1198. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ .
Bize el-Ka‘nebî anlattı; Mâlik'ten; Sâlih b. Keysân'dan; Urve b. ez-Zübeyr'den; Âişe radıyallahu anhâ’dan; dedi ki: “Namaz [ilk başlarda] gerek mukimken gerekse yolculukta ikişer rekât olarak farz kılınmıştı. Sonra yolculuk namazı [olduğu gibi] bırakıldı (iki rekât olarak kaldı), mukim namazı ise artırıldı.”
1199. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا خُشَيْشٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَصْرَمَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَرَأَيْتَ إِقْصَارَ النَّاسِ الصَّلاَةَ وَإِنَّمَا قَالَ تَعَالَى { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْمُ . فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ " .
Bize Ahmed b. Hanbel ve Müsedded anlattılar; dediler ki: Bize Yahyâ anlattı; İbn Cüreyc'den. (H) Ve bize Huşeyş –yani İbn Asrem– anlattı; bize Abdürrezzâk anlattı; İbn Cüreyc'den; [İbn Cüreyc] dedi ki: Abdurrahman b. Abdillâh b. Ebî Ammâr bana haber verdi; Abdullah b. Bâbeyh’ten; Ya‘lâ b. Ümeyye’den [nakledildiğine göre]; dedi ki: “Ömer b. el-Hattâb’a: ‘İnsanların [yolculukta] namazı kısaltmalarına (kasr) ne dersin? Oysa Allah Teâlâ: { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } “...Eğer kâfirlerin size bir kötülük yapmasından korkarsanız [namazı kısaltmanızda bir günah yoktur]” (Nisâ, 101) buyurmuştur; oysa o [korku günleri] artık geçip gitmiştir’ dedim. Ömer: ‘Senin hayret ettiğin şeye ben de hayret etmiştim; bu durumu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sordum da şöyle buyurdu: “Bu, Allah’ın size verdiği bir sadakadır; O’nun sadakasını kabul edin!”’ dedi.”
1200. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عَمَّارٍ، يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ بَكْرٍ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Abdürrezzâk ve Muhammed b. Bekr anlattılar; dediler ki: İbn Cüreyc bize haber verdi; Abdullah b. Ebî Ammâr’ı naklederken işittim; [ravi burada] bir öncekinin benzerini zikretti. Ebû Dâvûd dedi ki: Ebû Âsım ve Hammâd b. Mes‘ade de bunu İbn Bekr’in rivayet ettiği gibi rivayet etmişlerdir.”
1201. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ أَنَسٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاَثَةِ فَرَاسِخَ - شُعْبَةُ شَكَّ - يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı; bize Muhammed b. Ca‘fer anlattı; bize Şu‘be anlattı; Yahyâ b. Yezîd el-Hünâî'den; [Yahyâ] dedi ki: “Enes b. Mâlik’e namazın kısaltılmasını (kasr) sordum. Enes: ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem üç mil veya üç fersahlık –Şu‘be bu mesafede şüphe etmiştir– bir yola çıktığı vakit [namazı] iki rekât kılardı’ cevabını verdi.”
1202. Hadis
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ .
Bize Züheyr b. Harb anlattı; bize İbn Uyeyne anlattı; Muhammed b. el-Münkedir ve İbrâhim b. Meysere'den; [her ikisi de] Enes b. Mâlik’i şöyle derken işitmişlerdir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber öğle namazını Medine’de dört [rekât], ikindi namazını ise Zülhuleyfe’de iki [rekât] kıldım.”
1203. Hadis
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنِّي فَقَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ " .
Bize Hârûn b. Ma‘rûf anlattı; bize İbn Vehb anlattı; Amr b. el-Hâris'ten; Ebû Uşşâne el-Meâfirî’nin kendisine haber verdiğine göre; Ukbe b. Âmir’den; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Rabbiniz, bir dağın zirvesinde koyun otlatan, [namaz vakti gelince] ezan okuyup namaz kılan bir çobandan [onun bu samimiyetinden] hoşnut olur (ve meleklerine) şöyle buyurur: ‘Şu kuluma bakın! Benden korktuğu için ezan okuyor ve namaz kılıyor. Ben kulumu bağışladım ve onu cennete koydum.’”
1204. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْمِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ .
Bize Müsedded anlattı; bize Ebû Muâviye anlattı; el-Mishâc b. Mûsâ'dan; dedi ki: Enes b. Mâlik’e: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den işittiğin şeyleri bize anlat” dedim. [Enes] şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yolculukta olduğumuz zaman [vaktin girip girmediği hususunda]: ‘Güneş zevale erdi mi, ermedi mi?’ derdik. [O sırada Peygamber] öğle namazını kılar ve sonra yola koyulurdu.”
1205. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ، - رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ - قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ .
Bize Müsedded anlattı; bize Yahyâ anlattı; Şu’be’den; Hamza el-Âizî —Benî Dabba’dan bir adam— bana anlattı; dedi ki: Enes b. Mâlik’i [radıyallahu anh] şöyle derken işittim: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir yerde konakladığında, öğle [zuhr] namazını kılmadıkça yola çıkmazdı.” Bir adam ona: “Günün tam ortasında [sıcağın en şiddetli vaktinde] olsa bile mi?” diye sorunca; Enes: “Günün tam ortasında olsa bile [kılmadan çıkmazdı]” cevâbını verdi.
1206. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا .
Bize el-Ka’nebî anlattı; Mâlik’ten, Ebü’z-Zübeyr el-Mekkî’den, Ebü’t-Tufeyl Âmir b. Vâsile’den; Muâz b. Cebel’in [radıyallahu anh] onlara haber verdiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber Tebük Gazvesi’ne çıktık. Resûlullah öğle ile ikindiyi, akşam ile yatsıyı [birlikte kılarak] cem‘ yapıyordu. Bir gün namazı [biraz] geciktirdi; sonra [çadırından] çıkıp öğle ile ikindiyi beraber kıldırdı, sonra [tekrar çadırına] girdi. Daha sonra [yine] çıkıp akşam ile yatsıyı beraber kıldırdı.”
1207. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ وَهُوَ بِمَكَّةَ فَسَارَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ . فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا .
Bize Süleymân b. Dâvûd el-Atekî anlattı; bize Hammâd anlattı; bize Eyyûb anlattı; Nâfi’den [nakledildiğine göre]: İbn Ömer [radıyallahu anhuma] Mekke’de iken [hastalanan eşi] Safiyye [bint Ebî Ubeyd] için [kendisine haber verilip] yardıma çağrıldı. Bunun üzerine [İbn Ömer] güneş batıp yıldızlar görünene kadar yoluna devam etti. Sonra [beraberindekilere] şöyle dedi: “Şüphesiz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; yolculukta [sefer] kendisini telâşlandıran acil bir durum olduğunda, bu iki namazı [akşam ile yatsıyı] birleştirerek [cem‘ yaparak] kılardı.” [İbn Ömer de] şafak kaybolana kadar [yola] devam etti; sonra [uygun bir yerde] konaklayıp o iki namazı beraber kıldı.
1208. Hadis
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلَ ذَلِكَ إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ الْمُفَضَّلِ وَاللَّيْثِ .
Bize Yezîd b. Hâlid b. Yezîd b. Abdillâh b. Mevheb er-Remlî el-Hemdânî anlattı; bize el-Mufaddal b. Fadâle ve el-Leys b. Sa’d anlattılar; Hişâm b. Sa’d’dan, Ebü’z-Zübeyr’den, Ebü’t-Tufeyl’den; Muâz b. Cebel’den [nakledildiğine göre]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Tebük Gazvesi’ndeyken; eğer yola çıkmadan önce güneş [tepe noktasından batıya doğru] meylettiyse [zâgat], öğle [zuhr] ile ikindiyi [asr] birleştirerek [cem‘ yaparak] kılardı. Şayet güneş meyletmeden önce yola çıkacak olursa, öğleyi [ikindi vaktinde] konaklayacağı zamana kadar geciktirir ve o vakit her ikisini beraber kılardı. Akşam [magrib] namazında da durum aynıydı: Eğer yola çıkmadan önce güneş battıysa, akşam ile yatsıyı [işâ] birleştirerek kılardı. Eğer güneş batmadan önce yola çıkarsa, akşamı [yatsı vaktinde] konaklayacağı zamana kadar geciktirir, sonra ikisini beraber kılardı.” Ebû Dâvûd dedi ki: Hişâm b. Urve; Hüseyn b. Abdillâh, Küreyb ve İbn Abbâs kanalıyla Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den el-Mufaddal ile el-Leys’in hadislerine benzer bir rivâyet nakletmiştir.
1209. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَطُّ فِي السَّفَرِ إِلاَّ مَرَّةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يُرْوَى عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ لَمْ يُرَ ابْنُ عُمَرَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَطُّ إِلاَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ يَعْنِي لَيْلَةَ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ .
Bize Kuteybe anlattı; bize Abdullâh b. Nâfi’ anlattı; Ebû Mevdûd’dan; Süleymân b. Ebî Yahyâ’dan; İbn Ömer’den [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yolculukta [sefer] akşam ile yatsı namazını sadece bir defa birleştirerek [cem‘ yaparak] kıldı.” Ebû Dâvûd dedi ki: Bu hadis; Eyyûb, Nâfi’ ve İbn Ömer kanalıyla İbn Ömer’in kendi uygulaması [mevkûf] olarak da rivâyet edilmiştir. [Buna göre] İbn Ömer’in, o iki namazı sadece [eşi] Safiyye için yardıma çağrıldığı gece birleştirdiği görülmüştür. Mekhûl’ün Nâfi’den yaptığı rivâyette ise İbn Ömer’in bunu bir veya iki kere yaptığı belirtilmiştir.
1210. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ . قَالَ مَالِكٌ أُرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ نَحْوَهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا إِلَى تَبُوكَ .
Bize el-Ka’nebî anlattı; Mâlik’ten, Ebü’z-Zübeyr el-Mekkî’den, Saîd b. Cübeyr’den; Abdullâh b. Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; [herhangi bir] korku hali veya yolculuk [sefer] söz konusu olmaksızın öğle [zuhr] ile ikindiyi [asr] beraber, akşam [magrib] ile yatsıyı [işâ] da beraber [birleştirerek/cem‘ yaparak] kıldı.” Mâlik: “Öyle sanıyorum ki bu [uygulama] yağmurlu bir günde gerçekleşmişti” dedi. Ebû Dâvûd dedi ki: Hammâd b. Seleme de Ebü’z-Zübeyr’den buna benzer şekilde bir rivâyet nakletmiştir. Kurre b. Hâlid ise Ebü’z-Zübeyr’den yaptığı rivâyette; “[Bu olay] Tebük’e yaptığımız bir yolculukta [sefer] gerçekleşti” demiştir.
1211. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ . فَقِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize Ebû Muâviye anlattı; bize el-A’meş anlattı; Habîb b. Ebî Sâbit’ten, Saîd b. Cübeyr’den; İbn Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; [herhangi bir] korku hali veya yağmur söz konusu olmaksızın Medine’de öğle [zuhr] ile ikindiyi [asr], akşam [magrib] ile yatsıyı [işâ] beraber [birleştirerek/cem‘ yaparak] kıldı.” İbn Abbâs’a: “Bununla neyi amaçladı?” diye sorulunca; o: “Ümmetine bir güçlük/zorluk [harac] çıkarmamayı amaçladı” cevâbını verdi.
1212. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، أَنَّ مُؤَذِّنَ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ الصَّلاَةُ . قَالَ سِرْ سِرْ . حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غُيُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلاَثٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جَابِرٍ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ هَذَا بِإِسْنَادِهِ .
Bize Muhammed b. Ubeyd el-Muhâribî anlattı; bize Muhammed b. Fudayl anlattı; babasından, Nâfi’ ve Abdullâh b. Vâkid’den [nakledildiğine göre]: İbn Ömer’in [radıyallahu anhuma] müezzini [ona]: “Namaz [vakti geldi]!” deyince; [İbn Ömer]: “Yürü, yürü!” cevâbını verdi. Şafak kaybolmadan hemen öncesine kadar [yoluna] devam etti; sonra konaklayıp akşam namazını kıldı. Daha sonra şafak kaybolana kadar bekleyip yatsı namazını da kıldı. Sonra şöyle dedi: “Şüphesiz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; kendisini telâşlandıran acil bir durum olduğunda, benim yaptığım gibi yapardı.” [Râvî der ki: İbn Ömer] o gün ve gece, üç günlük yolu [tek seferde] katetmişti. Ebû Dâvûd dedi ki: İbn Câbir de Nâfi’ kanalıyla kendi isnadıyla buna benzer bir rivâyet nakletmiştir.
1213. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، بِهَذَا الْمَعْنَى . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا .
Bize İbrâhîm b. Mûsâ er-Râzî anlattı; Îsâ bize haber verdi; İbn Câbir’den [nakledildiğine göre] bu mânâda [bir rivâyet nakletmiştir]. Ebû Dâvûd dedi ki: Abdullâh b. el-Alâ da Nâfi’ kanalıyla [şu ifadeyle] rivâyet etmiştir: “[İbn Ömer] şafak kaybolmak üzereyken konaklayıp o iki namazı beraber kıldı.”
1214. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا وَسَبْعًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ . وَلَمْ يَقُلْ سُلَيْمَانُ وَمُسَدَّدٌ بِنَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي غَيْرِ مَطَرٍ .
Bize Süleymân b. Harb ve Müsedded anlattılar; dediler ki: Bize Hammâd b. Zeyd anlattı. (H) Bize Amr b. Avn da anlattı; bize Hammâd b. Zeyd, Amr b. Dînâr'dan, Câbir b. Zeyd’den haber verdi; İbn Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’de sekiz ve yedi [rekât] şeklinde; öğle [zuhr] ile ikindiyi [asr], akşam [magrib] ile yatsıyı [işâ] bize kıldırdı.” (Süleymân ve Müsedded [kendi rivâyetlerinde] “[bize] kıldırdı” [benâ] ifadesini zikretmediler.) Ebû Dâvûd dedi ki: Mevlâ et-Tev'eme Sâlih de İbn Abbâs kanalıyla yaptığı rivâyette; [bu namazın] yağmur yokken [kılındığını] söylemiştir.
1215. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِسَرِفَ .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize Yahyâ b. Muhammed el-Cârî anlattı; bize Abdülazîz b. Muhammed, Mâlik’ten, Ebü’z-Zübeyr’den, Câbir’den [nakledildiğine göre]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke’de iken güneş battı; ancak [akşam ile yatsı namazlarını] Serif [denilen mevkide] birleştirerek [cem‘ yaparak] kıldı.
1216. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ بَيْنَهُمَا عَشْرَةُ أَمْيَالٍ يَعْنِي بَيْنَ مَكَّةَ وَسَرِفَ .
Bize Ahmed b. Hanbel’in komşusu Muhammed b. Hişâm anlattı; bize Ca’fer b. Avn anlattı; Hişâm b. Sa’d’dan [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “İkisinin yani Mekke ile Serif’in arası on mildir [amyâl].”
1217. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ قَالَ رَبِيعَةُ - يَعْنِي كَتَبَ إِلَيْهِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَسِرْنَا فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا الصَّلاَةُ . فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلاَتِي هَذِهِ يَقُولُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لَيْلٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سَالِمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ بَعْدَ غُيُوبِ الشَّفَقِ .
Bize Abdülmelik b. Şu’ayb anlattı; bize İbn Vehb anlattı; el-Leys’ten; Rebîa [el-Leys’e yazdığı bir mektupta] şöyle demiştir: Abdullah b. Dînâr bana şöyle anlattı: “Abdullâh b. Ömer’in yanındayken güneş battı; [yola koyulup] yürüdük. Vaktin iyice geciktiğini görünce: ‘Namaz [vakti geldi]!’ dedik. Ancak o şafak kaybolup yıldızlar iyice belirginleşene kadar yoluna devam etti; sonra [uygun bir yerde] konaklayıp o iki namazı beraber [cem‘ yaparak] kıldı. Sonra şöyle dedi: ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i, [yolculukta] hızlı yol alması gerektiğinde aynen benim bu namazım gibi kılarken gördüm.’” [Râvî der ki: İbn Ömer] o iki namazı gecenin bir vaktinden sonra birleştirirdi. Ebû Dâvûd dedi ki: Âsım b. Muhammed; kardeşi ve Sâlim kanalıyla; İbn Ebî Necîh de İsmâîl b. Abdirrahmân b. Züeyb kanalıyla buna benzer bir rivâyet nakletmişlerdir. Onların rivâyetine göre İbn Ömer’in bu iki namazı birleştirmesi şafak kaybolduktan sonra gerçekleşmiştir.
1218. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، مَوْهَبٍ - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ مُفَضَّلٌ قَاضِيَ مِصْرَ وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ وَهُوَ ابْنُ فَضَالَةَ .
Bize Kuteybe ve İbn Mevheb anlattılar —[ikisi de] bu mânâda [rivâyet etmişlerdir]—; dediler ki: Bize el-Mufaddal anlattı; Ukıyl'den, İbn Şihâb’dan; Enes b. Mâlik’ten [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; eğer güneş [tepe noktasından batıya] meyletmeden önce yola çıkarsa, öğle [zuhr] namazını ikindi [asr] vaktine kadar geciktirir; sonra [uygun bir yerde] konaklayıp her ikisini beraber [birleştirerek/cem‘ yaparak] kılardı. Şayet yola çıkmadan evvel güneş meyletmişse, öğle namazını kılar sonra [yolculuk için bineğine] binerdi.” Ebû Dâvûd dedi ki: el-Mufaddal —ki o İbn Fadâle’dir— Mısır kadısıydı ve duası makbul [mücâbü’d-da‘ve] bir zat idi.
1219. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُقَيْلٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ .
Bize Süleymân b. Dâvûd el-Mehrî anlattı; bize İbn Vehb anlattı; Câbir b. İsmâîl bana haber verdi; Ukıyl'den; bu hadisi kendi isnadıyla nakletti. [Râvî rivâyetinde şu eklemeye de yer verdi:] “Şafak kaybolduğunda akşam [magrib] ile yatsıyı [işâ] birleştirmek üzere [akşamı] geciktirirdi.”
1220. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاَّهَا مَعَ الْمَغْرِبِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ قُتَيْبَةُ وَحْدَهُ .
Bize Kuteybe b. Saîd haber verdi; bize el-Leys, Yezîd b. Ebî Habîb’den, Ebü’t-Tufeyl Âmir b. Vâsile’den haber verdi; Muâz b. Cebel’den [nakledildiğine göre]: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Tebük Gazvesi’ndeyken; eğer güneş [tepe noktasından batıya] meyletmeden önce yola çıkarsa, öğle [zuhr] namazını ikindi [asr] vaktine kadar geciktirir, sonra her ikisini beraber [birleştirerek/cem‘ yaparak] kılardı. Eğer güneş meylettikten sonra yola çıkarsa, öğle ile ikindiyi beraber kılar, sonra yola koyulurdu. Eğer akşam [magrib] vaktinden önce yola çıkarsa, akşamı yatsı [işâ] ile beraber kılmak üzere [yatsı vaktine] geciktirirdi. Eğer akşam vaktinden sonra yola çıkarsa, yatsıyı öne alır [cem‘-i takdîm] ve akşamla beraber kılardı.” Ebû Dâvûd dedi ki: Bu hadisi sadece Kuteybe tek başına rivâyet etmiştir.
1221. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Bize Hafs b. Ömer anlattı; bize Şu’be anlattı; Adî b. Sâbit’ten, el-Berâ’dan [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bir yolculuğa [sefer] çıktık. Bize son yatsı [el-işâü’l-âhire] namazını kıldırdı ve iki rekâttan birinde Tîn sûresini [ve’t-tîni ve’z-zeytûni] okudu.”
1222. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ .
Bize Kuteybe b. Saîd anlattı; bize el-Leys anlattı; Safvân b. Süleym’den, Ebû Busra el-Gifârî’den, el-Berâ b. Âzib el-Ensârî’den [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile on sekiz yolculuğa [sefer] katıldım. Güneş [tepe noktasından batıya doğru] meylettiğinde/öğle vakti girdiğinde, öğle [namazından] önce iki rekât [nâfile namaz] kılmayı terk ettiğini görmedim.”
1223. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ - قَالَ - فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ . قَالَ لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا أَتْمَمْتُ صَلاَتِي يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَصَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَصَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } .
Bize el-Ka’nebî anlattı; bize Îsâ b. Hafs b. Âsım b. Ömer b. el-Hattâb, babasından [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Bir yolda İbn Ömer [radıyallahu anhuma] ile beraberdim. Bize iki rekât [farz namazı] kıldırdı; sonra [bize doğru] yöneldi ve ayakta [durup namaz kılan] insanlar gördü. ‘Bunlar ne yapıyorlar?’ diye sordu. ‘Nâfile namaz kılıyorlar [yüsebbihûne]’ dedim. [İbn Ömer] şöyle dedi: ‘Şayet nâfile kılacak olsaydım, [farz] namazımı tamamlardım [etmemtü]. Ey kardeşimin oğlu! Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile yolculukta [sefer] beraber bulundum; Allah Azze ve Celle onun rûhunu kabzedene kadar [bu iki rekâtın üzerine] bir şey ilâve etmedi. Ebû Bekir ile beraber bulundum; Allah Azze ve Celle onun rûhunu kabzedene kadar o da bir şey ilâve etmedi. Ömer ile beraber bulundum; Allah Teâlâ onun rûhunu kabzedene kadar o da ilâvede bulunmadı. Osmân ile beraber bulundum; Allah Teâlâ onun rûhunu kabzedene kadar o da bir şey ilâve etmedi. Nitekim Allah Azze ve Celle: {Andolsun ki Resûlullah’ta sizin için güzel bir örnek vardır} [Ahzâb, 21] buyurmuştur.’”
1224. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَىَّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ عَلَيْهَا .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize İbn Vehb anlattı; Yûnus bana haber verdi; İbn Şihâb’dan, Sâlim’den, o da babasından [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; bineği [râhile] ne tarafa yönelirse yönelsin onun üzerinde nâfile namaz [yüsebbihu] kılar ve vitir [yûtiru] namazını da onun üzerinde kılardı. Ancak bineğin üzerindeyken farz [mektûbe] namaz kılmazdı.”
1225. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي الْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ .
Bize Müsedded anlattı; bize Rib’î b. Abdillâh b. el-Cârûd anlattı; Amr b. Ebî el-Haccâc bana anlattı; el-Cârûd b. Ebî Sebre bana anlattı; Enes b. Mâlik bana anlattı; [nakledildiğine göre]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yolculuğa [sefer] çıktığında nâfile namaz kılmak isterse, devesini [nâka] kıbleye döndürür, tekbir [tekbîr] alır; sonra bineği onu hangi yöne çevirirse çevirsin namazını [o şekilde] kılardı.
1226. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ .
Bize el-Ka’nebî anlattı; Mâlik’ten, Amr b. Yahyâ el-Mâzinî’den, Ebü’l-Hubâb Saîd b. Yesâr’dan; Abdullâh b. Ömer’den [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i Hayber’e doğru yönelmiş giderken, bir eşek [himâr] üzerinde [nâfile] namaz kılarken gördüm.”
1227. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - قَالَ - بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize Vekî’ anlattı; Süfyân’dan, Ebü’z-Zübeyr’den, Câbir’den [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni bir iş için göndermişti. [Dönüp] geldiğimde, onu bineği [râhile] üzerinde doğu [el-meşrik] yönüne doğru [nâfile] namaz kılarken buldum. [Namazda] secdesi rükûundan daha aşağıdaydı [yani îmâ ile kılıyordu].”
1228. Hadis
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ قَالَتْ لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ .
Bize Mahmûd b. Hâlid anlattı; bize Muhammed b. Şu’ayb anlattı; en-Nu’mân b. el-Münzir’den, Atâ b. Ebî Rabâh’tan [nakledildiğine göre]; o Âişe’ye [radıyallahu anhâ]: “Kadınların binek hayvanları [devâbb] üzerinde namaz kılmalarına izin [ruhsat] verildi mi?” diye sordu. O: “Onlara ne darlık ne de genişlik/bolluk zamanında buna izin verilmedi” cevâbını verdi. Muhammed [b. Şu’ayb] şöyle dedi: “Bu [ifade], farz [mektûbe] namaz hakkındadır.”
1229. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً لاَ يُصَلِّي إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ " يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ " .
Bize Mûsâ b. İsmâîl anlattı; bize Hammâd anlattı. (H) Bize İbrâhîm b. Mûsâ anlattı; bize İbn Uleyye haber verdi —lafız onundur—; Ali b. Zeyd’den, Ebû Nadra’dan, İmrân b. Husayn’dan [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber gazveye çıktım ve [Mekke'nin] fethinde onunla birlikte bulundum. [Namazları] hep ikişer rekât kılarak Mekke’de on sekiz gece kaldı ve şöyle buyurdu: ‘Ey şehir halkı! Siz [namazlarınızı] dört [rekât] kılın; zirâ biz yolcu [sefr] bir topluluğuz.’”
1230. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ .
Bize Muhammed b. el-Alâ ve Osmân b. Ebî Şeybe anlattılar —[ikisinin] mânâsı birdir—; dediler ki: Bize Hafs, Âsım’dan, İkrime’den haber verdi; İbn Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke’de on yedi [gece] kaldı ve namazları kısaltarak [kasrederek] kıldı. İbn Abbâs: “Kim [bir yerde] on yedi [gece] kalırsa [namazı] kısaltır; kim daha fazla kalırsa [namazı] tam kılar [etimme]” demiştir. Ebû Dâvûd dedi ki: Abbâd b. Mansûr; İkrime ve İbn Abbâs kanalıyla yaptıı rivâyette [İbn Abbâs’ın]: “On dokuz [gece] kaldı” dediğini rivâyet etmiştir.
1231. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Bize en-Nüfeylî anlattı; bize Muhammed b. Seleme anlattı; Muhammed b. İshâk’tan, ez-Zührî’den, Ubeydullâh b. Abdillâh’tan; İbn Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem fetih yılında Mekke’de on beş [gece] kaldı ve [bu süre zarfında] namazları kısaltarak [kasrederek] kıldı.” Ebû Dâvûd dedi ki: Bu hadisi Abde b. Süleymân, Ahmed b. Hâlid el-Vehbî ve Seleme b. el-Fadl; İbn İshâk kanalıyla rivâyet etmişler, ancak onlar [rivâyetlerinde] İbn Abbâs [ismini] zikretmemişlerdir.
1232. Hadis
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِمَكَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Bize Nasr b. Ali anlattı; babam bize haber verdi; bize Şerîk anlattı; İbnü’l-Asbahânî’den, İkrime’den; İbn Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke’de on yedi [gece] kaldı ve [bu süre zarfında namazları] ikişer rekât kıldı.”
1233. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا .
Bize Mûsâ b. İsmâîl ve Müslim b. İbrâhîm anlattılar —[ikisinin] mânâsı birdir—; dediler ki: Bize Vüheyb anlattı; Yahyâ b. Ebî İshâk bana anlattı; Enes b. Mâlik’ten [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber Medine’den Mekke’ye çıktık. Medine’ye dönene kadar [yol boyunca ve orada namazları] ikişer rekât kılardı.” [Râvî der ki: Enes’e]: “Orada herhangi bir müddet kaldınız mı?” diye sorduk; o: “Orada on [gün] kaldık” cevâbını verdi.
1234. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، - وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى - قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عَلِيًّا، - رضى الله عنه - كَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْعُو بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ . قَالَ عُثْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلُهُ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe ve İbnü’l-Müsennâ anlattılar —lafız İbnü’l-Müsennâ’nındır—; dediler ki: Bize Ebû Üsâme anlattı. (İbnü’l-Müsennâ dedi ki): Abdullâh b. Muhammed b. Ömer b. Alî b. Ebî Tâlib bana babasından, o da dedesinden haber verdi; Alî [radıyallahu anh] yolculuğa [sefer] çıktığında, güneş battıktan sonra hava iyice kararana dek [yoluna] devam ederdi. Sonra [uygun bir yerde] konaklayıp akşam [magrib] namazını kılar, ardından akşam yemeğini ister ve yemeğini yer; sonra yatsı [işâ] namazını kılardı. [Namazdan] sonra tekrar yola koyulur ve şöyle derdi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de böyle yapardı.” Osmân; Abdullâh b. Muhammed b. Ömer b. Alî kanalıyla şunu nakletti: Ebû Dâvûd’u şöyle derken işittim: Üsâme b. Zeyd; Hafs b. Abdillâh (yani İbn Enes b. Mâlik) kanalıyla; Enes’in, şafak kaybolduğunda [akşam ile yatsı namazlarını] birleştirdiğini ve: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de böyle yapardı’ dediğini rivâyet etmiştir. ez-Zührî’nin Enes kanalıyla Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den yaptığı rivâyet de bunun gibidir.
1235. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ مَعْمَرٍ لاَ يُسْنِدُهُ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Abdürrezzâk anlattı; Ma’mer bize haber verdi; Yahyâ b. Ebî Kesîr’den, Muhammed b. Abdürrahmân b. Sevbân’dan; Câbir b. Abdillâh’tan [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Tebük’te yirmi gün kaldı ve [bu süre içinde namazları] kısaltarak kıldı.” Ebû Dâvûd dedi ki: Ma’mer’den başkası bu hadisi [bu şekilde merfû olarak] isnad etmemiştir.
1236. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلاَءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلاَّهَا بِعُسْفَانَ وَصَلاَّهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ .
Bize Saîd b. Mansûr anlattı; bize Cerîr b. Abdülhamîd anlattı; Mansûr’dan, Mücâhid’den, Ebû Ayyâş ez-Zürakî’den [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Usfân’da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdik. Müşriklerin [başında] Hâlid b. el-Velîd vardı. Öğle namazını [cemaatle] kıldık. Müşrikler [kendi aralarında]: ‘[Onları] gafil avladık / boş yakaladık [gırraten / gafleten]. Keşke [öğle] namazındayken onlara saldırsaydık’ dediler. Bunun üzerine [korku namazıyla ilgili] kısaltma [kasr] âyeti [Nisâ, 101] öğle ile ikindi arasında nâzil oldu. İkindi vakti gelince Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kıbleye yönelerek ayağa kalktı; müşrikler de tam karşısındaydı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in arkasına bir saf dizildi; o safın arkasına da bir saf daha dizildi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem rükûa gitti, hepsi beraber rükûa gittiler. Sonra [Nebi] secde etti; ona yakın olan [ilk] saf da onunla birlikte secde etti. Diğerleri ise [ikinci saf], onları korumak için ayakta beklediler. Bunlar [ilk saf] iki secdeyi yapıp ayağa kalkınca, arkalarındaki [ikinci] saf secde etti. Sonra [ilk saf] arkadakilerin yerine geçti, arkadaki [ikinci] saf da [vites değiştirir gibi] öne, ilk safın yerine geçti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem rükûa gitti, hepsi beraber rükûa gittiler. Sonra [Nebi] secde etti; ona yakın olan [yeni ilk] saf da [onunla birlikte] secde etti. Diğerleri ise [yeni ikinci saf], onları korumak için ayakta beklediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve [yakınındaki yeni ilk] saf oturduklarında [ikinci] saf da secde etti. Sonra hepsi beraber oturdular ve [Nebi] hepsine birden selâm verdi. [Nebi] bu namazı Usfân’da kıldırdığı gibi Benî Süleym [gazvesi] günü de kıldırmıştır.” Ebû Dâvûd dedi ki: Eyyûb ve Hişâm; Ebü’z-Zübeyr ve Câbir kanalıyla bu mânâyı Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den rivâyet etmişlerdir. Aynı şekilde Dâvûd b. Husayn; İkrime ve İbn Abbâs kanalıyla; Abdülmelik; Atâ ve Câbir kanalıyla; Katâde; el-Hasen, Hittân ve Ebû Mûsâ kanalıyla onun [Nebi'nin] bu fiilini rivâyet etmişlerdir. Yine İkrime b. Hâlid; Mücâhid ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla; Hişâm b. Urve; babası ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla bu şekilde rivâyet etmişlerdir. Bu aynı zamanda es-Sevrî’nin de kavlidir.
1237. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ .
Bize Ubeydullâh b. Muâz anlattı; bize babam anlattı; bize Şu’be anlattı; Abdürrahmân b. el-Kâsım’dan, babasından, Sâlih b. Hevvât’tan, Sehl b. Ebî Hasme’den [nakledildiğine göre]: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem korku [hâlinde/namazında] ashâbına namaz kıldırdı. Onları arkasında iki saf yaptı. Kendisine yakın olanlarla [ilk saf] bir rekât kıldı; sonra [ikinci rekâta] kalktı ve arkasındakiler [kendi başlarına] bir rekât kılana kadar ayakta bekledi. Sonra [ilk saf] ileri geçip [daha önce] önde olanlar arkaya çekildiler. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onlarla [ikinci safla] da bir rekât kıldı; sonra [teşehhüd için] oturdu ve arkada kalanlar bir rekât [kendi noksan rekâtlarını] kılana kadar bekledi; sonra selâm verdi.
1238. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ . قَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ .
Bize el-Ka’nebî anlattı; Mâlik’ten, Yezîd b. Rûmân’dan, Sâlih b. Hevvât’tan; Zâtürrikâ’ [gazvesi] günü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber korku namazı [salâtü'l-havf] kılan bir kimseden [nakledildiğine göre]: Bir grup onunla [Nebi ile] beraber saf tuttu, diğer bir grup ise düşman karşısında [nöbetleşe] durdu. [Nebi] kendisiyle beraber olanlara bir rekât kıldırdı; sonra [ikinci rekât için] ayakta sabit kaldı; onlar [birinci grup] kendi başlarına [ikinci rekâtı] tamamladılar; sonra [namazı bitirip] ayrıldılar ve düşman karşısında saf tuttular. Diğer [ikinci] grup geldi; [Nebi] onlara namazından geriye kalan bir rekâtı kıldırdı; sonra [teşehhüd için] oturup sabit kaldı; onlar [ikinci grup] kendi başlarına [ikinci rekâtı] tamamladılar; sonra [Nebi] onlarla beraber [hepsine] selâm verdi. Mâlik şöyle dedi: “Yezîd b. Rûmân’ın bu hadisi, [bu konuda] işittiğim rivâyetler içinde bana en sevimli olanıdır.”
1239. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ نَحْوُ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلاَّ أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلاَمِ وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوُ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا .
Bize el-Ka’nebî anlattı; Mâlik’ten, Yahyâ b. Saîd’den, el-Kâsım b. Muhammed’den; Sâlih b. Hevvât el-Ensârî’den; Sehl b. Ebî Hasme el-Ensârî’nin kendisine şöyle anlattığını nakletmiştir: “Korku namazı [salâtü'l-havf] şöyledir: İmam ashâbından bir grupla [namaza] durur, diğer bir grup ise düşman karşısında [bekler]. İmam [kendisiyle beraber olanlarla] bir rekât kılıp secde eder, sonra [ikinci rekât için] ayağa kalkar. [İmam] doğrulup ayakta sabit kalır; onlar [birinci grup] geriye kalan rekâtlarını [kalan bir rekâtı] kendi başlarına tamamlayıp selâm verirler ve imam [hâlâ] ayaktayken [düşman karşısına] giderler. Sonra [henüz namaz kılmamış olan] diğerleri gelir, imamın arkasında tekbir alırlar. [İmam] onlarla rükû ve secde yapar, sonra [namazını bitirip] selâm verir. Onlar ise ayağa kalkıp geriye kalan rekâtlarını [kalan bir rekâtı] kendi başlarına kılarlar, sonra selâm verirler.” Ebû Dâvûd dedi ki: Yahyâ b. Saîd’in el-Kâsım kanalıyla yaptığı rivâyet, Yezîd b. Rûmân’ın rivâyetine [ve 1238. hadise] benzer; ancak [Yahyâ] selâm konusunda ona muhalefet etmiştir. Ubeydullâh’ın rivâyeti de Yahyâ b. Saîd’in rivâyeti gibidir; o da: ‘[İmam] ayakta sabit kalır’ demiştir.
1240. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ . قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ ظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَامَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ .
Bize el-Hasen b. Alî anlattı; bize Ebû Abdürrahmân el-Mukri’ anlattı; bize Hayve ve İbn Lehî’a anlattılar; dediler ki: Bize Ebü’l-Esved haber verdi; o Urve b. ez-Zübeyr’in şöyle anlattığını işitmiş: Marvân b. el-Hakem, Ebû Hüreyre’ye [radıyallahu anh]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber hiç korku namazı [salâtü'l-havf] kıldın mı?” diye sordu. Ebû Hüreyre: “Evet” cevâbını verdi. Marvân: “Ne zaman?” diye sordu. Ebû Hüreyre şöyle dedi: “Necd gazvesi yılında [kıldım]. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ikindi namazı için ayağa kalktı. [Cemaatten] bir grup onunla beraber [saf tuttu]; diğer bir grup ise sırtlarını kıbleye dönerek [nöbetleşe] düşman karşısında durdular. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem tekbir getirdi; hem onunla beraber olanlar hem de düşman karşısında duranlar hep birlikte tekbir getirdiler. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir rekât rükû yaptı, onunla beraber olan grup da rükû yaptı. Sonra [Nebi] secde etti, kendisine yakın olan grup da secde etti; diğerleri ise düşman karşısında ayakta beklediler. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve beraberindekiler ayağa kalktılar; bu grup düşman tarafına giderek onların karşısında durdular. [Daha önce] düşman karşısında olan grup ise [bu tarafa] gelip rükû ve secde yaptılar; bu esnada Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [ikinci rekâtın başında] olduğu gibi ayakta bekliyordu. Sonra onlar da [namaza] kalktılar; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem öbür rekâtı kıldırdı, onlar da onunla beraber rükû ve secde yaptılar. Daha sonra [tekrar yer değiştirildi], düşman karşısında olanlar gelip rükû ve secde yaptılar; bu sırada Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve beraberindekiler [teşehhüd için] oturuyorlardı. Sonra selâm verildi; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve [tüm cemaat] hep birlikte selâm verdiler. Böylelikle Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem iki rekât, her iki gruptan her bir adam da ikişer rekât [birini imamla, birini tek başına] kılmış oldular.”
1241. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوُا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ .
Bize Muhammed b. Amr er-Râzî anlattı; bize Seleme anlattı; Muhammed b. İshâk bana anlattı; Muhammed b. Ca’fer b. ez-Zübeyr ve Muhammed b. el-Esved’den, Urve b. ez-Zübeyr’den; Ebû Hüreyre’den [radıyallahu anh] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber Necd [tarafına] çıktık. Nihayet Nahl mevkisindeki Zâtürrikâ’ [denilen yer]e vardığımızda Gatafân’dan bir toplulukla karşılaştık.” [Ebû Hüreyre, bir önceki hadisin] mânâsını rivâyet etti; ancak onun lafzı, Hayve’nin lafzından farklıdır. [Ebû Hüreyre] bu rivâyette şöyle demiştir: “[İmam] beraberindekilerle rükû ve secde yaptığı zaman, onlar [ikinci rekâta] kalkınca arkadaşları [saf tutan diğer grup]nun yanına [onları korumak için] geri geri gittiler [meşev el-kahkarâ].” [Ancak Ebû Hüreyre] bu rivâyette, [diğer grubun] kıbleye arkalarını döndüklerini zikretmedi.
1242. Hadis
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالَتْ كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرَتِ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صُفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا هُمْ لأَنْفُسِهِمُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَجَدُوا لأَنْفُسِهِمُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتِ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلُّوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الإِسْرَاعِ جَاهِدًا لاَ يَأْلُونَ سِرَاعًا ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا .
Ebû Dâvûd dedi ki: Ubeydullâh b. Sa’d bize anlattı; dedi ki: Amcam bana anlattı; bize babam anlattı; İbn İshâk’tan, Muhammed b. Ca’fer b. ez-Zübeyr bana anlattı; Urve b. ez-Zübeyr’in kendisine şöyle anlattığını nakletmiştir: Âişe [radıyallahu anhâ] ona şu hâdiseyi [gazve ve korku namazı olayını] şöyle anlatmıştır: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem tekbir getirdi; onunla beraber saf tutan grup da tekbir getirdi. Sonra rükû etti, onlar da rükû ettiler. Sonra secde etti, onlar da secde ettiler. Sonra başını [secdeden] kaldırdı, onlar da kaldırdılar. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem olduğu yerde [teşehhüddeymiş gibi] oturdu. Onlar ise kendi başlarına ikinci secdeyi yaptılar; sonra ayağa kalkıp arkalarına dönerek geri geri [el-kahkarâ] yürüdüler ve arkadaki [düşman karşısında bekleyen]lerin yanına vardılar. [Sonra] diğer grup [ikinci grup] geldi, durdular ve tekbir getirdiler; sonra kendi başlarına rükû yaptılar. Ardından Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem secde etti, onlar da onunla beraber secde ettiler. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [ikinci rekâta] kalktı; onlar ise kendi başlarına ikinci secdeyi yaptılar. Daha sonra her iki grup hep birlikte ayağa kalktı ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber namaz kıldılar. [Nebi] rükû etti, onlar da rükû ettiler. Sonra secde etti, hepsi birlikte secde ettiler. Sonra [Nebi] tekrar secde etti; onlar da [ikinci secdeyi] onunla beraber, her türlü gayreti göstererek olabildiğince hızlı bir şekilde yaptılar. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem selâm verdi, onlar da selâm verdiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [böylece] namazı bitirdi; insanlar [cemaat] ise namazın tamamında ona ortak olmuş oldular.”
1243. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ .
Bize Müsedded anlattı; bize Yezîd b. Züray’ anlattı; Ma’mer’den, ez-Zührî’den, Sâlim’den; İbn Ömer’den [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, [cemaatten oluşan] iki gruptan birine bir rekât kıldırdı; diğer grup ise düşman karşısındaydı. Sonra [namaz kılan grup] ayrılıp [düşman karşısındaki nöbetçi]lerin yerine geçtiler; o nöbetçiler [ikinci grup] geldi. [Nebi] onlara da diğer rekâtı kıldırdı; sonra selâm verdi. Ardından bu [ikinci] grup ayağa kalkıp [kalan] bir rekâtlarını [kendi başlarına] kaza ettiler [tamamladılar]; [birinci grup da] ayağa kalkıp [kendi] bir rekâtlarını kaza ettiler. Ebû Dâvûd dedi ki: Aynı şekilde bu hadisi Nâfi’ ve Hâlid b. Ma’dân; İbn Ömer ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla rivâyet etmişlerdir. Masrûk ile Yûsuf b. Mihrân’ın İbn Abbâs’tan [naklen] kavilleri de böyledir. Yine Yûnus’un el-Hasen ve Ebû Mûsâ kanalıyla yaptığı rivâyette, onun [Ebû Mûsâ'nın] da böyle yaptığı nakledilmiştir.
1244. Hadis
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفَّيْنِ صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلاَءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا .
Bize İmrân b. Meysere anlattı; bize İbn Fudayl anlattı; bize Husayf anlattı; Ebû Ubeyde’den, Abdullâh b. Mes’ûd’dan [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize korku namazı [salâtü'l-havf] kıldırdı. İki saf hâlinde durdular; bir saf Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in arkasında, diğer bir saf ise düşman karşısındaydı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [arkasındakilere] bir rekât kıldırdı. Sonra diğer [ikinci] grup gelip onların yerine geçtiler; diğer [birinci grup] ise düşman karşısına geçtiler. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onlara [ikinci gruba] da bir rekât kıldırdı ve sonra selâm verdi. Ardından bu [ikinci] grup ayağa kalkıp kendi başlarına bir rekât kılıp selâm verdiler; sonra gidip düşman karşısındaki nöbetçilerin yerine durdular. Düşman karşısında olan [birinci grup] ise kendi yerlerine [imamın arkasına] döndüler ve [kendi başlarına] bir rekât kılıp selâm verdiler.”
1245. Hadis
حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلاَّ أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ الْخَوْفِ .
Bize Temîm b. el-Muntasir anlattı; bize İshâk (yani İbn Yûsuf) haber verdi; Şerîk’ten, Husayf’tan [1244. hadisteki] aynı isnad ve mânâ ile [nakledildiğine göre]: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem tekbir getirdi; her iki saf da [onunla beraber] hep birlikte tekbir getirdiler.” Ebû Dâvûd dedi ki: es-Sevrî de bu hadisi Husayf kanalıyla aynı mânâda rivâyet etmiştir. Abdürrahmân b. Semüre de [korku namazını] böyle kıldırmıştır. Ancak [onun kıldırdığı namazda] bir rekât kıldırıp selâm verdiği grup arkadaşları [nöbetçi]lerin yerine gitmişler; öbür [ikinci] grup gelip kendi başlarına bir rekât kılmışlar; sonra [onlar da] diğerlerinin yanına dönmüşler ve [birinci grup gelip] kendi başlarına [kalan] bir rekâtlarını kılmışlardır. Ebû Dâvûd dedi ki: Bize Müslim b. İbrâhîm anlattı; bize Abdüssamed b. Habîb anlattı; babam bana haber verdi ki; onlar Abdürrahmân b. Semüre ile beraber Kâbil’de gazveye katılmışlar ve [Abdürrahmân] bize korku namazı [salâtü'l-havf] kıldırmıştır.
1246. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا فَصَلَّى بِهَؤُلاَءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلاَءِ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ وَأَبُو مُوسَى - قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ لَيْسَ بِالأَشْعَرِيِّ - جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ إِنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَةً أُخْرَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ .
Bize Müsedded anlattı; bize Yahyâ anlattı; Süfyân’dan, el-Eş’as b. Süleym’den, el-Esved b. Hilâl’den, Sa’lebe b. Zehdem’den [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Taberistan’da Saîd b. el-Âs ile beraberdik. [Saîd] ayağa kalktı ve: ‘Hanginiz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber korku namazı [salâtü'l-havf] kıldı?’ diye sordu. Huzeyfe [radıyallahu anh]: ‘Ben [kıldım]’ dedi. Sonra [Huzeyfe], şu gruba bir rekât, bu gruba da bir rekât kıldırdı ve onlar [namazı] kaza etmediler [yani bir rekâtın üzerine bir şey ilâve etmediler].” Ebû Dâvûd dedi ki: Aynı şekilde bu hadisi Ubeydullâh b. Abdillâh ve Mücâhid; İbn Abbâs ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla; Abdullâh b. Şakîk; Ebû Hüreyre ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla; Yezîd el-Fakîr ve Ebû Mûsâ —Ebû Dâvûd dedi ki: [Buradaki] Ebû Mûsâ tâbiînden bir zattır, el-Eş’arî değildir— hep birlikte Câbir ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla rivâyet etmişlerdir. Bazıları Yezîd el-Fakîr’in hadisinde: “Onlar bir rekât daha kaza ettiler [tamamladılar]” demiştir. Aynı şekilde Simâk el-Hanefî; İbn Ömer ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla; Zeyd b. Sâbit de Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla rivâyet itmiş ve şöyle demiştir: “Topluluk için [namaz] birer rekât, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem için ise iki rekâttır.”
1247. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً .
Bize Müsedded ve Saîd b. Mansûr anlattılar; dediler ki: Bize Ebû Avâne anlattı; Bukeyr b. el-Ahnes’ten, Mücâhid’den; İbn Abbâs’tan [radıyallahu anhuma] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Allah Teâlâ namazı, Nebinizin sallallâhu aleyhi ve sellem diliyle mukimken [hazarda] dört rekât, yolculukta [seferde] iki rekât, korku hâlinde [havf] ise bir rekât olarak farz kılmıştır.”
1248. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضَهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضَهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَلأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . وَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلإِمَامِ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bize Ubeydullâh b. Muâz anlattı; bize babam anlattı; bize el-Eş’as anlattı; el-Hasen’den, Ebû Bekre’den [radıyallahu anh] nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem korku hâlinde [zuhr] öğle namazını kıldırdı. Ashâbının bir kısmını arkasında saf yaptı, bir kısmını da düşman karşısına [nöbetçi] dikti. Kendisiyle beraber olanlara iki rekât kıldırdı; sonra selâm verdi. Onunla beraber namaz kılanlar gidip arkadaşlarının [nöbet] yerinde beklediler. Sonra diğerleri [ikinci grup] gelip [Nebi'nin] arkasında [saf tutarak] namaza durdular. [Nebi] onlara da iki rekât kıldırdı; sonra selâm verdi. Böylece Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem için [toplamda] dört, ashâbı için ise ikişer rekât [namaz kılmış] oldu.” el-Hasen [el-Basrî] de bu şekilde fetvâ verirdi. Ebû Dâvûd dedi ki: Aynı şekilde akşam namazında [magrib] imam için altı rekât, cemaat için ise üçer rekât olur. Ebû Dâvûd dedi ki: Aynı şekilde bu hadisi Yahyâ b. Ebî Kesîr; Ebû Seleme ve Câbir’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] rivâyet etmiştir. Süleyman el-Yeşkürî’nin Câbir ve Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kanalıyla yaptığı rivâyet de böyledir.
1249. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ - وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ - فَقَالَ " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ " . قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي لأَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ . قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ .
Bize Ebû Ma’mer Abdullâh b. Amr anlattı; bize Abdülvâris anlattı; bize Muhammed b. İshâk anlattı; Muhammed b. Ca’fer’den, İbn Abdillâh b. Üneys’ten, babasından [nakledildiğine göre] o şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni [öldürmem için] Hâlid b. Süfyân el-Hüzelî’ye gönderdi. [Hâlid] Urene ve Arafat taraflarındaydı. [Resûlullah]: “Git ve onu öldür” buyurdu. [Râvî] dedi ki: Onu gördüm; [bu esnada] ikindi [asr] namazının vakti gelmişti. Kendi kendime: “Şüphesiz [eğer durursam] aramızda namazı geciktirmeme sebep olacak bir durumun [çatışmanın] çıkmasından korkuyorum” dedim. Bunun üzerine [ikinci bir seçenek olarak] yürüyerek ve ona doğru [îmâ ile] rükû ve secde işaretleri yaparak [namaz kılarak] ilerledim. Yanına iyice yaklaştığımda bana: “Kimsin sen?” diye sordu. “Bir Arap adamıyım; senin bu adam [Muhammed] için [ona karşı] ordu topladığını duydum, bu yüzden yanına geldim” dedim. [Hâlid]: “Evet, bu işle meşgulüm” dedi. Onunla bir müddet beraber yürüdüm; nihayet imkân bulunca kılıcımla ona saldırdım ve o ölüp gidene [canı çıkana] kadar devam ettim.”