948. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". وَأَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ الْجُبَّةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَبِيعُهَا أَوْ تُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ ".
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den, dedi ki: Sâlim b. Abdullah bana haber verdi ki; Abdullah b. Ömer (r.anhuma) şöyle demiştir: Ömer, çarşıda satılan kalın ipekten [istebrak] bir cübbe aldı. Onu getirdi ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek: “Ey Allah’ın Resulü! Bunu satın al; bayram[lar] için ve [gelen] heyetler için bununla süslenirsin [giyersin]” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Bu ancak [ahiretten] nasibi olmayanların elbisesidir” buyurdu. Ömer, Allah’ın dilediği kadar [bir süre] bekledi. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona ipek [dîbâc] bir cübbe gönderdi. Ömer onu aldı ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek: “Ey Allah’ın Resulü! Sen ‘Bu ancak [ahiretten] nasibi olmayanların elbisesidir’ buyurmuştun; [şimdi ise] bana bu cübbeyi gönderdin?” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Onu satarsın veya onunla [parasıyla] ihtiyacını karşılarsın” buyurdu.
949. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ " دَعْهُمَا " فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا. وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ " تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ " دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ ". حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ " حَسْبُكِ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاذْهَبِي ".
Ahmed bize tahdis etti, dedi ki: İbn Vehb bize tahdis etti, dedi ki: Amr bize haber verdi ki; Muhammed b. Abdurrahman el-Esedî ona Urve’den, o Âişe’den (r.anha) [naklen] (şöyle) tahdis etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yanıma girdi. Yanımda Buâs [savaşı] ezgileriyle şarkı söyleyen iki cariye vardı. [Nebi] yatağın üzerine uzandı ve yüzünü [diğer tarafa] çevirdi. Ebû Bekir içeri girdi ve beni azarladı: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanında şeytanın çalgısı [mizmar] mı?” dedi. Resûlullah —aleyhisselam— ona yöneldi ve: “Onları [kendi hallerine] bırak” buyurdu. [Ebû Bekir’in] dikkati dağılınca ben onlara [kaş gözle] işaret ettim, onlar da çıktılar. O gün bayram günüydü. Sudanlılar [Habeşliler] kalkan ve mızraklarla oynuyorlardı. Ya ben Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [bakmayı] istedim, ya da o: “[Seyretmeyi] arzu eder misin [bakacak mısın]?” buyurdu. Ben de: “Evet” dedim. Beni arkasında durdurdu; yanağım onun yanağının üzerindeydi. O: “[Oyuna] devam edin ey Erfide oğulları!” diyordu. Nihayet ben usanınca: “Yeter mi [doydun mu]?” buyurdu. Ben: “Evet” dedim. “Öyleyse git” buyurdu.
951. Hadis
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ مِنْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ".
Haccâc bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Zübeyd bana haber verdi, dedi ki: Şa’bî’yi işittim; Berâ’dan (r.a.) [naklen], dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem hutbe verirken işittim; şöyle buyurdu: “Şüphesiz bu günümüzde yapmaya başlayacağımız ilk iş, namaz kılmamızdır. Sonra döneriz ve kurban keseriz. Kim [böyle] yaparsa, sünnetimize isabet etmiş [uymuş] olur.”
952. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا ".
Ubeyd b. İsmail bize tahdis etti, dedi ki: Ebû Üsâme bize tahdis etti; Hişâm’dan, o babasından, o Âişe’den (r.anha) [naklen] dedi ki: Ebû Bekir içeri girdi. Yanımda Ensâr cariyelerinden iki cariye vardı; Ensâr’ın Buâs günü [karşılıklı] söyledikleri [şiirleri/ezgileri] söylüyorlardı. —[Âişe] dedi ki: Onlar şarkıcı [muğanniye] değillerdi.— Bunun üzerine Ebû Bekir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in evinde şeytanın çalgıları ha?” dedi. Bu, bayram günü olmuştu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ey Ebû Bekir! Şüphesiz her kavmin bir bayramı vardır, bu da bizim bayramımızdır.”
953. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. وَقَالَ مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا.
Muhammed b. Abdurrahim bize tahdis etti; Saîd b. Süleyman bize tahdis etti, dedi ki: Hüşeym bize tahdis etti, dedi ki: Ubeydullah b. Ebî Bekir b. Enes bize haber verdi; Enes’ten [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan Bayramı günü, birkaç hurma yemedikçe [namazgâha gitmek için] sabah erkenden çıkmazdı. Müreccâ b. Racâ dedi ki; Ubeydullah bana tahdis etti, dedi ki: Enes bana Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] tahdis etti: “[Onları] tek sayı [vitir] olarak yerdi.”
954. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ. وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَهُ، قَالَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ، فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: İsmail bize tahdis etti; Eyyûb’dan, o Muhammed’den, o Enes’ten [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kim namazdan önce kestiyse, iade etsin [yeniden kessin]” buyurdu. Bunun üzerine bir adam kalktı ve: “[Ey Allah’ın Resulü!] Bugün, etin arzu edildiği [iştahla yendiği] bir gündür” dedi ve komşularından [ihtiyaçlarından] bahsetti. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem sanki onu doğruladı [mazur gördü]. [Adam] dedi ki: “Yanımda bir oğlak [ceza’a] var ki, bana göre iki etlik koyundan daha sevimlidir.” Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [bunu kurban etmesi için] ona ruhsat verdi. [Ravi dedi ki:] Bu ruhsat ondan başkasına ulaştı mı [başkası için de geçerli mi], bilmiyorum.
955. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ قَبْلَ الصَّلاَةِ، وَلاَ نُسُكَ لَهُ ". فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالُ الْبَرَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاَةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ مَا يُذْبَحُ فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شَاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاَةَ. قَالَ " شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَيْنِ، أَفَتَجْزِي عَنِّي قَالَ " نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Osman bize tahdis etti, dedi ki: Cerîr bize tahdis etti; Mansûr’dan, o Şa’bî’den, o Berâ b. Âzib’den (r.anhuma) [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban Bayramı günü namazdan sonra bize hutbe verdi ve şöyle buyurdu: “Kim bizim namazımızı kılar ve bizim kurbanımızı keserse [ibadetimizi yaparsa], kurban ibadetini tam yapmış olur. Kim de namazdan önce kurban keserse, şüphesiz o [ibadet değil] namazdan önceki [bir et] olur; onun için bir kurban [sevabı] yoktur.” Berâ’nın dayısı Ebû Burde b. Niyâr dedi ki: “Ey Allah’ın Resulü! Ben koyunumu namazdan önce kestim. Bugünün yeme ve içme günü olduğunu bildim ve koyunumun evimde kesilen ilk hayvan olmasını arzu ettim. Bu yüzden koyunumu kestim ve namaza gelmeden önce [onunla] kahvaltı yaptım/yemeğimi yedim.” [Nebi]: “Senin koyunun etlik koyundur [kurban değildir]” buyurdu. [Ebû Burde]: “Ey Allah’ın Resulü! Yanımızda [oğlak/keçi yavrusu] bir anâk var ki o bir ceza’adır [bir yaşını doldurmamıştır]; benim yanımda iki koyundan daha sevimlidir. O benim yerime geçer mi [kurban olur mu]?” dedi. [Nebi]: “Evet, ama senden sonra hiç kimse için [bu] yeterli olmaz [geçerli değildir]” buyurdu.
956. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَىْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ، فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ، فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ، أَوْ يَأْمُرَ بِشَىْءٍ أَمَرَ بِهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمُصَلَّى إِذَا مِنْبَرٌ بَنَاهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ، فَإِذَا مَرْوَانُ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَجَبَذْتُ بِثَوْبِهِ فَجَبَذَنِي فَارْتَفَعَ، فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَقُلْتُ لَهُ غَيَّرْتُمْ وَاللَّهِ. فَقَالَ أَبَا سَعِيدٍ، قَدْ ذَهَبَ مَا تَعْلَمُ. فَقُلْتُ مَا أَعْلَمُ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ. فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَجَعَلْتُهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ.
Saîd b. Ebî Meryem bize tahdis etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize tahdis etti, dedi ki: Zeyd bana haber verdi; İyad b. Abdullah b. Ebî Sarh’tan, o Ebû Saîd el-Hudrî’den (r.a.) [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan ve Kurban Bayramı günlerinde Musalla’ya [namazgâha] çıkardı. Başladığı ilk şey, namaz olurdu. Sonra [namazdan] ayrılır ve insanlar saflarında otururken onların karşısına geçerdi. Onlara vaaz eder, tavsiyelerde bulunur ve emirler verirdi. Eğer bir askeri birlik göndermek isterse gönderir veya bir şey emredecekse emreder, sonra [evine] dönerdi. Ebû Saîd dedi ki: İnsanlar, ben Mervan ile —o Medine emiri iken— bir Kurban veya Ramazan Bayramında çıkıncaya kadar bu hal üzere devam ettiler. Musalla’ya geldiğimizde, Kesîr b. Salt’ın bina ettiği bir minber gördük. Mervan namaz kılmadan önce ona [minbere] çıkmak istedi. Ben [engel olmak için] elbisesinden çektim, o da beni çekti ve [minbere] çıktı. Namazdan önce hutbe verdi. Ona: “Vallahi [sünneti] değiştirdiniz” dedim. O da: “Ey Ebû Saîd! Senin bildiğin [o eski günler/uygulamalar] gitti” dedi. Ben de: “Vallahi benim bildiğim [sünnet], bilmediğimden [sizin, sonradan çıkardığınızdan] daha hayırlıdır” dedim. Bunun üzerine [Mervan]: “İnsanlar namazdan sonra bizim için oturmuyorlardı [dağılıyorlardı]; ben de onu [hutbeyi] namazdan önceye aldım” dedi.
957. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ.
İbrahim b. Münzir bize tahdis etti, dedi ki: Enes bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, o Nâfi’den, o Abdullah b. Ömer’den (r.anhuma) [naklen] ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban ve Ramazan Bayramında [önce] namaz kılar, sonra namazın ardından hutbe verirdi.
958. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَّمَا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَتَرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فَيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ أَنْ لاَ يَفْعَلُوا
İbrahim b. Musa bize tahdis etti, dedi ki: Hişâm bize haber verdi ki; İbn Cüreyc onlara haber vermiş, demiş ki: Atâ bana haber verdi; Câbir b. Abdullah’tan, (Câbir) dedi ki; (Nebi’yi) şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan Bayramı günü [namazgâha] çıktı ve hutbeden önce namazla başladı. [İbn Cüreyc] dedi ki: Ve Atâ bana haber verdi ki; İbn Abbas, İbnü’z-Zübeyr’e —ona biat edildiği ilk zamanlarda— [şöyle haber] gönderdi: “Ramazan Bayramı günü namaz için ezan okunmazdı. Hutbe ancak namazdan sonradır.” [İbn Cüreyc dedi ki]: Ve Atâ bana haber verdi; İbn Abbas’tan ve Câbir b. Abdullah’tan [naklen], ikisi dediler ki: “Ramazan Bayramı gününde de Kurban Bayramı gününde de ezan okunmazdı.” Câbir b. Abdullah’tan [naklen, Atâ] dedi ki; onu şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kalktı ve namazla başladı. Sonrasında insanlara hutbe verdi. Allah’ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem [hutbeyi] bitirince aşağı indi ve kadınların yanına geldi. Bilâl’in eline dayanarak onlara nasihat etti [hatırlatmada bulundu]. Bilâl elbisesini [eteğini] yaymıştı; kadınlar sadakayı onun içine atıyorlardı. Atâ’ya: “Şimdiki zamanda İmamın [hutbeyi] bitirince kadınların yanına gelip onlara nasihat etmesini [hala] bir hak [görev] olarak görüyor musun?” dedim. [Atâ]: “Şüphesiz bu onların üzerine bir haktır/görevdir; onlara ne oluyor da [bunu] yapmıyorlar?” dedi.
962. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
Ebû Âsım bize tahdis etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize haber verdi, dedi ki: Hasan b. Müslim bana haber verdi; Tâvûs’tan, o İbn Abbas’tan (r.anhuma) [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Ebû Bekir, Ömer ve Osman (r.anhum) ile birlikte bayram[da] bulundum. Onların hepsi hutbeden önce namaz kılarlardı.
963. Hadis
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
Yakub b. İbrahim bize tahdis etti, dedi ki: Ebû Üsâme bize tahdis etti, dedi ki: Ubeydullah bize tahdis etti; Nâfi’den, o İbn Ömer’den (r.anhuma) [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ebû Bekir ve Ömer (r.anhuma), iki bayram [namazını da] hutbeden önce kılarlardı.
964. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ، تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا.
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Adî b. Sâbit’ten, o Saîd b. Cübeyr’den, o İbn Abbas’tan [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan Bayramı günü iki rekat namaz kıldı. Ondan önce de sonra da [başka] namaz kılmadı. Sonra kadınların yanına geldi —beraberinde Bilâl vardı—. Onlara sadaka vermelerini emretti. [Kadınlar takılarını] atmaya başladılar; [öyle ki] kadın küpesini ve kolyesini [sihâb] atıyordu.
965. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسْكِ فِي شَىْءٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. فَقَالَ " اجْعَلْهُ مَكَانَهُ، وَلَنْ تُوفِيَ أَوْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Âdem bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Zübeyd bize tahdis etti, dedi ki: Şa’bî’yi işittim; Berâ b. Âzib’den [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şüphesiz bu günümüzde yapmaya başlayacağımız ilk iş, namaz kılmamızdır. Sonra döneriz ve kurban keseriz. Kim böyle yaparsa, sünnetimize isabet etmiş [uymuş] olur. Kim de namazdan önce kurban keserse, şüphesiz o ancak ailesine [önceden] takdim ettiği bir ettir; kurban ibadetinden [sevabından] bir şey [nasibi] yoktur.” Bunun üzerine Ensar’dan Ebû Burde b. Niyâr denilen bir adam: “Ey Allah’ın Resulü! Ben [namazdan önce] kestim. Ancak yanımda müsinneden [yaşına girmiş koyundan] daha hayırlı [besili] bir ceza’a [oğlak] var” dedi. [Nebi]: “Onu diğerinin yerine [kurban] yap. Ama senden sonra hiç kimse için yeterli [geçerli] olmaz” buyurdu.
966. Hadis
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى أَبُو السُّكَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ حِينَ أَصَابَهُ سِنَانُ الرُّمْحِ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ، فَلَزِقَتْ قَدَمُهُ بِالرِّكَابِ، فَنَزَلْتُ فَنَزَعْتُهَا وَذَلِكَ بِمِنًى، فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ فَجَعَلَ يَعُودُهُ فَقَالَ الْحَجَّاجُ لَوْ نَعْلَمُ مَنْ أَصَابَكَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَنْتَ أَصَبْتَنِي. قَالَ وَكَيْفَ قَالَ حَمَلْتَ السِّلاَحَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يُحْمَلُ فِيهِ، وَأَدْخَلْتَ السِّلاَحَ الْحَرَمَ وَلَمْ يَكُنِ السِّلاَحُ يُدْخَلُ الْحَرَمَ.
Zekeriyyâ b. Yahya Ebû’s-Sükeyn bize tahdis etti, dedi ki: Muhâribî bize tahdis etti, dedi ki: Muhammed b. Sûka bize tahdis etti; Saîd b. Cübeyr’den [naklen] dedi ki: Mızrak ucu ayağının altına [ahmas] isabet ettiğinde İbn Ömer ile birlikteydim. Ayağı [bineğinin] üzengisine yapıştı. Ben hemen indim ve onu çekip çıkardım. Bu, Mina’da [olmuştu]. [Haber] Haccâc’a ulaştı; o da onu ziyarete geldi. Haccâc: “[Bunu sana] kimin isabet ettirdiğini bir bilsek!” dedi. İbn Ömer: “[Bunu] bana sen isabet ettirdin” dedi. [Haccâc]: “Nasıl?” dedi. [İbn Ömer]: “[Daha önce] içinde silah taşınmayan bir günde [bayram gününde] silah taşıttın [taşıdın]; ve silahı Harem’e soktun, halbuki [daha önce] silah Harem’e sokulmazdı” dedi.
967. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ كَيْفَ هُوَ فَقَالَ صَالِحٌ. فَقَالَ مَنْ أَصَابَكَ قَالَ أَصَابَنِي مَنْ أَمَرَ بِحَمْلِ السِّلاَحِ فِي يَوْمٍ لاَ يَحِلُّ فِيهِ حَمْلُهُ، يَعْنِي الْحَجَّاجَ.
Ahmed b. Yakub bize tahdis etti, dedi ki: İshak b. Saîd b. Amr b. Saîd b. el-Âs bana babasından [naklen] tahdis etti, dedi ki: Haccâc, İbn Ömer’in yanına girdi —ben de onun [İbn Ömer’in] yanındaydım—. [Haccâc]: “[Durumu] nasıldır?” dedi. [İbn Ömer]: “İyidir” dedi. [Haccâc]: “[Bunu] sana kim isabet ettirdi [seni kim yaraladı]?” dedi. [İbn Ömer]: “İçinde silah taşımanın helal olmadığı bir günde silah taşınmasını emreden kişi [yani sen] beni yaraladı” dedi. —Haccâc’ı kastediyordu.—
968. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَىْءٍ ". فَقَامَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قَالَ " اجْعَلْهَا مَكَانَهَا ـ أَوْ قَالَ اذْبَحْهَا ـ وَلَنْ تَجْزِيَ جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Zübeyd’den, o Şa’bî’den, o Berâ’dan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban Bayramı günü bize hutbe verdi ve şöyle buyurdu: “Şüphesiz bu günümüzde başlayacağımız ilk iş namaz kılmak, sonra dönüp kurban kesmektir. Kim böyle yaparsa bizim sünnetimize isabet etmiş olur. Kim de namazı kılmadan önce keserse, bu ancak ailesi için acele ettiği bir ettir; kurban ibadetinden [onda] bir şey yoktur.” Bunun üzerine dayım Ebû Burde b. Niyâr kalktı ve: “Ey Allah’ın Resulü! Ben namazı kılmadan önce kestim. Ancak yanımda müsinneden daha hayırlı bir ceza’a [oğlak] var” dedi. [Nebi]: “Onu diğerinin yerine yap [kurban olarak say] —veya ‘Onu kes’ dedi—; ve senden sonra hiçbir kimse için bir ceza’a [kurban olarak] yeterli olmayacaktır” buyurdu.
969. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ ". قَالُوا وَلاَ الْجِهَادُ قَالَ " وَلاَ الْجِهَادُ، إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَىْءٍ ".
Muhammed b. Ar’ara bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Süleyman’dan, o Müslim el-Batîn’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o İbn Abbas’tan [r.anhuma], o Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] ki, o şöyle buyurmuştur: “[Zilhicce’nin ilk] On günündeki amelden daha faziletli bir amel yoktur [hiçbir amelin sevabı bu günlerdekinden daha üstün değildir].” [Sahabeler]: “Cihad da mı [daha üstün değildir]?” dediler. [Nebi]: “Cihad da [değildir]. Ancak canı ve malıyla tehlikeye atılıp [çıkan] ve [bunlardan] hiçbir şeyle geri dönmeyen [şehit olan ve malı elinden giden] adam müstesna” buyurdu.
970. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا وَنَحْنُ غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ عَنِ التَّلْبِيَةِ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ يُلَبِّي الْمُلَبِّي لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ.
Ebû Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: Mâlik b. Enes bize tahdis etti, dedi ki: Muhammed b. Ebî Bekir es-Sekafî bana tahdis etti, dedi ki: Mina’dan Arafat’a giderken Enes’e telbiye hakkında: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteyken ne/nasıl yapardınız?” diye sordum. [Enes]: “Telbiye getiren telbiye getirirdi, ona inkâr edilmezdi [karşı çıkılmazdı]; tekbir getiren tekbir getirirdi, ona da inkâr edilmezdi” dedi.
971. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ.
Muhammed bize tahdis etti; Ömer b. Hafs bize tahdis etti, dedi ki: Babam bize tahdis etti; Âsım’dan, o Hafsa’dan, o Ümmü Atiyye’den [naklen] dedi ki: Bayram günü [musallaya] çıkmamız, hatta bakire kızı [bile] örtüsünün arkasından [odasıdan/perdesinden] çıkarmamız, [ayrıca] hayız gören kadınları da çıkarmamız emrolunurdu. [Hayızlılar] insanların arkasında dururlar, onların tekbiriyle tekbir getirir ve onların duasıyla dua ederlerdi; o günün bereketini ve temizliğini [günahlardan arınmayı] umarlardı.
972. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ تُرْكَزُ الْحَرْبَةُ قُدَّامَهُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ثُمَّ يُصَلِّي.
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvehhâb bize tahdis etti, dedi ki: Ubeydullah bize tahdis etti; Nâfi’den, o İbn Ömer’den (r.anhuma) [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in önüne Ramazan ve Kurban Bayramı günü [namazgâhta] mızrak [harbe] dikilirdi; sonra [namazı ona doğru] kılardı.
973. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى، وَالْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ، تُحْمَلُ وَتُنْصَبُ بِالْمُصَلَّى بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
İbrahim b. Münzir bize tahdis etti, dedi ki: Velîd bize tahdis etti, dedi ki: Ebû Amr bize tahdis etti, dedi ki: Nâfi bana haber verdi; İbn Ömer’den (r.anhuma) [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, önünde mızrak [aneze] olduğu halde Musalla’ya giderdi. [Mızrak] taşınır ve Musalla’da kendi önüne dikilirdi; o da ona doğru namaz kılardı.
974. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ. وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ بِنَحْوِهِ. وَزَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ قَالَ أَوْ قَالَتِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وَيَعْتَزِلْنَ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى.
Abdullah b. Abdülvehhâb bize tahdis etti, dedi ki: Hammad bize tahdis etti; Eyyûb’dan, o Muhammed’den, o Ümmü Atiyye’den [naklen] dedi ki: Bize; büluğa ermiş kızları [avâtik] ve perde arkasındaki [bakire] kadınları [zevâtu’l-hudûr] çıkarmamız emrolundu. —Eyyûb, Hafsa’dan [bunun] bir benzerini [rivayet etti].— Hafsa’nın hadisinde şunu ekledi: [Ravi] dedi ki —veya [Hafsa] dedi ki—: Büluğa ermiş kızları ve perde arkasındaki [bakire] kadınları [çıkarırdık]. Hayız gören [kadın]lar ise musalladan [namaz kılınan alandan] uzak dururlardı.
975. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ.
Amr b. Abbas bize tahdis etti, dedi ki: Abdurrahman bize tahdis etti; Süfyan bize tahdis etti; Abdurrahman’dan, dedi ki: İbn Abbas’ı [şöyle derken] işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Ramazan veya Kurban Bayramı günü [musallaya] çıktım. [Nebi önce] namaz kıldı, sonra hutbe verdi. Sonra kadınların yanına geldi; onlara vaaz etti, hatırlatmalarda bulundu ve sadaka vermelerini emretti.
976. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أَضْحًى إِلَى الْبَقِيعِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ " إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَىْءٍ ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قَالَ " اذْبَحْهَا، وَلاَ تَفِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Ebû Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: Muhammed b. Talha bize tahdis etti; Zübeyd’den, o Şa’bî’den, o Berâ’dan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban Bayramı günü el-Bakî’e çıktı, iki rekat namaz kıldı. Sonra yüzünü bize döndü ve şöyle buyurdu: “Şüphesiz bu günümüzde yapacağımız ilk ibadet [nüsük], namazla başlamamız, sonra dönüp kurban kesmemizdir. Kim böyle yaparsa, sünnetimize uymuş olur. Kim de bundan önce keserse, bu ancak ailesi için acele ettiği bir şeydir [ettir]; kurban ibadetinden [kurbandan sayılacak] bir şey değildir.” Bunun üzerine bir adam kalktı ve: “Ey Allah’ın Resulü! Ben [namazdan önce] kestim. Ancak yanımda müsinneden daha hayırlı bir ceza’a [oğlak] var” dedi. [Nebi]: “Onu kes; fakat senden sonra hiç kimse için yeterli olmaz” buyurdu.
977. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قِيلَ لَهُ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ، وَلَوْلاَ مَكَانِي مِنَ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ، حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ بِأَيْدِيهِنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلاَلٌ إِلَى بَيْتِهِ.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Süfyan’dan, dedi ki: Abdurrahman b. Âbis bana tahdis etti, dedi ki: İbn Abbas’ı işittim; ona: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bayramda bulundun mu?” diye soruldu. O da: “Evet. Eğer yaşımın küçüklüğünden dolayı [ona olan] yakınlığım olmasaydı [kalabalıktan dolayı] onda bulunamazdım” dedi. [Devamla şöyle anlattı]: [Nebi], Kesîr b. Salt’ın evinin yanındaki işaretin [alem] olduğu yere geldi; namaz kıldı, sonra hutbe verdi. Sonra kadınların yanına geldi —beraberinde Bilâl vardı—. Onlara vaaz etti, hatırlatmalarda bulundu ve sadaka vermelerini emretti. Onların ellerini uzatarak [sadakayı] Bilâl’in elbisesine attıklarını gördüm. Sonra o ve Bilâl evine gittiler.
978. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ ثُمَّ خَطَبَ، فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ. قُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لاَ وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ حِينَئِذٍ، تُلْقِي فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ. قُلْتُ أَتُرَى حَقًّا عَلَى الإِمَامِ ذَلِكَ وَيُذَكِّرُهُنَّ قَالَ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ لاَ يَفْعَلُونَهُ
İshak b. İbrahim b. Nasr bana tahdis etti, dedi ki: Abdürrezzak bize tahdis etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize tahdis etti, dedi ki: Atâ bana haber verdi; Câbir b. Abdullah’tan, [Atâ] dedi ki; onu şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan Bayramı günü ayağa kalktı. Namaz kıldı, [hutbeden] önce namazla başladı, sonra hutbe verdi. [Hutbeyi] bitirince aşağı indi ve kadınların yanına geldi. Bilâl’in eline dayanarak onlara nasihat etti [hatırlatmada bulundu]. Bilâl elbisesini [eteğini] yaymıştı; kadınlar sadakayı onun içine atıyorlardı. Atâ’ya: “[Bu verilen] Fıtır sadakası [zekâtı] mıydı?” dedim. [Atâ]: “Hayır, lakin o anda tasadduk ettikleri [nafile] bir sadakaydı; [kadın] yüzüğünü [fetah] atıyor ve [diğerleri de] atıyorlardı” dedi. [Atâ’ya]: “Bunu [kadınlara vaaz etmeyi] İmam üzerine bir hak [görev] olarak görüyor musun; onlara hatırlatmada bulunmalı mı?” dedim. [Atâ]: “Şüphesiz bu onların üzerine bir haktır/görevdir; onlara ne oluyor da bunu yapmıyorlar?” dedi.
979. Hadis
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ شَهِدْتُ الْفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ يُصَلُّونَهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ يُخْطَبُ بَعْدُ، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجْلِسُ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ مَعَهُ بِلاَلٌ فَقَالَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} الآيَةَ ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا " آنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ ". قَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا نَعَمْ. لاَ يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ. قَالَ " فَتَصَدَّقْنَ " فَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ لَكُنَّ فِدَاءٌ أَبِي وَأُمِّي، فَيُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْفَتَخُ الْخَوَاتِيمُ الْعِظَامُ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
İbn Cüreyc dedi ki: Ve Hasan b. Müslim bana haber verdi; Tâvûs’tan, o İbn Abbas’tan (r.anhuma) [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Ebû Bekir, Ömer ve Osman (r.anhum) ile birlikte Ramazan Bayramı’nda bulundum. [Namazı] hutbeden önce kılıyorlardı, sonra hutbe okunuyordu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [hutbeden sonra] çıktı —[insanları] eliyle oturturken sanki şu an onu görüyor gibiyim—. Sonra safları/insanları yararak ilerledi, nihayet kadınların yanına geldi. Beraberinde Bilâl [de] vardı. [Nebi]: “Ey Nebi! İnanmış kadınlar sana gelip biat ederlerse...” [Mümtehine, 12] ayetini okudu. [Ayeti] bitirince: “Siz bu [söz/ahd] üzere misiniz?” buyurdu. Onlardan sadece bir kadın “Evet” dedi; ondan başkası cevap vermedi. —Hasan [b. Müslim], o kadının kim olduğunu bilmiyordu.— [Nebi]: “Öyleyse sadaka verin” buyurdu. Bilâl elbisesini yaydı ve: “Gelin [atın]; babam annem size feda olsun!” dedi. Kadınlar fetahları ve yüzükleri Bilâl’in elbisesine atmaya başladılar. —Abdürrezzak dedi ki: Fetah, Cahiliye döneminde kullanılan büyük yüzüklerdir.—
980. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ جَوَارِيَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ يَوْمَ الْعِيدِ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ فَأَتَيْتُهَا فَحَدَّثَتْ أَنَّ زَوْجَ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً فَكَانَتْ أُخْتُهَا مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَوَاتٍ. فَقَالَتْ فَكُنَّا نَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى وَنُدَاوِي الْكَلْمَى، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ فَقَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا فَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أَتَيْتُهَا، فَسَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَتْ نَعَمْ، بِأَبِي ـ وَقَلَّمَا ذَكَرَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ قَالَ " لِيَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ـ أَوْ قَالَ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ شَكَّ أَيُّوبُ ـ وَالْحُيَّضُ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ". قَالَتْ فَقُلْتُ لَهَا آلْحُيَّضُ قَالَتْ نَعَمْ، أَلَيْسَ الْحَائِضُ تَشْهَدُ عَرَفَاتٍ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا
Ebû Ma’mer bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâris bize tahdis etti, dedi ki: Eyyûb bize tahdis etti; Hafsa bint Sîrîn’den [naklen] dedi ki: Biz genç kızlarımızın bayram günü [dışarı] çıkmalarına engel olurduk. Derken bir kadın geldi ve Benî Halef köşküne indi. Onun yanına gittim. Bana kız kardeşinin kocasının, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte on iki gazveye katıldığını, kız kardeşinin de altı gazvede kocasıyla birlikte olduğunu anlattı. [Kadın] dedi ki: “Biz [kadınlar savaşta] hastalara bakar, yaralıları tedavi ederdik.” [Kız kardeşi] sormuş: “Ey Allah’ın Resulü! Birimizin cilbabı [dış örtüsü] yoksa [bayram namazına] çıkmamasında bir beis var mıdır?” [Nebi]: “Arkadaşı ona kendi cilbabından giydirsin [elbisesini ödünç versin/paylaşsın]; böylece hayıra ve müminlerin duasına şahit olsunlar [katılsınlar]” buyurdu. Hafsa dedi ki: Ümmü Atiyye [Medine’ye] geldiğinde onun yanına gittim ve ona: “Böyle böyle [bir şey] işittin mi?” diye sordum. O da: “Evet, babam ona feda olsun” dedi. —O, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i andığı zaman “Babam ona feda olsun” demeden çok az geçerdi.— [Nebi] buyurdu ki: “Büluğa ermiş kızlar, perde arkasındaki [bakire] kadınlar —veya ‘büluğa ermiş kızlar ve perde arkasındaki kadınlar’ dedi; [ravi] Eyyûb şüphe etti— ve hayızlı kadınlar [dışarı bayrama] çıksınlar. Hayızlılar musalladan [namaz alanından] uzak dursunlar; ama hayıra ve müminlerin duasına şahit olsunlar [katılsınlar].” [Hafsa] dedi ki: Ben ona: “Hayızlılar da mı?” dedim. O da: “Evet; [hayızlı kadın] Arafat’ta bulunmuyor mu, şurada ve burada [çeşitli ibadet yerlerinde] bulunmuyor mu?” dedi.
981. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أُمِرْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ. قَالَ ابْنُ عَوْنٍ أَوِ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلْنَ مُصَلاَّهُمْ.
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, dedi ki: İbn Ebî Adî bize tahdis etti; İbn Avn’den, o Muhammed’den [naklen], dedi ki: Ümmü Atiyye şöyle dedi: [Bayram günü] çıkmamız; hayızlıları, büluğa ermiş kızları [avâtik] ve perde arkasındaki [bakire] kadınları [zevâtu’l-hudûr] da çıkarmamız emrolundu. —İbn Avn: “Veya ‘perde arkasındaki bâkira kızları’ [dedi].” [şeklinde şüphe etti].— Hayızlılara gelince; onlar Müslümanların topluluğuna ve duasına şahit olurlar [katılırlar], ancak onların musallasından [namazgâhından] uzak dururlar.
982. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti, dedi ki: Kesîr b. Ferkad bana tahdis etti; Nâfi’den, o İbn Ömer’den (r.anhuma) [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [kurbanlıklarını] Musalla’da [namazgâhta] nahr eder veya keserdi.
983. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَنَسَكَ نُسْكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ". فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ". قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ جَذَعَةٍ، هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ، فَهَلْ تَجْزِي عَنِّي قَالَ " نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ".
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Ebû’l-Ahvas bize tahdis etti, dedi ki: Mansûr b. Mu’temir bize tahdis etti; Şa’bî’den, o Berâ b. Âzib’den [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban Bayramı günü namazdan sonra bize hutbe verdi ve şöyle buyurdu: “Kim bizim namazımızı kılar ve bizim kurbanımızı keserse, kurban ibadetini tam yapmış olur. Kim de namazdan önce kurban keserse, o [sadece] etlik bir koyundur.” Ebû Burde b. Niyâr kalktı ve: “Ey Allah’ın Resulü! Vallahi ben namaza çıkmadan önce kestim. Bugünün yeme ve içme günü olduğunu bildim; bu yüzden acele ettim, yedim ve ailemle komşularıma da yedirdim” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “O [sadece] etlik bir koyundur” buyurdu. [Ebû Burde]: “Yanımda [oğlak/keçi yavrusu] bir anâk ciz’ası var; o iki etlik koyundan daha hayırlı. O benim yerime geçer mi?” dedi. [Nebi]: “Evet, ama senden sonra hiç kimse için yeterli olmaz” buyurdu.
984. Hadis
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ فَأَمَرَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ أَنْ يُعِيدَ ذَبْحَهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِيرَانٌ لِي ـ إِمَّا قَالَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ، وَإِمَّا قَالَ بِهِمْ فَقْرٌ ـ وَإِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَعِنْدِي عَنَاقٌ لِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ. فَرَخَّصَ لَهُ فِيهَا.
Hâmid b. Ömer bize tahdis etti; Hammad b. Zeyd’den, o Eyyûb’dan, o Muhammed’den [naklen] ki; Enes b. Mâlik şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban Bayramı günü namaz kıldı, sonra hutbe verdi. Namazdan önce kurban kesen kimseye, kurbanını iade etmesini [yeniden kesmesini] emretti. Bunun üzerine Ensar’dan bir adam kalktı ve: “Ey Allah’ın Resulü! Benim komşularım var —ya ‘onların şiddetli ihtiyacı var’ dedi, ya da ‘onların fakirliği var’ dedi— ve ben namazdan önce kestim. Yanımda [henüz yaşına girmemiş] bir anâk [oğlak] var ki, bana göre iki etlik koyundan daha sevimlidir” dedi. [Nebi] ona bu konuda ruhsat verdi.
985. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ فَقَالَ " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ".
Müslim bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Esved’den, o Cündeb’den [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban Bayramı günü namaz kıldı, sonra hutbe verdi, sonra [kurbanını] kesti ve şöyle buyurdu: “Kim namazı kılmadan önce kestiyse, onun yerine bir başkasını [daha] kessin. Kim de [henüz] kesmediyse, Allah’ın adıyla kessin.”
986. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ فُلَيْحٍ. وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ.
Muhammed bize tahdis etti, dedi ki: Ebû Tümeyle Yahya b. Vâdıh bize haber verdi; Füleyh b. Süleyman’dan, o Saîd b. Hâris’ten, o Câbir’den [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bayram günü olduğu zaman, yolu[nu] değiştirirdi [farklı yoldan gidip gelirdi]. —Yunus b. Muhammed, [bu hadisi rivayet ederken] Füleyh’e tâbi oldu [onu destekledi]. Ve Câbir’in hadisi [diğer rivayetlere göre] daha sahihtir.—
987. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ " دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ". وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى. وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ ". يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ.
Yahya b. Bükeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Ukayl’den, o İbn Şihâb’dan, o Urve’den, o Âişe’den [naklen] ki: Mina günlerinde Ebû Bekir [r.a.] yanına girdi. Yanında def çalan ve [ezgi] söyleyen iki cariye vardı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ise elbisesiyle [başına kadar] örtünmüştü. Ebû Bekir o ikisini azarladı. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yüzünü [örtüsünden] açtı ve: “Onları bırak ey Ebû Bekir! Çünkü bunlar bayram günleridir” buyurdu. —O günler, Mina günleri [teşrik tekbirleri günleri] idi.— Yine Âişe dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i beni [arkasında] perdelerken/saklarken gördüm; ben de mescitte oynayan Habeşlilere bakıyordum. Ömer onları azarladı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onları bırakın. Güven [ve rahat] içinde [oynayın] ey Erfide oğulları!” buyurdu. —[Ravi dedi ki: Amnan kelimesi], emniyet [güven] manasındadır.—
989. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلاَلٌ.
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Adî b. Sâbit bana tahdis etti, dedi ki: Saîd b. Cübeyr’i işittim; İbn Abbas’tan [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan Bayramı günü [namazgâha] çıktı ve iki rekat namaz kıldı. Ondan önce de sonra da [başka] namaz kılmadı. Yanında Bilal de vardı.