da Mekke'ye (sefer için) çıktı. Kedîd'e varıncaya kadar oruç tuttu, sonra iftar etti. İnsanlar da iftar ettiler. (Râvi dedi ki): Onlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in emrinden en son olanı alırlardı.
653. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ النَّاسَ فِي سَفَرِهِ عَامَ الْفَتْحِ بِالْفِطْرِ وَقَالَ " تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ " . وَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَرْجِ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ ثُمَّ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ طَائِفَةً مِنَ النَّاسِ قَدْ صَامُوا حِينَ صُمْتَ - قَالَ - فَلَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْكَدِيدِ دَعَا بِقَدَحٍ فَشَرِبَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Sümeyy'den; Ebû Bekir b. Abdurrahman'dan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bazılarından [nakledildiğine göre]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Fetih yılındaki yolculuğunda insanlara iftar etmelerini emretti ve: "Düşmanınıza karşı güçlenin" buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise oruç tuttu. Ebû Bekir dedi ki: Bana (bunu) anlatan kişi şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i el-Arc mevkiinde, susuzluktan veya sıcaktan dolayı başına su dökerken gördüm. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: 'Ey Allah'ın Resûlü! İnsanlardan bir grup, sen oruç tuttuğun zaman oruç tuttular' denildi." (Râvi) dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem el-Kedîd mevkiine gelince bir kap (su) istedi ve içti. Bunun üzerine insanlar da iftar ettiler.
654. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Humeyd et-Tavîl'den; Enes b. Mâlik'ten [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "Ramazan'da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yolculuk yaptık. Ne oruç tutan tutmayanı ayıpladı, ne de tutmayan oruç tutanı ayıpladı."
655. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre] Hamza b. Amr el-Eslemî, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Ben (çok) oruç tutan bir adamım, yolculukta da oruç tutayım mı?" Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona şöyle buyurdu: "Dilersen oruç tut, dilersen iftar et."
656. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Nâfi'den [nakledildiğine göre] Abdullah b. Ömer, yolculukta oruç tutmazdı.
657. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ فِي رَمَضَانَ وَنُسَافِرُ مَعَهُ فَيَصُومُ عُرْوَةُ وَنُفْطِرُ نَحْنُ فَلاَ يَأْمُرُنَا بِالصِّيَامِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre] o (Urve), Ramazan'da yolculuk yapardı, biz de onunla yolculuk yapardık. Urve oruç tutardı, biz ise iftar ederdik (tutmazdık); o bize orucu emretmezdi.
658. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فِي رَمَضَانَ فَعَلِمَ أَنَّهُ دَاخِلٌ الْمَدِينَةَ مِنْ أَوَّلِ يَوْمِهِ دَخَلَ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ مَنْ كَانَ فِي سَفَرٍ فَعَلِمَ أَنَّهُ دَاخِلٌ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمِهِ وَطَلَعَ لَهُ الْفَجْرُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ دَخَلَ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ مَالِكٌ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فِي رَمَضَانَ فَطَلَعَ لَهُ الْفَجْرُ وَهُوَ بِأَرْضِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ فَإِنَّهُ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرِهِ وَهُوَ مُفْطِرٌ وَامْرَأَتُهُ مُفْطِرَةٌ حِينَ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا فِي رَمَضَانَ أَنَّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا إِنْ شَاءَ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Ömer b. el-Hattâb, Ramazan'da yolculukta olup da günün başında (sabahın erken vaktinde) Medine'ye gireceğini bildiği zaman, oruçlu olarak girerdi. Yahya dedi ki: Mâlik şöyle dedi: "Yolculukta olup da günün başında ailesinin yanına gireceğini bilen ve henüz girmeden kendisi için fecir doğan kimse, oruçlu olarak girer." Mâlik dedi ki: "(Bir kimse) Ramazan'da (yolculuğa) çıkmak ister de, henüz çıkmadan kendi arazisinde (yerindeyken) fecir doğarsa, o günü oruç tutar." Mâlik dedi ki: "Yolculuğundan oruçsuz olarak dönen bir adam ve Ramazan'da hayzından temizlendiği sırada oruçsuz olan karısı hakkında; kocası dilerse karısıyla cinsel ilişkide bulunabilir."
659. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا . فَقَالَ لاَ أَجِدُ . فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ . فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ " كُلْهُ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Humeyd b. Abdurrahman b. Avf'tan; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre] bir adam Ramazan'da iftar etti (kasten orucunu bozdu). Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona bir köle azat ederek, veya aralıksız iki ay oruç tutarak, veya altmış yoksulu doyurarak kefaret ödemesini emretti. Adam: "(Bunları yapacak imkanı) bulamıyorum" dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bir arak (hurma sepeti) getirildi. "Bunu al ve sadaka olarak ver" buyurdu. Adam: "Ey Allah'ın Resûlü! Benden daha muhtaç birine mi?" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem köpek dişleri görününceye kadar güldü, sonra: "Onu ye" buyurdu.
660. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْرِبُ نَحْرَهُ وَيَنْتِفُ شَعْرَهُ وَيَقُولُ هَلَكَ الأَبْعَدُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَمَا ذَاكَ " . فَقَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي وَأَنَا صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً " . فَقَالَ لاَ . فَقَالَ " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُهْدِيَ بَدَنَةً " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَاجْلِسْ " . فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " . فَقَالَ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي . فَقَالَ " كُلْهُ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَ مَا أَصَبْتَ " . قَالَ مَالِكٌ قَالَ عَطَاءٌ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَمْ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ مِنَ التَّمْرِ فَقَالَ مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Atâ b. Abdullah el-Horasânî'den; Saîd b. el-Müseyyeb'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: Bir bedevi, göğsünü döverek ve saçını yolarak Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi ve: "Helak oldu şu (biçare) kişi!" diyordu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Neyin var?" dedi. O: "Ramazan'da oruçlu iken eşimle ilişkide bulundum" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Bir köle azat edebilir misin?" dedi. O: "Hayır" dedi. Dedi ki: "Bir deve kurban edebilir misin?" O: "Hayır" dedi. Dedi ki: "Otur." Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bir arak (hurma sepeti) getirildi. Dedi ki: "Bunu al ve sadaka olarak ver." O: "Benden daha muhtaç kimse yok" dedi. Dedi ki: "Onu ye ve bozduğun (o) günün yerine bir gün oruç tut." Mâlik dedi ki: Atâ şöyle dedi: "Saîd b. el-Müseyyeb'e o arak'ta ne kadar hurma olduğunu sordum. O: 'On beş ila yirmi sâ' arası' dedi."
661. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ - قَالَ - ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ إِذَا صَامَ لَمْ يَحْتَجِمْ حَتَّى يُفْطِرَ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den [nakledildiğine göre] o, oruçlu iken hacamat yaptırırdı. (Râvi) dedi ki: Sonra bunu terk etti. Artık oruç tuttuğu zaman iftar edinceye kadar hacamat yaptırmazdı.
662. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَا يَحْتَجِمَانِ وَهُمَا صَائِمَانِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; İbn Şihâb'dan [nakledildiğine göre] Sa'd b. Ebî Vakkâs ve Abdullah b. Ömer, oruçlu oldukları halde hacamat yaptırırlardı.
663. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ لاَ يُفْطِرُ . قَالَ وَمَا رَأَيْتُهُ احْتَجَمَ قَطُّ إِلاَّ وَهُوَ صَائِمٌ . قَالَ مَالِكٌ لاَ تُكْرَهُ الْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ إِلاَّ خَشْيَةً مِنْ أَنْ يَضْعُفَ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَمْ تُكْرَهْ وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ سَلِمَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئًا وَلَمْ آمُرْهُ بِالْقَضَاءِ لِذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي احْتَجَمَ فِيهِ لأَنَّ الْحِجَامَةَ إِنَّمَا تُكْرَهُ لِلصَّائِمِ لِمَوْضِعِ التَّغْرِيرِ بِالصِّيَامِ فَمَنِ احْتَجَمَ وَسَلِمَ مِنْ أَنْ يُفْطِرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَلاَ أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا وَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre] o, oruçlu iken hacamat yaptırır, sonra iftar etmezdi (orucunu bozmazdı). (Râvi) dedi ki: Ben onun, oruçlu olduğu zamanlar dışında hacamat yaptırdığını hiç görmedim. Mâlik dedi ki: Oruçlu için hacamat, zayıf düşme korkusu dışında mekruh değildir. Eğer bu (korku) olmasaydı mekruh olmazdı. Eğer bir adam Ramazan'da hacamat yaptırır, sonra orucunu bozmaktan salim kalırsa, onun üzerine bir şey (günah/kaza) görmem. Hacamat yaptırdığı o gün için ona kaza etmesini de emretmem. Çünkü hacamat, oruçlu için ancak orucu tehlikeye atma ihtimalinden dolayı mekruh görülmüştür. Kim hacamat yaptırır ve akşama kadar orucunu bozmaktan salim kalırsa, onun üzerine bir şey görmem; o günün kazası da ona gerekmez.
664. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "Aşure günü, Câhiliye döneminde Kureyş'in oruç tuttuğu bir gündü. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de Câhiliye döneminde o gün oruç tutardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye gelince o gün oruç tuttu ve (insanlara da) o gün oruç tutulmasını emretti. Ramazan (orucu) farz kılınınca, farz olan o oldu ve Aşure günü terk edildi. Artık dileyen o gün oruç tuttu, dileyen tutmadı."
665. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ " .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; İbn Şihâb'dan; Humeyd b. Abdurrahman b. Avf'tan [nakledildiğine göre] o, Muâviye b. Ebî Süfyân'ı hac ettiği yıl Aşure günü minberde şöyle derken işitti: "Ey Medine ahalisi! Âlimleriniz nerede? Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in bu gün hakkında şöyle buyurduğunu işittim: 'Bu, Aşure günüdür. Onun orucu size farz kılınmamıştır. Ancak ben oruçluyum. Artık dileyen oruç tutsun, dileyen iftar etsin (tutmasın).'"
666. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَرْسَلَ إِلَى الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ غَدًا، يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُمْ وَأْمُرْ أَهْلَكَ أَنْ يَصُومُوا .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; kendisine ulaştığına göre Ömer b. el-Hattâb, Hâris b. Hişâm'a (şöyle haber) gönderdi: "Yarın Aşure günüdür; oruç tut ve ailene de oruç tutmalarını emret."
667. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Muhammed b. Yahya b. Habbân'dan; A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem iki günün orucunu yasakladı: Ramazan Bayramı günü ve Kurban Bayramı günü.
668. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ، يَقُولُونَ لاَ بَأْسَ بِصِيَامِ الدَّهْرِ إِذَا أَفْطَرَ الأَيَّامَ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهَا وَهِيَ أَيَّامُ مِنًى وَيَوْمُ الأَضْحَى وَيَوْمُ الْفِطْرِ فِيمَا بَلَغَنَا . قَالَ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; o ilim ehlini şöyle derken işitmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in oruç tutulmasını yasakladığı günlerde iftar etmek şartıyla bütün sene oruç tutmakta (dehr orucu) bir beis yoktur. Bize ulaştığına göre o (yasaklanan) günler; Mina günleri (teşrik günleri), Kurban Bayramı günü ve Ramazan Bayramı günüdür. Mâlik dedi ki: "Bu konuda işittiğim görüşlerden en çok hoşuma giden budur."
669. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْوِصَالِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ فَقَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den [nakledildiğine göre] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Visâl orucunu (iftar etmeden peş peşe oruç tutmayı) yasakladı. (Sahabeler): "Ey Allah'ın Resûlü! Ama sen Visâl yapıyorsun?" dediler. (Resûlullah): "Ben sizin durumunuzda değilim; bana yedirilir ve içirilir" buyurdu.
670. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ " . قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي " .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Ebu'z-Zinâd'dan; A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Visâl orucundan sakının! Visâl orucundan sakının!" Dediler ki: "Ama sen Visâl yapıyorsun ey Allah'ın Resûlü!" Buyurdu ki: "Ben sizin durumunuzda değilim. Ben Rabbim bana yedirmiş ve içirmiş olarak gecelerim."
671. Hadis
672. Hadis
قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ مِنْ رَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا أَوْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ بَدَنَةٍ فَأَوْصَى بِأَنْ يُوَفَّى ذَلِكَ عَنْهُ مِنْ مَالِهِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ وَالْبَدَنَةَ فِي ثُلُثِهِ وَهُوَ يُبَدَّى عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْوَصَايَا إِلاَّ مَا كَانَ مِثْلَهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ مِنَ النُّذُورِ وَغَيْرِهَا كَهَيْئَةِ مَا يَتَطَوَّعُ بِهِ مِمَّا لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَإِنَّمَا يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِهِ خَاصَّةً دُونَ رَأْسِ مَالِهِ لأَنَّهُ لَوْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ فِي رَأْسِ مَالِهِ لأَخَّرَ الْمُتَوَفَّى مِثْلَ ذَلِكَ مِنَ الأُمُورِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَصَارَ الْمَالُ لِوَرَثَتِهِ سَمَّى مِثْلَ هَذِهِ الأَشْيَاءِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ يَتَقَاضَاهَا مِنْهُ مُتَقَاضٍ فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا لَهُ أَخَّرَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ مَوْتِهِ سَمَّاهَا وَعَسَى أَنْ يُحِيطَ بِجَمِيعِ مَالِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ .
Mâlik dedi ki: Bana Süleyman b. Yesâr'dan da bunun bir benzeri ulaştı. Mâlik dedi ki: "Kim, üzerine bir köle azat etme, oruç, sadaka veya kurban adağı borcu olduğu halde ölür ve malından bunların yerine getirilmesini vasiyet ederse; sadaka ve kurban, malının üçte birinden karşılanır. Bu (tür borçlar), benzeri (vacip) olanlar dışındaki diğer vasiyetlere takdim edilir (öncelik verilir). Bunun sebebi şudur: Adaklar ve diğerlerinden üzerine vacip olan şeyler, vacip olmayan (nafile) teberru vasiyetleri gibi değildir. Bunlar, malının tamamından değil, özellikle üçte birinden karşılanır. Çünkü eğer bu durum, malının tamamından (karşılanması) caiz olsaydı; ölen kişi, üzerine vacip olan bu tür işleri (yapmayıp) erteler, ölüm kendisine gelip mal varislerine kalacağı zaman, kendisinden (yargı yoluyla) talep edecek bir alacaklının olmadığı bu tür şeyleri (vasiyet olarak) isimlendirirdi. Eğer bu onun için caiz olsaydı, bu şeyleri erteler, ölümü anında bunları söyler (vasiyet eder) ve belki de bu (vasiyetler) malının tamamını kapsardı. Bu sebeple (malın tamamından karşılanması) onun hakkı değildir."
673. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسْأَلُ هَلْ يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، أَوْ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، فَيَقُولُ لاَ يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلاَ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ.
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; kendisine ulaştığına göre Abdullah b. Ömer'e; bir kimsenin başkası yerine oruç tutup tutamayacağı veya başkası yerine namaz kılıp kılamayacağı sorulurdu. O da: "Kimse kimse yerine oruç tutamaz, kimse kimse yerine namaz kılamaz" derdi.
674. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَخِيهِ، خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَفْطَرَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي رَمَضَانَ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ وَرَأَى أَنَّهُ قَدْ أَمْسَى وَغَابَتِ الشَّمْسُ . فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ . فَقَالَ عُمَرُ الْخَطْبُ يَسِيرٌ وَقَدِ اجْتَهَدْنَا . قَالَ مَالِكٌ يُرِيدُ بِقَوْلِهِ الْخَطْبُ يَسِيرٌ الْقَضَاءَ فِيمَا نُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - وَخِفَّةَ مَؤُونَتِهِ وَيَسَارَتِهِ يَقُولُ نَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; kardeşi Hâlid b. Eslem'den [nakledildiğine göre] Ömer b. el-Hattâb, Ramazan'da bulutlu bir günde, akşam olduğunu ve güneşin battığını zannederek iftar etti. Derken bir adam geldi ve: "Ey Müminlerin Emiri! Güneş göründü" dedi. Ömer şöyle dedi: "İş kolaydır; biz içtihat ettik." Mâlik dedi ki: "Ömer 'İş kolaydır' sözüyle -Allah en iyisini bilir ama bizim görüşümüze göre- kazayı ve onun yükünün hafifliğini ve kolaylığını kastediyordu. Yani: 'Onun yerine bir gün oruç tutarız' diyordu."
675. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ يَصُومُ قَضَاءَ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا مَنْ أَفْطَرَهُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ فِي سَفَرٍ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Nâfi'den [nakledildiğine göre] Abdullah b. Ömer şöyle derdi: "Ramazan'da hastalıktan veya yolculuktan dolayı oruç tutmayan kişi, (bu günlerin) kazasını peş peşe tutar."
676. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا، هُرَيْرَةَ اخْتَلَفَا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُ . وَقَالَ الآخَرُ لاَ يُفَرِّقُ بَيْنَهُ . لاَ أَدْرِي أَيَّهُمَا قَالَ يُفَرِّقُ بَيْنَهُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; İbn Şihâb'dan [nakledildiğine göre] Abdullah b. Abbâs ve Ebû Hureyre, Ramazan kazası hakkında ihtilaf ettiler. Onlardan biri: "(Kazayı tutarken günler) birbirinden ayrılır (aralıklı tutulur)" dedi. Diğeri ise: "Ayrılmaz (peş peşe tutulur)" dedi. (İbn Şihâb dedi ki): Hangisinin "Ayrılır" dediğini bilmiyorum.
677. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنِ اسْتَقَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَىْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den [nakledildiğine göre] o şöyle derdi: "Kim oruçlu iken (kasten) kusarsa ona kaza gerekir. Kime de kusma galebe çalarsa (istem dışı kusarsa) ona kaza gerekmez."
678. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُسْأَلُ عَنْ قَضَاءِ، رَمَضَانَ فَقَالَ سَعِيدٌ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ لاَ يُفَرَّقَ قَضَاءُ رَمَضَانَ وَأَنْ يُوَاتَرَ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِيمَنْ فَرَّقَ قَضَاءَ رَمَضَانَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ وَذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ وَأَحَبُّ ذَلِكَ إِلَىَّ أَنْ يُتَابِعَهُ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي رَمَضَانَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مَا كَانَ مِنْ صِيَامٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَ يَوْمٍ مَكَانَهُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Yahya b. Saîd'den; Saîd b. el-Müseyyeb'i Ramazan'ın kazası hakkında sorulurken işittiği [nakledildiğine göre] Saîd şöyle dedi: "Ramazan kazasının ayrılmaması (aralıklı tutulmaması) ve peş peşe tutulması bana daha sevimlidir." Yahya dedi ki: Mâlik'i şöyle derken işittim: "Ramazan kazasını aralıklı tutan kimseye, (orucunu) iade etmesi gerekmez; bu onun için yeterlidir. Ancak peş peşe tutması bana daha sevimlidir." Mâlik dedi ki: "Kim Ramazan'da veya kendisine vacip olan herhangi bir oruçta yanılıp veya unutarak yer veya içerse, o günün yerine bir gün kaza etmesi gerekir."
679. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ مُجَاهِدٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَسَأَلَهُ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ الْكَفَّارَةِ أَمُتَتَابِعَاتٍ أَمْ يَقْطَعُهَا قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لَهُ نَعَمْ يَقْطَعُهَا إِنْ شَاءَ . قَالَ مُجَاهِدٌ لاَ يَقْطَعُهَا فَإِنَّهَا فِي قِرَاءَةِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ . قَالَ مَالِكٌ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَكُونَ مَا سَمَّى اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ يُصَامُ مُتَتَابِعًا . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تُصْبِحُ صَائِمَةً فِي رَمَضَانَ فَتَدْفَعُ دَفْعَةً مِنْ دَمٍ عَبِيطٍ فِي غَيْرِ أَوَانِ حَيْضِهَا ثُمَّ تَنْتَظِرُ حَتَّى تُمْسِيَ أَنْ تَرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَلاَ تَرَى شَيْئًا ثُمَّ تُصْبِحُ يَوْمًا آخَرَ فَتَدْفَعُ دَفْعَةً أُخْرَى وَهِيَ دُونَ الأُولَى ثُمَّ يَنْقَطِعُ ذَلِكَ عَنْهَا قَبْلَ حَيْضَتِهَا بِأَيَّامٍ فَسُئِلَ مَالِكٌ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي صِيَامِهَا وَصَلاَتِهَا قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَإِذَا رَأَتْهُ فَلْتُفْطِرْ وَلْتَقْضِ مَا أَفْطَرَتْ فَإِذَا ذَهَبَ عَنْهَا الدَّمُ فَلْتَغْتَسِلْ وَتَصُومُ . وَسُئِلَ عَمَّنْ أَسْلَمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَلْ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ كُلِّهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى وَإِنَّمَا يَسْتَأْنِفُ الصِّيَامَ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَقْضِيَ الْيَوْمَ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Humeyd b. Kays el-Mekkî'den [nakledildiğine göre] o haber verip şöyle dedi: Mücâhid ile birlikteydim, Kâbe'yi tavaf ediyordu. Birisi geldi ve ona keffaret orucu günlerini sordu: "Peş peşe mi (tutulmalı) yoksa aralıklı mı (tutulabilir)?" Humeyd dedi ki: Ben ona: "Evet, dilerse aralıklı tutar" dedim. Mücâhid dedi ki: "Aralıklı tutamaz. Çünkü Ubeyy b. Ka'b'ın kıraatinde (o ayet) 'peş peşe üç gün' şeklindedir." Mâlik dedi ki: "Allah'ın Kur'an'da isimlendirdiği (sayı belirttiği) oruçların peş peşe tutulması bana daha sevimlidir." Mâlik'e, Ramazan'da oruçlu olarak sabahlayan, sonra hayız zamanı dışında bir defa taze kan gören, akşama kadar bekleyip bir şey görmeyen, ertesi gün yine sabahlayıp birincisinden daha az bir kan gören, sonra hayız günlerinden günler önce (kan gelmesi) kesilen bir kadın hakkında soruldu: "Orucu ve namazı hususunda ne yapar?" Mâlik dedi ki: "O kan hayızdandır. Onu gördüğü zaman iftar etsin ve iftar ettiği günleri kaza etsin. Kan ondan gidince (kesilince) gusletsin ve oruç tutsun." Yine (Mâlik'e), Ramazan'ın son gününde Müslüman olan bir kimse hakkında soruldu: "Ramazan'ın tamamını mı kaza eder, yoksa Müslüman olduğu günü kaza etmesi vacip midir?" Dedi ki: "Geçmişi kaza etmesi gerekmez. O, ancak gelecekteki oruçlara başlar. Müslüman olduğu günü kaza etmesi ise bana daha sevimlidir."
680. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَحَفْصَةَ، زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا عَلَيْهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَبَدَرَتْنِي بِالْكَلاَمِ - وَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا - يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصْبَحْتُ أَنَا وَعَائِشَةُ صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ فَأُهْدِيَ إِلَيْنَا طَعَامٌ فَأَفْطَرْنَا عَلَيْهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْضِيَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan [nakledildiğine göre] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşleri Âişe ve Hafsa nafile oruç tutuyorlardı. Kendilerine bir yemek hediye edildi, onlar da (oruçlarını bozup) ondan yediler. O sırada yanlarına Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem girdi. Âişe dedi ki: Hafsa benden önce davranıp söze başladı -ki o, babasının kızıydı- ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Ben ve Âişe nafile oruç tutuyorduk. Bize bir yemek hediye edildi, biz de (oruçlarımızı bozup) ondan yedik." Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Onun yerine başka bir gün kaza edin."
681. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، كَبِرَ حَتَّى كَانَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى الصِّيَامِ فَكَانَ يَفْتَدِي . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَفْعَلَهُ إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَيْهِ فَمَنْ فَدَى فَإِنَّمَا يُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; kendisine ulaştığına göre Enes b. Mâlik oruç tutamayacak kadar yaşlandı, bu yüzden fidye verirdi. Mâlik dedi ki: "Ben bunu (fidyeyi) vacip görmüyorum ama buna gücü yetiyorsa yapması bana daha sevimlidir. Kim fidye verirse, her günün yerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in müddüyle bir müdd (yoksulu) doyurur."
682. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا وَاشْتَدَّ عَلَيْهَا الصِّيَامُ قَالَ تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ مَالِكٌ وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَرَوْنَ عَلَيْهَا الْقَضَاءَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} وَيَرَوْنَ ذَلِكَ مَرَضًا مِنَ الأَمْرَاضِ مَعَ الْخَوْفِ عَلَى وَلَدِهَا .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; kendisine ulaştığına göre Abdullah b. Ömer'e hamile kadın hakkında soruldu: Çocuğu için endişelenir ve oruç tutmak kendisine ağır gelirse (ne yapar)? Dedi ki: "İftar eder ve her günün yerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in müddüyle buğdaydan bir müdd bir yoksulu doyurur." Mâlik dedi ki: "İlim ehli, Allah Azze ve Celle'nin { İçinizden kim hasta veya yolculukta olursa, (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde tutsun } [Bakara, 184] buyurduğu gibi, ona kaza gerektiği görüşündedirler. Bunu da (hamileliği ve çocuğuna olan korkusunu) hastalık türlerinden bir hastalık olarak görürler."
683. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ فَلَمْ يَقْضِهِ - وَهُوَ قَوِيٌّ عَلَى صِيَامِهِ - حَتَّى جَاءَ رَمَضَانُ آخَرُ فَإِنَّهُ يُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ وَعَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ الْقَضَاءُ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلُ ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Abdurrahman b. Kâsım'dan; babasından [nakledildiğine göre] o şöyle derdi: "Kimin üzerinde Ramazan kazası bulunur da -oruç tutmaya gücü yettiği halde- diğer Ramazan gelinceye kadar kaza etmezse; her günün yerine buğdaydan bir müdd bir yoksulu doyurur. Bununla birlikte ona kaza da gerekir." Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; kendisine ulaştığına göre Saîd b. Cübeyr'den de bunun bir benzeri (nakledilmiştir).
685. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَىَّ الصِّيَامُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَصُومُهُ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den; Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'yi şöyle derken işittiği [nakledildiğine göre]: "Üzerimde Ramazan'dan oruç borcu olurdu da Şaban ayı gelinceye kadar onları kaza edemezdim (tutamazdım)."
686. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Ebû'n-Nadr'dan; Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bazen) öyle oruç tutardı ki, biz; 'Artık iftar etmeyecek (hiç oruçsuz gün geçirmeyecek)' derdik. (Bazen de) öyle iftar ederdi (tutmazdı) ki, biz; 'Artık oruç tutmayacak' derdik. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Ramazan hariç hiçbir ayı tam olarak oruçlu geçirdiğini görmedim. Şaban ayındakinden daha fazla oruç tuttuğu bir ay da görmedim."
687. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ " .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Ebu'z-Zinâd'dan; A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Oruç bir kalkandır. Biriniz oruçlu olduğu zaman çirkin söz söylemesin ve cahillik etmesin. Eğer bir kimse onunla dövüşür veya ona söverse, desin ki: Ben oruçluyum, ben oruçluyum."
688. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ إِنَّمَا يَذَرُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي فَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلاَّ الصِّيَامَ فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; Ebu'z-Zinâd'dan; A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Nefsim elinde olan (Allah)'a yemin olsun ki, oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha hoştur. (Allah buyurur ki): O, şehvetini, yiyeceğini ve içeceğini benim için terk eder. Oruç benim içindir ve onun karşılığını ben veririm. Her iyilik on mislinden yedi yüz misline kadar karşılık görür; oruç hariç. O benim içindir ve onun karşılığını ben veririm."
689. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ .
Ve bana Mâlik'ten anlatıldı; amcası Ebû Süheyl b. Mâlik'ten; babasından; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "Ramazan girdiği zaman cennet kapıları açılır, cehennem kapıları kapanır ve şeytanlar zincire vurulur."