146. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ خَشَبَتَيْنِ يُضْرَبُ بِهِمَا لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ لِلصَّلاَةِ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ خَشَبَتَيْنِ فِي النَّوْمِ فَقَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ لَنَحْوٌ مِمَّا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ أَلاَ تُؤَذِّنُونَ لِلصَّلاَةِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَذَانِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den rivayet edildiğine göre, o şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem insanların namaz için toplanmalarını sağlamak amacıyla, birbirine vurulacak iki tahta (nâkûs) edinmek istemişti. Sonra Ensâr'dan, Hazrec'in Hâris oğullarından Abdullah b. Zeyd'e rüyasında iki tahta parçası gösterildi. O: 'Bu ikisi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in istediği şeye benziyor,' dedi. (Rüyada) ona: 'Namaz için ezan okumaz mısınız?' denildi. Uyanınca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi ve bunu ona anlattı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ezan okunmasını emretti."
147. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .
Bana Mâlik anlattı; İbn Şihâb'dan; Atâ b. Yezîd el-Leysî'den; Ebû Saîd el-Hudrî'den rivayet edildiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ezanı işittiğiniz zaman, müezzinin dediğinin aynısını söyleyin."
148. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Bana Mâlik anlattı; Ebû Bekir b. Abdurrahman'ın azatlısı Sümeyy'den; Ebû Sâlih es-Semmân'dan; Ebû Hureyre'den rivayet edildiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Eğer insanlar ezanda ve ilk safta ne (kadar büyük bir sevap) olduğunu bilselerdi, sonra da buna ulaşmak için kura çekmekten başka çare bulamasalardı, mutlaka kura çekerlerdi. Eğer namaza (öğle sıcağında) erken gitmekte ne (kadar fazilet) olduğunu bilselerdi, bunun için birbirleriyle yarışırlardı. Eğer yatsı ve sabah namazlarında ne (kadar büyük ecir) olduğunu bilselerdi, emekleyerek de olsa o ikisine gelirlerdi."
149. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ فَلاَ تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ " .
Bana Mâlik anlattı; Alâ b. Abdurrahman b. Yakûb'dan; babasından ve İshak b. Abdullah'tan rivayet edildiğine göre, onlar Ebû Hureyre'yi şöyle derken işitmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Namaza kâmet getirildiği zaman koşa koşa gelmeyin. Sekînet (ve vakar) içinde yürüyerek gelin. Yetiştiğiniz kadarını kılın, kaçırdığınızı ise tamamlayın. Çünkü sizden biri namaza yöneldiği sürece namazda sayılır."
150. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ " إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bana Mâlik anlattı; Ensâr'dan ve Mâzin kabilesinden olan Abdurrahman b. Abdullah b. Abdurrahman b. Ebî Sa'saa'dan; babasından rivayet edildiğine göre, Ebû Saîd el-Hudrî ona şöyle dedi: "Görüyorum ki sen koyunları ve çölü seviyorsun. Koyunlarının yanında veya çölünde iken namaz için ezan okuduğun zaman sesini yükselt. Çünkü müezzinin sesinin ulaştığı yere kadar; cin, insan veya herhangi bir şey onu duyarsa, kıyamet günü mutlaka onun lehine şahitlik eder." Ebû Saîd dedi ki: "Ben bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den işittim."
151. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى " .
Bana Mâlik anlattı; Ebu’z-Zinâd’dan; A’rec’den; Ebu Hureyre’den; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu nakledildi: "Namaz için ezan okunduğunda, şeytan ezanı duymamak için sesli bir şekilde yellenerek arkasını dönüp kaçar. Ezan bittiğinde geri döner. Namaz için kamet getirildiğinde yine arkasını dönüp kaçar. Kamet bittiğinde tekrar geri döner. Nihayet kişi ile nefsi arasına girer ve (namazdan önce) aklında olmayan şeyleri hatırlatmak için: 'Şunu hatırla, bunu hatırla' der. Sonunda kişi kaç rekat kıldığını bilemez hale gelir."
152. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَاعَتَانِ يُفْتَحُ لَهُمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ حَضْرَةُ النِّدَاءِ لِلصَّلاَةِ وَالصَّفُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
Bana Mâlik anlattı; Ebu Hâzim b. Dînâr’dan; Sehl b. Sa’d es-Sâidî’den; dedi ki: "İki vakit vardır ki, onlarda gök kapıları açılır ve dua edenin duası nadiren reddedilir: Namaz için ezan okunduğu an ve Allah yolunda (savaş için) saf tutulduğu zaman."
153. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ، جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُؤْذِنُهُ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا فَقَالَ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ . فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ .
Bana Mâlik anlattı; kendisine ulaştığına göre: Müezzin, Ömer b. Hattâb’ı sabah namazına çağırmak için yanına geldiğinde onu uyurken buldu ve şöyle dedi: "es-Salâtü hayrun mine’n-nevm" (Namaz uykudan hayırlıdır). Bunun üzerine Ömer, bu ibarenin sabah ezanına eklenmesini emretti.
154. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ إِلاَّ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik’ten; amcası Ebu Süheyl b. Mâlik’ten; babasından; dedi ki: "(O ilk dönemde) insanların üzerinde bulunduğu (uyguladığı) şeylerden, namaz çağrısı (ezan) hariç, hiçbir şeyi (bugün aynen) tanıyamıyorum."
155. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، سَمِعَ الإِقَامَةَ، وَهُوَ بِالْبَقِيعِ فَأَسْرَعَ الْمَشْىَ إِلَى الْمَسْجِدِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den: “O, Baki'deyken kameti işitti ve mescide doğru yürüyüşünü hızlandırdı.”
156. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ فَقَالَ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ يَقُولُ " أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den: “O, soğuk ve rüzgarlı bir gecede namaz için ezan okudu ve şöyle dedi: 'Dikkat edin! Namazı konakladığınız yerlerde kılın.' Sonra dedi ki: 'Muhakkak ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, soğuk ve yağmurlu bir gece olduğunda müezzine şöyle demesini emrederdi: Dikkat edin! Namazı konakladığınız yerlerde kılın.'”
157. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَزِيدُ عَلَى الإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ إِلاَّ فِي الصُّبْحِ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَادِي فِيهَا وَيُقِيمُ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّمَا الأَذَانُ لِلإِمَامِ الَّذِي يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den: “O, yolculukta sabah namazı hariç, sadece kamet getirmekle yetinirdi. Sabah namazında ise hem ezan okur hem de kamet getirirdi. Ve şöyle derdi: 'Ezan ancak, insanların kendisine toplandığı imam içindir.'”
158. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ لَهُ إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَذِّنَ وَتُقِيمَ فَعَلْتَ وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ وَلاَ تُؤَذِّنْ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِبٌ .
Ve bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasının ona şöyle dediğini: “Yolculukta olduğun zaman, dilersen ezan okuyup kamet getirirsin; dilersen (sadece) kamet getirir, ezan okumazsın.” Yahya dedi ki: Mâlik'i şöyle derken işittim: “Kişinin binek üzerindeyken ezan okumasında bir sakınca yoktur.”
159. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى بِأَرْضِ فَلاَةٍ صَلَّى عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ فَإِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ أَوْ أَقَامَ صَلَّى وَرَاءَهُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den; Saîd b. el-Müseyyeb'den; onun şöyle dediğini: “Kim ıssız bir arazide namaz kılarsa, sağında bir melek ve solunda bir melek (onunla beraber) namaz kılar. Eğer ezan okur ve namaz için kamet getirirse -yahut (sadece) kamet getirirse- arkasında meleklerden dağlar misali (büyük bir cemaat) namaz kılar.”
160. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Abdullah b. Dinar'dan; Abdullah b. Ömer'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Bilâl geceleyin (ezan okuyarak) nida eder; İbn Ümmü Mektûm nida edinceye kadar yiyin ve için.'”
161. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah'tan: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Bilâl geceleyin (ezan okuyarak) nida eder; İbn Ümmü Mektûm nida edinceye kadar yiyin ve için.'” Dedi ki: İbn Ümmü Mektûm ama bir adamdı; kendisine “Sabah oldu, sabah oldu” denilmedikçe nida etmezdi.
162. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah'tan; Abdullah b. Ömer'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namaza başladığında ellerini omuzlarının hizasına kaldırırdı. Rükûdan başını kaldırdığında da yine aynı şekilde ellerini kaldırırdı ve 'Semiallahu limen hamideh (Allah, kendisine hamd edeni işitti), Rabbena ve lekel-hamd (Rabbimiz! Hamd sanadır)' derdi. Bunu secdelerde yapmazdı.”
163. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلاَتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebî Tâlib'den; onun şöyle dediğini: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namazda her eğilip kalktığında tekbir getirirdi. Allah'a kavuşuncaya kadar namazı hep böyleydi.”
164. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den; Süleyman b. Yesâr'dan: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namazda ellerini kaldırırdı.”
165. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Ebû Seleme b. Abdurrahman b. Avf'tan: “Ebû Hureyre onlara namaz kıldırır, her eğilip kalktığında tekbir getirirdi. (Namazı bitirip) ayrılınca şöyle derdi: 'Vallahi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in namazına en çok benzeyeniniz benim.'”
166. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ . وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah'tan: “Abdullah b. Ömer namazda her eğilip kalktığında tekbir getirirdi.” Ve bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer namaza başladığında ellerini omuzlarının hizasına kaldırırdı. Rükûdan başını kaldırdığında ise ellerini bundan daha aşağıda (bir seviyeye kadar) kaldırırdı.”
168. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ فَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُكَبِّرَ كُلَّمَا خَفَضْنَا وَرَفَعْنَا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ebû Nuaym Vehb b. Keysân'dan; Câbir b. Abdullah'tan: “O (Câbir), onlara namazda tekbir getirmeyi öğretirdi.” (Vehb) Dedi ki: “Bize her eğilip kalktığımızda tekbir getirmemizi emrederdi.”
169. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَتْ عَنْهُ تِلْكَ التَّكْبِيرَةُ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ إِذَا نَوَى بِتِلْكَ التَّكْبِيرَةِ افْتِتَاحَ الصَّلاَةِ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ وَتَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ حَتَّى صَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ وَلاَ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ يَبْتَدِئُ صَلاَتَهُ أَحَبُّ إِلَىَّ وَلَوْ سَهَا مَعَ الإِمَامِ عَنْ تَكْبِيرَةِ الاِفْتِتَاحِ وَكَبَّرَ فِي الرُّكُوعِ الأَوَّلِ رَأَيْتُ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ إِذَا نَوَى بِهَا تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ إِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ صَلاَتَهُ . وَقَالَ مَالِكٌ فِي إِمَامٍ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ أَرَى أَنْ يُعِيدَ وَيُعِيدُ مَنْ خَلْفَهُ الصَّلاَةَ وَإِنْ كَانَ مَنْ خَلْفَهُ قَدْ كَبَّرُوا فَإِنَّهُمْ يُعِيدُونَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; onun şöyle dediğini: “Kişi (imama) rükûda yetişir ve tek bir tekbir getirirse, bu tekbir onun için yeterli olur.” Mâlik dedi ki: “Bu, o tekbirle namaza başlamaya (iftitah tekbirine) niyet ederse böyledir.” Mâlik'e; imamla birlikte namaza giren, iftitah tekbirini ve rükû tekbirini unutan, bir rekat kıldıktan sonra iftitah ve rükû tekbirini getirmediğini hatırlayan ve ikinci rekatta tekbir getiren bir adam hakkında soruldu. Dedi ki: “Namazına yeniden başlaması bana daha sevimlidir (tercihimdir). Eğer imamla birlikteyken iftitah tekbirini (yanılarak) unutur da ilk rükûda tekbir getirirse -bununla iftitah tekbirine niyet etmesi şartıyla- bunun onun için yeterli olacağı görüşündeyim.” Mâlik, tek başına namaz kılıp iftitah tekbirini unutan kimse hakkında dedi ki: “O, namazına yeniden başlar.” Ve Mâlik, namazını bitirinceye kadar iftitah tekbirini unutan imam hakkında dedi ki: “Onun namazı iade etmesi ve arkasındakilerin de iade etmesi gerektiği görüşündeyim. Arkasındakiler tekbir getirmiş olsalar bile iade ederler.”
170. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Muhammed b. Cübeyr b. Mut'im'den; babasından; onun şöyle dediğini: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i akşam namazında Tûr Sûresi'ni okurken işittim.”
171. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ، سَمِعَتْهُ وَهُوَ، يَقْرَأُ {وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا} فَقَالَتْ لَهُ يَا بُنَىَّ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd'dan; Abdullah b. Abbâs'tan: Ümmü'l-Fadl bint Hâris onu (İbn Abbas'ı), { وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا } “Birbiri peşinden gönderilenlere andolsun” (ayetiyle başlayan Mürselât Sûresi'ni) okurken işitti ve ona şöyle dedi: “Ey oğulcuğum! Bu sûreyi okuyuşunla bana (Resûlullah'ı) hatırlattın. Muhakkak ki bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i akşam namazında okurken işittiğim son sûredir.”
172. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ثُمَّ قَامَ فِي الثَّالِثَةِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنَّ ثِيَابِي لَتَكَادُ أَنْ تَمَسَّ ثِيَابَهُ فَسَمِعْتُهُ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِهَذِهِ الآيَةِ {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}.
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Süleyman b. Abdülmelik'in azatlısı Ebû Ubeyd'den; Ubâde b. Nüsey'den; Kays b. Hâris'ten; Ebû Abdullah es-Sunâbihî'den; dedi ki: “Ebû Bekir es-Sıddîk'in halifeliği döneminde Medine'ye geldim ve onun arkasında akşam namazı kıldım. İlk iki rekatta Ümmü'l-Kur'an (Fatiha) ile kısa mufassal sûrelerden birer sûre okudu. Sonra üçüncü rekata kalktı. Ona o kadar yaklaştım ki, elbisem neredeyse elbisesine değecekti. Ümmü'l-Kur'an (Fatiha) ile şu ayeti okuduğunu işittim: { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ } “Rabbimiz! Bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi eğriltme. Bize katından bir rahmet bahşet. Şüphesiz sen, çokça bağışlayansın.”
173. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ يَقْرَأُ فِي الأَرْبَعِ جَمِيعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَ يَقْرَأُ أَحْيَانًا بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلاَثِ فِي الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ صَلاَةِ الْفَرِيضَةِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ كَذَلِكَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer tek başına namaz kıldığında, dört (rekatın) tamamında, her rekatta Ümmü'l-Kur'an (Fatiha) ve Kur'an'dan bir sûre okurdu. Bazen farz namazın tek bir rekatında iki veya üç sûre okurdu. Akşam namazının iki (rekatında) da aynı şekilde Ümmü'l-Kur'an (Fatiha) ve birer sûre okurdu.”
174. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ فَقَرَأَ فِيهَا بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den; Adiy b. Sâbit el-Ensârî'den; Berâ b. Âzib'den; onun şöyle dediğini: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yatsı namazını kıldım; (namazda) Tîn ve Zeytûn'u (Tîn Sûresi'ni) okudu.”
175. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; İbrahim b. Abdullah b. Huneyn'den; babasından; Ali b. Ebî Tâlib'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kassî (Mısır yapımı ipekli kumaş) giymekten, altın yüzük takmaktan ve rükûda Kur'an okumaktan nehyetti.”
176. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ بِهِ وَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den; Muhammed b. İbrahim b. el-Hâris et-Teymî'den; Ebû Hâzim et-Temmâr'dan; el-Beyâdî'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, insanlar namaz kılarken ve kıraatle sesleri yükselmişken yanlarına çıktı ve şöyle buyurdu: 'Şüphesiz namaz kılan kimse Rabbine münacat eder (gizlice konuşur). O halde O'na ne ile münacat ettiğine baksın. Biriniz diğerine karşı Kur'an okurken sesini yükseltmesin.'”
177. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ قُمْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ كَانَ لاَ يَقْرَأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Humeyd et-Tavîl'den; Enes b. Mâlik'ten; onun şöyle dediğini: “Ebû Bekir, Ömer ve Osman'ın arkasında namaza durdum. Onların hiçbiri, namaza başladıklarında { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } 'Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla' (Besmele'yi) okumazdı.”
178. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نَسْمَعُ قِرَاءَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عِنْدَ دَارِ أَبِي جَهْمٍ بِالْبَلاَطِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; amcası Ebû Süheyl b. Mâlik'ten; babasından; onun şöyle dediğini: “Biz (namazda) Ömer b. Hattâb'ın kıraatini, Belât mevkiindeki Ebû Cehm'in evinin yanındayken işitirdik.”
179. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا فَاتَهُ شَىْءٌ مِنَ الصَّلاَةِ مَعَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ - قَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَرَأَ لِنَفْسِهِ فِيمَا يَقْضِي وَجَهَرَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer, imamın kıraati açıktan yaptığı bir namazda, namazın bir kısmını kaçırdığında; imam selam verince kalkar, kaza ettiği kısımda kendi kendine okur ve sesini yükseltirdi.”
180. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَانِبِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فَيَغْمِزُنِي فَأَفْتَحُ عَلَيْهِ وَنَحْنُ نُصَلِّي .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yezîd b. Rûmân'dan; onun şöyle dediğini: “Nâfi' b. Cübeyr b. Mut'im'in yanında namaz kılıyordum. (Kıraatte takılınca) bana dokunurdu; ben de biz namazdayken ona (unuttuğu yeri) hatırlatırdım (açardım).”
181. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Hişâm b. Urve'den; babasından: “Ebû Bekir es-Sıddîk sabah namazını kıldı ve her iki rekatta da Bakara Sûresi'ni okudu.”
182. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يَقُولُ صَلَّيْنَا وَرَاءَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا بِسُورَةِ يُوسُفَ وَسُورَةِ الْحَجِّ قِرَاءَةً بَطِيئَةً فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِذًا لَقَدْ كَانَ يَقُومُ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ . قَالَ أَجَلْ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından; onun Abdullah b. Âmir b. Rebîa'yı şöyle derken işittiğini: “Ömer b. Hattâb'ın arkasında sabah namazını kıldık. (Namazda) Yûsuf Sûresi'ni ve Hac Sûresi'ni ağır ağır okudu.” Dedim ki: “Vallahi, öyleyse o, tam tan yeri ağarırken namaza kalkmış olmalı.” Dedi ki: “Evet.”
183. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ الْفُرَافِصَةَ بْنَ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيَّ، قَالَ مَا أَخَذْتُ سُورَةَ يُوسُفَ إِلاَّ مِنْ قِرَاءَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ إِيَّاهَا فِي الصُّبْحِ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يُرَدِّدُهَا لَنَا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd ve Rabîa b. Ebî Abdurrahman'dan; Kâsım b. Muhammed'den; Furâfısa b. Umeyr el-Hanefî'nin şöyle dediğini: “Ben Yûsuf Sûresi'ni, Osman b. Affân'ın sabah namazında onu okumasından başka bir yolla öğrenmedim (ezberlemedim). Çünkü onu bize (namazda) çokça tekrarlardı.”
184. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ فِي السَّفَرِ بِالْعَشْرِ السُّوَرِ الأُوَلِ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer, yolculukta sabah namazında Mufassal'ın ilk on sûresinden okur; her rekatta Ümmü'l-Kur'an (Fatiha) ve bir sûre okurdu.”
185. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ لَحِقَهُ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى يَدِهِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الْقُرْآنِ مِثْلَهَا " . قَالَ أُبَىٌّ فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْىِ رَجَاءَ ذَلِكَ ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ السُّورَةَ الَّتِي وَعَدْتَنِي . قَالَ " كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلاَةَ " . قَالَ فَقَرَأْتُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Alâ b. Abdurrahman b. Yakub'dan; Âmir b. Küreyz'in azatlısı Ebû Saîd'in ona haber verdiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ubey b. Ka'b namaz kılarken ona seslendi. (Ubey) Namazını bitirince O'na yetişti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, mescidin kapısından çıkmak isterken elini onun elinin üzerine koydu ve şöyle buyurdu: 'Allah'ın ne Tevrat'ta, ne İncil'de, ne de Kur'an'da bir benzerini indirmediği bir sûreyi öğrenmeden mescidden çıkmamanı umuyorum.' Ubey dedi ki: 'Bunun ümidiyle yürüyüşümü yavaşlattım. Sonra dedim ki: Ey Allah'ın Resûlü! Bana vaat ettiğin sûre hangisidir?' Buyurdu ki: 'Namaza başladığında nasıl okuyorsun?' (Ubey) Dedi ki: '{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (Fatiha Sûresi'ni) sonuna kadar okudum.' Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'O, işte bu sûredir. O, bana verilen Seb'u'l-Mesânî (tekrarlanan yedi ayet) ve Kur'ânu'l-Azîm'dir.'”
186. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلاَّ وَرَاءَ الإِمَامِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ebû Nuaym Vehb b. Keysân'dan; onun Câbir b. Abdullah'ı şöyle derken işittiğini: “Kim bir rekat namaz kılar da onda Ümmü'l-Kur'an'ı (Fatiha'yı) okumazsa, o namaz kılmış olmaz. Ancak imamın arkasında olması müstesna.”
187. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ قَالَ فَغَمَزَ ذِرَاعِي ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ يَا فَارِسِيُّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمِدَنِي عَبْدِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يَقُولُ اللَّهُ مَجَّدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فَهَذِهِ الآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ الْعَبْدُ {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَهَؤُلاَءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Alâ b. Abdurrahman b. Yakub'dan; onun Hişâm b. Zühre'nin azatlısı Ebû Sâib'i şöyle derken işittiğini: Ebû Hureyre'yi şöyle derken işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: “Kim bir namaz kılar da onda Ümmü'l-Kur'an'ı (Fatiha'yı) okumazsa, o hudâcdır (eksiktir), o hudâcdır, o hudâcdır; tamamlanmamıştır.” (Ebû Sâib) Dedi ki: Ben, “Ey Ebû Hureyre! Ben bazen imamın arkasında oluyorum” dedim. O da kolumu sıktı ve şöyle dedi: “Ey Fârisî! Onu içinden oku. Çünkü ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: Allah Teâlâ buyurdu ki: Namazı (Fatiha'yı) kendi aramla kulum arasında iki yarıya böldüm. Yarısı benimdir, yarısı kulumundur. Kulumun istediği onundur. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: (Onu) Okuyun! Kul { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } “Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur” dediğinde, Allah Teâlâ: 'Kulum bana hamd etti' buyurur. Kul { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } “O Rahmân ve Rahîm'dir” dediğinde, Allah: 'Kulum beni övdü' buyurur. Kul { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } “Din (hesap) gününün sahibidir” dediğinde, Allah: 'Kulum beni yüceltti' buyurur. Kul { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } “Yalnız sana kulluk eder ve yalnız senden yardım dileriz” dediğinde, (Allah): 'İşte bu ayet benimle kulum arasındadır. Kulumun istediği onundur' buyurur. Kul { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } “Bizi dosdoğru yola ilet; kendilerine nimet verdiklerinin yoluna, gazaba uğrayanların ve sapıtanların yoluna değil” dediğinde, (Allah): 'İşte bunlar kulumundur ve kulumun istediği onundur' buyurur.”
188. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından: “O, imamın kıraati açıktan yapmadığı (namazlarda) imamın arkasında okurdu.”
189. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den ve Rabîa b. Ebî Abdurrahman'dan: “Kâsım b. Muhammed, imamın kıraati açıktan yapmadığı (namazlarda) imamın arkasında okurdu.”
190. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، كَانَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yezîd b. Rûmân'dan: “Nâfi' b. Cübeyr b. Mut'im, imamın kıraati açıktan yapmadığı (namazlarda) imamın arkasında okurdu.” Mâlik dedi ki: “Bu konuda işittiğim şeylerden bana en sevimli geleni budur.”
191. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ خَلْفَ الإِمَامِ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ خَلْفَ الإِمَامِ فَحَسْبُهُ قِرَاءَةُ الإِمَامِ وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيَقْرَأْ . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لاَ يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ وَرَاءَ الإِمَامِ فِيمَا لاَ يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَيَتْرُكُ الْقِرَاءَةَ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer'e, 'Kişi imamın arkasında okur mu?' diye sorulduğunda şöyle derdi: 'Sizden biri imamın arkasında namaz kıldığında imamın kıraati ona yeter. Tek başına kıldığında ise okusun.'” Dedi ki: “Abdullah b. Ömer imamın arkasında okumazdı.” Yahya dedi ki: Mâlik'in şöyle dediğini işittim: “Bizim katımızdaki hüküm şöyledir: Kişi, imamın kıraati açıktan yapmadığı namazlarda imamın arkasında okur; imamın kıraati açıktan yaptığı namazlarda ise okumayı terk eder.”
192. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ آنِفًا " . فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Ve bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; İbn Ükeyme el-Leysî'den; Ebû Hureyre'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, kıraati açıktan yaptığı bir namazdan ayrılınca şöyle buyurdu: 'Az önce sizden biri benimle birlikte okudu mu?' Bir adam: 'Evet, ben, ey Allah'ın Resûlü!' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bunun üzerine): 'Ben de, bana ne oluyor da Kur'an hususunda benimle çekişiliyor, diyorum' buyurdu. (Ravi dedi ki:) İnsanlar, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den bunu işittikleri andan itibaren, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kıraati açıktan yaptığı namazlarda O'nunla birlikte okumaktan vazgeçtiler.”
193. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ آمِينَ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Saîd b. el-Müseyyeb'den ve Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan; her ikisinin ona Ebû Hureyre'den haber verdiğine göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'İmam âmin dediği vakit siz de âmin deyin. Zira kimin âmin demesi meleklerin âmin demesine denk gelirse, geçmiş günahları bağışlanır.' İbn Şihâb dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem 'Âmîn' derdi.”
194. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ebû Bekir'in azatlısı Sümey'den; Ebû Salih es-Semmân'dan; Ebû Hureyre'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'İmam { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } “Gazaba uğrayanların ve sapıtanların yoluna değil” dediği zaman, siz de âmin deyin. Zira kimin sözü meleklerin sözüne denk gelirse, geçmiş günahları bağışlanır.'”
195. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ebû Zinâd'dan; A'rec'den; Ebû Hureyre'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Sizden biri âmin dediğinde ve gökteki melekler de âmin dediğinde; biri diğerine denk gelirse, geçmiş günahları bağışlanır.'”
196. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ebû Bekir'in azatlısı Sümey'den; Ebû Salih es-Semmân'dan; Ebû Hureyre'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'İmam Semiallahu limen hamideh (Allah, kendisine hamd edeni işitti) dediği zaman, siz de Allahümme Rabbena lekel-hamd (Allah'ım! Rabbimiz, hamd sana mahsustur) deyin. Zira kimin sözü meleklerin sözüne denk gelirse, geçmiş günahları bağışlanır.'”
197. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصْبَاءِ فِي الصَّلاَةِ فَلَمَّا انْصَرَفْتُ نَهَانِي وَقَالَ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ . فَقُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ قَالَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأَصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَقَالَ هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Müslim b. Ebî Meryem'den; Ali b. Abdurrahman el-Muâvî'den; onun şöyle dediğini: “Abdullah b. Ömer beni namazda çakıl taşlarıyla oynarken gördü. (Namazdan) ayrılınca beni nehyetti ve 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yaptığı gibi yap' dedi. Ben: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem nasıl yapardı?' dedim. Dedi ki: 'Namazda oturduğu zaman sağ avucunu sağ uyluğunun üzerine koyar, parmaklarının hepsini yumar, baş parmağını takip eden (şehadet) parmağıyla işaret ederdi. Sol avucunu da sol uyluğunun üzerine koyardı.' Ve: 'İşte böyle yapardı' dedi.”
198. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَصَلَّى، إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ فَلَمَّا جَلَسَ الرَّجُلُ فِي أَرْبَعٍ تَرَبَّعَ وَثَنَى رِجْلَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَإِنِّي أَشْتَكِي .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Abdullah b. Dinar'dan: “(Abdullah b. Dinar dedi ki:) Onun (İbn Ömer'in) yanında bir adam namaz kılıyordu. Adam dördüncü rekatta (son oturuşta) oturduğunda bağdaş kurdu ve ayaklarını büktü. Abdullah namazdan ayrılınca bu yaptığını ayıpladı (doğru bulmadı). Adam: 'Ama sen de böyle yapıyorsun' dedi. Abdullah b. Ömer: 'Ben rahatsızım' dedi.”
199. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَرْجِعُ فِي سَجْدَتَيْنِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ سُنَّةَ الصَّلاَةِ وَإِنَّمَا أَفْعَلُ هَذَا مِنْ أَجْلِ أَنِّي أَشْتَكِي .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Sadaka b. Yesâr'dan; Muğîre b. Hakîm'den; onun Abdullah b. Ömer'i şöyle yaparken gördüğünü: “Namazda iki secde arasında (otururken) ayaklarının üstüne çöküyordu. (Namazdan) ayrılınca ona bu durum soruldu. Dedi ki: 'Bu, namazın sünnetinden değildir. Ben bunu ancak rahatsız olduğum için yapıyorum.'”
200. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلاَةِ إِذَا جَلَسَ قَالَ فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى . فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ . فَقَالَ إِنَّ رِجْلَىَّ لاَ تَحْمِلاَنِّي .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Abdurrahman b. Kâsım'dan; Abdullah b. Abdullah b. Ömer'den; onun kendisine şöyle haber verdiğini: “O, Abdullah b. Ömer'i namazda oturduğu zaman bağdaş kurarken görürdü. (Dedi ki:) 'Ben de öyle yaptım. O günlerde yaşım küçüktü. Abdullah beni nehyetti ve dedi ki: Namazın sünneti ancak sağ ayağını dikmen, sol ayağını ise bükmendir.' Ona dedim ki: 'Ama sen böyle yapıyorsun.' Dedi ki: 'Şüphesiz benim ayaklarım beni taşımıyor.'”
201. Hadis
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَرَاهُمُ الْجُلُوسَ فِي التَّشَهُّدِ فَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَثَنَى رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَجَلَسَ عَلَى وَرِكِهِ الأَيْسَرِ وَلَمْ يَجْلِسْ عَلَى قَدَمِهِ ثُمَّ قَالَ أَرَانِي هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Ve bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den; Kâsım b. Muhammed'in onlara teşehhüdde oturuşu gösterdiğini: “Sağ ayağını dikti, sol ayağını büktü ve sol kalçası üzerine oturdu; ayağının üzerine oturmadı. Sonra dedi ki: 'Bunu bana Abdullah b. Abdullah b. Ömer gösterdi ve babasının böyle yaptığını bana anlattı.'”
202. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ يَقُولُ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Urve b. Zübeyr'den; Abdurrahman b. Abd el-Kârî'den; onun Ömer b. Hattâb'ı minber üzerindeyken insanlara teşehhüdü öğretirken işittiğine göre, şöyle diyordu: “Deyin ki: Bütün selamlar (et-Tahiyyât) Allah'adır. Bütün bereketler (ez-Zâkiyât) Allah'adır. Bütün güzellikler (et-Tayyibât) ve dualar (es-Salavât) Allah'adır. Ey Peygamber! Selam, Allah'ın rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun. Selam bizim üzerimize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir.”
203. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَتَشَهَّدُ فَيَقُولُ بِاسْمِ اللَّهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ شَهِدْتُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . يَقُولُ هَذَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَيَدْعُو إِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ بِمَا بَدَا لَهُ فَإِذَا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ تَشَهَّدَ كَذَلِكَ أَيْضًا إِلاَّ أَنَّهُ يُقَدِّمُ التَّشَهُّدَ ثُمَّ يَدْعُو بِمَا بَدَا لَهُ فَإِذَا قَضَى تَشَهُّدَهُ وَأَرَادَ أَنْ يُسَلِّمَ قَالَ السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى الإِمَامِ فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ يَسَارِهِ رَدَّ عَلَيْهِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer teşehhüdde şöyle derdi: 'Allah'ın adıyla. Selamlar (et-Tahiyyât) Allah içindir. Dualar (es-Salavât) Allah içindir. Bereketler (ez-Zâkiyât) Allah içindir. Selam Nebi'nin üzerine olsun; Allah'ın rahmeti ve bereketi de. Selam bizim üzerimize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun. Şehadet ettim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Şehadet ettim ki Muhammed Allah'ın Resûlüdür.' Bunu ilk iki rekatta (ilk oturuşta) söylerdi. Teşehhüdünü bitirince dilediği gibi dua ederdi. Namazının sonunda oturduğunda yine aynısı gibi teşehhüd getirirdi. Ancak teşehhüdü öne alır, sonra dilediği gibi dua ederdi. Teşehhüdünü bitirip selam vermek istediğinde: 'Selam Nebi'nin üzerine olsun; Allah'ın rahmeti ve bereketi de. Selam bizim üzerimize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun' der, (sonra) sağına 'Es-Selâmü aleyküm' derdi. Sonra imama karşılık verirdi. Eğer solunda biri ona selam vermişse ona da karşılık verirdi.”
204. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتِ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ . السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Abdurrahman b. Kâsım'dan; babasından; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'den; o teşehhüdde bulunduğu zaman şöyle derdi: “Bütün selamlar (et-Tahiyyât), bütün güzellikler (et-Tayyibât), bütün dualar (es-Salavât) ve bütün bereketler (ez-Zâkiyât) Allah'adır. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur. Ve (yine şehadet ederim ki) Muhammed O'nun kulu ve elçisidir. Selam senin üzerine olsun ey Nebi! Allah'ın rahmeti ve bereketi de. Selam bizim üzerimize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun. Selam sizin üzerinize olsun.”
205. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتِ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd el-Ensârî'den; Kâsım b. Muhammed'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe'nin teşehhüdde bulunduğu zaman şöyle dediğini ona haber verdi: “Bütün selamlar (et-Tahiyyât), bütün güzellikler (et-Tayyibât), bütün dualar (es-Salavât) ve bütün bereketler (ez-Zâkiyât) Allah'adır. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur; O tektir, ortağı yoktur. Ve şehadet ederim ki Muhammed Allah'ın kulu ve elçisidir. Selam senin üzerine olsun ey Nebi! Allah'ın rahmeti ve bereketi de. Selam bizim üzerimize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun. Selam sizin üzerinize olsun.”
206. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ وَنَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، دَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فِي الصَّلاَةِ وَقَدْ سَبَقَهُ الإِمَامُ بِرَكْعَةٍ أَيَتَشَهَّدُ مَعَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَالأَرْبَعِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَهُ وِتْرًا فَقَالاَ لِيَتَشَهَّدْ مَعَهُ . قَالَ مَالِكٌ وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; onun İbn Şihâb'a ve İbn Ömer'in azatlısı Nâfi'ye, imam namazdayken onunla (namaza) giren, (ancak) imamın kendisini bir rekat geçtiği bir adam hakkında sorduğunu: “Bu adam, iki ve dört (rekatların sonundaki oturuşlarda) imamla birlikte teşehhüdde bulunur mu? Bu durum onun için (sayıca) tek olsa bile?” Her ikisi de: “Onunla birlikte teşehhüdde bulunsun” dediler. Mâlik dedi ki: “Bizim katımızdaki hüküm de budur.”
207. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Muhammed b. Amr b. Alkame'den; Melih b. Abdullah es-Sa'dî'den; Ebû Hureyre'den; onun şöyle dediğini: “Başını imamdan önce kaldıran ve indiren kimsenin perçemi, muhakkak şeytanın elindedir.”
208. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Eyyûb b. Ebî Temîme es-Sahtiyânî'den; Muhammed b. Sîrîn'den; Ebû Hureyre'den: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem iki (rekat)tan sonra namazdan ayrıldı. Zü'l-Yedeyn O'na: 'Namaz mı kısaldı yoksa unuttun mu ey Allah'ın Resûlü?' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Zü'l-Yedeyn doğru mu söylüyor?' diye sordu. İnsanlar: 'Evet' dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kalktı ve diğer iki rekatı kıldı. Sonra selam verdi. Sonra tekbir getirip secde süresi kadar veya daha uzun bir secde yaptı. Sonra (başını) kaldırdı. Sonra tekbir getirip secde süresi kadar veya daha uzun bir secde yaptı. Sonra (tekrar başını) kaldırdı.”
209. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ " . فَقَالَ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Dâvûd b. Husayn'dan; İbn Ebî Ahmed'in azatlısı Ebû Süfyân'dan; onun Ebû Hureyre'yi şöyle derken işittiğini: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ikindi namazını kıldırdı ve iki rekatta selam verdi. Zü'l-Yedeyn kalktı ve: 'Namaz mı kısaldı yoksa unuttun mu ey Allah'ın Resûlü?' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Bunların hiçbiri olmadı' buyurdu. (Zü'l-Yedeyn): 'Bunlardan biri muhakkak oldu ey Allah'ın Resûlü' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem insanlara dönerek: 'Zü'l-Yedeyn doğru mu söylüyor?' dedi. 'Evet' dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kalktı ve namazın kalanını tamamladı. Sonra selam verdikten sonra otururken iki secde (daha) yaptı.”
210. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ إِحْدَى صَلاَتَىِ النَّهَارِ - الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ - فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا قَصُرَتِ الصَّلاَةُ وَمَا نَسِيتُ " . فَقَالَ ذُو الشِّمَالَيْنِ قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ " . فَقَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَقِيَ مِنَ الصَّلاَةِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Ebû Bekir b. Süleyman b. Ebî Hasme'den; ona ulaştığına göre: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gündüz namazlarından birinde -öğle veya ikindi- iki rekat kıldı ve iki (rekat)dan sonra selam verdi. Zü'ş-Şimâleyn O'na: 'Namaz mı kısaldı yoksa unuttun mu ey Allah'ın Resûlü?' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: 'Namaz kısalmadı, ben de unutmadım' buyurdu. Zü'ş-Şimâleyn: 'Bunlardan biri muhakkak oldu ey Allah'ın Resûlü' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem insanlara dönerek: 'Zü'l-Yedeyn doğru mu söylüyor?' dedi. Onlar da: 'Evet ey Allah'ın Resûlü' dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namazın geri kalanını tamamladı, sonra selam verdi.”
211. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ كُلُّ سَهْوٍ كَانَ نُقْصَانًا مِنَ الصَّلاَةِ فَإِنَّ سُجُودَهُ قَبْلَ السَّلاَمِ وَكُلُّ سَهْوٍ كَانَ زِيَادَةً فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ سُجُودَهُ بَعْدَ السَّلاَمِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; Saîd b. el-Müseyyeb'den ve Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan; bunun bir benzerini (nakletti). Mâlik dedi ki: “Namazda noksanlıktan kaynaklanan her sehiv (yanılma) secdesi selamdan öncedir. Namazda fazlalıktan kaynaklanan her sehiv secdesi ise selamdan sonradır.”
212. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّي رَكْعَةً وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ " .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu: “Sizden biri namazında şüpheye düşer de üç mü, yoksa dört mü kıldığını bilemezse, bir rekat daha kılsın ve selam vermeden önce otururken iki secde yapsın. Eğer kıldığı o rekat beşinci rekat ise, bu iki secde ile onu çiftlemiş olur. Eğer dördüncü rekat ise, bu iki secde şeytanı hor ve hakir düşürmek içindir.”
213. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَتَوَخَّ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيُصَلِّهِ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Ömer b. Muhammed b. Zeyd'den; Sâlim b. Abdullah'tan; Abdullah b. Ömer'in şöyle dediğini: “Sizden biri namazında şüpheye düşerse, namazından unuttuğunu zannettiği şeyi (miktarı) araştırsın/kestirsin ve onu kılsın. Sonra otururken iki sehiv secdesi yapsın.”
214. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَكَعْبَ الأَحْبَارِ عَنِ الَّذِي، يَشُكُّ فِي صَلاَتِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى أَثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَكِلاَهُمَا قَالَ لِيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Afîf b. Amr es-Sehmî'den; Atâ b. Yesâr'dan; onun şöyle dediğini: “Abdullah b. Amr b. Âs ve Ka'b el-Ahbâr'a, namazında şüpheye düşüp üç mü yoksa dört mü kıldığını bilemeyen kimse hakkında sordum. Her ikisi de: 'Bir rekat daha kılsın, sonra otururken iki secde yapsın' dediler.”
215. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنِ النِّسْيَانِ، فِي الصَّلاَةِ قَالَ لِيَتَوَخَّ أَحَدُكُمُ الَّذِي يَظُنُّ أَنَّهُ نَسِيَ مِنْ صَلاَتِهِ فَلْيُصَلِّهِ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Nâfi'den: “Abdullah b. Ömer'e namazda unutmak (yanılmak) hakkında sorulduğunda şöyle derdi: 'Sizden biri, namazından unuttuğunu zannettiği şeyi araştırsın/kestirsin ve onu kılsın.'”
216. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; İbn Şihâb'dan; A'rec'den; Abdullah b. Buhayne'den; onun şöyle dediğini: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize (imam olup) iki rekat kıldırdı, sonra (teşehhüd için) oturmadan ayağa kalktı. İnsanlar da onunla beraber kalktılar. Namazını bitirip de selam vermesini beklediğimizde tekbir getirdi, sonra selam vermeden önce otururken iki secde yaptı, sonra selam verdi.”
217. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ فَقَامَ فِي اثْنَتَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ فِيهِمَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Yahya b. Saîd'den; Abdurrahman b. Hürmüz'den; Abdullah b. Buhayne'den; onun şöyle dediğini: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize Öğle namazını kıldırdı. İki (rekatın) sonunda (teşehhüd için) oturmadan ayağa kalktı. Namazını bitirince iki secde yaptı, ondan sonra selam verdi.”
218. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلاَةَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " رُدِّي هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ فَكَادَ يَفْتِنُنِي " .
Yahya bana Mâlik'ten anlattı; Alkame b. Ebi Alkame'den; annesinden; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Aişe'nin şöyle dediğini: “Ebu Cehm b. Huzeyfe, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e Şam işi, üzerinde işlemeleri (alemi) bulunan bir hamisa hediye etti. (Resulullah) onunla namaza durdu. (Namazdan) çıkınca şöyle buyurdu: 'Bu hamisayı Ebu Cehm'e geri verin. Çünkü ben namazda onun işlemesine baktım, neredeyse beni (namazdan) alıkoyacaktı.'”
219. Hadis
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبِسَ خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ ثُمَّ أَعْطَاهَا أَبَا جَهْمٍ وَأَخَذَ مِنْ أَبِي جَهْمٍ أَنْبِجَانِيَّةً لَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِمَ فَقَالَ " إِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلاَةِ " .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Şam işi, üzerinde işlemeleri olan bir hamisa giydi. Sonra onu Ebu Cehm'e verdi ve Ebu Cehm'den ona ait bir enbicaniye (kalın, işlemesiz bir elbise) aldı. (Ebu Cehm): 'Ey Allah'ın Resulü, neden?' diye sordu. O da: 'Çünkü ben namazda onun işlemesine baktım' buyurdu.”
220. Hadis
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ، كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطِهِ فَطَارَ دُبْسِيٌّ فَطَفِقَ يَتَرَدَّدُ يَلْتَمِسُ مَخْرَجًا فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ فَجَعَلَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ . فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي أَصَابَهُ فِي حَائِطِهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ صَدَقَةٌ لِلَّهِ فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Abdullah b. Ebi Bekir'den: “Ebu Talha el-Ensarî kendi bahçesinde namaz kılıyordu. Bir kumru (dubsiy) uçtu ve çıkış yolu arayarak (ağaçlar arasında) gidip gelmeye başladı. Bu durum (kuşun hali) Ebu Talha'nın hoşuna gitti ve bir süre gözüyle onu takip etti. Sonra namazına döndüğünde kaç rekat kıldığını bilemedi. Bunun üzerine: 'Bu malım yüzünden başıma bir fitne geldi' dedi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek bahçesinde başına gelen fitneyi anlattı ve: 'Ey Allah'ın Resulü, o Allah için sadakadır, onu dilediğin yere harca' dedi.”
221. Hadis
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ بِالْقُفِّ - وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ - فِي زَمَانِ الثَّمَرِ وَالنَّخْلُ قَدْ ذُلِّلَتْ فَهِيَ مُطَوَّقَةٌ بِثَمَرِهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَأَعْجَبَهُ مَا رَأَى مِنْ ثَمَرِهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلاَتِهِ فَإِذَا هُوَ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى فَقَالَ لَقَدْ أَصَابَتْنِي فِي مَالِي هَذَا فِتْنَةٌ . فَجَاءَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ - فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ وَقَالَ هُوَ صَدَقَةٌ فَاجْعَلْهُ فِي سُبُلِ الْخَيْرِ . فَبَاعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِخَمْسِينَ أَلْفًا فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْمَالُ الْخَمْسِينَ .
Ve bana Mâlik'ten anlattı; Abdullah b. Ebi Bekir'den: “Ensar'dan bir adam, Medine vadilerinden biri olan Kuf bölgesindeki bahçesinde, meyve zamanı namaz kılıyordu. Hurma ağaçlarının dalları (meyve yükünden) sarkmış, meyvelerle bezenmişti. (Adam) onlara baktı, meyvelerini görmek hoşuna gitti. Sonra namazına döndüğünde kaç rekat kıldığını bilemedi. Bunun üzerine: 'Bu malım yüzünden başıma bir fitne geldi' dedi. Osman b. Affan'a geldi -ki o gün halifeydi- ve ona durumu anlattı: 'O sadakadır, onu hayır yollarına harca' dedi. Osman b. Affan da onu elli bine sattı. Bu yüzden o mala 'Hamsîn (Elli Bin)' adı verildi.”