Taharet Kitabı | Muvatta Malik

32. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ نَعَمْ ‏.‏ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Amr b. Yahya el-Mazinî'den; babasından [nakledildiğine göre]; o, -Amr b. Yahya el-Mazinî'nin dedesi ve Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem ashabından olan- Abdullah b. Zeyd b. Âsım'a: “Bana Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem nasıl abdest aldığını gösterebilir misin?” dedi. Abdullah b. Zeyd b. Âsım: “Evet” dedi. Abdest suyu istedi. (Suyu) eline döktü ve ellerini ikişer kere yıkadı. Sonra ağzına su verdi ve burnuna su çekip sümkürdü; (bunu) üç kere yaptı. Sonra yüzünü üç kere yıkadı. Sonra ellerini dirseklere kadar ikişer kere yıkadı. Sonra başını elleriyle meshetti; ellerini (öne ve arkaya) götürüp getirdi. Başının önünden başladı, onları ensesine kadar götürdü. Sonra başladığı yere dönene kadar onları geri getirdi. Sonra ayaklarını yıkadı.

33. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Ebû Zinâd'dan; el-A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sizden biri abdest aldığı zaman burnuna su çeksin, sonra sümkürsün. Kim taşla temizlenirse (isticmar yaparsa), (sayıyı) tek yapsın.”

34. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Ebû İdrîs el-Havlânî'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim abdest alırsa sümkürsün (burnunu temizlesin). Kim taşla temizlenirse (isticmar yaparsa) tek yapsın.”

35. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، قَدْ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten [nakledildiğine göre] ona ulaşmıştır ki Abdurrahman b. Ebî Bekir, Sa'd b. Ebî Vakkâs'ın öldüğü gün Nebi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem eşi Âişe'nin yanına girdi ve abdest suyu istedi. Âişe ona şöyle dedi: “Ey Abdurrahman! Abdesti tam al. Çünkü ben Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururken işittim: '(Cehennem) ateş(in)den topukların vay haline!'”

36. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاَءَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَنَسِيَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ أَوْ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ وَجْهَهُ فَقَالَ أَمَّا الَّذِي غَسَلَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلاَ يُعِدْ غَسْلَ وَجْهِهِ وَأَمَّا الَّذِي غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَبْلَ وَجْهِهِ فَلْيَغْسِلْ وَجْهَهُ ثُمَّ لِيُعِدْ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ حَتَّى يَكُونَ غَسْلُهُمَا بَعْدَ وَجْهِهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي مَكَانِهِ أَوْ بِحَضْرَةِ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْثِرَ حَتَّى صَلَّى قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ صَلاَتَهُ وَلْيُمَضْمِضْ وَيَسْتَنْثِرْ مَا يَسْتَقْبِلُ إِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yahya b. Muhammed b. Tahlâ'dan; Osman b. Abdurrahman'dan [nakledildiğine göre] babası ona anlattı ki: O, Ömer b. el-Hattâb'ın, izarının altı (avret yeri temizliği) için su ile abdest aldığını (temizlendiğini) işitti. Yahya dedi ki: Mâlik'e, abdest alırken unutup ağzına su vermeden önce yüzünü yıkayan veya yüzünü yıkamadan önce kollarını yıkayan adam hakkında soruldu. (Mâlik) şöyle dedi: “Ağzına su vermeden önce yüzünü yıkayan kimse ağzına su versin; yüzünü yıkamayı iade etmesine (tekrarlamasına) gerek yoktur. Yüzünden önce kollarını yıkayan kimse ise, yüzünü yıkasın, sonra kollarını yıkamayı iade etsin ki kolların yıkanması yüzün yıkanmasından sonra olsun. (Tabi bu) eğer (hala) yerindeyse veya o ana yakın bir zamandaysa (geçerlidir).” Yahya dedi ki: Yine Mâlik'e, ağzına su vermeyi ve burnuna su çekmeyi unutup (öylece) namaz kılan adam hakkında soruldu. Şöyle dedi: “Namazını iade etmesi gerekmez. Eğer (başka bir) namaz kılmak istiyorsa, gelecekteki (namazları) için ağzına su versin ve burnuna su çeksin.”

37. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Ebû Zinâd'dan; el-A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sizden biri uykusundan uyandığı zaman, elini abdest suyuna daldırmadan önce yıkasın. Çünkü sizden biri, elinin geceyi nerede geçirdiğini bilmez.”

38. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den [nakledildiğine göre]; Ömer b. el-Hattâb şöyle dedi: “Sizden biri yan üstü yatarak uyursa abdest alsın.”

39. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ تَفْسِيرَ، هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‏}‏ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا قُمْتُمْ مِنَ الْمَضَاجِعِ ‏.‏ يَعْنِي النَّوْمَ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لاَ يَتَوَضَّأُ مِنْ رُعَافٍ وَلاَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ قَيْحٍ يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ وَلاَ يَتَوَضَّأُ إِلاَّ مِنْ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ دُبُرٍ أَوْ نَوْمٍ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den [nakledildiğine göre]; şu ayetin tefsiri hakkında: { Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı (yıkayın) } (Mâide, 6). (Dedi ki): “Bu, yataklardan kalktığınız zaman (demektir). Yani uykudan.” Yahya dedi ki: Mâlik şöyle dedi: “Bizim katımızda hüküm şöyledir: Burun kanamasından, kandan ve vücuttan akan irinden dolayı abdest alınmaz. Abdest ancak ön veya arkadan çıkan bir hades veya uykudan dolayı alınır.”

40. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَنَامُ جَالِسًا ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre] İbn Ömer oturarak uyurdu, sonra namaz kılar ve abdest almazdı.

41. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، - مِنْ آلِ بَنِي الأَزْرَقِ - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Safvân b. Süleym'den; Saîd b. Seleme'den -Ezrak oğulları ailesindendir-; Muğîre b. Ebî Bürde'den -Abdüddâr oğullarındandır-; o Ebû Hureyre'yi şöyle derken işitti: Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem bir adam geldi ve: “Ey Allah'ın Resûlü! Biz denizde yolculuk yapıyoruz ve yanımızda az su taşıyoruz. Eğer onunla abdest alırsak susuz kalacağız. Onunla (deniz suyuyla) abdest alalım mı?” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Onun suyu temiz, ölüsü helaldir.”

42. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ فَرْوَةَ، عَنْ خَالَتِهَا، كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ - أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ لِتَشْرَبَ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي قَالَتْ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; İshâk b. Abdullah b. Ebî Talha'dan; Ebû Ubeyde b. Ferve'nin kızı Humeyde'den; teyzesi Kebşe bint Ka'b b. Mâlik'ten -ki o İbn Ebî Katâde el-Ensarî'nin nikahındaydı- (nakledildiğine göre) ona şöyle haber verdi: Ebû Katâde onun yanına girdi. (Kebşe) ona abdest suyu döktü. O sırada bir kedi geldi ve ondan içmek istedi. (Ebû Katâde) içsin diye kabı ona eğdi. Kebşe dedi ki: (Ebû Katâde) benim kendisine (şaşkınlıkla) baktığımı gördü ve: “Şaşırdın mı ey kardeşimin kızı?” dedi. Ben: “Evet” dedim. Bunun üzerine şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “O (kedi) necis değildir. O ancak sizin etrafınızda çokça dolaşan erkek ve dişi (hizmetçiler) gibidir.”

43. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حَتَّى وَرَدُوا حَوْضًا فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَكَ السِّبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ لاَ تُخْبِرْنَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى السِّبَاعِ وَتَرِدُ عَلَيْنَا ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den; Muhammed b. İbrahim b. el-Hâris et-Teymî'den; Yahya b. Abdurrahman b. Hâtıb'dan [nakledildiğine göre]; Ömer b. el-Hattâb, içinde Amr b. el-Âs'ın da bulunduğu bir kafile ile yola çıktı. Bir havuzun başına vardılar. Amr b. el-Âs havuz sahibine: “Ey havuz sahibi! Havuzuna yırtıcı hayvanlar uğruyor mu?” dedi. Ömer b. el-Hattâb: “Ey havuz sahibi! Bize haber verme. Çünkü biz yırtıcı hayvanlara uğrarız, onlar da bize uğrarlar” dedi.

44. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِنْ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre] Abdullah b. Ömer şöyle derdi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem zamanında erkekler ve kadınlar (aynı kaptan) hep birlikte abdest alırlardı.”

45. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ، لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Muhammed b. Umâre'den; Muhammed b. İbrahim'den; İbrahim b. Abdurrahman b. Avf'ın bir ümm-ü veledinden (nakledildiğine göre); o, Nebi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem eşi Ümmü Seleme'ye sordu ve: “Ben eteğimi uzatan ve pis yerlerde yürüyen bir kadınım (ne yapmalıyım?)” dedi. Ümmü Seleme şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Onu, kendisinden sonrası (temiz yerler) temizler.”

46. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقْلِسُ مِرَارًا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ يَنْصَرِفُ وَلاَ يَتَوَضَّأُ حَتَّى يُصَلِّيَ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ قَلَسَ طَعَامًا هَلْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ وَلْيَتَمَضْمَضْ مِنْ ذَلِكَ وَلْيَغْسِلْ فَاهُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten [nakledildiğine göre]; o, Rebîa b. Ebî Abdurrahman'ı mescitte iken defalarca kusmuk çıkardığını (ancak) namaz kılana kadar (mescitten) çıkmadığını ve abdest almadığını gördü. Yahya dedi ki: Mâlik'e yemek kusan (ağız dolusu olmayacak şekilde kusan) bir adam hakkında: “Ona abdest gerekir mi?” diye soruldu. (Mâlik) şöyle dedi: “Ona abdest gerekmez. Bundan dolayı ağzına su versin ve ağzını yıkasın.”

47. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، حَنَّطَ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَحَمَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ هَلْ فِي الْقَىْءِ وُضُوءٌ قَالَ لاَ وَلَكِنْ لِيَتَمَضْمَضْ مِنْ ذَلِكَ وَلْيَغْسِلْ فَاهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre]; Abdullah b. Ömer, Saîd b. Zeyd'in bir oğlunu (vefat ettiğinde) hanutladı (güzel kokular sürdü) ve onu taşıdı. Sonra mescide girdi ve namaz kıldı; abdest almadı. Yahya dedi ki: Mâlik'e: “Kusmuktan dolayı abdest gerekir mi?” diye soruldu. (Mâlik): “Hayır. Lakin ondan dolayı ağzına su versin ve ağzını yıkasın. Ona abdest gerekmez” dedi.

48. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan; Abdullah b. Abbâs'tan [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir koyun küreği yedi. Sonra namaz kıldı ve abdest almadı.

49. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ - وَهِيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ - نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلاَّ بِالسَّوِيقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den; Hârise oğullarının azatlısı Büşeyr b. Yesâr'dan; Süveyd b. Nu'mân'dan [nakledildiğine göre] ona şöyle haber verdi: O, Hayber senesi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yola çıktı. Sahbâ'ya -Hayber'in en yakın (bir) bölgesidir- vardıklarında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem indi ve ikindi namazını kıldı. Sonra azıkları istedi. Kendisine sadece kavut (sevik) getirildi. (Su ile ıslatılmasını) emretti ve ıslatıldı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yedi, biz de yedik. Sonra akşam namazına kalktı; ağzını çalkaladı, biz de ağzımızı çalkaladık. Sonra namazı kıldırdı ve abdest almadı.

50. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ، أَنَّهُ تَعَشَّى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Muhammed b. el-Münkedir'den ve Safvân b. Süleym'den; ikisinin ona Muhammed b. İbrahim b. el-Hâris et-Teymî'den; Rebîa b. Abdullah b. el-Hüdeyr'den haber verdiğine göre: O, Ömer b. el-Hattâb ile birlikte akşam yemeği yedi. Sonra (Ömer) namaz kıldı ve abdest almadı.

51. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Damre b. Saîd el-Mazinî'den; Ebân b. Osman'dan [nakledildiğine göre]; Osman b. Affân ekmek ve et yedi. Sonra ağzını çalkaladı, ellerini yıkadı ve onlarla yüzünü meshetti. Sonra namaz kıldı ve abdest almadı.

52. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَا لاَ يَتَوَضَّآنِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten [nakledildiğine göre] ona ulaşmıştır ki; Ali b. Ebî Tâlib ve Abdullah b. Abbâs, ateşin değdiği (pişirdiği) şeyden dolayı abdest almazlardı.

53. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الرَّجُلِ، يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُصِيبُ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ أَيَتَوَضَأُ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلاَ يَتَوَضَّأُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den [nakledildiğine göre] o, Abdullah b. Âmir b. Rebîa'ya: “Namaz için abdest alan, sonra ateşin değdiği (pişirdiği) bir yemeğe isabet eden (yiyen) adamın (durumunu)” sordu: “Abdest alır mı?” (Abdullah): “Babamı bunu yaparken (yerken) gördüm; (sonra) abdest almazdı” dedi.

54. Hadis

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Ebû Nuaym Vehb b. Keysân'dan; o Câbir b. Abdullah el-Ensarî'yi şöyle derken işitti: “Ebû Bekir es-Sıddîk'ı et yerken gördüm. Sonra namaz kıldı ve abdest almadı.”

55. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دُعِيَ لِطَعَامٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أُتِيَ بِفَضْلِ ذَلِكَ الطَّعَامِ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Muhammed b. el-Münkedir'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir yemeğe davet edildi. Kendisine ekmek ve et getirildi. Ondan yedi, sonra abdest aldı ve namaz kıldı. Sonra o yemeğin kalanı (artığı) getirildi. Ondan (tekrar) yedi. Sonra namaz kıldı ve abdest almadı.

56. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَدِمَ مِنَ الْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَرَّبَ لَهُمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَقَامَ أَنَسٌ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ مَا هَذَا يَا أَنَسُ أَعِرَاقِيَّةٌ فَقَالَ أَنَسٌ لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلْ ‏.‏ وَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ فَصَلَّيَا وَلَمْ يَتَوَضَّآ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Musa b. Ukbe'den; Abdurrahman b. Yezîd el-Ensarî'den [nakledildiğine göre]; Enes b. Mâlik Irak'tan geldi. Ebû Talha ve Übey b. Ka'b onun yanına girdiler. (Enes) onlara ateşin değdiği (pişirdiği) bir yemek sundu. Ondan yediler. Enes kalktı ve abdest aldı. Ebû Talha ve Übey b. Ka'b: “Bu ne (hal) ey Enes? Irak (huyu/âdeti) mı?” dediler. Enes: “Keşke yapmasaydım” dedi. Ebû Talha ve Übey b. Ka'b kalktılar, namaz kıldılar ve abdest almadılar.

57. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ الاِسْتِطَابَةِ فَقَالَ ‏ "‏ أَوَلاَ يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلاَثَةَ أَحْجَارٍ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre]; Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem istitâbe (tuvalet temizliği) hakkında soruldu. Şöyle buyurdu: “Sizden biri üç taş bulamıyor mu?”

58. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا بِإِخْوَانِكَ قَالَ ‏"‏ بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلاَ يَعْرِفُ خَيْلَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَلاَ يُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلاَ هَلُمَّ أَلاَ هَلُمَّ أَلاَ هَلُمَّ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ فَسُحْقًا فَسُحْقًا فَسُحْقًا ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Alâ b. Abdurrahman'dan; babasından; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem mezarlığa çıktı ve: “Selam üzerinize olsun ey müminler topluluğunun yurdu! Biz de inşallah size kavuşacağız. Kardeşlerimizi görmüş olmayı arzu ettim” buyurdu. Dediler ki: “Ey Allah'ın Resûlü! Biz senin kardeşlerin değil miyiz?” Buyurdu ki: “Bilakis siz benim ashabımsınız. Kardeşlerimiz ise henüz gelmeyenlerdir. Ben havuz başında onları karşılayacak öncüleriyim.” Dediler ki: “Ey Allah'ın Resûlü! Ümmetinden (henüz) gelmeyenleri nasıl tanıyacaksın?” Buyurdu ki: “Ne dersiniz? Bir adamın simsiyah atlar arasında, alınları ve ayakları beyaz (sekili) atları olsa, atlarını tanımaz mı?” “Evet (tanır), ey Allah'ın Resûlü” dediler. Buyurdu ki: “Şüphesiz onlar kıyamet günü abdestten dolayı yüzleri ve ayakları parlak olarak geleceklerdir. Ben de havuz başında onların öncüsüyüm. Dikkat edin! Kaybolmuş devenin kovulduğu gibi bazı adamlar havuzumdan kovulacaklar. Onlara: 'Beri gelin! Beri gelin! Beri gelin!' diye seslenirim. Denilir ki: 'Onlar senden sonra (dini) değiştirdiler.' O zaman ben: 'Uzak olsunlar! Uzak olsunlar! Uzak olsunlar!' derim.”

59. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَآذَنَهُ بِصَلاَةِ الْعَصْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلاَ أَنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنِ امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından; Osman b. Affân'ın azatlısı Humrân'dan [nakledildiğine göre]; Osman b. Affân (mescidin yakınındaki) oturma yerlerine oturdu. Müezzin geldi ve ona ikindi namazını bildirdi. Su istedi ve abdest aldı. Sonra şöyle dedi: “Vallahi size bir hadis anlatacağım. Eğer Allah'ın Kitabı'nda (bir ayet) olmasaydı onu size anlatmazdım.” Sonra şöyle dedi: Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururken işittim: “Bir kimse abdest alır ve abdestini güzelce yaparsa, sonra namazı kılarsa; o namazla diğer namaz arasındaki (günahları), o (diğer) namazı kılana kadar mutlaka bağışlanır.”

60. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ وَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلاَتُهُ نَافِلَةً لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan; Abdullah es-Sünâbihî'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Mümin kul abdest alıp ağzına su verdiğinde hatalar ağzından çıkar. Burnuna su çekip sümkürdüğünde hatalar burnundan çıkar. Yüzünü yıkadığında hatalar yüzünden çıkar; hatta göz kapaklarının altından çıkar. Ellerini yıkadığında hatalar ellerinden çıkar; hatta el tırnaklarının altından çıkar. Başını meshettiğinde hatalar başından çıkar; hatta kulaklarından çıkar. Ayaklarını yıkadığında hatalar ayaklarından çıkar; hatta ayak tırnaklarının altından çıkar. -Dedi ki- Sonra onun mescide yürümesi ve namazı, kendisi için nafile (fazladan sevap) olur.”

61. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Süheyl b. Ebî Sâlih'ten; babasından; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Müslüman -veya mümin- bir kul abdest alıp yüzünü yıkadığında, gözleriyle bakarak işlediği her hata suyla -veya suyun son damlasıyla- birlikte yüzünden çıkar. Ellerini yıkadığında, ellerinin (tutup) işlediği her hata suyla -veya suyun son damlasıyla- birlikte ellerinden çıkar. Ayaklarını yıkadığında, ayaklarının yürüdüğü her hata suyla -veya suyun son damlasıyla- birlikte çıkar. Sonunda günahlardan arınmış olarak çıkar."

62. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ وَضُوءًا فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ فِي إِنَاءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ يَتَوَضَّئُونَ مِنْهُ - قَالَ أَنَسٌ - فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; İshâk b. Abdullah b. Ebî Talha'dan; Enes b. Mâlik'ten [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: "İkindi namazı vakti girdiğinde Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem gördüm. İnsanlar abdest suyu aradılar fakat bulamadılar. Bunun üzerine Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem bir kap içinde abdest suyu getirildi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem elini o kabın içine koydu, sonra insanlara ondan abdest almalarını emretti. -Enes dedi ki:- Suyun parmaklarının altından kaynadığını gördüm. İnsanlar abdest aldılar; nihayet en sonuncularına kadar (hepsi) abdest aldı."

63. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيِّ الْمُجْمِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ فِي صَلاَةٍ مَادَامَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ وَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةٌ وَيُمْحَى عَنْهُ بِالأُخْرَى سَيِّئَةٌ فَإِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ الإِقَامَةَ فَلاَ يَسْعَ فَإِنَّ أَعْظَمَكُمْ أَجْرًا أَبْعَدُكُمْ دَارًا ‏.‏ قَالُوا لِمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ مِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nuaym b. Abdullah el-Medenî el-Mücmir'den [nakledildiğine göre] o, Ebû Hureyre'yi şöyle derken işitmiştir: "Kim abdest alır ve abdestini güzel yaparsa, sonra namaza yönelerek (evinden) çıkarsa; o, namaza yöneldiği müddetçe namazdadır. Attığı adımlardan biriyle kendisine bir sevap yazılır, diğeriyle de ondan bir günah silinir. Sizden biri kameti işittiğinde koşmasın. Çünkü ecri en büyük olanınız, evi en uzak olanınızdır." (Oradakiler): "Neden ey Ebû Hureyre?" dediler. "Adımların çokluğundan dolayı" dedi.

64. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُسْأَلُ عَنِ الْوُضُوءِ، مِنَ الْغَائِطِ بِالْمَاءِ فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّمَا ذَلِكَ وُضُوءُ النِّسَاءِ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den [nakledildiğine göre] o, Saîd b. el-Müseyyeb'e, büyük abdestten sonra su ile temizlenmenin sorulduğunu işitti. Saîd şöyle dedi: "O ancak kadınların temizliğidir."

65. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Ebû Zinâd'dan; el-A'rec'den; Ebû Hureyre'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sizden birinin kabından köpek içtiği zaman, onu yedi defa yıkasın."

66. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْمَلُوا وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاَةُ وَلاَ يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik'ten [nakledildiğine göre] ona ulaşmıştır ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Dosdoğru olun; (bunun sevabını) sayamazsınız. Amel edin! Amellerinizin en hayırlısı namazdır. Abdesti ancak mümin (olan) muhafaza eder."

67. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَأْخُذُ الْمَاءَ بِأَصْبُعَيْهِ لأُذُنَيْهِ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre]; Abdullah b. Ömer, kulakları için iki parmağıyla su alırdı.

68. Hadis

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْعِمَامَةِ فَقَالَ لاَ حَتَّى يُمْسَحَ الشَّعْرُ بِالْمَاءِ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten [nakledildiğine göre] ona ulaşmıştır ki Câbir b. Abdullah el-Ensarî'ye sarık üzerine meshetmek hakkında soruldu. (Câbir): "Hayır; saç su ile meshedilmedikçe (olmaz)" dedi.

69. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَنْزِعُ الْعِمَامَةَ وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ بِالْمَاءِ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre] Urve b. ez-Zübeyr sarığını çıkarır ve başını su ile meshederdi.

70. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ رَأَى صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ تَنْزِعُ خِمَارَهَا وَتَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا بِالْمَاءِ وَنَافِعٌ يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخِمَارِ فَقَالَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ وَلاَ الْمَرْأَةُ عَلَى عِمَامَةٍ وَلاَ خِمَارٍ وَلْيَمْسَحَا عَلَى رُءُوسِهِمَا ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَنَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى جَفَّ وَضُوءُهُ قَالَ أَرَى أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى أَنْ يُعِيدَ الصَّلاَةَ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre]; o, Abdullah b. Ömer'in eşi Safiyye bint Ebî Ubeyd'i başörtüsünü çıkarırken ve başını su ile meshederken gördü. Nâfi o gün küçüktü. Mâlik'e sarık ve başörtüsü üzerine meshetmek hakkında soruldu. Şöyle dedi: "Erkeğin sarık üzerine, kadının da başörtüsü üzerine meshetmesi uygun olmaz. (Her ikisi de) başları üzerine meshetsinler." Yine Mâlik'e, abdest alıp da başını meshetmeyi unutan ve abdest (suyu) kuruyana kadar (bunu hatırlamayan) adam hakkında soruldu. Şöyle dedi: "Görüşüme göre başını meshetmelidir. Eğer namaz kılmışsa namazı iade etmelidir."

71. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ - قَالَ الْمُغِيرَةُ - فَذَهَبْتُ مَعَهُ بِمَاءٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْ كُمَّىْ جُبَّتِهِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ ضِيقِ كُمَّىِ الْجُبَّةِ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَؤُمُّهُمْ وَقَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْهِمْ فَفَزِعَ النَّاسُ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَحْسَنْتُمْ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Muğîre b. Şu'be'nin soyundan Abbâd b. Ziyâd'dan; babasından; Muğîre b. Şu'be'den [nakledildiğine göre]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Tebük gazvesinde hacet gidermek için (uzaklaşıp) gitti. -Muğîre dedi ki:- Ben de onunla birlikte su götürdüm. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem geldi. Suyu üzerine döktüm. Yüzünü yıkadı. Sonra ellerini cübbesinin kollarından çıkarmak istedi; fakat cübbenin kollarının darlığından dolayı (çıkaramadı). Bunun üzerine ellerini cübbenin altından çıkardı. Ellerini yıkadı, başını meshetti ve mestleri üzerine meshetti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (döndüğünde), Abdurrahman b. Avf onlara imam olmuş ve onlara bir rekat kıldırmıştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlarla birlikte (geriye) kalan rekatı kıldı. İnsanlar (bunu fark edince) telaşlandılar. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (namazı) bitirince: "İyi yaptınız" buyurdu.

72. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَدِمَ الْكُوفَةَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ أَمِيرُهَا فَرَآهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ سَلْ أَبَاكَ إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِ فَقَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ فَنَسِيَ أَنْ يَسْأَلَ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ حَتَّى قَدِمَ سَعْدٌ فَقَالَ أَسَأَلْتَ أَبَاكَ فَقَالَ لاَ ‏.‏ فَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ إِذَا أَدْخَلْتَ رِجْلَيْكَ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَامْسَحْ عَلَيْهِمَا ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَإِنْ جَاءَ أَحَدُنَا مِنَ الْغَائِطِ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi ve Abdullah b. Dinar'dan; ikisinin ona haber verdiğine göre Abdullah b. Ömer, Kûfe'ye, oranın emiri iken Sa'd b. Ebî Vakkâs'ın yanına geldi. Abdullah b. Ömer onu mestleri üzerine meshederken gördü ve buna karşı çıktı. Sa'd ona: "Yanına gittiğinde babana sor" dedi. Abdullah (Medine'ye) döndü fakat Sa'd gelene kadar Ömer'e bunu sormayı unuttu. (Sa'd gelince) Sa'd: "Babana sordun mu?" dedi. (Abdullah): "Hayır" dedi. Bunun üzerine Abdullah ona (Ömer'e) sordu. Ömer şöyle dedi: "Ayakların temiz (abdestli) iken mestleri giydiysen, onların üzerine meshet." Abdullah: "Bizden biri tuvaletten gelse bile mi?" dedi. Ömer: "Evet, sizden biri tuvaletten gelse bile" dedi.

73. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، بَالَ فِي السُّوقِ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ دُعِيَ لِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا حِينَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre]; Abdullah b. Ömer çarşıda bevletti. Sonra abdest aldı; yüzünü ve ellerini yıkadı, başını meshetti. Sonra mescide girdiğinde, namazını kılması için bir cenazeye çağrıldı. Bunun üzerine mestleri üzerine meshetti, sonra onun (cenazenin) namazını kıldı.

74. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى قُبَا فَبَالَ ثُمَّ أُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثُمَّ جَاءَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ‏.‏ قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلاَةِ ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ بَالَ ثُمَّ نَزَعَهُمَا ثُمَّ رَدَّهُمَا فِي رِجْلَيْهِ أَيَسْتَأْنِفُ الْوُضُوءَ فَقَالَ لِيَنْزِعْ خُفَّيْهِ وَلْيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ وَإِنَّمَا يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَنْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ بِطُهْرِ الْوُضُوءِ وَأَمَّا مَنْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفَّيْنِ وَهُمَا غَيْرُ طَاهِرَتَيْنِ بِطُهْرِ الْوُضُوءِ فَلاَ يَمْسَحْ عَلَى الْخُفَّيْنِ ‏.‏ قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ خُفَّاهُ فَسَهَا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ حَتَّى جَفَّ وَضُوءُهُ وَصَلَّى قَالَ لِيَمْسَحْ عَلَى خُفَّيْهِ وَلْيُعِدِ الصَّلاَةَ وَلاَ يُعِيدُ الْوُضُوءَ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ فَقَالَ لِيَنْزِعْ خُفَّيْهِ ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ وَلْيَغْسِلْ رِجْلَيْهِ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Saîd b. Abdurrahman b. Rukayş'tan [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: Enes b. Mâlik'i Kübâ'ya gelip bevl ederken gördüm. Sonra kendisine abdest suyu getirildi. Abdest aldı; yüzünü ve dirseklere kadar ellerini yıkadı, başını meshetti ve mestleri üzerine meshetti. Sonra mescide geldi ve namaz kıldı. Yahya dedi ki: Mâlik'e, namaz abdesti alan, sonra mestlerini giyen, sonra bevl eden, sonra onları (mestlerini) çıkaran, sonra tekrar ayaklarına giyen bir adam hakkında soruldu: "Abdesti baştan mı alır?" (Mâlik) şöyle dedi: "Mestlerini çıkarsın ve ayaklarını yıkasın. Mestler üzerine meshetmek ancak ayaklarını abdest temizliği ile temiz iken (abdestli iken) mestlere sokan kimse içindir. Ayaklarını abdest temizliği olmadan mestlere sokan kimseye gelince; o, mestler üzerine meshedemez." (Yahya) dedi ki: Mâlik'e, mestleri ayağında iken abdest alan fakat abdest (suyu) kuruyana kadar mestler üzerine meshetmeyi unutan ve namaz kılan kimse hakkında soruldu. Şöyle dedi: "Mestleri üzerine meshetsin ve namazı iade etsin; abdesti iade etmesine gerek yoktur." Yine Mâlik'e, ayaklarını yıkayıp sonra mestlerini giyen, sonra abdestine başlayan (abdest alan) adam hakkında soruldu. Şöyle dedi: "Mestlerini çıkarsın, sonra abdest alsın ve ayaklarını yıkasın."

75. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّهُ رَأَى أَبَاهُ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ وَكَانَ لاَ يَزِيدُ إِذَا مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ عَلَى أَنْ يَمْسَحَ ظُهُورَهُمَا وَلاَ يَمْسَحُ بُطُونَهُمَا ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den [nakledildiğine göre] o, babasını mestleri üzerine meshederken gördü. Dedi ki: "Mestleri üzerine meshettiği zaman onların üstlerini meshetmekten fazlasını yapmaz, altlarını meshetmezdi."

76. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ كَيْفَ هُوَ فَأَدْخَلَ ابْنُ شِهَابٍ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ الْخُفِّ وَالأُخْرَى فَوْقَهُ ثُمَّ أَمَرَّهُمَا ‏.‏ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ ‏.‏

Bana Mâlik'ten [nakledildiğine göre] o, İbn Şihâb'a mestler üzerine meshetmeyi, bunun nasıl olduğunu sordu. İbn Şihâb ellerinden birini mestin altına, diğerini de üstüne koydu, sonra onları (o şekilde) üzerinden geçirdi. Yahya dedi ki: Mâlik şöyle dedi: "İbn Şihâb'ın görüşü (bu uygulaması), bu konuda işittiklerim arasında bana en sevimli gelenidir."

77. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا رَعَفَ انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre]; Abdullah b. Ömer burnu kanadığında (namazdan) çıkar, abdest alır, sonra döner ve (kaldığı yerden) devam ederdi; (bu arada) konuşmazdı.

78. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَرْعُفُ فَيَخْرُجُ فَيَغْسِلُ الدَّمَ عَنْهُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى ‏.‏

Bana Mâlik'ten [nakledildiğine göre] ona ulaşmıştır ki Abdullah b. Abbâs burnu kanar, (namazdan) çıkar, kanı yıkar, sonra döner ve kılmış olduğu kısmın üzerine bina ederdi (kaldığı yerden devam ederdi).

79. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ رَأَى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ رَعَفَ وَهُوَ يُصَلِّي فَأَتَى حُجْرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى عَلَى مَا قَدْ صَلَّى ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yezîd b. Abdullah b. Kusayt el-Leysî'den [nakledildiğine göre]; o, Saîd b. el-Müseyyeb'i namaz kılarken burnu kanadığında gördü. (Saîd) Nebi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem eşi Ümmü Seleme'nin odasına geldi. Kendisine abdest suyu getirildi, abdest aldı. Sonra döndü ve kılmış olduğu kısmın üzerine bina etti (namazı tamamladı).

80. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ سَعِيدَ

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdurrahman b. Harmele el-Eslemî'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: Sa'id'i gördüm...

81. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ، أَنَّهُ رَأَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ الدَّمُ حَتَّى تَخْتَضِبَ أَصَابِعُهُ ثُمَّ يَفْتِلُهُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Abdurrahman b. el-Mücebber'den [nakledildiğine göre]; o, Sâlim b. Abdullah'ı burnundan kan akarken gördü; (öyle ki) parmakları (kana) boyanırdı. Sonra onu ovalar, sonra namaz kılar ve abdest almazdı.

82. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا فَأَيْقَظَ عُمَرَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ وَلاَ حَظَّ فِي الإِسْلاَمِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ ‏.‏ فَصَلَّى عُمَرُ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre] Misver b. Mahreme ona haber verdi ki: O, hançerlendiği gece (sabahı) Ömer b. el-Hattâb'ın yanına girdi. Ömer'i sabah namazı için uyandırdı. Ömer: "Evet. Namazı terk edenin İslam'dan nasibi yoktur" dedi. Ömer, yarası kan akıtırken namaz kıldı.

83. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ مَا تَرَوْنَ فِيمَنْ غَلَبَهُ الدَّمُ مِنْ رُعَافٍ فَلَمْ يَنْقَطِعْ عَنْهُ قَالَ مَالِكٌ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَرَى أَنْ يُومِئَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً ‏.‏ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den [nakledildiğine göre] Saîd b. el-Müseyyeb şöyle dedi: "Burun kanamasından dolayı kanın kendisine baskın geldiği ve kesilmediği kimse hakkında ne dersiniz?" Mâlik dedi ki: Yahya b. Saîd şöyle dedi: Sonra Saîd b. el-Müseyyeb şöyle dedi: "Görüşüme göre başı ile (rükû ve secdede) işaret eder." Yahya dedi ki: Mâlik şöyle dedi: "Bu konuda işittiklerim arasında bana en sevimli gelen budur."

84. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ، لَهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْىُ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ عَلِيٌّ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَسْأَلَهُ ‏.‏ قَالَ الْمِقْدَادُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ "‏ إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebû'n-Nadr'dan; Süleyman b. Yesâr'dan; Mikdâd b. el-Esved'den [nakledildiğine göre]; Ali b. Ebî Tâlib, bir adam ailesine (eşine) yaklaştığında kendisinden mezy geldiğinde ne yapması gerektiğini (onun adına) Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem sormasını ona (Mikdâd'a) emretti. Ali dedi ki: "Çünkü Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem kızı benim yanımdadır (eşimdir); bu yüzden ona sormaktan utanıyorum." Mikdâd dedi ki: "Ben de Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem bunu sordum. Şöyle buyurdu: 'Sizden biri bunu gördüğünde fercini su ile yıkasın ve namaz abdesti (gibi) abdest alsın.'"

85. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ إِنِّي لأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الْخُرَيْزَةِ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ يَعْنِي الْمَذْىَ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; babasından [nakledildiğine göre] Ömer b. el-Hattâb şöyle dedi: "Ben onun benden boncuk tanesi gibi indiğini hissediyorum (görüyorum). Sizden biri bunu bulursa (görürse) zekerini yıkasın ve namaz abdesti (gibi) abdest alsın." -(Ömer bununla) mezyi kastediyordu.-

86. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ جُنْدَبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْمَذْىِ، فَقَالَ إِذَا وَجَدْتَهُ فَاغْسِلْ فَرْجَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Abdullah b. Ayyaş'ın azatlısı Cündeb'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: Abdullah b. Ömer'e mezy hakkında sordum. Şöyle dedi: "Onu bulursan (görürsen) fercini yıka ve namaz abdestin (gibi) abdest al."

87. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ وَرَجُلٌ، يَسْأَلُهُ فَقَالَ إِنِّي لأَجِدُ الْبَلَلَ وَأَنَا أُصَلِّي، أَفَأَنْصَرِفُ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ حَتَّى أَقْضِيَ صَلاَتِي ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den [nakledildiğine göre] o, bir adamı Saîd b. el-Müseyyeb'e soru sorarken işitti. (Adam) şöyle dedi: "Ben namaz kılarken ıslaklık hissediyorum. (Namazdan) çıkayım mı?" Saîd ona şöyle dedi: "(O ıslaklık) uyluğumun üzerinden aksa bile namazımı bitirene kadar (namazdan) çıkmazdım."

88. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ زُيَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْبَلَلِ، أَجِدُهُ فَقَالَ انْضَحْ مَا تَحْتَ ثَوْبِكَ بِالْمَاءِ وَالْهَ عَنْهُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Salt b. Züyeyd'den [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: Süleyman b. Yesâr'a (kendimde) bulduğum ıslaklık hakkında sordum. Şöyle dedi: "Elbisenin altına su serp ve ona aldırma."

89. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ فَقَالَ مَرْوَانُ وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ ‏.‏ فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ هَذَا ‏.‏ فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdullah b. Ebî Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm'dan [nakledildiğine göre] o, Urve b. ez-Zübeyr'i şöyle derken işitti: Mervân b. el-Hakem'in yanına girdim. Kendisinden dolayı abdest gereken şeyleri müzakere ettik. Mervân: "Zekere dokunmaktan dolayı da abdest gerekir" dedi. Urve: "Bunu bilmiyordum" dedi. Mervân b. el-Hakem şöyle dedi: "Busra bint Safvân bana haber verdi ki, o Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururken işitmiştir: 'Sizden biri zekerine dokunursa abdest alsın.'"

90. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَاحْتَكَكْتُ فَقَالَ سَعْدٌ لَعَلَّكَ مَسِسْتَ ذَكَرَكَ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ قُمْ فَتَوَضَّأْ فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; İsmail b. Muhammed b. Sa'd b. Ebî Vakkâs'tan; Mus'ab b. Sa'd b. Ebî Vakkâs'tan [nakledildiğine göre] o şöyle dedi: Sa'd b. Ebî Vakkâs'a mushafı tutuyordum. (Bir ara) kaşındım. Sa'd: "Belki de zekerine dokundun?" dedi. "Evet" dedim. "Kalk ve abdest al" dedi. Kalktım, abdest aldım, sonra döndüm.

91. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Nâfi'den [nakledildiğine göre]; Abdullah b. Ömer şöyle derdi: "Sizden biri zekerine dokunursa kendisine abdest gerekir."

92. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ‏.‏

Bana Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından [nakledildiğine göre] o şöyle derdi: "Kim zekerine dokunursa kendisine abdest gerekir."

93. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ أَمَا يَجْزِيكَ الْغُسْلُ مِنَ الْوُضُوءِ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أَحْيَانًا أَمَسُّ ذَكَرِي فَأَتَوَضَّأُ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Babam Abdullah b. Ömer'i guslederken, sonra da abdest alırken gördüm. Ona: 'Babacığım! Gusül, abdestin yerine geçmiyor mu [da ayrıca abdest alıyorsun]?' dedim. Şöyle cevap verdi: 'Evet (geçiyor), fakat ben bazen [gusül sırasında] tenasül uzvuma dokunuyorum, bu yüzden abdest alıyorum.'"

94. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ هَذِهِ لَصَلاَةٌ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا ‏.‏ قَالَ إِنِّي بَعْدَ أَنْ تَوَضَّأْتُ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ مَسِسْتُ فَرْجِي ثُمَّ نَسِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ فَتَوَضَّأْتُ وَعُدْتُ لِصَلاَتِي ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den; Sâlim b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Abdullah b. Ömer ile birlikte bir yolculuktaydım. Güneş doğduktan sonra onun abdest alıp namaz kıldığını gördüm. Ona: 'Bu, senin (bu vakitte) kılmadığın bir namaz,' dedim. Şöyle cevap verdi: 'Sabah namazı için abdest aldıktan sonra avret yerime dokunmuştum, sonra abdest almayı unuttum. (Şimdi hatırlayınca) abdest aldım ve namazımı iade ettim.'"

95. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلاَمَسَةِ فَمَنْ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَسَّهَا بِيَدِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah'tan; babası Abdullah b. Ömer'den rivayet edildiğine göre, o şöyle derdi: "Kişinin eşini öpmesi ve ona eliyle dokunması mülâmese (kadına dokunmak) kapsamındadır. Kim eşini öper veya ona eliyle dokunursa abdest alması gerekir."

96. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; ona ulaştığına göre, Abdullah b. Mes'ûd şöyle derdi: "Kişinin eşini öpmesinden dolayı abdest gerekir."

97. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ ‏.‏ قَالَ ‏{‏ ابْنُ ‏}‏ نَافِعٍ قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; İbn Şihâb'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle derdi: "Kişinin eşini öpmesinden dolayı abdest gerekir." (Râvi) İbn Nâfi dedi ki: Mâlik şöyle dedi: "Bu konuda işittiklerimden en çok hoşuma giden görüş budur."

98. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ بِغَسْلِ يَدَيْهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ غَرَفَاتٍ بِيَدَيْهِ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından; Müminlerin annesi Âişe'den rivayet edildiğine göre: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem cünüplükten dolayı guslettiği zaman (işe) ellerini yıkayarak başlardı. Sonra namaz için aldığı abdest gibi abdest alırdı. Sonra parmaklarını suya daldırır ve saç diplerini hilallerdi. Sonra elleriyle üç avuç suyu başına dökerdi. Sonra da suyu bütün vücuduna dökerdi."

99. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ - هُوَ الْفَرَقُ - مِنَ الْجَنَابَةِ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; İbn Şihâb'dan; Urve b. Zübeyr'den; Müminlerin annesi Âişe'den rivayet edildiğine göre: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem cünüplükten dolayı, 'ferak' denilen bir kaptan (su alarak) guslederdi."

100. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ الْيُسْرَى ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ ثُمَّ اغْتَسَلَ وَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer cünüplükten dolayı guslettiği zaman (işe) sağ eline su döküp onu yıkayarak başlardı. Sonra avret yerini yıkardı. Sonra ağzına su verir ve burnuna su çekip sümkürürdü. Sonra yüzünü yıkardı ve gözlerine (bir miktar) su serperdi. Sonra sağ elini, ardından sol elini yıkardı. Sonra başını yıkardı. Sonra da gusleder ve üzerine (bütün vücuduna) su dökerdi."

101. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، سُئِلَتْ عَنْ غُسْلِ الْمَرْأَةِ، مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَتْ لِتَحْفِنْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ مِنَ الْمَاءِ وَلْتَضْغَثْ رَأْسَهَا بِيَدَيْهَا ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; ona ulaştığına göre, Âişe'ye kadının cünüplükten nasıl gusledeceği soruldu. Âişe şöyle dedi: "Başına üç avuç su döksün ve eliyle başını ovuştursun."

102. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Saîd b. el-Müseyyeb'den rivayet edildiğine göre: "Ömer b. el-Hattâb, Osman b. Affân ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe şöyle derlerdi: 'Sünnet mahalleri (hitan) birbirine dokunduğu zaman gusül gerekir.'"

103. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ فَقَالَتْ هَلْ تَدْرِي مَا مَثَلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ مَثَلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيَكَةَ تَصْرُخُ فَيَصْرُخُ مَعَهَا إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebû'n-Nadr'dan; Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf'tan rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'ye: 'Guslü ne gerektirir?' diye sordum. O da şöyle dedi: 'Senin misalin nedir, biliyor musun ey Ebû Seleme? Horozların öttüğünü işitince (onlarla beraber) öten civciv gibidir. Sünnet mahalli sünnet mahallini geçtiği zaman gusül gerekir.'"

104. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، أَتَى عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا لَقَدْ شَقَّ عَلَىَّ اخْتِلاَفُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرٍ إِنِّي لأُعْظِمُ أَنْ أَسْتَقْبِلَكِ بِهِ ‏.‏ فَقَالَتْ مَا هُوَ مَا كُنْتَ سَائِلاً عَنْهُ أُمَّكَ فَسَلْنِي عَنْهُ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ يُصِيبُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ وَلاَ يُنْزِلُ فَقَالَتْ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ لاَ أَسْأَلُ عَنْ هَذَا أَحَدًا بَعْدَكِ أَبَدًا ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Yahya b. Saîd'den; Saîd b. el-Müseyyeb'den rivayet edildiğine göre: "Ebû Mûsâ el-Eş'arî, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'ye geldi ve ona şöyle dedi: 'Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabının bir konudaki ihtilafı bana ağır geldi. Ben bu konuyu sana sormaktan çekiniyorum.' Âişe dedi ki: 'Nedir o? Annene soracağın her şeyi bana da sor.' Ebû Mûsâ dedi ki: 'Bir adam eşiyle ilişkiye girer, sonra (boşalmadan) gevşer ve inzal olmazsa (ne gerekir)?' Âişe dedi ki: 'Sünnet mahalli sünnet mahallini geçtiği zaman gusül gerekir.' Bunun üzerine Ebû Mûsâ el-Eş'arî şöyle dedi: 'Bundan sonra bu konuda senden başkasına asla soru sormayacağım.'"

105. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ لَبِيدٍ الأَنْصَارِيَّ، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الرَّجُلِ، يُصِيبُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ وَلاَ يُنْزِلُ فَقَالَ زَيْدٌ يَغْتَسِلُ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مَحْمُودٌ إِنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ لاَ يَرَى الْغُسْلَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ نَزَعَ عَنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Yahya b. Saîd'den; Osman b. Affân'ın azatlısı Abdullah b. Kâ'b'dan rivayet edildiğine göre: "Mahmûd b. Lebîd el-Ensârî, Zeyd b. Sâbit'e; eşiyle ilişkiye giren, sonra (boşalmadan) gevşeyip inzal olmayan adamın durumunu sordu. Zeyd dedi ki: 'Gusleder.' Mahmûd ona: 'Übey b. Kâ'b guslü (böyle bir durumda) gerekli görmezdi,' dedi. Zeyd b. Sâbit ona şöyle cevap verdi: 'Übey b. Kâ'b ölmeden önce bu görüşünden vazgeçti.'"

106. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer şöyle derdi: 'Sünnet mahalli sünnet mahallini geçtiği zaman gusül gerekir.'"

107. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُصِيبُهُ جَنَابَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ "‏ تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdullah b. Dînâr'dan; Abdullah b. Ömer'den rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Ömer b. el-Hattâb, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geceleyin cünüp olduğunu (ne yapması gerektiğini) sordu. Resûlullah ona şöyle buyurdu: 'Abdest al, tenasül uzvunu yıka, sonra uyu.'"

108. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ فَلاَ يَنَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den rivayet edildiğine göre, o şöyle derdi: "Sizden biri eşiyle ilişkiye girer, sonra gusletmeden önce uyumak isterse, namaz için aldığı abdest gibi abdest almadıkça uyumasın."

109. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ، أَوْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ طَعِمَ أَوْ نَامَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer cünüp iken uyumak veya yemek yemek istediği zaman, yüzünü ve dirseklerine kadar ellerini (kollarını) yıkar, başını mesheder, sonra yer veya uyurdu."

110. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ فِي صَلاَةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنِ امْكُثُوا فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ وَعَلَى جِلْدِهِ أَثَرُ الْمَاءِ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İsmâîl b. Ebî Hakîm'den; Atâ b. Yesâr'ın ona haber verdiğine göre: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namazların birinde tekbir aldı, sonra onlara eliyle 'yerinizde kalın' diye işaret etti. Sonra gitti, geri geldiğinde cildinde su eseri vardı."

111. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ زُيَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى الْجُرُفِ فَنَظَرَ فَإِذَا هُوَ قَدِ احْتَلَمَ وَصَلَّى وَلَمْ يَغْتَسِلْ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَانِي إِلاَّ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ قَالَ فَاغْتَسَلَ وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ وَنَضَحَ مَا لَمْ يَرَ وَأَذَّنَ أَوْ أَقَامَ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ارْتِفَاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Hişâm b. Urve'den; Zübeyd b. Salt'tan rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Ömer b. el-Hattâb ile birlikte Cüruf'a çıktım. (Ömer elbisesine) baktı ve ihtilam olduğunu gördü. (Sabah namazını) kılmış ve gusletmemişti. 'Vallahi ben ihtilam olmuşum da farkına varmamışım. Gusletmediğim halde namaz kılmışım,' dedi. (Râvi) dedi ki: Hemen gusletti. Elbisesinde gördüğü (meni izlerini) yıkadı. Görmediği yerlere ise su serpti. Ezan okudu veya kâmet getirdi. Sonra kuşluk vakti iyice yükseldikten sonra (kaza ettiği sabah namazını) huşû içinde kıldı."

112. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، غَدَا إِلَى أَرْضِهِ بِالْجُرُفِ فَوَجَدَ فِي ثَوْبِهِ احْتِلاَمًا فَقَالَ لَقَدِ ابْتُلِيتُ بِالاِحْتِلاَمِ مُنْذُ وُلِّيتُ أَمْرَ النَّاسِ ‏.‏ فَاغْتَسَلَ وَغَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ مِنَ الاِحْتِلاَمِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; İsmâîl b. Ebî Hakîm'den; Süleyman b. Yesâr'dan rivayet edildiğine göre: "Ömer b. el-Hattâb, Cüruf'taki arazisine sabah erkenden gitti. Elbisesinde ihtilam izi buldu. Şöyle dedi: 'İnsanların idaresini üstlendiğimden beri ihtilam ile sınanıyorum.' Hemen gusletti. Elbisesinde gördüğü ihtilam izini yıkadı. Sonra güneş doğduktan sonra namazını kıldı."

113. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ ثُمَّ غَدَا إِلَى أَرْضِهِ بِالْجُرُفِ فَوَجَدَ فِي ثَوْبِهِ احْتِلاَمًا فَقَالَ إِنَّا لَمَّا أَصَبْنَا الْوَدَكَ لاَنَتِ الْعُرُوقُ ‏.‏ فَاغْتَسَلَ وَغَسَلَ الاِحْتِلاَمَ مِنْ ثَوْبِهِ وَعَادَ لِصَلاَتِهِ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Yahya b. Saîd'den; Süleyman b. Yesâr'dan rivayet edildiğine göre: "Ömer b. el-Hattâb insanlara sabah namazını kıldırdı, sonra Cüruf'taki arazisine gitti. Elbisesinde ihtilam izi buldu. Bunun üzerine: 'Biz yağlı yemekler yiyince damarlar gevşedi (bu sebeple ihtilam oldum),' dedi. Hemen gusletti, elbisesindeki ihtilam izini yıkadı ve namazını iade etti."

114. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَّسَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ فَاحْتَلَمَ عُمَرُ وَقَدْ كَادَ أَنْ يُصْبِحَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَ الرَّكْبِ مَاءً فَرَكِبَ حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ فَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنْ ذَلِكَ الاِحْتِلاَمِ حَتَّى أَسْفَرَ فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَصْبَحْتَ وَمَعَنَا ثِيَابٌ فَدَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَاعَجَبًا لَكَ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ ثِيَابًا أَفَكُلُّ النَّاسِ يَجِدُ ثِيَابًا وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُهَا لَكَانَتْ سُنَّةً بَلْ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ وَأَنْضِحُ مَا لَمْ أَرَ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ أَثَرَ احْتِلاَمٍ وَلاَ يَدْرِي مَتَى كَانَ وَلاَ يَذْكُرُ شَيْئًا رَأَى فِي مَنَامِهِ قَالَ لِيَغْتَسِلْ مِنْ أَحْدَثِ نَوْمٍ نَامَهُ فَإِنْ كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّوْمِ فَلْيُعِدْ مَا كَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّوْمِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا احْتَلَمَ وَلاَ يَرَى شَيْئًا وَيَرَى وَلاَ يَحْتَلِمُ فَإِذَا وَجَدَ فِي ثَوْبِهِ مَاءً فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَذَلِكَ أَنَّ عُمَرَ أَعَادَ مَا كَانَ صَلَّى لآخِرِ نَوْمٍ نَامَهُ وَلَمْ يُعِدْ مَا كَانَ قَبْلَهُ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından; Yahya b. Abdurrahman b. Hâtıb'tan rivayet edildiğine göre: "Yahya, içinde Amr b. el-Âs'ın da bulunduğu bir kafile ile birlikte Ömer b. el-Hattâb ile beraber umreye çıktı. Ömer b. el-Hattâb yolun bir yerinde, suların yakınında gece konakladı ve ihtilam oldu. Sabah olmak üzereydi ve kafilede su bulamadı. Hayvanına bindi ve suya kadar gitti. O ihtilamdan (elbisesinde) gördüğü izleri yıkamaya başladı, ortalık aydınlanmıştı. Amr b. el-Âs ona: 'Sabah oldu, yanımızda (yedek) elbiseler var. Elbiseni bırak (bizimkini giy), o yıkansın,' dedi. Ömer b. el-Hattâb şöyle cevap verdi: 'Şaşarım sana ey Amr b. el-Âs! Sen elbise bulabiliyorsun diye bütün insanlar elbise bulabilir mi? Vallahi eğer ben bunu yapsam, bu bir sünnet olurdu. Aksine ben, gördüğüm yeri yıkarım, görmediğim yere de su serperim.'" Mâlik, elbisesinde ihtilam izi bulan fakat ne zaman olduğunu bilmeyen ve rüyasında bir şey gördüğünü hatırlamayan kişi hakkında şöyle dedi: "En son uyuduğu uykudan dolayı gusletsin. Eğer o uykudan sonra namaz kılmışsa, o uykudan sonra kıldığı namazları iade etsin. Çünkü kişi bazen ihtilam olur ama (rüyasında) bir şey görmez; bazen de görür ama (gerçekte) ihtilam olmaz. Eğer elbisesinde ıslaklık bulursa gusletmesi gerekir. Nitekim Ömer (b. el-Hattâb da) en son uyuduğu uykudan dolayı kıldığı namazı iade etti, ondan öncekileri iade etmedi."

115. Hadis

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ أَتَغْتَسِلُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ فَلْتَغْتَسِلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ أُفٍّ لَكِ وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تَرِبَتْ يَمِينُكِ وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; İbn Şihâb'dan; Urve b. Zübeyr'den rivayet edildiğine göre: "Ümmü Süleym Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: 'Kadın da erkeğin rüyada gördüğünün benzerini görürse gusletmesi gerekir mi?' diye sordu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: 'Evet, gusletsin,' buyurdu. Âişe ona: 'Yuh sana! Kadın da bunu görür mü?' dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: 'Elin toprak görsün (iyiliğin bol olsun), (çocuğun anne babaya) benzerliği nereden oluyor?' buyurdu."

116. Hadis

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ فَقَالَ ‏ "‏ نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından; Zeyneb bint Ebî Seleme'den; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Ümmü Seleme'den rivayet edildiğine göre: "Ebû Talha el-Ensârî'nin eşi Ümmü Süleym, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi ve şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resûlü! Allah haktan (gerçeği bildirmekten) haya etmez. İhtilam olduğu zaman kadına gusül gerekir mi?' Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Evet, suyu gördüğü zaman,' buyurdu."

117. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُغْتَسَلَ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَمْ تَكُنْ حَائِضًا أَوْ جُنُبًا ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer şöyle derdi: 'Hayızlı veya cünüp olmadığı sürece kadının (abdest veya gusülden) artan suyu ile gusletmekte bir sakınca yoktur.'"

118. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer cünüp iken elbisenin içinde terler, sonra (yıkanıp) o elbise ile namaz kılardı."

119. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَغْسِلُ جَوَارِيهِ رِجْلَيْهِ وَيُعْطِينَهُ الْخُمْرَةَ وَهُنَّ حُيَّضٌ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ لَهُ نِسْوَةٌ وَجَوَارِي هَلْ يَطَؤُهُنَّ جَمِيعًا قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِأَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ جَارِيَتَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ فَأَمَّا النِّسَاءُ الْحَرَائِرُ فَيُكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ فِي يَوْمِ الأُخْرَى فَأَمَّا أَنَّ يُصِيبَ الْجَارِيَةَ ثُمَّ يُصِيبَ الأُخْرَى وَهُوَ جُنُبٌ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ جُنُبٍ وُضِعَ لَهُ مَاءٌ يَغْتَسِلُ بِهِ فَسَهَا فَأَدْخَلَ أَصْبُعَهُ فِيهِ لِيَعْرِفَ حَرَّ الْمَاءِ مِنْ بَرْدِهِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ أَصْبُعَهُ أَذًى فَلاَ أَرَى ذَلِكَ يُنَجِّسُ عَلَيْهِ الْمَاءَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer'in cariyeleri hayızlı oldukları halde onun ayaklarını yıkarlar ve ona seccadesini verirlerdi." Mâlik'e: "Eşleri ve cariyeleri olan bir adam, (birisiyle ilişkiye girip) gusletmeden diğerleriyle ilişkiye girebilir mi?" diye soruldu. Mâlik dedi ki: "Kişinin gusletmeden cariyeleriyle ilişkiye girmesinde bir sakınca yoktur. Hür kadınlara gelince; erkeğin hür bir eşinin gününde diğer eşiyle ilişkiye girmesi mekruhtur. Ancak bir cariyesiyle ilişkiye girip, sonra cünüp iken diğer cariyesiyle ilişkiye girmesinde bir sakınca yoktur." Yine Mâlik'e: "Kendisine gusletmesi için su hazırlanan cünüp bir adamın, dalgınlıkla suyun sıcaklığını veya soğukluğunu anlamak için parmağını suya daldırmasının hükmü" soruldu. Mâlik şöyle cevap verdi: "Eğer parmağında bir pislik yoksa, bunun o suyu kirlettiğini düşünmüyorum."

120. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ - أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ - انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالُوا أَلاَ تَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِالنَّاسِ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا ‏.‏ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ ‏.‏ قَالَتْ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdurrahman b. Kâsım'dan; babasından; Müminlerin annesi Âişe'den rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte seferlerinden birine çıktık. Beydâ veya Zâtü'l-Ceyş denilen yere geldiğimizde gerdanlığım koptu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu aramak için orada konakladı. İnsanlar da onunla birlikte konakladılar. Fakat su başında değillerdi ve yanlarında da su yoktu. İnsanlar Ebû Bekir es-Sıddîk'a gelerek: 'Âişe'nin yaptığını görmüyor musun? Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem ve insanları (burada) tuttu. Halbuki su başında değiller, yanlarında da su yok,' dediler. Âişe dedi ki: Ebû Bekir geldi; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise başını dizime koymuş uyuyordu. (Babam) dedi ki: 'Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem ve insanları (burada) hapsettin. Halbuki su başında değiller, yanlarında da su yok.' Âişe dedi ki: Ebû Bekir beni azarladı ve Allah'ın dilediği kadar söylendi. Eliyle böğrüme dürtmeye başladı. Beni kımıldamaktan alıkoyan tek şey, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in başının dizimin üzerinde olmasıydı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabaha kadar susuz bir şekilde uyudu. (Sabah olunca) Allah Tebâreke ve Teâlâ teyemmüm ayetini indirdi ve insanlar teyemmüm ettiler. Üseyd b. Hudayr dedi ki: 'Ey Ebû Bekir ailesi! Bu sizin ilk bereketiniz değildir.' Âişe dedi ki: (Daha sonra) bindiğim deveyi kaldırdık ve gerdanlığı onun altında bulduk."

121. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْجُرُفِ حَتَّى إِذَا كَانَا بِالْمِرْبَدِ نَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ فَتَيَمَّمَ صَعِيدًا طَيِّبًا فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ صَلَّى ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Kendisi (Nâfi) ve Abdullah b. Ömer, Cüruf'tan gelirlerken Mirbed denilen yere ulaştıklarında, Abdullah indi. Temiz toprakla teyemmüm etti, yüzünü ve dirseklerine kadar kollarını meshetti, sonra namaz kıldı."

122. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ كَيْفَ التَّيَمُّمُ وَأَيْنَ يَبْلُغُ بِهِ فَقَالَ يَضْرِبُ ضَرْبَةً لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةً لِلْيَدَيْنِ وَيَمْسَحُهُمَا إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Abdullah b. Ömer dirseklerine kadar teyemmüm ederdi." Mâlik'e teyemmümün nasıl yapılacağı ve nereye kadar (mesh) yapılacağı soruldu. O şöyle cevap verdi: "Yüz için bir vuruş, eller için bir vuruş (toprağa vurulur) ve dirseklere kadar meshedilir."

123. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الرَّجُلِ الْجُنُبِ، يَتَيَمَّمُ ثُمَّ يُدْرِكُ الْمَاءَ فَقَالَ سَعِيدٌ إِذَا أَدْرَكَ الْمَاءَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ لِمَا يُسْتَقْبَلُ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِيمَنِ احْتَلَمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ وَلاَ يَقْدِرُ مِنَ الْمَاءِ إِلاَّ عَلَى قَدْرِ الْوُضُوءِ وَهُوَ لاَ يَعْطَشُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَاءَ قَالَ يَغْسِلُ بِذَلِكَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ الأَذَى ثُمَّ يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ جُنُبٍ أَرَادَ أَنْ يَتَيَمَّمَ فَلَمْ يَجِدْ تُرَابًا إِلاَّ تُرَابَ سَبَخَةٍ هَلْ يَتَيَمَّمُ بِالسِّبَاخِ وَهَلْ تُكْرَهُ الصَّلاَةُ فِي السِّبَاخِ قَالَ مَالِكٌ لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي السِّبَاخِ وَالتَّيَمُّمِ مِنْهَا لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ‏{‏فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا‏}‏ فَكُلُّ مَا كَانَ صَعِيدًا فَهُوَ يُتَيَمَّمُ بِهِ سِبَاخًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdurrahman b. Harmele'den rivayet edildiğine göre: "Bir adam Saîd b. el-Müseyyeb'e; teyemmüm edip sonra suya kavuşan cünüp bir adamın durumunu sordu. Saîd dedi ki: 'Suya kavuştuğu zaman, bundan sonrası için gusletmesi gerekir.'" Mâlik, seferde iken ihtilam olan, yanında abdest alacak kadar suyu bulunan ve suya ulaşıncaya kadar susamayacak olan kişi hakkında şöyle dedi: "O su ile avret yerini ve kendisine bulaşan o pisliği yıkar, sonra Allah'ın emrettiği gibi temiz toprakla teyemmüm eder." Mâlik'e; teyemmüm etmek isteyen fakat tuzlu topraktan başka toprak bulamayan cünüp bir adamın durumu soruldu: "Tuzlu toprakla teyemmüm edilir mi ve tuzlu toprak üzerinde namaz kılmak mekruh mudur?" Mâlik şöyle cevap verdi: "Tuzlu toprak üzerinde namaz kılmakta ve onunla teyemmüm etmekte bir sakınca yoktur. Çünkü Allah Tebâreke ve Teâlâ: 'Temiz toprakla teyemmüm edin' buyurmuştur. Yeryüzü cinsinden olan her şeyle, tuzlu toprak olsun veya olmasın, teyemmüm edilir."

124. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا يَحِلُّ لِي مِنِ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ثُمَّ شَأْنَكَ بِأَعْلاَهَا ‏"‏ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den rivayet edildiğine göre: "Bir adam Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sordu: 'Eşim hayızlı iken ondan (faydalanmam) bana ne kadarı helaldir?' Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'İzarını üzerine sıkıca bağlasın, sonra (izarın) üst tarafıyla dilediğini yap.'"

125. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ مُضْطَجِعَةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَأَنَّهَا قَدْ وَثَبَتْ وَثْبَةً شَدِيدَةً فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا لَكِ لَعَلَّكِ نَفِسْتِ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الْحَيْضَةَ ‏.‏ فَقَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شُدِّي عَلَى نَفْسِكِ إِزَارَكِ ثُمَّ عُودِي إِلَى مَضْجَعِكِ ‏"‏ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Rebîa b. Ebî Abdurrahman'dan rivayet edildiğine göre: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte tek bir örtü altında yatıyordu. Aniden şiddetle (yataktan) fırladı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: 'Neyin var? Herhalde hayız oldun?' dedi. Âişe: 'Evet' dedi. Resûlullah: 'İzarını üzerine sıkıca bağla, sonra yatağına dön,' buyurdu."

126. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا هَلْ يُبَاشِرُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَقَالَتْ لِتَشُدَّ إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا إِنْ شَاءَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Nâfi'den rivayet edildiğine göre: "Ubeydullah b. Abdullah b. Ömer, Âişe'ye haber göndererek; 'Erkek, eşi hayızlı iken onunla temas edebilir mi?' diye sordu. Âişe şöyle cevap verdi: 'İzarını belinden aşağısına sıkıca bağlasın, sonra dilerse onunla temas etsin.'"

127. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، سُئِلاَ عَنِ الْحَائِضِ، هَلْ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالاَ لاَ حَتَّى تَغْتَسِلَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; ona ulaştığına göre, Sâlim b. Abdullah ve Süleyman b. Yesâr'a; temizlendiğini gören fakat henüz gusletmeyen hayızlı kadınla kocasının ilişkiye girip giremeyeceği soruldu. İkisi de: "Hayır, gusletmedikçe olmaz," dediler.

128. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، مَوْلاَةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِالدِّرَجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يَسْأَلْنَهَا عَنِ الصَّلاَةِ فَتَقُولُ لَهُنَّ لاَ تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ ‏.‏ تُرِيدُ بِذَلِكَ الطُّهْرَ مِنَ الْحَيْضَةِ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Alkame b. Ebî Alkame'den; annesinden; Müminlerin annesi Âişe'nin azatlısından rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Kadınlar Müminlerin annesi Âişe'ye, içinde hayız kanından sarılık bulunan pamuk parçasının olduğu bir kap gönderirler ve namaz kılıp kılamayacaklarını sorarlardı. Âişe onlara: 'Beyaz sıvıyı (kassa-i beyzâ) görünceye kadar acele etmeyin,' derdi." Bununla hayızdan temizlenmeyi kastediyordu.

129. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنِ ابْنَةِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّ نِسَاءً، كُنَّ يَدْعُونَ بِالْمَصَابِيحِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَنْظُرْنَ إِلَى الطُّهْرِ فَكَانَتْ تَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِنَّ وَتَقُولُ مَا كَانَ النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هَذَا ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْحَائِضِ تَطْهُرُ فَلاَ تَجِدُ مَاءً هَلْ تَتَيَمَّمُ قَالَ نَعَمْ لِتَتَيَمَّمْ فَإِنَّ مِثْلَهَا مِثْلُ الْجُنُبِ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً تَيَمَّمَ ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; Abdullah b. Ebî Bekir'den; halasından; Zeyd b. Sâbit'in kızından (rivayet edildiğine göre): Kendisine, kadınların gece yarısı mum (veya kandil) isteyip temizlenip temizlenmediklerine baktıkları haberi ulaştı. O, kadınları bundan dolayı ayıplar ve: "Kadınlar bunu yapmazlardı," derdi. Mâlik'e: "Hayızdan temizlenen fakat su bulamayan kadın teyemmüm edebilir mi?" diye soruldu. Mâlik: "Evet, teyemmüm etsin. Çünkü onun durumu, su bulamayıp teyemmüm eden cünüp kimse gibidir," dedi.

130. Hadis

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ أَنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ ‏.‏

Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; ona ulaştığına göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe, kan gören hamile kadın hakkında şöyle dedi: "Namazı bırakır."

131. Hadis

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، تَرَى الدَّمَ قَالَ تَكُفُّ عَنِ الصَّلاَةِ، ‏.‏ قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا ‏.‏

Bana Mâlik anlattı; o, İbn Şihâb'a kan gören hamile kadının durumunu sordu. İbn Şihâb: "Namaz kılmayı bırakır," dedi. Yahya dedi ki: Mâlik şöyle dedi: "Bizim katımızda (Medine'de) uygulama böyledir."