1821. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ انْطَلَقَ أَبِي عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ يُحْرِمْ، وَحُدِّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَدُوًّا يَغْزُوهُ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِهِ يَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارِ وَحْشٍ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُهُ، فَأَثْبَتُّهُ، وَاسْتَعَنْتُ بِهِمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ، وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ، فَطَلَبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ، وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَكَ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ، فَانْتَظِرْهُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ، وَعِنْدِي مِنْهُ فَاضِلَةٌ. فَقَالَ لِلْقَوْمِ " كُلُوا " وَهُمْ مُحْرِمُونَ.
Muâz b. Fedâle bize tahdis etti, Hişâm [ed-Destevâî] bize tahdis etti; Yahyâ’dan [Yahyâ b. Ebû Kesîr’den], o Abdullah b. Ebû Katâde’den [naklen]: (Babası Ebû Katâde) şöyle dedi: Babam [Ebû Katâde], Hudeybiye yılında (Medine’den Mekke istikametine) yola çıktı. Ashabı ihrama girdikleri hâlde kendisi ihrama girmemişti (helal/muhrim olmayan durumdaydı). Bu sırada Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir düşmanın O’na saldıracağı [haberi] verilmişti. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’ de (hızlıca) yola koyuldu. Ben nebî’nin ashabıyla birlikteyken —bazıları diğerlerine gülüyordu— birden bir yaban eşeği [himâr-ı vahş] gördüm. Hemen ona saldırıp (mızrağımla) yaraladım ve onu yere serdim. Onlardan [ashabdan] bana yardım etmelerini istedim ancak onlar ihramlı oldukları için bana yardım etmeyi reddettiler. (Nihayet hayvanı kestikten sonra) onun etinden yedik, ancak (bu arada Nebi’den ayrı düştüğümüz için) O’ndan kopup kalmaktan (düşmana yem olmaktan) korktuk. Bunun üzerine atımı bazen hızlandırıp bazen yavaşlatarak (mola vererek) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i aramaya koyuldum. Gecenin bir vaktinde Benî Gıfâr’dan bir adama rastladım. Ona: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i nerede bıraktın?” diye sordum. O: “O’nu Ta’hin [mevkiinde] bıraktım, kendisi Sükyâ’da öğle uykusuna [kaila] yatmak niyetindeydi” dedi. (Nihayet O’na ulaştım ve): “Ey Allah’ın Resûlü! Aileniz (ashabınız) size selam ve Allah’ın rahmetini gönderiyorlar. Şüphesiz onlar sizden ayrı kalıp [düşman tarafından] engellenmekten korkuyorlar; bu yüzden onları bekleyiniz” dedim. (Ayrıca): “Ey Allah’ın Resûlü! Bir yaban eşeği avlamıştım, yanımda ondan kalan [bir miktar et] var” dedim. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, yanındakilere ihramlı oldukları hâlde: “Yiyin!” buyurdu.
1822. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ قَالَ انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ، فَأُنْبِئْنَا بِعَدُوٍّ بِغَيْقَةَ فَتَوَجَّهْنَا نَحْوَهُمْ، فَبَصُرَ أَصْحَابِي بِحِمَارِ وَحْشٍ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَضْحَكُ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُهُ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ الْفَرَسَ، فَطَعَنْتُهُ، فَأَثْبَتُّهُ، فَاسْتَعَنْتُهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ، أَرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ عَلَيْهِ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا. فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابَكَ أَرْسَلُوا يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يَقْتَطِعَهُمُ الْعُدُوُّ دُونَكَ، فَانْظُرْهُمْ، فَفَعَلَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وَحْشٍ، وَإِنَّ عِنْدَنَا فَاضِلَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " كُلُوا ". وَهُمْ مُحْرِمُونَ.
Saîd b. er-Rabî’ bize tahdis etti, Ali b. el-Mübârek bize tahdis etti; Yahyâ’dan [Yahyâ b. Ebû Kesîr’den], o Abdullah b. Ebû Katâde’den, o da babasından [Ebû Katâde’den] radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Hudeybiye yılında Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte yola çıktık. Ashabı ihrama girdiği hâlde ben ihrama girmemiştim. Gıyka [mevkiinde] bir düşman [olduğu] bize haber verildi, biz de onlara doğru yöneldik. (O sırada) arkadaşlarım bir yaban eşeği gördüler ve birbirlerine bakıp gülüşmeye başladılar. Ben de (durumu merak edip) baktım ve [hayvanı] gördüm; hemen atımı üzerine sürdüm, onu (mızrağımla) yaralayıp yere serdim. Onlardan yardım istedim ancak bana yardım etmeyi reddettiler. (Nihayet) ondan yedik. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e yetiştim. O’ndan ayrı kalmaktan [kopup kalmaktan] korktuğumuz için atımı bazen hızlandırıyor, bazen de mola vererek yol alıyordum. Gecenin bir vaktinde Benî Gıfâr’dan bir adama rastladım. Ona: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i nerede bıraktın?” diye sordum. O: “O’nu Ta’hin [mevkiinde] bıraktım, kendisi Sükyâ’da öğle uykusuna [kaila] yatmak niyetindeydi” dedi. Nihayet Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e yetişip yanına geldim ve şöyle dedim: “Ey Allah’ın Resûlü! Ashabınız size selam, Allah’ın rahmet ve bereketini gönderiyorlar. Düşmanın sizden önce onları engelleyip [sizden] koparmasından (zarar vermesinden) korkuyorlar; onları (gelinceye kadar) bekleyiniz.” (Resûlullah da) öyle yaptı. Ben: “Ey Allah’ın Resûlü! Biz bir yaban eşeği avladık, yanımızda ondan kalan [bir miktar et] var” dedim. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ashabına: “Yiyin!” buyurdu ve onlar [bu sırada] ihramlıydılar.
1823. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلاَثٍ ح. وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ، وَمِنَّا الْمُحْرِمُ، وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ ـ يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ ـ فَقَالُوا لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ، إِنَّا مُحْرِمُونَ. فَتَنَاوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي، فَقَالَ بَعْضُهُمْ كُلُوا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَأْكُلُوا. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَمَامَنَا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ " كُلُوهُ حَلاَلٌ ". قَالَ لَنَا عَمْرٌو اذْهَبُوا إِلَى صَالِحٍ فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا وَغَيْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا هُنَا.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, Süfyân [b. Uyeyne] bize tahdis etti, Sâlih b. Keysân bize tahdis etti; Ebû Katâde’nin azatlısı Ebû Muhammed Nâfi’den [naklen], o Ebû Katâde’yi radıyallâhu anh şöyle derken işitmiş: Biz [yolculukta] Medine’den üç [konak/mil] mesafedeki el-Kâha [mevkiinde] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikteydik. (Ravi kanalı değişiyor): Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân bize tahdis etti, Sâlih b. Keysân bize tahdis etti; Ebû Muhammed’den, o Ebû Katâde’den radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: [el-Kâha’da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikteydik; aramızda ihramlı olanlar da vardı, ihramlı olmayanlar da. Arkadaşlarımın bir şeye (işaret ederek) birbirlerine gösterdiklerini gördüm. Bakınca bir yaban eşeği gördüm. (O esnada) kamçım yere düştü [ancak ashab]: “Biz ihramlıyız, sana bu konuda hiçbir şekilde yardım edemeyiz” dediler. Bunun üzerine ben kendim [kamçımı] aldım, sonra bir tepenin [ekeme] arkasından yaban eşeğine yaklaşıp onu yaraladım [ve kestim]. Onu arkadaşlarıma getirdim. Bazıları: “Yiyin!” dedi, bazıları da: “Yemeyin!” dedi. Bunun üzerine önümüzde (yol almakta) olan Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e yetişip O’na sordum; buyurdu ki: “Onu yiyin, o helaldir.” Amr [b. Dînâr] bize: “Sâlih [b. Keysân]’e gidin ve ona hem bunu hem de diğer meseleleri sorun, kendisi buraya [Mekke’ye] yanımıza gelmişti” dedi.
1824. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ـ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حَاجًّا، فَخَرَجُوا مَعَهُ فَصَرَفَ طَائِفَةً مِنْهُمْ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ حَتَّى نَلْتَقِيَ. فَأَخَذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا أَحْرَمُوا كُلُّهُمْ إِلاَّ أَبُو قَتَادَةَ لَمْ يُحْرِمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ إِذْ رَأَوْا حُمُرَ وَحْشٍ، فَحَمَلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى الْحُمُرِ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانًا، فَنَزَلُوا فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهَا، وَقَالُوا أَنَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِ الأَتَانِ، فَلَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا أَحْرَمْنَا وَقَدْ كَانَ أَبُو قَتَادَةَ لَمْ يُحْرِمْ، فَرَأَيْنَا حُمُرَ وَحْشٍ فَحَمَلَ عَلَيْهَا أَبُو قَتَادَةَ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانًا، فَنَزَلْنَا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهَا ثُمَّ قُلْنَا أَنَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا. قَالَ " مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا، أَوْ أَشَارَ إِلَيْهَا ". قَالُوا لاَ. قَالَ " فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Avâne [el-Vaddâh] bize tahdis etti, Osmân —ki o [Osmân] b. Mevheb’dir— bize tahdis etti; Abdullah b. Ebû Katâde’den [naklen], babası [Ebû Katâde] radıyallâhu anh kendisine şöyle haber vermiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hac için yola çıkmıştı, ashabı da O’nunla birlikte [yola] çıktılar. (Yolun bir yerinde) içlerinde Ebû Katâde’nin de bulunduğu bir grubu ayırıp: “Deniz sahilini takip edin ki (ileride) buluşalım” buyurdu. [Grup] deniz sahilini takip etti. Onlar (sahile doğru) yöneldiklerinde, Ebû Katâde hariç hepsi ihrama girdiler; Ebû Katâde ise ihrama girmemişti. Onlar (yolda) ilerliyorken birden yaban eşekleri gördüler. Ebû Katâde yaban eşeklerine saldırıp onlardan bir dişi yaban eşeğini [atan] yaralayıp [öldürdü]. Konaklayıp onun etinden yediler. (Yedikten sonra): “Biz ihramlı olduğumuz hâlde av eti mi yiyoruz?” dediler. [Bunun üzerine] dişi yaban eşeğinden kalan eti [yanlarında] taşıdılar. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e ulaştıklarında: “Ey Allah’ın Resûlü! Biz ihrama girmiştik, Ebû Katâde ise ihrama girmemişti. Derken yaban eşekleri gördük, Ebû Katâde onlara saldırıp bir dişi yaban eşeğini yaralayıp [öldürdü]. Konaklayıp onun etinden yedik, sonra: ‘Biz ihramlıyken av eti mi yiyoruz?’ dedik ve ondan geri kalanını [buraya] taşıdık” dediler. [Nebi]: “İçinizden biri ona saldırmasını emretti mi veya ona [hayvana doğru] işaret etti mi?” diye sordu. Onlar: “Hayır” dediler. Bunun üzerine [Nebi]: “Öyleyse kalan etten yiyin” buyurdu.
1825. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ " إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ".
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan [ez-Zührî’den], o Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes’ûd’dan, o Abdullah b. Abbâs’tan, o da es-Sa’b b. Cessâme el-Leysî’den radıyallâhu anh [naklen]; Kedisi [es-Sa’b], el-Ebvâ veya Veddân’da bulunduğu sırada Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e (canlı) bir yaban eşeği hediye etti. Fakat Resûlullah onu [hediyeyi] kendisine geri iade etti. O’nun [es-Sa’b’ın] yüzündeki (üzüntüyü) görünce: “Biz onu sana ancak ihramlı [hurum] olduğumuz için geri çevirdik” buyurdu.
1826. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ ". وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ.
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; Nâfi’den, o Abdullah b. Ömer’den radıyallâhu anhumâ [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hayvanlardan beş [tür] vardır ki; onları öldürmek ihramlı olan kimse üzerine bir günah (sorumluluk) değildir.” Abdullah b. Dînâr kanalıyla, o Abdullah b. Ömer’den [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (şöyle) buyurdu: (Ravi yukarıkidinin bir benzerini tahdis etti).
1827. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي إِحْدَى، نِسْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ ".
Müsedded bize tahdis etti, Ebû Avâne [el-Vaddâh] bize tahdis etti; Zeyd b. Cübeyr’den [naklen]: İbn Ömer’i radıyallâhu anhumâ şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşlerinden [Müminlerin Annelerinden] biri, bana Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in (şöyle) buyurduğunu nakletti: “İhramlı olan kimse [şu beş hayvanı] öldürür:”
1828. Hadis
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ".
Asbağ bize tahdis etti, Abdullah b. Vehb bize haber verdi; Yûnus’tan, o İbn Şihâb’dan, o Sâlim’den [naklen]: Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ dedi ki: Hafsa [Müminlerin Annesi] radıyallâhu anhâ şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şu beş hayvanı öldüren kimse için hiçbir vebal (günah) yoktur: Karga, çaylak, fare, akrep ve saldırgan (kudurmuş/ısırıcı) köpek.”
1829. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يَقْتُلُهُنَّ فِي الْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ".
Yahyâ b. Süleymân bize tahdis etti, İbn Vehb bana tahdis etti; Yûnus bana haber verdi; İbn Şihâb’dan, o Urve’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hayvanlardan beş [tür] vardır ki; bunların tamamı fâsıktır (zararlıdır). Harem [bölgesinde] bile öldürülürler: Karga, çaylak, akrep, fare ve saldırgan köpek.”
1830. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَارٍ بِمِنًى، إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ {وَالْمُرْسَلاَتِ} وَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا، وَإِنِّي لأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اقْتُلُوهَا ". فَابْتَدَرْنَاهَا، فَذَهَبَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وُقِيَتْ شَرَّكُمْ كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا ".
Ömer b. Hafs b. Gıyâs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; İbrâhim’den, o el-Esved’den, o da Abdullah [b. Mes’ûd]’dan radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Biz Mina’da bir mağarada Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikteyken O’na Mürselât sûresi nazil oldu. O [sûreyi] tilâvet ediyor, ben de doğrudan O’nun ağzından [dinleyerek] öğreniyordum; O’nun ağzı henüz sûreyle (ayetin vahyediliş tazeliğiyle) nemliydi. Tam o esnada üzerimize bir yılan fırladı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onu öldürün!” buyurdu. Hemen ona doğru koşuştuk fakat (yılan) kaçıp gitti. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Sizin şerrinizden (onu öldürmenizden) korundu; tıpkı sizin de onun şerrinden korunduğunuz gibi” buyurdu.
1831. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْوَزَغِ " فُوَيْسِقٌ ". وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ.
İsmâil bize tahdis etti, Mâlik bize tahdis etti; İbn Şihâb’dan, o Urve b. ez-Zübeyr’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem keler [vezag/erten] için: “Fuveysık (küçük fasık/zararlı)” buyurdu. (Âişe devamla): “Ancak O’nun [Nebi’nin] onu öldürmeyi emrettiğini duymadım” dedi.
1832. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْغَدِ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، فَسَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلاَ يَعْضُدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ. خَرْبَةٌ بَلِيَّةٌ.
Kuteybe bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa’d] bize tahdis etti; Saîd b. Ebû Saîd el-Makburî’den, o da Ebû Şureyh el-Adavî’den radıyallâhu anh [naklen]; Kedisi [Ebû Şureyh], Mekke’ye [İbnü’z-Zübeyr üzerine] ordular gönderdiği sırada Amr b. Saîd’e şöyle dedi: “Ey Emîr! İzin ver de sana, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in fetih gününün ertesi sabahı irat ettiği bir sözü tahdis edeyim. O’nu [bu sözü] söylerken iki kulağım işitti, kalbim belledi [vahyetti/ezberledi] ve O konuşurken iki gözüm O’nu gördü. [Nebi] Allah’a hamd ve senada bulunduktan sonra şöyle buyurdu: ‘Şüphesiz Mekke’yi insanlar değil, Allah haram [mukaddes] kılmıştır. Allah’a ve ahiret gününe iman eden bir kimse için orada kan dökmek veya oranın ağacını kesmek [yüzmek/koparmak] helal değildir. Eğer biri, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in orada savaşmasını [kendisi için] ruhsat (gerekçe) sayarsa ona şöyle deyin: Allah sadece Resûlü’ne [sallallâhu aleyhi ve sellem] izin vermişti, size izin vermemiştir. Bana dahi ancak günün bir saatinde (muvakkaten) izin vermişti; bugün ise oranın hürmeti [kutsallığı], dünkü gibi (yeniden) geri dönmüştür. Burada bulunanlar bulunmayanlara [bu sözümü] ulaştırsınlar.’” Ebû Şureyh’e: “Amr [b. Saîd] sana ne dedi?” diye soruldu. [O da şöyle dediğini nakletti]: “Ey Ebû Şureyh! Ben bunu senden daha iyi bilirim. Şüphesiz Harem; (bir suç işleyip oraya sığınan) âsiyi, kan döküp kaçanı ve bir cinayet [harbe] işleyip kaçanı himaye etmez.” [Ebu Abdullah dedi ki]: “Harbe”; bela [cinayet/fitne] demektir.
1833. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ". وَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ". وَعَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا لاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا هُوَ أَنْ يُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، يَنْزِلُ مَكَانَهُ.
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Abdülvehhâb bize tahdis etti, Hâlid bize tahdis etti; İkrime’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şüphesiz Mekke’yi Allah haram [mukaddes] kılmıştır. Benden önce hiç kimse için [burada savaşmak/kan dökmek] helal kılınmamıştı, benden sonra da hiç kimseye helal kılınmayacaktır. Bana dahi ancak günün bir saatinde (muvakkaten) helal kılınmıştır. [Burasının] taze otu [halâ] biçilmez, ağacı kesilmez, avı ürkütülmez ve [burada] bulunan yitik eşya [lukata] —tarif edici (sahibini arayıcı) olan kimse hariç— yerden alınmaz.” [Bunun üzerine] Abbâs: “Ey Allah’ın Resûlü! Kuyumcularımız ve kabirlerimiz için izhir [otu] hariç tutulsun” dedi. [Nebi] de: “İzhir hariç!” buyurdu. Hâlid’den, o da İkrime’den [naklen]; (İkrime): “Avının ürkütülmemesi ne demektir bilir misin? [O], (istirahatteki bir hayvanı) yerleşmek için gölgesinden çıkarıp oraya senin oturmandır” dedi.
1834. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ " لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ". قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ. قَالَ قَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ".
Osmân b. Ebû Şeybe bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; Mansûr’dan, o Mücâhid’den, o Tâvûs’tan, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke’nin fethinin olduğu gün şöyle buyurdu: “(Artık Mekke’den Medine’ye) hicret yoktur; lakin cihad ve niyet vardır. [Savaşa/cihada] çağrıldığınızda hemen katılın [koşun]. Şüphesiz burası, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı gün haram [mukaddes] kıldığı bir beldedir. Allah’ın haram kılmasıyla da kıyamet gününe kadar haramdır. [Burasında] savaşmak benden önce kimseye helal kılınmamıştı; bana dahi ancak günün bir saatinde helal kılınmıştır. Allah’ın haram kılmasıyla da burası kıyamet gününe kadar haramdır. [Burasının] dikeni koparılmaz, avı ürkütülmez, yitik eşyası [lukata] —tarif edici (sahibini arayıcı) olan kimse hariç— yerden alınmaz ve taze otu [halâ] biçilmez.” [Bunun üzerine] Abbâs: “Ey Allah’ın Resûlü! Kuyumcuları [kayn] ve evleri için izhir [otu] hariç tutulsun” dedi. [Nebi de]: “İzhir hariç!” buyurdu.
1835. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عَمْرٌو أَوَّلُ شَىْءٍ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ. ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân b. Uyeyne bize tahdis etti; Amr [b. Dînâr] şöyle dedi: Atâ’yı radıyallâhu anh [ilk kez] İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ [naklen] şöyle derken işittim: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ihramlıyken hacamat [hicâme] yaptırdı.” Sonra (bilahare) ondan [Atâ’dan] işittim ki; Tâvûs kendisine İbn Abbâs’tan [naklen] tahdis etmişti. Bunun üzerine (kendi kendime): “Belki de [bu rivayeti] her ikisinden [hem doğrudan İbn Abbâs’tan hem de Tâvûs’tan] işitmiştir” dedim.
1836. Hadis
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ بِلَحْىِ جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ.
Hâlid b. Mahled bize tahdis etti, Süleymân b. Bilâl bize tahdis etti; Alkame b. Ebû Alkame’den, o Abdurrahman el-A’rec’den, o da İbn Buhayne’den radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ihramlıyken Lahy-ı Cemal [mevkiinde], başının tam ortasından hacamat [hicâme] yaptırdı.
1837. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
Ebû’l-Mugîre Abdülkuddûs b. el-Haccâc bize tahdis etti, el-Evzâî bize tahdis etti, Atâ b. Ebû Rebâh bana tahdis etti; İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Meymûne [Müminlerin Annesi] ile ihramlıyken evlendi.
1838. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الإِحْرَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ الْبَرَانِسَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلاَنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلاَ تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلاَ الْوَرْسُ، وَلاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ ". تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ وَجُوَيْرِيَةُ وَابْنُ إِسْحَاقَ فِي النِّقَابِ وَالْقُفَّازَيْنِ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَلاَ وَرْسٌ وَكَانَ يَقُولُ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ. وَقَالَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ. وَتَابَعَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ.
Abdullah b. Yezîd bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa’d] bize tahdis etti, Nâfi’ bize tahdis etti; Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Bir adam ayağa kalkıp: “Ey Allah’ın Resûlü! İhramda bize ne tür elbiseler giymemizi emredersiniz?” diye sordu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’ de [şöyle] buyurdu: “Gömlek [kamîs], pantolon [serâvîl], sarık [amâme] ve bornoz [burnus] giymeyin. Ancak (giyecek) terliği [na’leyn] olmayan kimse mest [huffeyn] giysin, (fakat) onları topukların altından (hizada kalacak şekilde) kessin. Safrân [za’ferân] veya vers [otu] değmiş (boyanmış/kokulanmış) hiçbir şeyi giymeyin. İhramlı kadın da peçe [nikāb] takmasın ve eldiven [kuffâzeyn] giymesin.” Mûsâ b. Ukbe, İsmâîl b. İbrâhîm b. Ukbe, Cüveyriye ve İbn İshak; nikab [peçe] ve kuffâzeyn [eldiven] hususunda bu rivayete tabi oldular. Ubeydullah: “[Kumaşta] vers [otu] da olmasın” dedi ve İhramlı kadının peçe takmayacağını [lâ tetenekkab] ve eldiven giymeyeceğini söylerdi. Mâlik; Nâfi’den, o da İbn Ömer’den [naklen]: “İhramlı kadın peçe takmasın” (diye rivayet etti). Leys b. Ebû Süleym de ona tabi oldu.
1839. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اغْسِلُوهُ، وَكَفِّنُوهُ، وَلاَ تُغَطُّوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ ".
Kuteybe bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; Mansûr’dan, o el-Hakem’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ [naklen]; şöyle dedi: Devesi, ihramlı bir adamın boynunu kırıp [yere düşürüp] onu öldürdü. [Adam] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e getirildi. [Nebi] şöyle buyurdu: “Onu yıkayın, kefenleyin; fakat başını örtmeyin ve ona güzel koku [tîb] yaklaştırmayın. Şüphesiz o [kıyamet günü], telbiye getirerek [yuhillu] diriltilecektir.”
1840. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. وَقَالَ الْمِسْوَرُ لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ، وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ، أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأْسَهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ، فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ. فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ.
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; Zeyd b. Eslem’den, o İbrâhim b. Abdullah b. Huneyn’den, o da babasından [naklen]; Abdullah b. Abbâs ve el-Misver b. Mahrame, el-Ebvâ’da [bir mesele hakkında] ihtilafa düştüler. Abdullah b. Abbâs: “İhramlı olan kimse başını yıkayabilir” dedi. el-Misver ise: “İhramlı kimse başını yıkayamaz” dedi. Bunun üzerine Abdullah b. Abbâs beni Ebû Eyyûb el-Ensârî’ye radıyallâhu anh gönderdi. (Yanına gittiğimde) O’nu iki direk [karneyn] arasında, bir bezle (perdeyle) örtünmüş vaziyette yıkanıyorken buldum. O’na selam verdim; “Bu kimdir?” diye sordu. “Ben Abdullah b. Huneyn’im. Abdullah b. Abbâs, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ihramlıyken başını nasıl yıkadığını sana sormam için beni gönderdi” dedim. Bunun üzerine Ebû Eyyûb elini perdenin [bezin] üzerine koyup, başı bana görününceye kadar onu aşağıya indirdi. Sonra üzerine su döken birine: “Dök!” dedi. (Su dökülünce) elleriyle başını (suyun içinde) öne ve arkaya doğru hareket ettirdi ve: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i işte böyle yaparken gördüm” dedi.
1841. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ " مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ". لِلْمُحْرِمِ.
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Amr b. Dînâr bana haber verdi, Câbir b. Zeyd’den işittim, o İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan işittim; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i Arafat’ta hutbe verirken işittim: “Kim terlik [na’leyn] bulamazsa mest [huffeyn] giysin; kim de peştamal [izâr] bulamazsa pantolon [serâvîl] giysin” buyurdu. [Bu hüküm] ihramlı olan içindir.
1842. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ " لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ، وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ، وَلاَ الْبُرْنُسَ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلاَ وَرْسٌ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ".
Ahmed b. Yûnus bize tahdis etti, İbrâhim b. Sa’d bize tahdis etti, İbn Şihâb bize tahdis etti; Sâlim’den, o da Abdullah [b. Ömer]’den radıyallâhu anh [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e: “İhramlı olan kimse ne tür elbiseler giyer?” diye soruldu. Resûlullah: “Gömlek giymez, sarık takmaz, pantolon giymez, bornoz giymez ve za’ferân (safran) veya vers (otu) değmiş hiçbir şeyi (kumaşı) giymez. Eğer terlik [na’leyn] bulamazsa mest [huffeyn] giysin, ancak onları topukların altından (hizada kalacak şekilde) kessin” buyurdu.
1843. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ".
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Amr b. Dînâr bize tahdis etti; Câbir b. Zeyd’den, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Arafat’ta bize hutbe verip şöyle buyurdu: “Kim peştamal [izâr] bulamazsa pantolon [serâvîl] giysin, kim de terlik [na’leyn] bulamazsa mest [huffeyn] giysin.”
1844. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ لاَ يُدْخِلُ مَكَّةَ سِلاَحًا إِلاَّ فِي الْقِرَابِ.
Ubeydullah bize tahdis etti; İsrâîl’den, o Ebû İshak’tan, o da el-Berâ’dan radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Zi’l-ka’de ayında umre yaptı. Mekke halkı, kendileriyle; silahları kınında [el-kırâb] olma şartı dışında Mekke’ye girmemesi üzere anlaşma yapıncaya kadar O’nun Mekke’ye girmesine izin vermeyi reddettiler.
1845. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.
Müslim bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti, İbn Tâvûs bize tahdis etti; babasından, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; Medine halkı için Zü’l-huleyfe’yi, Necid halkı için Karnü’l-menâzil’i, Yemen halkı için de Yelemlem’i mîkāt (ihrama girme yeri) olarak belirledi. Bu yerler, o bölge halkı ve buralardan geçip Hac veya Umre yapmak isteyen diğer kimseler içindir. [Mîkāt] sınırları içinde olanlar ise niyet ettikleri (başladıkları) yerden [ihrama girerler]; hatta Mekke halkı da Mekke’den [ihrama girer].
1846. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ " اقْتُلُوهُ ".
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan [ez-Zührî’den], o da Enes b. Mâlik’ten radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem fetih yılında [Mekke’ye], başında bir miğfer [mığfer] olduğu hâlde girdi. [Nebi] onu [miğferini] çıkardığında bir adam gelerek: “İbn Hatal, Kâbe’nin örtülerine [estâr] sarılmış (sığınmış) vaziyettedir” dedi. Bunun üzerine [Resûlullah]: “Onu öldürün!” buyurdu.
1847. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ فِيهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ أَوْ نَحْوُهُ، وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِي تُحِبُّ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ أَنْ تَرَاهُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ " اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ".
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, Hemmâm [b. Yahyâ] bize tahdis etti, Atâ [b. Ebû Rebâh] bize tahdis etti; Safvân b. Ya’lâ bana tahdis etti; babasından [Ya’lâ b. Ümeyye’den] radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikteydim. O sırada üzerinde [dikişli] bir cübbe bulunan ve üzerinde sarı bir boya [sufratun] veya benzeri bir [koku] izi olan bir adam geldi. Ömer [b. el-Hattâb] bana: “[Vahiy sırasında] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i O’na vahiy inerken görmeyi ister misin?” derdi. Derken O’na [Nebi’ye] vahiy nazil oldu, sonra üzerinden (vahyin ağırlığı) kalkıp kendisi rahatlayınca [adama hitaben]: “Haccında yaptıklarını (izâr-redâ giyme, koku sürmeme gibi hükümleri) umrende de yap” buyurdu.
1848. Hadis
وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ ـ يَعْنِي فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ـ فَأَبْطَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
(Aynı ravi zinciriyle): Bir adam başka bir adamın elini ısırdı —yani (ısırılan kişi elini çekince ısıranın) ön dişi [seniyye] yerinden çıktı— bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (ısırılan kişi aleyhine herhangi bir ceza veya diyet takdir etmeyip bu durumu) hükümsüz [ebtale] saydı.
1849. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ـ أَوْ قَالَ ثَوْبَيْهِ ـ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي ".
Süleymân b. Harb bize tahdis etti, Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Amr b. Dînâr’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Bir adam Arafat’ta Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte (vakfede) duruyorken binek hayvanından düştü ve hayvan onun boynunu kırdı —veya [ravi]: ‘onu hemen öldürdü [ak’asathu]’ dedi—. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onu su ve sidir (lotos ağacı yaprağı) ile yıkayın, onu iki kumaş [sevbeyn] içinde —veya: ‘kendi iki ihram bezi [sevbeyhi] içinde’— kefenleyin; ona hanût (ölü kokusu/ilacı) sürmeyin ve başını örtmeyin. Şüphesiz Allah, onu kıyamet günü telbiye getiriyor [yülabbî] hâlde diriltecektir” buyurdu.
1850. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ".
Süleymân b. Harb bize tahdis etti, Hammâd [b. Zeyd] bize tahdis etti; Eyyûb’dan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Bir adam Arafat’ta Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte (vakfede) duruyorken binek hayvanından düştü ve [hayvan] onun boynunu kırdı. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onu su ve sidir (lotos ağacı yaprağı) ile yıkayın, iki kumaş [sevbeyn] içinde kefenleyin; ona güzel koku [tîb] dokundurmayın, başını örtmeyin ve ona hanût (ölü kokusu/ilacı) sürmeyin. Şüphesiz Allah, onu kıyamet günü telbiye getiriyor [mülabbiyen] hâlde diriltecektir” buyurdu.
1851. Hadis
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ".
Ya’kūb b. İbrâhim bize tahdis etti, Huşeym bize tahdis etti; Ebû Bişr bize haber verdi; Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikteyken devesi onun boynunu kırdı. [Adam] bu sırada ihramlıydı ve öldü. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onu su ve sidir (lotos ağacı yaprağı) ile yıkayın, onu kendi iki ihram bezi [sevbeyhi] içinde kefenleyin; ona güzel koku [tîb] dokundurmayın ve başını örtmeyin. Şüphesiz o, kıyamet günü telbiye getiriyor [mülabbiyen] hâlde diriltilecektir” buyurdu.
1852. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ. حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Avâne [el-Vaddâh] bize tahdis etti; Ebû Bişr’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Cüheyne [kabilesinden] bir kadın Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek: “Annem hac yapmayı adamıştı [nezere], ancak hac yapamadan öldü. Onun yerine hac yapabilir miyim?” diye sordu. [Resûlullah]: “Evet, onun yerine hac yap. Söyler misin; eğer annenin bir borcu [deyn] olsaydı onu öder miydin? Allah’ın [üzerinizdeki] borçlarını (da) ödeyin; zira Allah, ahdine (hakkına) vefa gösterilmeye en layık olandır” buyurdu.
1853. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ امْرَأَةً، ح.
Ebû Âsım bize tahdis etti; İbn Cüreyc’den, o İbn Şihâb’dan, o Süleymân b. Yesâr’dan, o İbn Abbâs’tan, o da el-Fadl b. Abbâs’tan radıyallâhu anhum [naklen]; şöyle dedi: (Has’âm kabilesinden) bir kadın [Nebi’ye gelerek]: “Ey Allah’ın Resûlü! Allah’ın kulları üzerine (farz kıldığı) Hac vazifesi babama, binek üzerinde (dik) duramayacak kadar yaşlı olduğu bir sırada ulaştı. Onun yerine (ben) hac yapabilir miyim?” diye sordu. [Resûlullah]: “Evet” buyurdu. (Ravi el-Fadl devamla): [Nebi] bunu Vedâ Haccı sırasında [söylemişti].
1854. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Abdülazîz b. Ebû Seleme bize tahdis etti, İbn Şihâb bize tahdis etti; Süleymân b. Yesâr’dan, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Vedâ Haccı yılında Has’âm [kabilesinden] bir kadın gelerek: “Ey Allah’ın Resûlü! Allah’ın kulları üzerine (farz kıldığı) Hac vazifesi babama, binek hayvanının üzerinde (dik) duramayacak kadar yaşlı olduğu bir sırada ulaştı. Onun yerine hac yapmam, [bu borcu] onun adına ödemek (yerine geçer mi)?” diye sordu. [Nebi]: “Evet” buyurdu.
1855. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ، فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ ". وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, o İbn Şihâb’dan, o Süleymân b. Yesâr’dan, o da Abdullah b. Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: [Kardeşim] el-Fadl, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in terkisindeydi. O sırada Has’âm [kabilesinden] bir kadın geldi. el-Fadl ona bakmaya, [kadın da] el-Fadl’a bakmaya başladı. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, el-Fadl’ın yüzünü diğer yöne doğru çevirmeye başladı. [Kadın]: “Şüphesiz Allah’ın (kulları üzerindeki) farzı (olan Hac), babama binek üzerinde (dik) duramayacak kadar yaşlı olduğu bir sırada ulaştı. Onun yerine hac yapabilir miyim?” dedi. [Resûlullah]: “Evet” buyurdu. Bu olay Vedâ Haccı sırasında [vuku buldu].
1856. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنِي ـ أَوْ قَدَّمَنِي ـ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Ubeydullah b. Ebû Yezîd’den [naklen]: İbn Abbâs’ı radıyallâhu anhumâ şöyle derken işittim: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’ bizi —veya: ‘beni’— (zayıf ve güçsüz olduğu için) erkenden gönderilen eşyalar ve zayıf kimseler [es-sekal] arasında, Cem’den (Müzdelife’den) geceleyin önce [Mina’ya doğru] gönderdi.”
1857. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى، حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
İshak bize haber verdi, Ya’kūb b. İbrâhim bize haber verdi; İbn Şihâb’ın yeğeninden, o amcasından [İbn Şihâb ez-Zührî’den], Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes’ûd bana haber verdi; Abdullah b. Abbâs radıyallâhu anhumâ şöyle dedi: Ergenliğe [hulum] yaklaşmış olduğum bir sırada, dişi bir eşeğin [atân] üzerinde yol alarak (Mina’ya) geldim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem o sırada Mina’da ayakta namaz kıldırıyordu. (Hayvanın üzerinde) birinci saftakilerin bir kısmının önünden geçtim, sonra hayvandan indim ve onu otlaması için bıraktım; ardından Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in arkasındaki insanlarla birlikte safa girdim. Yûnus; İbn Şihâb’dan (yaptığı rivayette): “[Bu olay] Vedâ Haccı’nda Mina’da [meydana geldi]” (detayını ekledi).
1858. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ.
Abdurrahman b. Yûnus bize tahdis etti, Hâtim b. İsmâil bize tahdis etti; Muhammed b. Yûsuf’tan, o da es-Sâib b. Yezîd’den radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Ben yedi yaşındayken Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte (bana) hac yaptırıldı.
1859. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ لِلسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَكَانَ قَدْ حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Amr b. Zürâra bize tahdis etti, el-Kāsım b. Mâlik bize haber verdi; el-Cüayd b. Abdurrahman’dan [naklen]; şöyle dedi: Ömer b. Abdülazîz’i, es-Sâib b. Yezîd’e [bir şeyler] söylerken işittim; zira o [es-Sâib], Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in (Müzdelife’den önce gönderilen) zayıf ve güçsüzler [sekal] grubu arasında, kendisiyle hac yaptırılmış bir kimseydi.
1860. Hadis
وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَذِنَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ.
Ahmed b. Muhammed bana haber verdi; İbrâhim’den, o babasından, o da dedesinden [İbrahim b. Abdurrahman b. Avf’tan] radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Ömer [b. el-Hattâb] radıyallâhu anh, yaptığı en son hacda Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşlerine [Müminlerin Annelerine] (hac yapmaları için) izin verdi. (Hatta) onlarla birlikte Osmân b. Affân radıyallâhu anh ile Abdurrahman b. Avf radıyallâhu anh’ı (refakatçi olarak) gönderdi.
1861. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ فَقَالَ " لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَلاَ أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Müsedded bize tahdis etti, Abdülvâhid [b. Ziyâd] bize tahdis etti, Habîb b. Ebû Amra bize tahdis etti; Âişe bint Talha bize tahdis etti; Müminlerin Annesi Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resûlü! Biz de sizinle birlikte gazaya [savaşa] çıkıp cihad etsek olmaz mı?” diye sordum. [Nebi] şöyle buyurdu: “Sizin için en güzel ve en değerli cihad, hacdır; mebrûr (makbul/hayırlı) bir hacdır.” Âişe [devamla] şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den bunu işittiğimden beri haccı hiç terk etmedim.”
1862. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ. فَقَالَ " اخْرُجْ مَعَهَا ".
Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Amr [b. Dînâr]’dan, o Ebû Ma’bed’den —ki İbn Abbâs’ın azatlısıdır— o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir kadın, yanında bir mahremi [zi mahrem] olmadan (tek başına) yolculuğa çıkmasın; yine (başbaşa kalmak üzere) bir adam, bir kadının yanına ancak kadının yanında bir mahremi varken girsin.” Bunun üzerine bir adam: “Ey Allah’ın Resûlü! Ben falanca ordu ile [savaşa] çıkmak istiyorum, oysa eşim hac yapmak istiyor (ne yapmalıyım)?” diye sordu. [Nebi] de: “(Orduya gitme), onunla birlikte [hacca] çık!” buyurdu.
1863. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لأُمِّ سِنَانٍ الأَنْصَارِيَّةِ " مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ ". قَالَتْ أَبُو فُلاَنٍ ـ تَعْنِي زَوْجَهَا ـ كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ، حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا. قَالَ " فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي ". رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abdân bize tahdis etti, Yezîd b. Zürey’ bize haber verdi, Habîb el-Muallim bize haber verdi; Atâ’dan, o da İbn Abbâs’tan radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem haccından döndüğünde Ümmü Sinân el-Ensâriyye’ye: “Seni hac yapmaktan alıkoyan nedir?” diye sordu. O da: “Ebû filân —ki eşini kastediyor—; onun iki tane sulama devesi [nâdıhayn] vardı. Birisiyle hacca gitti, diğeri ise toprağımızı suluyor” dedi. [Nebi] şöyle buyurdu: “Şüphesiz Ramazan ayındaki bir umre, (sevap bakımından) bir hacca —veya benimle birlikte yapılan bir hacca— denktir.” İbn Cüreyc bunu Atâ’dan rivayet etti; [Atâ]: İbn Abbâs’tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [işittim] (dedi).
1864. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ـ وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ ـ غَزْوَةً ـ قَالَ أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي " أَنْ لاَ تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى ".
Süleymân b. Harb bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Abdülmelik b. Umeyr’den, o Ziyâd’ın azatlısı Kazaa’dan [naklen]; şöyle dedi: Ebû Saîd [el-Hudrî]’yi —ki kendisi Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte on iki gazaya katılmıştır— şöyle derken (veya Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den tahdis ederken) işittim; (Ebû Saîd): “Şu dört [hususu] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den işittim —veya: ‘Resûlullah’tan nakletti’— bunlar benim çok hoşuma gitti ve beni hayran bıraktı: Bir kadın, yanında eşi veya bir mahremi [zi mahrem] olmadan iki günlük mesafeye yolculuk etmesin; Fıtır [Ramazan Bayramı] ve Adhâ [Kurban Bayramı] günü olmak üzere iki günde oruç tutulmasın; iki namazdan sonra yani ikindi namazından sonra güneş batıncaya kadar, sabah namazından sonra da güneş doğuncaya kadar namaz kılınmasın; üç mescit —Mescid-i Harâm, benim şu mescidim [Mescid-i Nebevî] ve Mescid-i Aksâ— haricinde (ibadet maksadıyla) yolculuğa [şedd-i rihâl] çıkılmasın.”
1865. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ " مَا بَالُ هَذَا ". قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ. قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ ". وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ.
İbn Selâm bize haber verdi, el-Fezârî bize haber verdi; Humeyd et-Tavîl’den, o Sâbit’ten, o da Enes’ten radıyallâhu anh [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, iki oğlunun (omuzlarına) dayanarak (güçlükle) yürüyen yaşlı bir adam gördü ve: “Bu [adamın] hâli nedir?” diye sordu. (Çevresindekiler): “(Hacca/Kâbe’ye kadar) yürümeyi adadı [nezere]” dediler. Bunun üzerine [Resûlullah]: “Şüphesiz Allah, bu kimsenin kendi kendine azap etmesinden müstağnidir (ihtiyacı yoktur)” buyurdu ve ona (bir bineğe) binmesini emretti.
1866. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ ". قَالَ وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لاَ يُفَارِقُ عُقْبَةَ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
İbrâhim b. Mûsâ bize tahdis etti, Hişâm b. Yûsuf bize haber verdi; [kendilerine] İbn Cüreyc’in haber verdiğine göre [İbn Cüreyc] şöyle demiştir: Saîd b. Ebû Eyyûb bana haber verdi; ona Yezîd b. Ebû Habîb haber vermiş, ona da Ebû’l-Hayr, Ukbe b. Âmir’den tahdis etmiş: “Kız kardeşim, Allah’ın Evi’ne (Kâbe’ye kadar) yürümeyi adadı ve kendisi için Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den fetva istememi emretti. Ben de (durumu) ona sordum; [Nebi] aleyhi’s-selâm: ‘Hem yürüsün hem de [yorulunca bineğe] binsin’ buyurdu.” [Râvî] şöyle dedi: Ebû’l-Hayr, Ukbe’den (hiç) ayrılmazdı. Ebû Abdullah (Buhârî) dedi ki: Ebû Âsım bize İbn Cüreyc’den, [o] Yahyâ b. Eyyûb’dan, [o] Yezîd’den, [o] Ebû’l-Hayr’dan, [o da] Ukbe’den tahdis etti ve (bu) hadisi zikretti.