3326. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، قَالَ كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ وَالْحَلِفُ فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ " .
Bize Müsedded anlattı; dedi ki: Bize Ebû Muâviye anlattı; el-A‘meş’ten; Ebû Vâil’den; Kays b. Ebî Garaze’den; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde biz semâsirat (simsarlar) diye isimlendirilirdik. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yanımıza uğradı ve bizi ondan daha güzel bir isimle isimlendirerek şöyle buyurdu: ‘Ey tüccar topluluğu! Şüphesiz bu alışverişe boş söz ve yemin bulaşmaktadır; [bu yüzden] ona sadaka karıştırın.’”
3327. Hadis
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبُسْطَامِيُّ، وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ، وَعَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، بِمَعْنَاهُ قَالَ " يَحْضُرُهُ الْكَذِبُ وَالْحَلِفُ " . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ " اللَّغْوُ وَالْكَذِبُ " .
Bize el-Huseyn b. Îsâ el-Bustâmî, Hâmid b. Yahyâ ve Abdullah b. Muhammed ez-Zührî anlattı; dediler ki: Bize Süfyân anlattı; Câmi‘ b. Ebî Râşid, Abdülmelik b. A‘yen ve Âsım’dan; Ebû Vâil’den; Kays b. Ebî Garaze’den; [önceki hadis] manasında dedi ki: “[Alışverişe] yalan ve yemin karışır.” Abdullah ez-Zührî ise: “Boş söz ve yalan [karışır]” dedi.
3328. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، لَزِمَ غَرِيمًا لَهُ بِعَشْرَةِ دَنَانِيرَ فَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أُفَارِقُكَ حَتَّى تَقْضِيَنِي أَوْ تَأْتِيَنِي بِحَمِيلٍ فَتَحَمَّلَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ بِقَدْرِ مَا وَعَدَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَ هَذَا الذَّهَبَ " . قَالَ مِنْ مَعْدِنٍ . قَالَ " لاَ حَاجَةَ لَنَا فِيهَا وَلَيْسَ فِيهَا خَيْرٌ " . فَقَضَاهَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bize Abdullah b. Mesleme el-Ka‘nebî anlattı; dedi ki: Bize Abdülazîz -yani İbn Muhammed- anlattı; Amr’dan -yani İbn Ebî Amr’dan-; İkrime’den; İbn Abbâs’tan; [nakledildiğine göre] dedi ki: “Bir adam, on dinar [alacağı sebebiyle] bir borçlusunun peşine takıldı ve ‘Vallahi, borcumu ödeyene veya bana bir hamîl (kefil) getirene kadar senden ayrılmayacağım’ dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona [borca] kefil oldu. [Adam] vaat ettiği süre sonunda [parayı] getirdiğinde Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona: ‘Bu altını nereden buldun?’ diye sordu. O da: ‘Bir madenden’ dedi. [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem]: ‘Bizim buna ihtiyacımız yok ve onda hayır da yoktur’ buyurdu; bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem borcu onun yerine ödedi.”
3329. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، - وَلاَ أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ يَقُولُ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ " . وَأَحْيَانًا يَقُولُ " مُشْتَبِهَةٌ " . " وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلاً إِنَّ اللَّهَ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ " .
Bize Ahmed b. Yûnus anlattı; dedi ki: Bize Ebû Şihâb anlattı; bize İbn Avn anlattı; eş-Şa‘bî’den; dedi ki: Nu‘mân b. Beşîr’den işittim -ki ondan sonra kimseden [bu hadisi] duyacak değilim-; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “Şüphesiz helal bellidir, haram da bellidir. Bu ikisinin arasında ise şüpheli şeyler vardır.” -[Ravi] bazen ‘şüpheli olanlar’ (müştebihe) derdi.- “Şüphesiz size bununla ilgili bir misal vereceğim: Şüphesiz Allah bir himâ (koruluk) edinmiştir. Allah’ın koruluğu ise haram kıldığı şeylerdir. Koruluğun etrafında [hayvan] otlatan kimsenin oraya girmesi yakındır. Şüpheye bulaşan kimsenin de [harama karşı] cesaret bulması yakındır.”
3330. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ عِرْضَهُ وَدِينَهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ " .
Bize İbrâhîm b. Mûsâ er-Râzî anlattı; bize Îsâ haber verdi; bize Zekeriyyâ anlattı; Âmir eş-Şa‘bî’den; dedi ki: Nu‘mân b. Beşîr’den işittim; [dedi ki:] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu hadisi [benzer şekilde] işittim; şöyle buyurdu: “Bu ikisinin arasında, insanların çoğunun bilmediği şüpheli şeyler vardır. Kim şüpheli şeylerden sakınırsa ırzını ve dinini [lekelerden] arındırmış olur. Kim de şüpheli şeylere düşerse harama düşmüş olur.”
3331. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي خَيْرَةَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ دَاوُدَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ - وَهَذَا لَفْظُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا فَإِنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ بُخَارِهِ " . قَالَ ابْنُ عِيسَى " أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ " .
Bize Muhammed b. Îsâ anlattı; bize Huşeym anlattı; bize Abbâd b. Râşid haber verdi; dedi ki: Saîd b. Ebî Hayra’dan işittim; diyordu ki: Bize Hasan, kırk yıl önce Ebû Hureyre’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu anlattı. (H) Bize Vehb b. Bakıyye anlattı; bize Hâlid haber verdi; Dâvud’dan -yani İbn Ebî Hind-; lafız ona aittir; Saîd b. Ebî Hayra’dan; Hasan’dan; Ebû Hureyre’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu [nakledilmiştir]: “İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecek ki, faiz yemeyen kimse kalmayacaktır. Eğer [faizi bizzat] yemezse bile, ona [faizin] buharı bulaşacaktır.” İbn Îsâ [lâfızda]: “ona [faizin] tozu bulaşacaktır” dedi.
3332. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ " أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ " . فَلَمَّا رَجَعَ اسْتَقْبَلَهُ دَاعِيَ امْرَأَةٍ فَجَاءَ وَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوَضَعَ يَدَهُ ثُمَّ وَضَعَ الْقَوْمُ فَأَكَلُوا فَنَظَرَ آبَاؤُنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلُوكُ لُقْمَةً فِي فَمِهِ ثُمَّ قَالَ " أَجِدُ لَحْمَ شَاةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا " . فَأَرْسَلَتِ الْمَرْأَةُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْسَلْتُ إِلَى الْبَقِيعِ يَشْتَرِي لِي شَاةً فَلَمْ أَجِدْ فَأَرْسَلْتُ إِلَى جَارٍ لِي قَدِ اشْتَرَى شَاةً أَنْ أَرْسِلْ إِلَىَّ بِهَا بِثَمَنِهَا فَلَمْ يُوجَدْ فَأَرْسَلْتُ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَىَّ بِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَطْعِمِيهِ الأَسَارَى " .
Bize Muhammed b. el-Alâ anlattı; bize İbn İdrîs haber verdi; bize Âsım b. Küleyb haber verdi; babasından; Ensâr’dan bir adamdan; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber bir cenazeye çıkmıştık. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i kabir başındayken kazıcıya ‘Ayak ucu tarafını genişlet, baş tarafını genişlet’ diye tavsiyede bulunurken gördüm. [Cenazeden] döndüğünde bir kadının davetçisi onu karşıladı. [Resûlullah] geldi, yemek de getirildi. [Resûlullah] elini [yemeğe] koydu, sonra cemaat de koydu ve yediler. Babalarımız (büyüklerimiz), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ağzında bir lokmayı çiğneyip durduğuna baktılar. Sonra şöyle buyurdu: ‘[Bunda] sahiplerinin izni olmadan alınmış bir koyun eti [tadını] alıyorum.’ Bunun üzerine kadın [haber] gönderip şöyle dedi: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Bakî tarafına benim için bir koyun satın alması için [birini] göndermiştim fakat bulamadım. Bunun üzerine, koyun satın almış olan bir komşuma parasıyla onu bana göndermesi için [haber] gönderdim, o da bulunamadı. Ben de karısına [haber] gönderdim, o da onu bana gönderdi.’ Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Bunu esirlere yedirin’ buyurdu.”
3333. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَهُ وَكَاتِبَهُ .
Bize Ahmed b. Yûnus anlattı; bize Züheyr anlattı; bize Simâk anlattı; bana Abdurrahman b. Abdullah b. Mes‘ûd anlattı; babasından; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem faiz yiyene, yedirene, şahidine ve yazanına lanet etti.”
3334. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ " أَلاَ إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ . أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِنْ دَمِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " . كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ . قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالُوا نَعَمْ . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ . قَالَ " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
Bize Müsedded anlattı; bize Ebû’l-Ahvas anlattı; bize Şebîb b. Garkade anlattı; Süleymân b. Amr’dan; babasından; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i Vedâ Haccı’nda şöyle buyururken işittim: ‘Haberiniz olsun! Cahiliye faizlerinden her faiz kaldırılmıştır. Anaparalarınız sizindir; ne zulmedersiniz ne de zulme uğrarsınız. Haberiniz olsun! Cahiliye kan [dava]larından her kan [davası] kaldırılmıştır. Onlardan ilk kaldırdığım kan [davası] ise el-Hâris b. Abdülmuttalib’in kanıdır.’ -[O], Benî Leys kabilesinde sütanneye verilmişti, sonra Hüzeyl onu öldürdü.- [Resûlullah] ‘Allah’ım! Tebliğ ettim mi?’ buyurdu. ‘Evet’ dediler. Üç defa; ‘Allah’ım şahit ol!’ buyurdu.”
3335. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ " . قَالَ ابْنُ السَّرْحِ " لِلْكَسْبِ " . وَقَالَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bize Ahmed b. Amr b. es-Serh anlattı; bize İbn Vehb anlattı. (H) Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize Anbese anlattı; Yûnus’tan; İbn Şihâb’tan; dedi ki: İbnü’l-Müseyyeb, Ebû Hureyre’nin şöyle dediğini söyledi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Yemin, malın süratle satılmasına [sebep] olur [ancak] bereketini yok eder.” İbnü’s-Serh [lafızda] “kazancın [bereketini]” dedi. Saîd b. el-Müseyyeb’den; Ebû Hureyre’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [de benzeri nakledilmiştir].
3336. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَمَةُ الْعَبْدِيُّ، بَزًّا مِنْ هَجَرَ فَأَتَيْنَا بِهِ مَكَّةَ فَجَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ فَبِعْنَاهُ وَثَمَّ رَجُلٌ يَزِنُ بِالأَجْرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " زِنْ وَأَرْجِحْ " .
Bize Ubeydullah b. Muâz anlattı; bize babam anlattı; bize Süfyân anlattı; Simâk b. Harb’den; bana Süveyd b. Kays anlattı; dedi ki: “Ben ve Mahreme el-Abdî, Hecer’den bez (kumaş) getirmiş ve onu Mekke’ye ulaştırmıştık. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yürüyerek yanımıza geldi ve bizimle bir şalvar için pazarlık yaptı, biz de onu [Ona] sattık. Orada ücretle tartı yapan bir adam vardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: ‘Tart ve [tartıyı] ağır basacak şekilde yap’ buyurdu.”
3337. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى قَرِيبٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي صَفْوَانَ بْنِ عُمَيْرَةَ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرْ يَزِنُ بِالأَجْرِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ قَيْسٌ كَمَا قَالَ سُفْيَانُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ سُفْيَانَ .
Bize Hafs b. Ömer ve Müslim b. İbrâhîm anlattı -manaları birbirine yakındır-; dediler ki: Bize Şu‘be anlattı; Simâk b. Harb’den; Ebû Safvân b. Umeyre’den; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem henüz hicret etmeden önce Mekke’deyken bu hadisle [benzer şekilde] ona geldim.” [Ravi] ücretle tartı yapılmasından bahsetmedi. Ebû Dâvud dedi ki: Bunu Kays, Süfyân’ın söylediği gibi rivayet etmiştir; doğru olan [tercih edilen] görüş Süfyân’ın görüşüdür.
3338. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ رَجُلٌ لِشُعْبَةَ خَالَفَكَ سُفْيَانُ . قَالَ دَمَغْتَنِي . وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ كُلُّ مَنْ خَالَفَ سُفْيَانَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ سُفْيَانَ .
Bize İbn Ebî Rizme anlattı; babamın şöyle buyurduğunu işittim: Bir adam Şu‘be’ye ‘Süfyân sana muhalefet etti’ dedi. O da: ‘Beni mağlup ettin [çıkmaza soktun]’ dedi. Bana Yahyâ b. Maîn’den ulaştığına göre o şöyle demiştir: ‘Kim Süfyân’a muhalefet ederse, doğru söz [tercih edilen görüş] Süfyân’ın sözüdür.’
3339. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ كَانَ سُفْيَانُ أَحْفَظَ مِنِّي .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Vekî‘ anlattı; Şu‘be’den; dedi ki: “Süfyân benden daha hafızdı [hadisleri daha iyi bellemişti].”
3340. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ وَافَقَهُمَا فِي الْمَتْنِ وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَكَانَ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حَنْظَلَةَ قَالَ " وَزْنُ الْمَدِينَةِ وَمِكْيَالُ مَكَّةَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاخْتُلِفَ فِي الْمَتْنِ فِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize İbn Dükeyn anlattı; bize Süfyân anlattı; Hanzala’dan; Tâvus’tan; İbn Ömer’den; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Tartı (vezin), Mekke ehlinin tartısıdır; ölçek (mikyâl) ise Medine ehlinin ölçeğidir.” Ebû Dâvud dedi ki: Bunu el-Firyâbî ve Ebû Ahmed de Süfyân’dan bu şekilde rivayet etmişler ve metin konusunda onlara muvafakat etmişlerdir. Ebû Ahmed, İbn Ömer yerine İbn Abbâs’tan [naklederek] demiştir. el-Velîd b. Müslim ise Hanzala’dan: “Medine’nin tartısı ve Mekke’nin ölçeği” şeklinde rivayet etmiştir. Ebû Dâvud dedi ki: Malik b. Dinâr’ın Atâ’dan, onun da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu konuda rivayet ettiği hadisin metninde ihtilaf edilmiştir.
3341. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ سَمْعَانَ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي فِي الْمَرَّتَيْنِ الأُولَيَيْنِ أَمَا إِنِّي لَمْ أُنَوِّهْ بِكُمْ إِلاَّ خَيْرًا إِنَّ صَاحِبَكُمْ مَأْسُورٌ بِدَيْنِهِ " . فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَدَّى عَنْهُ حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَدٌ يَطْلُبُهُ بِشَىْءٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمْعَانُ بْنُ مُشَنَّجٍ .
Bize Saîd b. Mansûr anlattı; bize Ebû’l-Ahvas anlattı; Saîd b. Mesrûk’tan; eş-Şa‘bî’den; Sem‘ân’dan; Semure’den; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize hitap etti ve: ‘Burada falan oğullarından kimse var mı?’ buyurdu. Hiç kimse cevap vermedi. Sonra [tekrar]: ‘Burada falan oğullarından kimse var mı?’ buyurdu. Hiç kimse cevap vermedi. Sonra [tekrar]: ‘Burada falan oğullarından kimse var mı?’ buyurdu. Bunun üzerine bir adam ayağa kalkıp ‘Ben [varım], ey Allah’ın Resûlü!’ dedi. [Resûlullah] sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘İlk iki seferde bana cevap vermene ne engel oldu? Haberiniz olsun, ben sizin hakkınızda hayırdan başka bir şey söylemek için [sizi] çağırmadım. Şüphesiz arkadaşınız borcu yüzünden [cennete girmekten] alıkonulmuştur’ buyurdu. [Daha sonra] gördüm ki, [o adamın] borcu onun adına ödendi, öyle ki artık ondan bir şey talep edecek kimse kalmadı.” Ebû Dâvud dedi ki: [Ravi] Sem‘ân b. Müşennec’dir.
3342. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَلْقَاهُ بِهَا عَبْدٌ - بَعْدَ الْكَبَائِرِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا - أَنْ يَمُوتَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لاَ يَدَعُ لَهُ قَضَاءً " .
Bize Süleymân b. Dâvud el-Mehrî anlattı; bize İbn Vehb haber verdi; bana Saîd b. Ebî Eyyûb anlattı; Ebû Abdullah el-Kureşî’den işitmiş; diyordu ki: Ebû Bürde b. Ebî Mûsâ el-Eş‘arî’den işittim; babasından; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek] şöyle buyurdu: “Allah’ın yasakladığı büyük günahlardan sonra, bir kulun işleyip de Allah’ın huzuruna onunla çıkacağı en büyük günahlardan biri de; bir adamın üzerinde borç varken ve onu ödeyecek bir mal da bırakmadan ölmesidir.”
3343. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَأُتِيَ بِمَيِّتٍ فَقَالَ " أَعَلَيْهِ دَيْنٌ " . قَالُوا نَعَمْ دِينَارَانِ . قَالَ " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ الأَنْصَارِيُّ هُمَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ " .
Bize Muhammed b. el-Mütevekkil el-Askalânî anlattı; bize Abdürrezzâk anlattı; bize Ma‘mer haber verdi; ez-Zührî’den; Ebû Seleme’den; Câbir’den; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem üzerinde borç varken ölen kimsenin cenaze namazını kılmazdı. [Bir gün] bir cenaze getirildi de; ‘Onun üzerinde borç var mı?’ diye sordu. ‘Evet, iki dinar [borcu var]’ dediler. [Resûlullah]; ‘Arkadaşınızın cenaze namazını siz kılın’ buyurdu. Bunun üzerine Ebû Katâde el-Ensârî: ‘O iki dinar benim üzerimedir, ey Allah’ın Resûlü!’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de onun namazını kıldı. Ne zaman ki Allah Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e fetihler nasip etti, O da şöyle buyurdu: ‘Ben her mümin için kendi nefsinden daha evlayım. Kim [üzerinde] borç bırakırsa, onu ödemek bana aittir; kim de mal bırakırsa, o mirasçılarınındır.’”
3344. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، رَفَعَهُ - قَالَ عُثْمَانُ وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ قَالَ اشْتَرَى مِنْ عِيرٍ تَبِيعًا وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُهُ فَأُرْبِحَ فِيهِ فَبَاعَهُ فَتَصَدَّقَ بِالرِّبْحِ عَلَى أَرَامِلِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَالَ لاَ أَشْتَرِي بَعْدَهَا شَيْئًا إِلاَّ وَعِنْدِي ثَمَنُهُ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe ve Kuteybe b. Saîd, Şerîk’ten; Simâk’tan; İkrime’den; [hadisi Resûlullah’a] yükselterek [naklettiler]. -Osmân dedi ki: Bize Vekî‘ anlattı; Şerîk’ten; Simâk’tan; İkrime’den; İbn Abbâs’tan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [yukarıdaki hadisin] benzerini nakletti.- Şöyle buyurdu: ‘[Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem] bir kafileden, yanında bedeli olmadığı halde bir tebî‘ (iki yaşında sığır) satın almıştı. Sonra o hayvandan kâr etti ve onu sattı. Kazandığı kârı da Benî Abdülmuttalib’in dullarına sadaka olarak dağıttı ve: Bundan sonra yanımda bedeli olmadan hiçbir şey satın almayacağım’ buyurdu.”
3345. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ " .
Bize Abdullah b. Mesleme el-Ka‘nebî anlattı; Mâlik’ten; Ebû’z-Zinâd’dan; el-A‘rec’den; Ebû Hureyre’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu [nakledilmiştir]: “Zenginin borcunu geciktirmesi (matl) zulümdür. Sizden biriniz [alacağı için] hali vakti yerinde birine havale edilirse (teb‘), bunu kabul etsin.”
3346. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكْرًا فَجَاءَتْهُ إِبِلٌ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ فَقُلْتُ لَمْ أَجِدْ فِي الإِبِلِ إِلاَّ جَمَلاً خِيَارًا رَبَاعِيًّا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَعْطِهِ إِيَّاهُ فَإِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً " .
Bize el-Ka‘nebî anlattı; Mâlik’ten; Zeyd b. Eslem’den; Atâ b. Yesâr’dan; Ebû Râfi‘den; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [bir kimseden] bir bekr (genç deve) ödünç almıştı. Bilahare kendisine zekât develeri geldiğinde, o adama genc devesini [borcunu] ödememi emretti. Ben de: ‘Develerin arasında dört yaşını bitirmiş (rabâî) seçkin bir deveden başkasını bulamadım’ dedim. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Ona onu ver; zira şüphesiz insanların en hayırlısı, borcunu en güzel şekilde ödeyenidir’ buyurdu.”
3347. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Yahyâ anlattı; Mis‘ar’dan; Muhârib b. Disâr’dan; dedi ki: Câbir b. Abdullah’tan işittim; şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den alacağım vardı; borcunu bana ödedi ve [üzerine] fazla da verdi.”
3348. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ " .
Bize Abdullah b. Mesleme el-Ka‘nebî, Mâlik’ten; İbn Şihâb’dan; Mâlik b. Evs’ten; Ömer radıyallahu anh’tan [naklederek] anlattı; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Altın altınla [değiştirildiğinde], peşin (hâe ve hâe) olması hariç, faizdir. Buğday buğdayla [değiştirildiğinde], peşin olması hariç, faizdir. Hurma hurmayla [değiştirildiğinde], peşin olması hariç, faizdir. Arpa arpayla [değiştirildiğinde], peşin olması hariç, faizdir.”
3349. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدْىٌ بِمُدْىٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ - وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا - يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلاَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ بِإِسْنَادِهِ .
Bize el-Hasen b. Alî anlattı; bize Bişr b. Ömer anlattı; bize Hemmâm anlattı; Katâde’den; Ebû’l-Halîl’den; Müslim el-Mekkî’den; Ebû’l-Eş‘as es-San‘ânî’den; Ubâde b. es-Sâmit’ten; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu [nakledilmiştir]: “Altın altınla -işlenmişi (tibr) ve parasıyla (ayn)-; gümüş gümüşle -işlenmişi ve parasıyla-; buğday buğdayla -müdy müdy-; arpa arpayla -müdy müdy-; hurma hurmayla -müdy müdy- ve tuz tuzla -müdy müdy- [değiştirilir]. Kim [miktarı] artırır veya artırılmasını isterse, faiz yapmış olur. Altının gümüşle birinin diğeri karşısında daha fazla olması kaydıyla peşin olarak satılmasında bir sakınca yoktur, ancak veresiye (nesîe) olmaz. Keza buğdayın arpayla birinin diğeri karşısında daha fazla olması kaydıyla peşin satılmasında bir sakınca yoktur, ancak veresiye olmaz.” Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadisi Saîd b. Ebî Arûbe ve Hişâm ed-Destüvâî, Katâde’den, o da Müslim b. Yesâr’dan [aynı] isnatla rivayet etmişlerdir.
3350. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْخَبَرِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَزَادَ قَالَ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ .
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe anlattı; bize Vekî‘ anlattı; bize Süfyân anlattı; Hâlid’den; Ebû Kilâbe’den; Ebû’l-Eş‘as es-San‘ânî’den; Ubâde b. es-Sâmit’ten; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu haberi [bazı lafızlarda] fazlalık ve eksikliklerle [nakletti]. [Ravi] şu fazlalığı ekledi: ‘Eğer bu sınıflar farklı olursa, peşin olması kaydıyla dilediğiniz gibi satın.’”
3351. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ بِقِلاَدَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ مَنِيعٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بِذَهَبٍ - ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ " . فَقَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْحِجَارَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَتَّى تُمَيِّزَ بَيْنَهُمَا " . قَالَ فَرَدَّهُ حَتَّى مُيِّزَ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ ابْنُ عِيسَى أَرَدْتُ التِّجَارَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ الْحِجَارَةُ فَغَيَّرَهُ فَقَالَ التِّجَارَةَ .
Bize Muhammed b. Îsâ, Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ve Ahmed b. Menî‘ anlattı; dediler ki: Bize İbnü’l-Mübârek anlattı. (H) Bize İbnü’l-Alâ anlattı; bize İbnü’l-Mübârek haber verdi; Saîd b. Yezîd’den; bana Hâlid b. Ebî İmrân anlattı; Haneş’ten; Fedâle b. Ubeyd’den; dedi ki: “Hayber yılında Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e içinde altın ve boncuk (harez) bulunan bir gerdanlık getirildi. -Ebû Bekr ve İbn Menî‘; ‘altına asılmış boncuklar vardı’ dediler.- Bir adam onu dokuz veya yedi dinara satın almıştı. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Hayır, [bu satım olmaz], ta ki onunla diğerini birbirinden ayırana kadar’ buyurdu. [Adam]: ‘Ben sadece taşları (boncukları) istedim’ dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Hayır, ta ki ikisini birbirinden ayırana kadar’ buyurdu. [Ravi] dedi ki: [Bunun üzerine adam] gerdanlığı geri verdi, ta ki [altın ve boncuklar] birbirinden ayrılana kadar. İbn Îsâ [lafızda] ‘ticareti istedim’ dedi. Ebû Dâvud dedi ki: [İbn Îsâ’nın] kitabında ‘el-hicâra’ (taşlar) yazılıydı, sonra onu değiştirip ‘et-ticâra’ (ticaret) dedi.”
3352. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي شُجَاعٍ، سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ اشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلاَدَةً بِاثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَىْ عَشَرَ دِينَارًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " .
Bize Kuteybe b. Saîd anlattı; bize el-Leys anlattı; Ebû Şücâ‘ Saîd b. Yezîd’den; Hâlid b. Ebî İmrân’dan; Haneş es-San‘ânî’den; Fedâle b. Ubeyd’den; dedi ki: “Hayber günü on iki dinara, içinde altın ve boncuk bulunan bir gerdanlık satın almıştım. Onu parçalarına ayırdığımda, içinde on iki dinardan daha fazla altın buldum. Durumu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikrettim, O da: ‘Parçalarına ayrılmadıkça satılmaz’ buyurdu.”
3353. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْجُلاَحِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ نُبَايِعُ الْيَهُودَ الأُوقِيَّةَ مِنَ الذَّهَبِ بِالدِّينَارِ . قَالَ غَيْرُ قُتَيْبَةَ بِالدِّينَارَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ . ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ وَزْنًا بِوَزْنٍ " .
Bize Kuteybe b. Saîd anlattı; bize el-Leys anlattı; İbn Ebî Ca‘fer’den; el-Cülâh Ebû Kesîr’den; bana Haneş es-San‘ânî anlattı; Fedâle b. Ubeyd’den; dedi ki: “Hayber günü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdik. Yahudilerle, bir ukiyye altını bir dinara [değiştirerek] alışveriş yapıyorduk. -Kuteybe dışındaki [raviler]; ‘iki ve üç dinara’ dediler.- Sonra [her iki rivayet şu noktada] birleşti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ‘Altını altınla ancak ağırlığı ağırlığına eşit (veznen bi-veznin) olması kaydıyla satın.’”
3354. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّي أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذِهِ مِنْ هَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسَعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَىْءٌ " .
Bize Mûsâ b. İsmâîl ve Muhammed b. Mahbûb anlattı -manaları birdir-; dediler ki: Bize Hammâd anlattı; Simâk b. Harb’den; Saîd b. Cübeyr’den; İbn Ömer’den; dedi ki: “Bakî‘de deve satıyordum. Bazen dinar karşılığında satıp [bedel olarak] dirhem alıyor, bazen de dirhem karşılığında satıp dinar alıyordum. Birini diğerinin yerine alıyor, öbürünü öbürünün yerine veriyordum. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hafsa’nın evindeyken yanına geldim ve: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Dur [bir saniye], sana bir şey soracağım: Ben Bakî‘de deve satıyorum; dinar karşılığında satıp dirhem alıyor, dirhem karşılığında satıp dinar alıyorum. Birini diğerinin yerine alıyor, öbürünü öbürünün yerine veriyordum, [bu olur mu?]’ dedim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Birbirinizden ayrılmadıkça ve aranızda [teslim edilmemiş] bir şey kalmadıkça, o günkü fiyat (pazar değeri) üzerinden almanızda bir sakınca yoktur’ buyurdu.”
3355. Hadis
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ لَمْ يَذْكُرْ " بِسِعْرِ يَوْمِهَا " .
Bize Huseyn b. el-Esved anlattı; bize Ubeydullah anlattı; bize İsrâîl haber verdi; Simâk’tan; [yukarıdaki] isnat ve mana ile nakletti. Ancak ilk [rivayet] daha tamdır; [bu rivayette] ‘o günkü fiyat üzerinden’ [lafzı] zikredilmedi.
3356. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً .
Bize Mûsâ b. İsmâîl anlattı; bize Hammâd anlattı; Katâde’den; el-Hasen’den; Semure’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in, hayvanın hayvanla veresiye (nesîe) satılmasını yasakladığı [nakledilmiştir].
3357. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَرِيشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتِ الإِبِلُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي قِلاَصِ الصَّدَقَةِ فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ .
Bize Hafs b. Ömer anlattı; bize Hammâd b. Seleme anlattı; Muhammed b. İshâk’tan; Yezîd b. Ebî Habîb’den; Müslim b. Cübeyr’den; Ebû Süfyân’dan; Amr b. Harîş’ten; Abdullah b. Amr’dan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ona bir ordu hazırlamasını emrettiği, develer tükenince de ona zekât develerinden [alacağına karşılık] almasını emrettiği [nakledilmiştir]. [Buna göre o], zekât develeri gelince [ödenmek üzere] bir deveye karşılık iki deve alıyordu.
3358. Hadis
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى عَبْدًا بِعَبْدَيْنِ .
Bize Yezîd b. Hâlid el-Hemdânî ve Kuteybe b. Saîd es-Sekafî anlattı; el-Leys onlara Ebû’z-Zübeyr’den; Câbir’den [naklederek] anlattı; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in, bir köleyi [karşılıغında] iki köle ile satın aldığı [nakledilmiştir].
3359. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْبَيْضَاءِ، بِالسُّلْتِ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ الْبَيْضَاءُ . فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْأَلُ عَنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ " . قَالُوا نَعَمْ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ نَحْوَ مَالِكٍ .
Bize Abdullah b. Mesleme anlattı; Mâlik’ten; Abdullah b. Yezîd’den; Zeyd Ebû Ayyâş’ın ona haber verdiğine göre o; Sa‘d b. Ebî Vakkâs’a sult (kabuksuz arpa) karşılığında beyzâ (buğday) [satımını] sormuş. Sa‘d ona: ‘Hangisi daha üstündür?’ diye sormuş, o da: ‘Beyzâ (buğday)’ demiş. Bunun üzerine [Sa‘d] onu bundan yasaklamış ve şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e yaş hurma (rutab) karşılığında kuru hurma satın alınması sorulurken işittim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Yaş hurma kuruduğunda [ağırlığı] azalır mı?’ buyurdu. ‘Evet’ dediler. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu yasakladı. Ebû Dâvud dedi ki: Bunu İsmâîl b. Ümeyye de Mâlik’in [rivayetine] benzer şekilde rivayet etmiştir.
3360. Hadis
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Bize er-Rebî‘ b. Nâfi‘ Ebû Tevbe anlattı; bize Muâviye -yani İbn Sellâm- anlattı; Yahyâ b. Ebî Kesîr’den; Abdullah haber verdi; Ebû Ayyaş ona haber verdi; o, Sa‘d b. Ebî Vakkâs’ı şöyle derken işitmiş: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yaş hurmanın kuru hurma ile veresiye (nesîe) satılmasını yasakladı.” Ebû Dâvud dedi ki: Bunu İmrân b. Ebî Enes, Benî Mahzûm’un bir azatlısından (mevla), o Sa‘d’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den benzer şekilde rivayet etmiştir.
3361. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً وَعَنْ بَيْعِ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ كَيْلاً .
Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe anlattı; bize İbn Ebî Zâide anlattı; Ubeydullah’tan; Nâfi‘den; İbn Ömer’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in, dalındaki hurmayı kuru hurma karşılığında ölçekle (keyl), üzümü kuru üzüm karşılığında ölçekle ve ekini buğday karşılığında ölçekle satmayı yasakladığı [nakledilmiştir].
3362. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِالتَّمْرِ وَالرُّطَبِ .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize İbn Vehb anlattı; bize Yûnus haber verdi; İbn Şihâb’dan; bize Hârice b. Zeyd b. Sâbit haber verdi; babasından; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ariye (arâyâ) [dalındaki yaş hurmanın] kuru hurma karşılığında satılmasına ruhsat verdiği [nakledilmiştir].
3363. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize İbn Uyeyne anlattı; Yahyâ b. Saîd’den; Beşîr b. Yesâr’den; Sehl b. Ebî Hasme’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, dalındaki hurmanın kuru hurma karşılığında [keyl ile] satılmasını yasakladığı, ancak ariye (arâyâ) sahiplerinin o hurmaları yaş olarak yiyebilmeleri için tahmin yoluyla (hars) satılmasına ruhsat verdiği [nakledilmiştir].
3364. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ لَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَاسْمُهُ قُزْمَانُ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ شَكَّ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ جَابِرٍ إِلَى أَرْبَعَةِ أَوْسُقٍ .
Bize Abdullah b. Mesleme anlattı; bize Mâlik anlattı; Dâvud b. el-Husayn’dan; İbn Ebî Ahmed’in azatlısından (mevla). Ebû Dâvud dedi ki: el-Ka‘nebî, Mâlik’e okuduğu [rivayette] şunları söyledi: Ebû Süfyân’dan -ki ismi Kuzmân olup İbn Ebî Ahmed’in azatlısıdır-; Ebû Hureyre’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, beş vesk (yaklaşık 900 kg) veya beş veskten daha az miktardaki ariye (arâyâ) satışına ruhsat verdiği [nakledilmiştir]. -Dâvud b. el-Husayn [beş vesk mi yoksa daha azı mı olduğunda] şüphe etmiştir.- Ebû Dâvud dedi ki: Câbir’in hadisinde dört veske kadardır.
3365. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ الْعَرِيَّةُ الرَّجُلُ يُعْرِي الرَّجُلَ النَّخْلَةَ أَوِ الرَّجُلُ يَسْتَثْنِي مِنْ مَالِهِ النَّخْلَةَ أَوْ الاِثْنَتَيْنِ يَأْكُلُهَا فَيَبِيعُهَا بِتَمْرٍ .
Bize Ahmed b. Saîd el-Hemdânî anlattı; bize İbn Vehb anlattı; bize Amr b. el-Hâris haber verdi; Abdü Rabbihi b. Saîd el-Ensârî’den; o şöyle demiştir: “Ariye; bir adamın diğerine [meyvesini yemesi için] bir hurma ağacı bağışlaması veya kişinin kendi malından bir-iki hurma ağacını yemesi için istisna etmesidir. Sonra o [meyveyi yemek yerine] kuru hurma karşılığında satar.”
3366. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ الْعَرَايَا أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ، لِلرَّجُلِ النَّخَلاَتِ فَيَشُقَّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهَا فَيَبِيعَهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا .
Bize Hennâd b. es-Serî anlattı; Abde’den; İbn İshâk’tan; o şöyle demiştir: “Ariye (arâyâ); bir adamın diğerine [birkaç] hurma ağacı bağışlaması, ancak bağışlanana [ağaçların meyvesi oluncaya kadar] beklemek zor geldiği için onu [dalındayken] tahmini (hars) karşılığında [kuru hurma ile] satmasıdır.”
3367. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
Bize Abdullah b. Mesleme el-Ka‘nebî anlattı; Mâlik’ten; Nâfi‘den; Abdullah b. Ömer’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, olgunlaşmaya (salâhı) başlamadan meyvelerin satılmasını yasakladığı [nakledilmiştir]. Hem satıcıyı hem de alıcıyı [bundan] yasaklamıştır.
3368. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
Bize Abdullah b. Muhammed en-Nüfeylî anlattı; bize İbn Uleyye anlattı; Eyyûb’dan; Nâfi‘den; İbn Ömer’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, hurmalar kızarmaya (yezhü) başlamadıkça satışını ve başaklar beyazlaşıp afetten (âhe) emin olunmadıkça satışını yasakladığı [nakledilmiştir]. Hem satıcıyı hem de alıcıyı [bundan] yasaklamıştır.
3369. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ مَوْلًى، لِقُرَيْشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقْسَمَ وَعَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى تُحْرَزَ مِنْ كُلِّ عَارِضٍ وَأَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِغَيْرِ حِزَامٍ .
Bize Hafs b. Ömer en-Nemerî anlattı; bize Şu‘be anlattı; Yezîd b. Humeyr’den; Kureyş’in bir azatlısından (mevla); Ebû Hureyre’den; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ganimetlerin bölünmeden önce satılmasını, hurmaların her türlü afetten korunmuş hale gelip [olgunlaşmadan] satılmasını ve kişinin kemersiz (hizâm) namaz kılmasını yasakladı.”
3370. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ . قِيلَ وَمَا تُشَقِّحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا .
Bize Ebû Bekr Muhammed b. Hallâd el-Bâhilî anlattı; bize Yahyâ b. Saîd anlattı; Selîm b. Hayyân’dan; bize Saîd b. Mînâ haber verdi; Câbir b. Abdullah’tan işitmiş; şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem meyvenin tüşakkıh olana (olgunlaşmaya) kadar satılmasını yasakladı.” “Tüşakkıh nedir?” diye sorulduğunda; “[Meyvenin] kızarması, sararması ve ondan yenilmesi [yenilecek hale gelmesi]dir” buyurdu.
3371. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ .
Bize el-Hasen b. Alî anlattı; bize Ebû’l-VelîD anlattı; Hammâd b. Seleme’den; Humeyd’den; Enes’ten; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in, üzümün kararıncaya (olgunlaşıncaya) kadar, taneli ekinlerin de sertleşinceye kadar satılmasını yasakladığı [nakledilmiştir].
3372. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ، قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ، صَلاَحُهُ وَمَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ قَالَ الْمُبْتَاعُ قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ وَأَصَابَهُ قُشَامٌ وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا " فَإِمَّا لاَ فَلاَ تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا " . لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize Anbese b. Hâlid anlattı; bana Yûnus anlattı; dedi ki: Ebû’z-Zinâd’a, olgunlaşmadan önce meyve satışını ve bu konuda zikredilenleri sordum. Şöyle dedi: Urve b. ez-Zübeyr, Sehl b. Ebî Hasme’den, o da Zeyd b. Sâbit’ten [şöyle naklederdi]: “İnsanlar, meyveler olgunlaşmaya başlamadan önce onları birbirlerine [tahminen] satarlardı. Meyveler toplanıp da ödeme zamanı geldiğinde alıcı: ‘Meyveye dümân (kararma), kuşâm (dökülme) ve murâd (çürüme) gibi afetler isabet etti’ diyerek bunları bahane ederlerdi. Onların Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem nezdindeki bu çekişmeleri çoğalınca, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir tavsiye (meşvere) olarak şöyle buyurdu: ‘Öyleyse, [bu tür çekişmelere meydan vermemek için] meyveler olgunlaşmaya başlayıncaya kadar onları satmayın.’ [Resûlullah bunu] onların çekişmelerinin ve ihtilaflarının çokluğu sebebiyle [söyledi].”
3373. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ يُبَاعُ إِلاَّ بِالدِّينَارِ أَوْ بِالدِّرْهَمِ إِلاَّ الْعَرَايَا .
Bize İshâk b. İsmâîl et-Tâlkānî anlattı; bize Süfyân anlattı; İbn Cüreyc’den; Atâ’dan; Câbir’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in, olgunlaşıncaya kadar meyve satışını yasakladığı [nakledilmiştir]. [Resûlullah şöyle buyurdu]: ‘Ariye (arâyâ) hariç, [meyve] ancak dinar veya dirhem karşılığında satılır.’”
3374. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَوَضَعَ الْجَوَائِحَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الثُّلُثِ شَىْءٌ وَهُوَ رَأْىُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ .
Ahmed b. Hanbel ve Yahyâ b. Maîn bize anlattı; dediler ki: Süfyân bize Humeyd el-A'rec aracılığıyla, o Süleyman b. Atîk aracılığıyla, o da Câbir b. Abdullah’tan (radıyallâhu anh) naklettiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yıllara bağlı satışı (bey‘ü’s-sinîn) yasakladı ve afetlerden (cevâih) kaynaklanan zararların (fiyattan) düşürülmesini emretti. Ebû Dâvûd dedi ki: Nebi’den sallallâhu aleyhi ve sellem (afet durumunda bedelin) üçte biri (düşürülmesi) hakkında (merfu olarak) sahih bir şey gelmemiştir; bu Medine ehlinin görüşüdür.
3375. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُعَاوَمَةِ وَقَالَ أَحَدُهُمَا بَيْعِ السِّنِينَ .
Müsedded bize anlattı, Hammâd bize Eyyûb aracılığıyla, o Ebû ez-Zübeyr ve Saîd b. Mînâ aracılığıyla, onlar da Câbir b. Abdullah’tan (radıyallâhu anh) naklettiklerine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem muâvameyi (ürünü birkaç yıllığına satmayı) yasakladı. (Râvilerden) biri (muâvame yerine) "yıllara bağlı satış" (bey‘ü’s-sinîn) dedi.
3376. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ، ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ - زَادَ عُثْمَانُ - وَالْحَصَاةِ .
Ebû Bekir ve Osman b. Ebî Şeybe bize anlattılar; dediler ki: İbn İdrîs bize Ubeydullah aracılığıyla, o Ebû ez-Zinâd aracılığıyla, o el-A'rec aracılığıyla, o da Ebû Hüreyre’den naklettiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem belirsizlik içeren satışı (bey'u’l-garar) yasakladı. Osman (rivayetinde ayrıca) "ve çakıl taşıyla satışı (bey'u’l-hasât)" (ekledi).
3377. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ أَوْ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Kuteybe b. Saîd ve Ahmed b. Amr b. es-Serh bize anlattılar -lafız Ahmed'e aittir-; dediler ki: Süfyân bize Zührî aracılığıyla, o Atâ b. Yezîd el-Leysî aracılığıyla, o da Ebû Saîd el-Hudrî’den naklettiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem iki tür satışı ve iki tür giyinişi yasakladı. İki satış (türü); mülâmese (dokunma yoluyla satış) ve münâbezedir (atış yoluyla satış). İki giyiniş (türü) ise; iştimâlü’s-sammâ (giysiye bürünüp ellerin içeride kalması) ve kişinin avret yerini örtecek başka bir şeyi yokken tek bir giysi içinde (dizlerini karnına çekip kucağını bağlayarak/ihtibâ şeklinde) oturmasıdır.
3378. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ أَنْ يَشْتَمِلَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَضَعُ طَرَفَىِ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الأَيْسَرِ وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الأَيْمَنَ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَالْمُلاَمَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلاَ يَنْشُرُهُ وَلاَ يُقَلِّبُهُ فَإِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ .
Hasan b. Ali bize anlattı, Abdurrezzâk bize anlattı, Ma'mer bize Zührî aracılığıyla, o Atâ b. Yezîd el-Leysî aracılığıyla, o da Ebû Saîd el-Hudrî’den naklettiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bu hadisi (önceki hadisin benzerini) rivayet etti ve (şu açıklamaları) ekledi: "İştimâlü’s-sammâ; (kişinin) tek bir giysiye bürünüp giysinin iki ucunu sol omzuna atması ve sağ tarafını açıkta bırakmasıdır. Münâbeze; (satıcının) 'Ben bu giysiyi sana attığımda satış gerçekleşmiş olur' demesidir. Mülâmese ise; (alıcının giysiyi) eliyle ellemesi, onu açıp incelememesi ve altını üstüne çevirmemesidir; (buna rağmen) ona dokunduğunda satış gerçekleşmiş sayılır."
3379. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا .
Ahmed b. Salih bize anlattı, Anbese b. Hâlid bize anlattı, Yûnus bize İbn Şihâb aracılığıyla nakletti; dedi ki: Âmir b. Sa'd b. Ebî Vakkâs bana haber verdiğine göre Ebû Saîd el-Hudrî şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (mülâmese ve münâbeze yoluyla satışı) hem Süfyân’ın hem de Abdurrezzâk’ın rivayet ettiği hadislerin anlamıyla yasakladı.
3380. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ .
Abdullah b. Mesleme bize Mâlik aracılığıyla, o Nâfi' aracılığıyla, o da Abdullah b. Ömer’den naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem habelü'l-habele (ceninin cenini/dölün dölü) satışını yasakladı.
3381. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَقَالَ حَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ بَطْنَهَا ثُمَّ تَحْمِلُ الَّتِي نُتِجَتْ .
Ahmed b. Hanbel bize anlattı, Yahyâ bize Ubeydullah aracılığıyla, o Nâfi' aracılığıyla, o İbn Ömer’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu hadisin benzerini nakletti: (Râvi) şöyle dedi: Habelü'l-habele; dişi devenin (karnındakini) doğurması, sonra doğan o yavrunun (büyüyüp) gebe kalmasıdır.
3382. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا صَالِحُ أَبُو عَامِرٍ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ مُحَمَّدٌ - حَدَّثَنَا شَيْخٌ، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - أَوْ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ قَالَ ابْنُ عِيسَى هَكَذَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، - قَالَ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ يَعَضُّ الْمُوسِرُ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلاَ تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ } وَيُبَايَعُ الْمُضْطَرُّونَ وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ وَبَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ .
Muhammed b. Îsâ bize anlattı, Huşeym bize anlattı, Sâlih Ebû Âmir bize haber verdi. -Ebû Dâvûd dedi ki: Muhammed böyle dedi.- Benî Temîm’den bir yaşlı zat bize anlattı; dedi ki: Ali b. Ebî Tâlib bize bir hutbe irad etti -yahut Ali şöyle dedi, İbn Îsâ (Muhammed) dedi ki: 'Huşeym bize böyle anlattı'-: "İnsanların üzerine (iyiliğin azaldığı), varlıklı kimsenin kendisine (aslında böyle) emredilmediği halde elindekine sımsıkı sarılacağı (cimrilik edeceği) sıkıntılı bir zaman gelecektir. Oysa Allah Teâlâ, 'Aranızdaki fazileti (ve iyiliği) unutmayın' [Bakara 2/237] buyurmuştur. (O zamanda) darda kalanlarla (mudtarrûn) alışveriş yapılacaktır. Halbuki Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem darda kalanın (mecbur kalarak yaptığı) satışı, belirsizlik içeren (garar) satışı ve meyvenin yetişip olgunlaşmadan (önce) satılmasını yasaklamıştır."
3383. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ، مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَإِذَا خَانَهُ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا " .
Muhammed b. Süleyman el-Mıssîsî bize anlattı, Muhammed b. ez-Zibrikan bize anlattı, o Ebû Hayyân et-Teymî aracılığıyla, o babası aracılığıyla, o da Ebû Hüreyre’den naklettiğine göre (Ebû Hüreyre) onu (sözü Nebi'ye) isnat ederek şöyle dedi: "Şüphesiz Allah şöyle buyurur: 'Birisi arkadaşına ihanet etmediği sürece ben iki ortağın üçüncüsüyüm. Fakat (onlardan biri diğerine) ihanet ederse onların arasından çıkarım.'"
3384. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، حَدَّثَنِي الْحَىُّ، عَنْ عُرْوَةَ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ - قَالَ أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَةً أَوْ شَاةً فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِ .
Müsedded bize anlattı, Süfyân bize Şebîb b. Garkada aracılığıyla anlattı; (Şebîb) dedi ki: Kabileden (kişiler) bana Urve’den -yani İbn Ebî’l-Ca‘d el-Bârikî- naklettiklerine göre şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona kurbanlık ya da bir koyun satın alması için bir dinar verdi. O ise bu (bir dinar) ile iki koyun satın aldı; sonra onlardan birini bir dinara sattı. (Sonra Nebi'ye) bir koyun ve bir dinar ile geldi. Bunun üzerine (Nebi) alışverişinde bereket bulması için ona dua etti. (Bundan sonra) o, toprak bile satın alsa ondan kâr ederdi.
3385. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، - هُوَ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ، بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَفْظُهُ مُخْتَلِفٌ .
Hasan b. es-Sabbâh bize anlattı, Ebû’l-Münzir bize anlattı, Saîd b. Zeyd -ki o Hammâd b. Zeyd’in kardeşidir- bize anlattı, ez-Zübeyr b. el-Hirrît bize Ebû Lebîd aracılığıyla anlattı; (Ebû Lebîd) Urve el-Bârikî'nin bu haberi bana (daha önce geçen hadise göre) lafzı farklı (bir şekilde) anlattığını söyledi.
3386. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَةً فَاشْتَرَاهَا بِدِينَارٍ وَبَاعَهَا بِدِينَارَيْنِ فَرَجَعَ فَاشْتَرَى لَهُ أُضْحِيَةً بِدِينَارٍ وَجَاءَ بِدِينَارٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَصَدَّقَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَدَعَا لَهُ أَنْ يُبَارَكَ لَهُ فِي تِجَارَتِهِ .
Muhammed b. Kesîr el-Abdî bize haber verdi, Süfyân bize anlattı, Ebû Husayn bana Medine ehlinden bir yaşlı zat aracılığıyla, o Hakîm b. Hizâm'dan naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kendisi için bir kurbanlık satın alması için onunla (Hakîm ile) bir dinar gönderdi. O ise (kurbanlığı) bir dinara satın aldı ve (daha Nebi'ye getirmeden) onu iki dinara sattı. Sonra (çarşıya) geri dönüp bir dinara bir kurbanlık satın aldı ve Nebi'ye sallallâhu aleyhi ve sellem bir kurbanlık ve (artan) bir dinarı getirdi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem o (artan) parayı sadaka olarak verdi ve ticaretinde bereket bulması için ona dua etti.
3387. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ صَاحِبِ فَرْقِ الأَرُزِّ فَلْيَكُنْ مِثْلَهُ " . قَالُوا وَمَنْ صَاحِبُ فَرْقِ الأَرُزِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ حِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمُ الْجَبَلُ فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ اذْكُرُوا أَحْسَنَ عَمَلِكُمْ قَالَ " وَقَالَ الثَّالِثُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرْقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا أَمْسَيْتُ عَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ وَذَهَبَ فَثَمَّرْتُهُ لَهُ حَتَّى جَمَعْتُ لَهُ بَقَرًا وَرِعَاءَهَا فَلَقِيَنِي فَقَالَ أَعْطِنِي حَقِّي . فَقُلْتُ اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرِعَائِهَا فَخُذْهَا فَذَهَبَ فَاسْتَاقَهَا " .
Muhammed b. el-Alâ bize anlattı, Ebû Üsâme bize anlattı, Ömer b. Hamza bize anlattı, Sâlim b. Abdullah bize babası (Abdullah b. Ömer) aracılığıyla haber verdi; (babası) dedi ki: Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururken işittim: "Sizden kim 'bir farak (yaklaşık 9 kg) pirinç sahibi' gibi olmaya güç yetirebilirse olsun." (Sahabîler) "Ey Allah'ın Resûlü! Pirinç sahibi de kimdir?" diye sordular. Bunun üzerine (Resûlullah), üzerlerine bir dağ (dan kaya) parçası düşen (ve mağarada mahsur kalan) kimselerin kıssasını (hadis-i gâr) zikretti. Onlardan her biri "En hayırlı amelinizi zikredin (ve onun hürmetine dua edin)" dedi. (Resûlullah) buyurdu ki: "Üçüncü adam dedi ki: 'Allahım! Sen biliyorsun ki ben bir farak pirinç karşılığında bir işçi tutmuştum. Akşam olunca ona hakkını sundum fakat o almayı reddedip gitti. Ben de onun için o (pirinci) nemalandırdım (yatırıma dönüştürdüm), öyle ki onun için sığırlar ve çobanlarını topladım. (Bir gün) yanıma gelip 'Hakkımı bana ver' dedi. Ben de 'Şu sığırlara ve çobanlarına git, onları al' dedim. O da gitti ve onları (önüne katıp) götürdü.'"
3388. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ، فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَىْءٍ .
Ubeydullah b. Muâz bize anlattı, Yahyâ bize anlattı, Süfyân bize Ebû İshâk aracılığıyla, o Ebû Ubeyde aracılığıyla, o da Abdullah (b. Mes'ûd)’dan naklettiğine göre (Abdullah) şöyle demiştir: Bedir günü elde edeceğimiz (ganimetler) konusunda ben, Ammâr ve Sa'd (b. Ebî Vakkâs) ortak olduk. (O gün) Sa'd iki esir getirdi; ben ve Ammâr ise hiçbir şey getiremedik.
3389. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ مَا كُنَّا نَرَى بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا حَتَّى سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا . فَذَكَرْتُهُ لِطَاوُسٍ فَقَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهَا وَلَكِنْ قَالَ " لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَرْضَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرَاجًا مَعْلُومًا " .
Muhammed b. Kesîr bize haber verdi, Süfyân bize Amr b. Dînâr aracılığıyla anlattı; (Amr) dedi ki: İbn Ömer’i şöyle derken işittim: Râfi' b. Hadîc'in "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem müzâraayı (toprak ortaklığını/yarıcılığı) yasakladı" dediğini işitene kadar biz müzâraada bir sakınca görmezdik. Bunu Tâvus’a zikrettiğimde o şöyle dedi: İbn Abbas bana dedi ki: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu yasaklamadı; ancak şöyle buyurdu: 'Birinizin arazisini (bir kardeşine karşılıksız) hibe etmesi, onun için belirli bir ücret (bedel) almasından daha hayırlıdır.'"
3390. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَا وَاللَّهِ، أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ إِنَّمَا أَتَاهُ رَجُلاَنِ - قَالَ مُسَدَّدٌ مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ اتَّفَقَا - قَدِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ " . زَادَ مُسَدَّدٌ فَسَمِعَ قَوْلَهُ " لاَ تُكْرُوا الْمَزَارِعَ " .
Ebû Bekir b. Ebî Şeybe bize anlattı, İbn Uleyye bize anlattı. (H) Müsedded bize anlattı, Bişr bize anlattı -anlam birdir-; (Bişr) Abdurrahman b. İshâk aracılığıyla, o Ebû Ubeyde b. Muhammed b. Ammâr aracılığıyla, o el-Velîd b. Ebî’l-Velîd aracılığıyla, o da Urve b. ez-Zübeyr’den naklettiğine göre Zeyd b. Sâbit şöyle demiştir: "Allah Râfi' b. Hadîc’i bağışlasın; vallahi ben bu hadisi ondan daha iyi biliyorum. Olayın aslı şudur: (Müsedded 'Ensâr’dan' dedi, sonra ikisi ittifak ettiler) İki adam birbirleriyle kavga etmişlerdi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, 'Eğer durumunuz buysa (aranızda kavgaya sebep oluyorsa) tarlaları kiraya vermeyin' buyurdu." Müsedded (hadise şunu) ekledi: "Böylece o (Râfi'), 'Tarlaları kiraya vermeyin' sözünü (mutlak bir yasak gibi) işitmiş oldu."
3391. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ بِمَا عَلَى السَّوَاقِي مِنَ الزَّرْعِ وَمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ مِنْهَا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا أَنْ نُكْرِيَهَا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ .
Osman b. Ebî Şeybe bize anlattı, Yezîd b. Hârûn bize anlattı, İbrâhim b. Sa'd bize haber verdi, Muhammed b. İkrime b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm aracılığıyla, o Muhammed b. Abdurrahman b. Ebî Lebîbe aracılığıyla, o Saîd b. el-Müseyyeb aracılığıyla, o da Sa'd (b. Ebî Vakkâs)’tan naklettiğine göre (Sa'd) şöyle demiştir: Biz arazileri su kanallarının üzerinde yetişen ürünler ve (kanalın taşıdığı) suyun ulaştığı yerlerdeki ürünler (karşılığında) kiraya verirdik. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bizi bundan yasakladı ve (arazileri) altın veya gümüş (para) karşılığında kiraya vermemizi emretti.
3392. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، كِلاَهُمَا عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - وَاللَّفْظُ لِلأَوْزَاعِيِّ - حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهَا إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يُؤَاجِرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ وَأَشْيَاءَ مِنَ الزَّرْعِ فَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلاَّ هَذَا فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنْهُ فَأَمَّا شَىْءٌ مَضْمُونٌ مَعْلُومٌ فَلاَ بَأْسَ بِهِ . وَحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ أَتَمُّ وَقَالَ قُتَيْبَةُ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنْ رَافِعٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ نَحْوَهُ .
İbrâhim b. Mûsâ er-Râzî bize haber verdi, Îsâ bize anlattı, Evzâî bize anlattı. (H) Kuteybe b. Saîd bize anlattı, Leys bize anlattı; her ikisi Rabîa b. Ebî Abdurrahman aracılığıyla, -lafız Evzâî’ye aittir- Hanzala b. Kays el-Ansârî bana anlattı; dedi ki: Râfi' b. Hadîc’e arazinin altın ve gümüş (para) karşılığında kiraya verilmesini sordum. (Râfi') şöyle dedi: "Bunda bir sakınca yoktur. İnsanlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde tarlaları büyük su kanallarının kenarlarında yetişen (ürünler), küçük arkların başlarında (yetişenler) ve (tarlanın) belirli bölgelerindeki ürünler karşılığında kiraya verirlerdi. (Bazen) şurası helak olur burası kurtulurdu, burası kurtulur şurası helak olurdu. İnsanların da bundan başka bir kiralama (şekli) yoktu. İşte bu (karşılıklı mağduriyet riski) sebebiyle (Nebi) onu yasakladı. Ancak (bedeli) belirli ve sabit olan (para gibi) şeylerde bir sakınca yoktur." İbrâhim’in hadisi daha tamdır. Kuteybe ise "Hanzala aracılığıyla Râfi'den" dedi. Ebû Dâvûd dedi ki: Yahyâ b. Saîd’in Hanzala’dan yaptığı rivayet de bunun gibidir.
3393. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ، فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَقُلْتُ أَبِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ .
Kuteybe b. Saîd bize Mâlik aracılığıyla, o Rabîa b. Ebî Abdurrahman aracılığıyla, o da Hanzala b. Kays’tan naklettiğine göre (Hanzala), Râfi' b. Hadîc’e arazinin kiraya verilmesini sorduğunda: Râfi' "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem arazinin kiraya verilmesini yasakladı" dedi. Ben "Altın ve gümüş (para) karşılığında mı?" diye sordum; o da "Altın ve gümüş (bedel) olmasında bir sakınca yoktur" cevabını verdi.
3394. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ الأَنْصَارِيَّ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ يَا ابْنَ خَدِيجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِرَاءِ الأَرْضِ قَالَ رَافِعٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ عَمَّىَّ وَكَانَا قَدْ شَهِدَا بَدْرًا يُحَدِّثَانِ أَهْلَ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الأَرْضَ تُكْرَى . ثُمَّ خَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْدَثَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ عَلِمَهُ فَتَرَكَ كِرَاءَ الأَرْضِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَكَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَمَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عِنَانٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَتَى رَافِعًا فَقَالَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَعَمْ . وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ عَمِّهِ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو النَّجَاشِيِّ عَطَاءُ بْنُ صُهَيْبٍ .
Abdülmelik b. Şuayb b. el-Leys bize anlattı, babası bana dedesi el-Leys aracılığıyla anlattı, Ukıyl bize İbn Şihâb’dan nakletti; Sâlim b. Abdullah b. Ömer bana haber verdiğine göre: İbn Ömer arazisini kiraya verirdi. Sonunda ona Ensâr’dan Râfi' b. Hadîc’in, "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem arazinin kiraya verilmesini yasakladı" dediği haberi ulaştı. Abdullah (b. Ömer) onunla karşılaştı ve "Ey İbn Hadîc! Resûlullah’tan sallallâhu aleyhi ve sellem arazinin kiraya verilmesi hakkında ne anlatıyorsun?" dedi. Râfi', Abdullah b. Ömer’e, "Bedir’e katılmış olan iki amcamı, ev halkına Resûlullah’ın sallallâhu aleyhi ve sellem araziyi kiraya vermeyi yasakladığını anlatırken işittim" dedi. Abdullah şöyle dedi: "Vallahi ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde arazinin kiraya verildiğini biliyorum." Sonra Abdullah, Resûlullah’ın sallallâhu aleyhi ve sellem bu konuda bilmediği yeni bir hüküm getirmiş olmasından çekindi ve araziyi kiraya vermeyi bıraktı. Ebû Dâvûd dedi ki: Bunu Eyyûb, Ubeydullah, Kesîr b. Farkad ve Mâlik, Nâfi' aracılığıyla Râfi'den, o da Nebi’den sallallâhu aleyhi ve sellem rivayet ettiler. Evzâî, Hafs b. İnan aracılığıyla Nâfi'den, o Râfi'den, o da "Resûlullah’ı sallallâhu aleyhi ve sellem işittim" şeklinde rivayet etti. Aynı şekilde Zeyd b. Ebî Üneyse, Hakem aracılığıyla Nâfi'den, o da İbn Ömer’in Râfi'ye gelip "Resûlullah’tan sallallâhu aleyhi ve sellem (bunu bizzat mı) işittin?" diye sorduğunu, onun da "Evet" dediğini rivayet etti. İkrime b. Ammâr, Ebû’n-Necâşî aracılığıyla Râfi' b. Hadîc’den, onun "Nebi’yi aleyhisselâm işittim" dediğini; Evzâî ise Ebû’n-Necâşî aracılığıyla Râfi' b. Hadîc’den, o amcası Zuheyr b. Râfi'den, o da Nebi’den sallallâhu aleyhi ve sellem rivayet etti. Ebû Dâvûd dedi ki: Ebû’n-Necâşî, Atâ b. Suhayb’dır.
3395. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِيَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ . قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ وَلاَ يُكَارِيهَا بِثُلُثٍ وَلاَ بِرُبُعٍ وَلاَ بِطَعَامٍ مُسَمًّى " .
Ubeydullah b. Ömer b. Meysere bize anlattı, Hâlid b. el-Hâris bize anlattı, Saîd bize Ya'lâ b. Hakîm aracılığıyla, o Süleyman b. Yesâr aracılığıyla naklettiğine göre Râfi' b. Hadîc şöyle demiştir: Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde muhâbere (bir ortaklı türü) yapardık. (Râfi') amcalarından birinin yanına gelip (şöyle dediğini) nakletti: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize faydalı olan bir işi yasakladı; oysa Allah ve Resûlü’ne itaat etmek bizim için çok daha faydalıdır." Biz "O nedir?" diye sorduk. O (amca) şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Kimin arazisi varsa onu ya kendisi eksin ya da (karşılıksız olarak) kardeşine ektirsin; onu (ürünün) üçte biri, dörtte biri veya belirli bir miktar yiyecek karşılığında kiraya vermesin' buyurdu."
3396. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ أَنِّي سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، بِمَعْنَى إِسْنَادِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَحَدِيثِهِ .
Muhammed b. Ubeyd bize anlattı, Hammâd b. Zeyd bize Eyyûb aracılığıyla anlattı; (Eyyûb) şöyle dedi: Ya'lâ b. Hakîm bana, Süleyman b. Yesâr’ı (bir önceki) Ubeydullah’ın isnadı ve hadisinin anlamıyla (rivayet ederken) işittiğini yazdı.
3397. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَنَا أَبُو رَافِعٍ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرٍ كَانَ يَرْفَقُ بِنَا وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ أَرْفَقُ بِنَا نَهَانَا أَنْ يَزْرَعَ أَحَدُنَا إِلاَّ أَرْضًا يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا أَوْ مَنِيحَةً يَمْنَحُهَا رَجُلٌ .
Ebû Bekir b. Ebî Şeybe bize anlattı, Vekî' bize anlattı, Ömer b. Zerr bize Mücâhid aracılığıyla, o İbn Râfi' b. Hadîc’den, o da babasından naklettiğine göre (babası) şöyle demiştir: Ebû Râfi' bize Resûlullah’ın sallallâhu aleyhi ve sellem yanından geldi ve şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize (aslında) kolaylık sağlayan bir işi yasakladı; oysa Allah’a ve Resûlü’ne itaat etmek bizim için çok daha (büyük bir) kolaylıktır. O, bizden birinin ancak ya mülkiyetine sahip olduğu bir araziyi ekmesini ya da bir adamın (karşılıksız olarak) hibe ettiği (iâre/meniha) araziyi ekmesini emrederek (diğerlerini) yasakladı."
3398. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ، قَالَ جَاءَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَنْهَاكُمْ عَنْ أَمْرٍ، كَانَ لَكُمْ نَافِعًا وَطَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْفَعُ لَكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَاكُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَقَالَ " مَنِ اسْتَغْنَى عَنْ أَرْضِهِ فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ أَوْ لِيَدَعْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ وَمُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ عَنْ مَنْصُورٍ . قَالَ شُعْبَةُ أُسَيْدُ ابْنُ أَخِي رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ .
Muhammed b. Kesîr bize haber verdi, Süfyân bize Mansûr aracılığıyla, o Mücâhid aracılığıyla naklettiğine göre Üseyd b. Zuhayr şöyle demiştir: Râfi' b. Hadîc yanımıza gelip şöyle dedi: "Şüphesiz Resûlullah size faydalı olan bir işi yasakladı; oysa Allah’a ve Resûlü’ne sallallâhu aleyhi ve sellem itaat etmek sizin için çok daha faydalıdır. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sizi 'hakl'dan (toprağı mahsulün bir kısmı karşılığında kiralamaktan) yasakladı ve 'Kimin (ekmeyeceği) arazisi varsa onu ya (karşılıksız olarak) kardeşine versin ya da bıraksın' buyurdu." Ebû Dâvûd dedi ki: Bunu Şu'be ve Müfaddal b. Mühelhel de Mansûr aracılığıyla böyle rivayet ettiler. Şu'be, Üseyd’in Râfi' b. Hadîc’in yeğeni olduğunu söyledi.
3399. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، قَالَ بَعَثَنِي عَمِّي أَنَا وَغُلاَمًا، لَهُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَقُلْنَا لَهُ شَىْءٌ بَلَغَنَا عَنْكَ فِي الْمُزَارَعَةِ . قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَرَى بِهَا بَأْسًا حَتَّى بَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ رَافِعٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى بَنِي حَارِثَةَ فَرَأَى زَرْعًا فِي أَرْضِ ظُهَيْرٍ فَقَالَ " مَا أَحْسَنَ زَرْعَ ظُهَيْرٍ " . قَالُوا لَيْسَ لِظُهَيْرٍ . قَالَ " أَلَيْسَ أَرْضُ ظُهَيْرٍ " . قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّهُ زَرْعُ فُلاَنٍ . قَالَ " فَخُذُوا زَرْعَكُمْ وَرُدُّوا عَلَيْهِ النَّفَقَةَ " . قَالَ رَافِعٌ فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا وَرَدَدْنَا إِلَيْهِ النَّفَقَةَ . قَالَ سَعِيدٌ أَفْقِرْ أَخَاكَ أَوْ أَكْرِهِ بِالدَّرَاهِمِ .
Muhammed b. Beşşâr bize anlattı, Yahyâ bize anlattı, Ebû Ca'fer el-Hatmî bize anlattı; (Ebû Ca'fer) şöyle dedi: Amcam beni ve bir kölesini Saîd b. el-Müseyyeb’e gönderdi. Biz ona, "Müzâraa (toprak ortaklığı) hakkında senden (başka bilgiler) bize ulaştı" dedik. (Saîd) şöyle dedi: "İbn Ömer, kendisine Râfi' b. Hadîc’den bir hadis ulaşana kadar müzâraada bir sakınca görmezdi. (Hadis ulaşınca) ona gitti; Râfi' ona şunları nakletti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Benî Hârise’ye geldi ve Zuhayr’ın arazisinde bir ekin gördü. 'Zuhayr’ın ekini ne kadar da güzel!' buyurdu. Yanındakiler 'O ekin Zuhayr’ın değildir' dediler. (Nebi) 'Orası Zuhayr’ın arazisi değil mi?' diye sordu. Onlar 'Evet, öyledir; lakin ekin filancaya aittir' dediler. Bunun üzerine (Nebi) 'Ekininizi alın ve ona (Zuhayr’a yaptığı) masrafları geri verin' buyurdu." Râfi' dedi ki: "Bunun üzerine biz ekinimizi aldık ve ona masraflarını geri verdik." Saîd (ekledi): "Kardeşine (arazini) ya karşılıksız kullandır ya da (nakit) dirhemlerle kiraya ver."
3400. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَقَالَ " إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ " .
Müsedded bize anlattı, Ebû’l-Ahvas bize anlattı, Târık b. Abdurrahman bize Saîd b. el-Müseyyeb aracılığıyla, o da Râfi' b. Hadîc’den naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem muhâkale (başaktaki ekini ölçekle satmayı) ve müzâbeneyi (yaş meyveyi kuru meyve karşılığında satmayı) yasakladı ve şöyle buyurdu: "Yalnızca üç kişi ekin eker: Arazisi olup onu bizzat eken adam, kendisine (karşılıksız) arazi hibe edilip de kendisine verileni eken adam ve araziyi altın veya gümüş (para) karşılığında kiralayan adam."
3401. Hadis
قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيِّ قُلْتُ لَهُ حَدَّثَكُمُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ أَبِي شُجَاعٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ إِنِّي لَيَتِيمٌ فِي حِجْرِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَجَاءَهُ أَخِي عِمْرَانُ بْنُ سَهْلٍ فَقَالَ أَكْرَيْنَا أَرْضَنَا فُلاَنَةَ بِمِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَقَالَ دَعْهُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كِرَاءِ الأَرْضِ .
Ebû Dâvûd dedi ki: Saîd b. Ya'kub et-Tâlkânî’ye (şunları) okudum ve ona sordum: İbnü’l-Mübârek size Ebû Şücâ' Saîd aracılığıyla haber verdi; (Saîd) bana Osman b. Sehl b. Râfi' b. Hadîc’in şöyle dediğini anlattı: Ben Râfi' b. Hadîc’in himayesinde bir yetim idim ve onunla birlikte hacca gittim. (Hacda) kardeşim İmrân b. Sehl yanına gelip, "Filanca arazimizi iki yüz dirheme kiraya verdik" dedi. Bunun üzerine (Râfi'), "Onu bırak; çünkü Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem arazinin kiraya verilmesini yasakladı" dedi.
3402. Hadis
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ - عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، أَنَّهُ زَرَعَ أَرْضًا فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَسْقِيهَا فَسَأَلَهُ " لِمَنِ الزَّرْعُ وَلِمَنِ الأَرْضُ " . فَقَالَ زَرْعِي بِبَذْرِي وَعَمَلِي لِيَ الشَّطْرُ وَلِبَنِي فُلاَنٍ الشَّطْرُ . فَقَالَ " أَرْبَيْتُمَا فَرُدَّ الأَرْضَ عَلَى أَهْلِهَا وَخُذْ نَفَقَتَكَ " .
Hârûn b. Abdullah bize anlattı, el-Fadl b. Dükeyn bize anlattı, Bükeyr -yani İbn Âmir- bize İbn Ebî Nu'm aracılığıyla anlattı; Râfi' b. Hadîc bana (şunları) nakletti: Râfi' bir arazi ekmişti. Kendisi orayı sularken Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yanına uğradı ve "Ekin kimin, arazi kimin?" diye sordu. O da "Tohumu ve emeği benden olmak üzere ekin benimdir. (Ürünün) yarısı bana, yarısı da filancaoğullarınındır" dedi. Bunun üzerine (Nebi), "İkiniz de faize (ribâ) girdiniz. Araziyi sahiplerine geri ver ve (yaptığın) masrafları (geri) al" buyurdu.
3403. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَىْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ " .
Kuteybe b. Saîd bize anlattı, Şerîk bize Ebû İshâk aracılığıyla, o Atâ aracılığıyla, o da Râfi' b. Hadîc’den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bir kimsenin (veya topluluğun) arazisine onların izni olmadan ekin eken kimsenin o ekinden hiçbir (mülkiyet) hakkı yoktur; ancak masraflarını (almaya hakkı) vardır."
3404. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ حَمَّادًا، وَعَبْدَ الْوَارِثِ، حَدَّثَاهُمْ كُلُّهُمْ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، - قَالَ عَنْ حَمَّادٍ، وَسَعِيدِ بْنِ مِينَاءَ، ثُمَّ اتَّفَقُوا - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ - قَالَ عَنْ حَمَّادٍ وَقَالَ أَحَدُهُمَا وَالْمُعَاوَمَةِ وَقَالَ الآخَرُ بَيْعِ السِّنِينَ ثُمَّ اتَّفَقُوا - وَعَنِ الثُّنْيَا وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا .
Ahmed b. Hanbel bize anlattı, İsmâil bize anlattı. (H) Müsedded bize anlattı; Hammâd ve Abdülvâris de onlara anlattı; hepsi Eyyûb aracılığıyla, o Ebû ez-Zübeyr aracılığıyla, (Hammâd ayrıca "ve Saîd b. Mînâ aracılığıyla" dedi, sonra ittifak ettiler) o da Câbir b. Abdullah’tan naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem muhâkale (başaktaki ekini ölçekle satmayı), müzâbeneyi (yaş meyveyi kuru meyveyle takas etmeyi), muhâbereyi (toprak ortaklığı/yarıcılığı) ve muâvameyi (ürünü birkaç yıllığına satmayı) yasakladı. (Hammâd’ın rivayetinde "Râvilerden biri muâvame, diğeri ise bey‘ü’s-sinîn (yıllara bağlı satış) dedi", sonra ittifak ettiler). Ayrıca sünyâyı (satışta kapalı bir istisna yapmayı) yasakladı; ancak arâyâ (ihtiyaç sahibinin yaş hurmayı tahminle takas etmesi) işlemine ruhsat verdi.
3405. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَعَنِ الثُّنْيَا إِلاَّ أَنْ يُعْلَمَ .
Ebû Hafs Ömer b. Yezîd es-Seyyârî bize anlattı, Abbâd b. el-Avvâm bize anlattı, Süfyân b. Hüseyin aracılığıyla, o Yûnus b. Ubeyd aracılığıyla, o Atâ aracılığıyla, o da Câbir b. Abdullah’tan naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem müzâbeneyi, muhâkaleyi ve (miktarı açıkça) belirtilmedikçe sünyâyı (satışta kapalı bir istisna yapmayı) yasakladı.
3406. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ رَجَاءٍ، - يَعْنِي الْمَكِّيَّ - قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ لَمْ يَذَرِ الْمُخَابَرَةَ فَلْيَأْذَنْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " .
Yahyâ b. Maîn bize anlattı, İbn Recâ -yani el-Mekkî- bize anlattı, İbn Hüseyim bize Ebû ez-Zübeyr aracılığıyla nakletti; o da Câbir b. Abdullah’tan naklettiğine göre (Câbir) şöyle demiştir: Resûlullah’ı sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururken işittim: "Kim muhâbereyi (yasaklanmış olan toprak ortaklığını) terk etmezse, Allah ve Resûlü tarafında (kendisine karşı açılmış) bir savaşı beklesin (Allah ve Resûlü ile harp ilan etmiş gibi olur)."
3407. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ . قُلْتُ وَمَا الْمُخَابَرَةُ قَالَ أَنْ تَأْخُذَ الأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ .
Ebû Bekir b. Ebî Şeybe bize anlattı, Ömer b. Eyyûb bize anlattı, Ca'fer b. Burkân aracılığıyla, o Sâbit b. el-Haccâc aracılığıyla, o da Zeyd b. Sâbit’ten naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem muhâbereyi yasakladı. Ben, "Muhâbere nedir?" diye sordum. O da, "Araziyi (çıkacak mahsulün) yarısı, üçte biri veya dörtte biri (karşılığında işletmek üzere) teslim almandır" dedi.
3408. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; dedi ki: Bize Yahyâ anlattı; Ubeydullah'tan; Nâfi'den; İbn Ömer'den; dedi ki: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Hayber halkı ile [oradan] çıkacak meyve veya ekinin yarısı karşılığında muamele yaptı.”
3409. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ غَنَجٍ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ ثَمَرَتِهَا .
Bize Kuteybe b. Saîd anlattı; Leys'ten; Muhammed b. Abdurrahman'dan -yani İbn Ganc'dan-; Nâfi'den; İbn Ömer'den; [nakledildiğine göre] dedi ki: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Hayber'in hurmalıklarını ve arazisini, kendi malları ile çalışmaları ve mahsulün yarısının Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ait olması şartıyla Hayber Yahudilerine verdi.”
3410. Hadis
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ وَاشْتَرَطَ أَنَّ لَهُ الأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ . قَالَ أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالأَرْضِ مِنْكُمْ فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنَّ لَكُمْ نِصْفَ الثَّمَرَةِ وَلَنَا نِصْفٌ . فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ فَقَالَ فِي ذِهْ كَذَا وَكَذَا قَالُوا أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ . فَقَالَ فَأَنَا أَلِي حَزْرَ النَّخْلِ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ . قَالُوا هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَهُ بِالَّذِي قُلْتَ .
Bize Eyyûb b. Muhammed er-Rakkî anlattı; bize Ömer b. Eyyûb anlattı; bize Ca'fer b. Burkân anlattı; Meymûn b. Mihrân'dan; Miksem'den; İbn Abbâs'tan; dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hayber'i fethetti ve arazinin tamamı ile her türlü Safra (altın) ve Beyza (gümüş) kendisine ait olmasını şart koştu. Hayber halkı: 'Biz araziyi sizden daha iyi biliriz; orayı, mahsulün yarısı size ve yarısı bize olması şartıyla bize verin' dediler. Onları bu şartla [orada] bıraktı. Hurmaların toplanma zamanı gelince onlara Abdullah b. Revâha'yı gönderdi. O da onlara hurmaları harz (tahmin) etti; bu, Medine halkının haris (tahmin yoluyla miktar belirleme) dediği işlemdir. Abdullah [b. Revâha]: 'Burada şu kadar [mahsul] var' dedi. Onlar: 'Ey İbn Revâha, bize fazla yükledin' dediler. Bunun üzerine o: 'Hurmaların takvim (tahmin) işini ben üstleneyim ve söylediğim miktarın yarısını [da] size vereyim' dedi. Onlar da: 'İşte hak budur; gökler ve yer bununla ayakta durur. Söylediğin miktar üzerinden [mahsulü] almayı kabul ettik' dediler.”
3411. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ فَحَزَرَ وَقَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَهُ .
Bize Muhammed b. Sehl er-Ramlî anlattı; bize Zeyd b. Ebü'z-Zerkā' anlattı; Ca'fer b. Burkân'dan; aynı isnad ile ve benzeri anlamda [naklederek] dedi ki: “[Ravi] hurmaları tahmin etti ve 'her türlü sarı ve beyaz' sözü hakkında: 'Yani altın ve gümüşün kendisine ait olması' [şartıyla] dedi.”
3412. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ، عَنْ مِقْسَمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زَيْدٍ قَالَ فَحَزَرَ النَّخْلَ وَقَالَ فَأَنَا أَلِي جُذَاذَ النَّخْلِ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ .
Bize Muhammed b. Süleyman el-Anbârî anlattı; bize Kesîr -yani İbn Hişâm- anlattı; Ca'fer b. Burkân'dan; bize Meymûn anlattı; Miksem'den; [nakledildiğine göre] Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hayber'i fethettiği zaman -Zeyd hadisinin benzerini zikrederek- şöyle dedi: “[Ravi] hurmaları tahmin etti ve [Peygamber]: 'Hurmaların hasat işini ben üstleneyim ve söylediğim miktarın yarısını size vereyim' dedi.”
3413. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَوْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ لِكَىْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ .
Bize Yahyâ b. Maîn anlattı; bize Haccâc anlattı; İbn Cüreyc'den; dedi ki: İbn Şihâb'dan; Urve'den; Âişe'den -radıyallahu anhâ- [nakledildiğine göre] şöyle dedi: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Abdullah b. Revâha'yı gönderirdi; o da hurmalar olgunlaştığı zaman -[henüz] onlardan yenilmeden önce- onları hars (tahmin yoluyla miktar belirleme) ederdi. Sonra Yahudileri serbest bırakırdı; isterlerse o miktar üzerinden onu alırlardı, isterlerse o miktar üzerinden [hurmaları Müslümanlara] bırakırlardı. [Bu,] meyveler yenilip dağıtılmadan önce zekâtın hesaplanması içindi.”
3414. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ خَيْبَرَ فَأَقَرَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا كَانُوا وَجَعَلَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَبَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَخَرَصَهَا عَلَيْهِمْ .
Bize İbn Ebî Halef anlattı; bize Muhammed b. Sâbık anlattı; İbrâhim b. Tahmân'dan; Ebü'z-Zübeyr'den; Câbir'den; [nakledildiğine göre] dedi ki: “Allah, Resûlü'ne Hayber'i fey' (savaşsız elde edilen ganimet) olarak verdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oradakileri eskiden oldukları gibi [burada] bıraktı ve orayı kendisi ile onlar arasında paylaştırdı. Sonra Abdullah b. Revâha'yı gönderdi; o da onlar için hars (tahmin yoluyla miktar belirleme) yaptı.”
3415. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ وَزَعَمَ أَنَّ الْيَهُودَ لَمَّا خَيَّرَهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ أَخَذُوا الثَّمَرَ وَعَلَيْهِمْ عِشْرُونَ أَلْفَ وَسْقٍ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Abdürrezzâk ve Muhammed b. Bekr anlattılar; dediler ki: Bize İbn Cüreyc anlattı; Ebü'z-Zübeyr bana Câbir b. Abdullah'ı şöyle derken işittiğini haber verdi: “İbn Revâha orayı kırk bin Vesk (yaklaşık 195 litrelik ölçek) olarak hars (tahmin) etti. [Ravi] dedi ki: İbn Revâha Yahudileri serbest bırakınca, üzerlerine yirmi bin Vesk [yükümlülük] kalması şartıyla meyveleri aldılar.”