349. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ. قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ. قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ. فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ. وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ. فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ فَفَتَحَ ". قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ ـ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ـ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ. قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ. ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ". قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلاَةً. قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ. فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا. فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ، فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَاجَعْتُهُ. فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهْىَ خَمْسُونَ، لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ. فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ. فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي. ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى انْتَهَى بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ ".
Yahya b. Bukeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Yunus’tan, İbn Şihâb’dan, Enes b. Malik’ten [naklen] dedi ki: Ebu Zer (şöyle) tahdis ederdi ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ben Mekke’deyken evimin tavanı yarıldı. Cebrail (a.s.) indi, göğsümü yardı; sonra onu Zemzem suyu ile yıkadı. Ardından hikmet ve imanla dolu altın bir leğen (tast) getirip onu göğsümün içine boşalttı, sonra da (göğsümü) kapattı. Ardından elimden tutup beni dünya semasına (birinci kata) çıkardı. Dünya semasına vardığımda Cebrail semanın bekçisine (hâzin): ‘Aç!’ dedi. Bekçi: ‘Bu kim?’ diye sordu. O: ‘Bu Cebrail’dir.’ dedi. Bekçi: ‘Yanında biri var mı?’ diye sordu. O: ‘Evet, yanımda Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem var.’ dedi. Bekçi: ‘Ona (davetçi) gönderildi mi?’ dedi. ‘Evet.’ cevabını verdi. (Bekçi kapıyı) açınca dünya semasına yükseldik. Bir de baktık ki bir adam oturuyor; sağında birtakım karaltılar (asvide), solunda da birtakım karaltılar var. Sağına baktığında gülüyor, soluna baktığında ise ağlıyordu. O (zat): ‘Salih Nebi’ye ve salih oğula merhaba!’ dedi. Ben Cebrail’e: ‘Bu kim?’ dedim. O: ‘Bu Adem’dir. Sağındaki ve solundaki bu karaltılar ise çocuklarının ruhlarıdır (nesem). Sağındakiler cennetlikler, solundaki karaltılar ise cehennemliklerdir. Bu yüzden sağına baktığında gülmekte, soluna baktığında ise ağlamaktadır.’ dedi. Sonra beni ikinci semaya çıkardı; bekçisine: ‘Aç!’ dedi. O semanın bekçisi de birincisinin dediği gibi söyledi ve (kapıyı) açtı.” Enes dedi ki: “(Efendimiz devamla) semalarda Adem, İdris, Musa, İsa ve İbrahim’i —Allah’ın selamı üzerlerine olsun— bulduğunu zikretti. Onların (hangisi kaçıncı katta olduğundan) tam emin olarak menzillerini belirtmedi; ancak Adem’i dünya semasında, İbrahim’i ise altıncı semada bulduğunu zikretti.” Enes devamla (şunları nakletti): “Cebrail, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber İdris’e uğradığında o (İdris): ‘Salih Nebi’ye ve salih kardeşe merhaba!’ dedi. Ben: ‘Bu kim?’ dedim. (Cebrail): ‘Bu İdris’tir.’ dedi. Sonra Musa’ya uğradım; o da: ‘Salih Nebi’ye ve salih kardeşe merhaba!’ dedi. ‘Bu kim?’ dedim. ‘Bu Musa’dır.’ dedi. Sonra İsa’ya uğradım; o da: ‘Salih kardeşe ve salih Nebi’ye merhaba!’ dedi. ‘Bu kim?’ dedim. ‘Bu İsa’dır.’ dedi. Ardından İbrahim’e uğradım; o da: ‘Salih Nebi’ye ve salih oğula merhaba!’ dedi. ‘Bu kim?’ dedim. ‘Bu İbrahim sallallâhu aleyhi ve sellem’dir.’ dedi.” İbn Şihâb dedi ki: İbn Hazm bana, İbn Abbas ile Ebu Habbe el-Ensârî’nin şöyle dediklerini haber verdi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Daha sonra beni (öyle bir yere) çıkardılar ki, kalemlerin cızırtısını (sarîf el-aqlâm) işittiğim bir düzlüğe ulaştım.” İbn Hazm ve Enes b. Malik’in rivayetine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (şöyle) buyurdu: “Allah ümmetime elli vakit namazı farz kıldı. Bununla beraber (geri) döndüm. Musa’ya uğradığımda: ‘Allah ümmetine neyi farz kıldı?’ diye sordu. ‘Elli vakit namazı farz kıldı.’ dedim. O: ‘Rabbine dön (ve hafifletme iste); zira senin ümmetin buna güç yetiremez.’ dedi. Ben de (Rabbime) müracaat ettim. Allah yarısını indirdi. Tekrar Musa’ya dönüp: ‘Yarısını (yirmi beşini) indirdi.’ dedim. O: ‘Yine müracaat et; zira senin ümmetin buna da güç yetiremez.’ dedi. Tekrar müracaat ettim, (kalanın da) yarısını indirdi. Yine Musa’nın yanına döndüm. O: ‘Rabbine rücu et; çünkü ümmetin buna da güç yetiremez.’ dedi. Tekrar O’na müracaat ettim. Allah: ‘Onlar (vakit olarak) beştir fakat (sevap olarak) ellidir. Benim katımda söz değiştirilmez.’ buyurdu. Musa’ya döndüm, o yine: ‘Rabbine müracaat et.’ dedi. Ben: ‘Artık Rabbimden haya ettim.’ dedim. Sonra (Cebrail) beni aldı ve Sidretü’l-Müntehâ’ya götürdü. Onu öyle renkler bürümüştü ki, onların ne olduğunu bilmiyordum. Ardından cennete sokuldum; bir de baktım ki orada inci kubbeler (habâil el-lu’lu) var, toprağı da misk kokuyordu.”
350. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ " فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Salih b. Keysân’dan, Urve b. ez-Zübeyr’den, müminlerin annesi Aişe’den [naklen] dedi ki: “Allah namazı ilk farz kıldığında, hem hazerde (mukimken) hem de seferde ikişer rekat olarak farz kılmıştı. Sonra sefer namazı (olduğu gibi) bırakıldı, hazer namazı ise artırıldı.”
351. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ، الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلاَّهُنَّ. قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ. قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا ". وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَطِيَّةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Musa b. İsmail bize tahdis etti, dedi ki: Yezid b. İbrahim bize tahdis etti; Muhammed’den, Ümmü Atiyye’den [naklen] dedi ki: “Biz iki bayram gününde ay hali (hayız) olan kadınları ve perde arkasındaki (evden çıkmayan) genç kızları dışarı çıkarmakla emrolunduk. Onlar Müslümanların cemaatine ve dualarına şahitlik ederlerdi; ancak hayızlı kadınlar (bayram) namazgâhından uzak dururlardı.” Bir kadın: ‘Ey Resûlullah! Birimizin cilbabı (dış örtüsü) yoksa (ne yapar)?’ diye sordu. (Efendimiz): ‘Arkadaşı ona kendi cilbabından giydirsin.’ buyurdu. Abdullah b. Recâ dedi ki: İmrân bize tahdis etti, Muhammed b. Sîrîn bize tahdis etti, Ümmü Atiyye bize tahdis etti; (şöyle ki:) ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu (hadisi bizzat) işittim.’”
352. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ صَلَّى جَابِرٌ فِي إِزَارٍ قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ، وَثِيَابُهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْمِشْجَبِ قَالَ لَهُ قَائِلٌ تُصَلِّي فِي إِزَارٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ، وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Ahmed b. Yunus bize tahdis etti, dedi ki: Âsım b. Muhammed bize tahdis etti, dedi ki: Vâkid b. Muhammed’den, Muhammed b. el-Münkedir’den [naklen] dedi ki: Câbir (b. Abdullah), elbiseleri bir askılığın (mişceb) üzerinde dururken, bir izârı ensesinden bağlamış bir halde namaz kıldı. Birisi ona: ‘Tek bir izâr içinde mi namaz kılıyorsun?’ dedi. Câbir: ‘Bunu ancak senin gibi bir ahmak görsün (de caiz olduğunu öğrensin) diye yaptım. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde hangimizin iki parça elbisesi vardı ki!’ dedi.”
353. Hadis
حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ.
Mutarrif Ebu Mus’ab bize tahdis etti, dedi ki: Abdurrahman b. Ebî el-Mevali bize tahdis etti; Muhammed b. el-Münkedir’den [naklen] dedi ki: “Câbir b. Abdullah’ı tek bir parça elbise içinde namaz kılarken gördüm. (Câbir): ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i (tek bir parça) elbise içinde namaz kılarken gördüm.’ dedi.”
354. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.
Ubeydullah b. Musa bize tahdis etti, dedi ki: Hişam b. Urve bize tahdis etti; babasından, Ömer b. Ebî Seleme’den [naklen] ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, iki ucunu (omuzları üzerinde) çaprazlayarak (bağladığı) tek bir parça elbise içinde namaz kıldı.”
355. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَدْ أَلْقَى طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ.
Muhammed b. el-Müsenna bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti, dedi ki: Hişam bize tahdis etti, dedi ki: Babam bana Ömer b. Ebî Seleme’den [naklen] (şöyle) tahdis etti: “(Ömer), Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i Ümmü Seleme’nin evinde, iki ucunu omuzlarının üzerine atmış (şekilde) tek bir parça elbise içinde namaz kılarken gördü.”
356. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُشْتَمِلاً بِهِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ.
Ubeyd b. İsmail bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Üsâme bize tahdis etti; Hişam’dan, babasından, Ömer b. Ebî Seleme’den [naklen] (şöyle) dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i Ümmü Seleme’nin evinde, iki ucunu omuzlarının üzerine koyarak tek bir parça elbiseye bürünmüş (sarınmış) bir halde namaz kılarken gördüm.”
357. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ قَالَتْ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ ". فَقُلْتُ أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ. فَقَالَ " مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ ". فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، قَامَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلاً قَدْ أَجَرْتُهُ فُلاَنَ بْنَ هُبَيْرَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ ". قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ وَذَاكَ ضُحًى.
İsmail b. Ebî Üveys bize tahdis etti, dedi ki: Malik b. Enes bana tahdis etti; Ömer b. Ubeydullah’ın azatlısı Ebu’n-Nadr’dan, Ebu Talib’in kızı Ümmü Hânî’nin azatlısı Ebu Mürre’nin kendisine haber verdiğine göre o, Ümmü Hânî bint Ebî Tâlib’i (şöyle derken) işitmiş: “Fetih yılında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gittim. Onu guslederken buldum; kızı Fatıma da kendisini (bir perdeyle) örtüyordu. Ona selam verdim. (Efendimiz): ‘Bu kim?’ buyurdu. Ben: ‘Ben Ebu Talib’in kızı Ümmü Hânî’yim.’ dedim. (Efendimiz): ‘Merhaba ey Ümmü Hânî!’ buyurdu. Guslünü bitirince kalktı ve tek bir elbise içinde (ona sarınmış olarak) sekiz rekat namaz kıldı. Namazı bitirince: ‘Ey Resûlullah! Annemin oğlu (Ali), benim emân verdiğim (himayeme aldım) bir adamı —ki o filan b. Hübeyre’dir— öldüreceğini söylüyor.’ dedim. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Ey Ümmü Hânî! Senin emân verdiğine (himayene aldığına) biz de emân verdik.’ buyurdu.” Ümmü Hânî: “Bu olay kuşluk (duhâ) vakti olmuştu.” dedi.
358. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan, Said b. el-Müseyyeb’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] ki: Birisi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e tek bir parça elbise içinde namaz kılmayı sordu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Sizin her birinizin iki parça elbisesi mi var (ki buna şaşırıyorsunuz)?’ buyurdu.”
359. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَىْءٌ ".
Ebu Âsım bize tahdis etti, Malik’ten, Ebu’z-Zinâd’dan, Abdurrahman el-A’rec’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hiçbiriniz, omuzlarında (bu elbiseden) bir parça olmadan tek bir elbise içinde namaz kılmasın.”
360. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ سَمِعْتُهُ ـ أَوْ، كُنْتُ سَأَلْتُهُ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ".
Ebu Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: Şeybân bize tahdis etti; Yahya b. Ebî Kesîr’den, İkrime’den [naklen] dedi ki: Ebu Hüreyre’yi (şöyle derken) işittim: “Şehadet ederim ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işittim: ‘Kim tek bir parça elbise içinde namaz kılarsa, onun iki ucunu (omuzları üzerinde) çaprazlasın (zıt omuzlarına atsın).’”
361. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الصَّلاَةِ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي، فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي وَعَلَىَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَاشْتَمَلْتُ بِهِ وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " مَا السُّرَى يَا جَابِرُ ". فَأَخْبَرْتُهُ بِحَاجَتِي، فَلَمَّا فَرَغْتُ قَالَ " مَا هَذَا الاِشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ ". قُلْتُ كَانَ ثَوْبٌ. يَعْنِي ضَاقَ. قَالَ " فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ ".
Yahya b. Salih bize tahdis etti, dedi ki: Fuleyh b. Süleyman bize tahdis etti; Said b. el-Hâris’ten [naklen] dedi ki: Câbir b. Abdullah’a tek bir parça elbise ile namaz kılmayı sorduk. Şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber yolculuklarından birine çıkmıştım. Bir gece (bazı) işlerim için onun yanına geldim; onu namaz kılarken buldum. Üzerimde tek bir elbise vardı; ben de ona sarındım (iştimal) ve yanına durup namaz kıldım. Efendimiz namazdan çıkınca: ‘Hayırdır ey Câbir, bu gece vakti (gelmen) nedir?’ diye sordu. Ben de ihtiyacımı haber verdim. İşim bitince: ‘Gördüğüm o sarınma şekli de neydi?’ buyurdu. Ben: ‘Dar bir elbise idi (ona büründüm).’ dedim. Bunun üzerine Efendimiz: ‘Eğer elbise genişse ona (omuzlarını da örtecek şekilde) sarın; şayet darsa onu (belden aşağına) izâr yap.’ buyurdu.”
362. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كَانَ رِجَالٌ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَاقِدِي أُزْرِهِمْ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ كَهَيْئَةِ الصِّبْيَانِ، وَقَالَ لِلنِّسَاءِ لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Süfyan’dan, Ebu Hâzim’den, Sehl’den [naklen] dedi ki: “Bazı adamlar, izârlarını (dar olduğu için) çocuklar gibi boyunlarına bağlayarak Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber namaz kılarlardı. Kadınlara da: ‘Erkekler (secdeden kalkıp) iyice oturuncaya kadar başlarınızı (secdeden) kaldırmayın.’ denilirdi.”
363. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ " يَا مُغِيرَةُ، خُذِ الإِدَاوَةَ ". فَأَخَذْتُهَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى.
Yahya bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Muâviye bize tahdis etti; A’meş’ten, Müslim’den, Mesrûk’tan, Mugîre b. Şu’be’den [naklen] dedi ki: “Bir yolculukta Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdim. Efendimiz: ‘Ey Mugîre! Su kabını (idâve) al.’ buyurdu. Ben de onu aldım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem benden uzaklaşıp gözden kayboluncaya kadar gitti ve ihtiyacını giderdi. Üzerinde (kolları dar) bir Şam cübbesi vardı. Kollarını cübbenin yenlerinden (kollarından) çıkarmaya çalıştı ama yenler dar geldi; bu yüzden ellerini cübbenin altından (yukarı doğru çekerek) çıkardı. Ben de kendisine (abdest suyu) döktüm; o da namaz için abdest aldı ve mestlerinin (huf) üzerine meshetti. Sonra namaz kıldı.”
364. Hadis
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي، لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَ عَلَى مَنْكِبَيْكَ دُونَ الْحِجَارَةِ. قَالَ فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ، فَمَا رُئِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عُرْيَانًا صلى الله عليه وسلم.
Matar b. el-Fadl bize tahdis etti, dedi ki: Ravh bize tahdis etti, dedi ki: Zekeriya b. İshak bize tahdis etti, dedi ki: Amr b. Dinâr bize tahdis etti; Câbir b. Abdullah’tan [naklen] (şöyle) işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, belinde izârı olduğu halde onlarla beraber Kâbe için taş taşıyordu. Amcası Abbas ona: ‘Ey kardeşimin oğlu! İzârını çözüp taşların altına (omuzlarının üzerine) koysan (daha iyi olur).’ dedi. (Efendimiz) onu çözüp omuzlarının üstüne koymuştu ki, bir an kendinden geçip (baygın halde) yere düştü. O günden sonra (Efendimiz) sallallâhu aleyhi ve sellem bir daha asla çıplak görülmedi.”
365. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ " أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ". ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ ـ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ـ فِي تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ.
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, dedi ki: Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Eyyub’dan, Muhammed’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] dedi ki: Bir adam kalkıp Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e tek bir parça elbise içinde namaz kılmayı sordu. Efendimiz: ‘Sizin her birinizin iki parça elbisesi mi var?’ buyurdu. Sonra bir adam Ömer’e (aynı soruyu) sordu. Ömer: ‘Allah bolluk ihsan ettiğinde siz de bolluk içinde (kıyafetlerinizi tam giyerek) namaz kılın. Kişi elbiselerini (birleştirip) üzerine cem edebilir; bir kimse izâr ve ridâ ile, izâr ve kamîs (gömlek) ile, izâr ve kabâ (cübbe/kaftan) ile, serâvîl (pantolon/şalvar) ve ridâ ile, serâvîl ve kamîs ile, serâvîl ve kabâ ile, tubbân (kısa şalvar) ve kabâ ile, tubbân ve kamîs ile namaz kılabilir.’ dedi. (Ravi dedi ki:) Sanırım (Ömer) ‘tubbân ve ridâ ile de (namaz kılabilir)’ dedi.”
366. Hadis
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ " لاَ يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلاَ وَرْسٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ". وَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Âsım b. Ali bize tahdis etti, dedi ki: İbn Ebî Zi’b bize tahdis etti; Zührî’den, Sâlim’den, İbn Ömer’den [naklen] dedi ki: Bir adam Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e: ‘İhramlı kişi ne giyer?’ diye sordu. Efendimiz şöyle buyurdu: “Kamîs (gömlek), serâvîl (şalvar/pantolon), burnus (başlıklı cübbe) giymez; ne safran ne de vers (sarı boya) değmiş hiçbir elbiseyi giymez. Kim sandalet (na’leyn) bulamazsa mestlerini (huf) giysin ama onları topuklarından (ka’beyn) daha aşağıda (hizada) kalacak şekilde kessin.” Nâfi’den, İbn Ömer’den, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (naklen) bunun bir benzeri rivayet edilmiştir.
367. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ.
Kuteybe b. Said bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; İbn Şihâb’dan, Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den, Ebu Said el-Hudrî’den [naklen] dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, iştimal-i sammâ’yı (elleri dışarıda bırakmayacak şekilde tek bir elbiseye bürünmeyi) ve kişinin tek parça bir elbise içindeyken avret mahallini örtecek başka bir şey olmaksızın ihtibâ şeklinde (dizlerini karnına çekerek) oturmasını yasakladı.”
368. Hadis
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
Kabîsa b. Ukbe bize tahdis etti, dedi ki: Süfyan bize tahdis etti; Ebu’z-Zinâd’dan, A’rec’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem iki çeşit satışı; mülâmese (dokunarak satış) ve münâbezeyi (atarak satış) yasakladı. Ayrıca iştimal-i sammâ’yı (elleri dışarıda bırakmayacak şekilde tek bir elbiseye bürünmeyi) ve kişinin tek parça bir elbise içinde ihtibâ şeklinde (dizlerini karnına çekerek) oturmasını da yasakladı.”
369. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ نُؤَذِّنُ بِمِنًى أَنْ لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا، فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
İshak bize tahdis etti, dedi ki: Yakub b. İbrahim bize tahdis etti, dedi ki: İbn Şihâb’ın kardeşinin oğlu (Muhammed b. Abdullah) bize tahdis etti; amcasından (Zührî’den) naklen, o da Humeyd b. Abdurrahman b. Avf’tan haber verdiğine göre Ebu Hüreyre şöyle demiştir: “Ebu Bekir, o hacda (Veda haccından bir önceki sene), Kurban Bayramı günü (Yevm-i Nahr) Mina’da: ‘Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hac yapmasın ve hiçbir kimse Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin!’ diye ilan etmek üzere beni münâdîler (duyuru yapanlar) arasında göndermişti.” Humeyd b. Abdurrahman dedi ki: “Daha sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ali’yi onun arkasından gönderdi ve Berâe (Tevbe) suresini ilan etmesini emretti.” Ebu Hüreyre dedi ki: “Ali de Kurban Bayramı günü Mina halkı içinde bizimle beraber: ‘Bu yıldan sonra hiçbir müşrik hac yapmasın ve hiçbir kimse Kâbe’yi çıplak tavaf etmesin!’ diye ilan etti.”
370. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُوعٌ قَالَ نَعَمْ، أَحْبَبْتُ أَنْ يَرَانِي الْجُهَّالُ مِثْلُكُمْ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي هَكَذَا.
Abdülaziz b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: İbn Ebî el-Mevali bize tahdis etti; Muhammed b. el-Münkedir’den [naklen] dedi ki: Câbir b. Abdullah’ın yanına girdim; o ridâsı (kenara) konulmuş bir halde, tek bir elbiseye sarınmış olarak namaz kılıyordu. Namazı bitirince: ‘Ey Ebu Abdullah! Ridân kenardayken mi namaz kılıyorsun?’ dedik. O: ‘Evet, sizin gibi cahiller (bilmeyenler) beni görsün (de caiz olduğunu öğrensin) istedim. (Zira) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i bu şekilde namaz kılarken görmüştüm.’ dedi.”
371. Hadis
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ، فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ حَسَرَ الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". قَالَهَا ثَلاَثًا. قَالَ وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ ـ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ـ وَالْخَمِيسُ. يَعْنِي الْجَيْشَ، قَالَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً، فَجُمِعَ السَّبْىُ، فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ. قَالَ " اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ". فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ. قَالَ " ادْعُوهُ بِهَا ". فَجَاءَ بِهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ". قَالَ فَأَعْتَقَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَتَزَوَّجَهَا. فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا، أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا فَقَالَ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ". وَبَسَطَ نِطَعًا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ ـ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَدْ ذَكَرَ السَّوِيقَ ـ قَالَ فَحَاسُوا حَيْسًا، فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Yakub b. İbrahim bize tahdis etti, dedi ki: İsmail b. Uleyye bize tahdis etti, dedi ki: Abdülaziz b. Suhayb bize tahdis etti; Enes’ten [naklen] ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hayber’e sefer düzenledi. Orada sabah namazını (salâtü’l-gadât) alacakaranlıkta (ğales) kıldık. Sonra Allah’ın Nebisi hayvana bindi, Ebu Talha da bindi; ben de Ebu Talha’nın terkisindeydim. Allah’ın Nebisi Hayber’in sokaklarında (hayvanını) koşturdu; dizim Allah’ın Nebisinin uyluğuna değiyordu. Sonra (Efendimiz) uyluğundan izârı sıyırdı, öyle ki Allah’ın Nebisinin uyluğunun beyazlığını görüyordum. Köyün içine (Hayber’e) girdiğinde üç defa: ‘Allahu Ekber! Hayber harap oldu! Biz bir kavmin yurduna indik mi, uyarılanların sabahı ne kötü olur!’ buyurdu. (O sırada) insanlar işlerine (tarlalarına) çıkmışlardı; (onları görünce): ‘Muhammed ve ordu (hamîs)!’ dediler. (Ravi Abdülaziz, bazı arkadaşlarımızın ‘beş kısımdan oluşan ordu’ dediğini nakletti). Orayı savaşla (anveten) fethettik. Esirler bir araya toplandı. Dihye gelip: ‘Ey Allah’ın Nebisi! Esirlerden bana bir cariye ver.’ dedi. (Efendimiz): ‘Git, (istediğin) bir cariyeyi al.’ buyurdu. O da Safiyye bint Huyay’ı aldı. Bunun üzerine bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: ‘Ey Allah’ın Nebisi! Kureyza ve Nadir’in hanımefendisi olan Safiyye bint Huyay’ı Dihye’ye verdin; o ancak sana yakışır.’ dedi. (Efendimiz): ‘Onu (Safiyye’yi) yanına alıp (buraya) gelsin.’ buyurdu. Dihye onu getirdi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona bakınca (Dihye’ye): ‘Esirlerden ondan başka bir cariye al.’ buyurdu. Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onu (Safiyye’yi) azat etti ve onunla evlendi.” Sabit, (Enes’e): ‘Ey Ebu Hamza! Onun mehri (sadâk) neydi?’ diye sordu. (Enes): ‘Kendi canı (hürriyeti) idi; onu azat etti ve onunla evlendi.’ dedi. Yoldayken Ümmü Süleym onu (düğün için) hazırladı ve geceleyin Efendimize sundu. Sabahleyin Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir damat (arûs) olarak uyandı ve: ‘Kimin yanında (yiyecek) bir şey varsa getirsin!’ buyurdu. Bir deri yaygı (nıtâ’) serdi; kimi hurma, kimi yağ getirmeye başladı. (Ravi dedi ki:) Sanırım (Enes) sevîk (kavut) da demiştir. Bunları karıştırıp hays (yemeği) yaptılar; işte bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in velîmesi (düğün yemeği) idi.”
372. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْفَجْرَ، فَيَشْهَدُ مَعَهُ نِسَاءٌ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ مُتَلَفِّعَاتٍ فِي مُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَرْجِعْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ مَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ.
Ebu’l-Yeman bize haber verdi, dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den, Urve’nin kendisine haber verdiğine göre Aişe (r.anha) şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sabah (fecir) namazını kıldırırdı. Mümin kadınlardan bazıları dış örtülerine (mürût) bürünmüş bir halde onunla beraber namaza şahitlik ederlerdi (namaza katılırlardı). Sonra evlerine dönerlerdi de (alacakaranlıktan dolayı) onları kimse tanıyamazdı.”
373. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلاَمٌ، فَنَظَرَ إِلَى أَعْلاَمِهَا نَظْرَةً، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ، فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلاَتِي ". وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ فَأَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي ".
Ahmed b. Yunus bize tahdis etti, dedi ki: İbrahim b. Sa’d bize tahdis etti, dedi ki: İbn Şihâb bize tahdis etti; Urve’den, Aişe’den [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, üzerinde nakışları (alemleri) olan bir hamîse (nakışlı yün elbise) içinde namaz kıldı. (Namazdayken) bir an onun nakışlarına gözü takıldı. Namazı bitirince: ‘Bu hamîsemi Ebu Cehm’e götürün ve bana Ebu Cehm’in enbicâniyyesini (nakışsız kaba yün elbisesini) getirin; zira bu (nakışlar) az önce beni namazımdan alıkoydu (meşgul etti).’ buyurdu. Hişam b. Urve, babasından, o da Aişe’den (şu ziyadeyi) nakletmiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Namazdayken onun nakışlarına bakıyordum; beni fitneye düşürmesinden (aklımı çelip huşuuma zarar vermesinden) korktum.’ buyurdu.”
374. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا، فَإِنَّهُ لاَ تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ فِي صَلاَتِي ".
Ebu Ma’mer Abdullah b. Amr bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâris bize tahdis etti, dedi ki: Abdülaziz b. Suhayb bize tahdis etti; Enes’ten [naklen] (şöyle demiştir): Aişe’nin yanında, evin bir yanını (bölmesini) örttüğü nakışlı (veya resimli/desenli) ince bir perdesi (kırâm) vardı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Şu perdeni önümüzden kaldır; zira üzerindeki tasvirler (desenler) namazımdayken sürekli karşıma çıkıyor (aklımı çeliyor).’ buyurdu.”
375. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَزَعَهُ نَزْعًا شَدِيدًا كَالْكَارِهِ لَهُ وَقَالَ " لاَ يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Yezid’den, Ebu’l-Hayr’dan, Ukbe b. Âmir’den [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e ipekten bir cübbe (farrûj) hediye edildi. Onu giydi ve içinde namaz kıldı. Namazı bitirince, ondan hoşlanmayan birinin tavrıyla onu sertçe çekip çıkardı ve şöyle buyurdu: ‘Bu, takva sahiplerine (müttakîlere) yakışmaz!’”
376. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Muhammed b. Ar’ara bize tahdis etti, dedi ki: Ömer b. Ebî Zâide bize tahdis etti; Avn b. Ebî Cuhayfe’den, babasından [naklen] dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i deriden mamul kırmızı bir çadırda (kubbe) gördüm. Bilal’in, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in abdest suyunu aldığını gördüm; insanların o sudan alabilmek için birbirleriyle yarıştıklarını (kapıştıklarını) gördüm. Ondan bir şey elde eden onu (teberrüken) üzerine sürüyordu; bir şey elde edemeyen ise arkadaşının elindeki ıslaklıktan alıyordu. Sonra Bilal’in kısa bir mızrağı (anze) alıp (sütre olarak yere) diktiğini gördüm. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de (eteklerini/paçalarını) sıvamış (müsemmir) bir halde, kırmızı bir elbise (hulle) içinde dışarı çıktı ve o kısa mızrağa doğru insanlara iki rekat namaz kıldırdı. İnsanların ve hayvanların o mızrağın önünden (fakat namaz kılanlarla mızrak arasından değil, mızrağın ötesinden) geçtiklerini gördüm.”
377. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ، عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ عُمِلَ، وَوُضِعَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذَا شَأْنُهُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الإِمَامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لاَ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: Süfyan bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Hâzim bize tahdis etti, dedi ki: (İnsanlar) Sehl b. Sa’d’a minberin hangi maddeden yapıldığını sordular. O (Sehl) şöyle dedi: “İnsanlar arasında bunu benden daha iyi bilen kimse kalmadı. O, Gâbe (ormanındaki) ılgın ağacından (esl) yapılmıştır. Onu filan hanımın azatlısı olan filan kişi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem için yaptı. Minber yapılıp (mescide) konulduğunda Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onun üzerine çıktı ve kıbleye döndü. Tekbir getirdi, insanlar da onun arkasında (saf tutup) ayağa kalktılar. (Efendimiz) kıraatte bulundu ve rükûya gitti, arkasındaki insanlar da rükûya gittiler. Sonra başını (rükûdan) kaldırdı, ardından geri geri gidip (minberden indi) ve yerin üzerinde secde etti. Sonra tekrar minbere çıktı; yine kıraatte bulundu, rükûya gitti ve başını kaldırdı, sonra (yine) geri geri gidip yerin üzerinde secde etti. İşte minber (üzerindeki namaz) hadisesi budur.” Ebu Abdullah (Buhârî) dedi ki: Ali b. Abdullah bana şöyle dedi: ‘Ahmad b. Hanbel (r.h.) bana bu hadisi sordu.’ Ali devamla: ‘Ben (bu hadisle) şunu kastetmiştim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (minberdeyken) insanlardan daha yüksekteydi; dolayısıyla bu hadise göre imamın insanlardan daha yüksekte bulunmasında bir mahzur yoktur.’ dedi. Ali dedi ki: ‘Ben (Ahmad b. Hanbel’e): Süfyan b. Uyeyne’ye bu (hadis) çokça sorulurdu, ondan hiç işitmedin mi? deyince, o: Hayır (işitmedim), cevabını verdi.’”
378. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ، فَجُحِشَتْ سَاقُهُ أَوْ كَتِفُهُ، وَآلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَجَلَسَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ، دَرَجَتُهَا مِنْ جُذُوعٍ، فَأَتَاهُ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، وَهُمْ قِيَامٌ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ". وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ آلَيْتَ شَهْرًا فَقَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ".
Muhammed b. Abdürrahim bize tahdis etti, dedi ki: Yezid b. Harun bize tahdis etti, dedi ki: Humeyd et-Tavîl bize haber verdi; Enes b. Malik’ten [naklen] ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem atından düştü de uyluğu —veya omuzu— yaralandı. (Bu hadise üzerine) eşlerinden (uzak durmak üzere) bir aylığına yemin (îlâ) etti. Merdivenleri hurma kütüklerinden yapılmış olan kendine ait bir üst kat odasında (meşrube) kalmaya başladı. Sahabeleri onu ziyarete geldiler. (Efendimiz) onlara oturarak namaz kıldırdı, onlar ise ayaktaydılar. Selam verince şöyle buyurdu: ‘İmam, ancak kendisine uyulması için (imam) kılınmıştır. O tekbir getirdiğinde siz de tekbir getirin; rükûya gittiğinde siz de rükûya gidin; secde ettiğinde siz de secde edin. Eğer o ayakta kılarsa, siz de ayakta kılın.’ (Efendimiz) yirmi dokuz gün sonra (odadan) indi. Sahabeler: ‘Ey Resûlullah! Siz bir aylığına yemin etmiştiniz.’ dediler. Efendimiz: ‘Ay (bazen) yirmi dokuz gündür.’ buyurdu.”
379. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ. قَالَتْ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
Müsedded bize tahdis etti, Halid’den; Süleyman eş-Şeybânî bize tahdis etti; Abdullah b. Şeddâd’dan, Meymûne’den [naklen] dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namaz kılarken ben —hayızlı olduğum halde— onun hizasında (yanında) dururdum. Secde ettiğinde bazen elbisesi bana değerdi. (Meymûne devamla): ‘O, humre (hurma yaprağından küçük hasır/seccade) üzerinde namaz kılardı.’ dedi.”
380. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ ". قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Abdullah (b. Mesleme) bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; İshak b. Abdullah b. Ebî Talha’dan, Enes b. Malik’ten [naklen] ki: Onun (Enes’in) ninesi Muleyke, hazırladığı bir yemeği yemesi için Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i davet etti. (Efendimiz) o yemekten yedi, sonra: ‘Kalkın, size namaz kıldırayım.’ buyurdu. Enes dedi ki: ‘Bunun üzerine, uzun süre kullanılmaktan dolayı kararmış olan bir hasırımızı aldım ve üzerine su serptim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (namaz için hasırın üzerinde) ayağa kalktı. Ben ve bir yetim onun arkasında saf tuttuk, yaşlı kadın (ninem) de bizim arkamızda durdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize iki rekat namaz kıldırdı, sonra da ayrıldı.’”
381. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
Ebu’l-Velîd bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Süleyman eş-Şeybânî bize tahdis etti; Abdullah (b. Şeddâd)’dan, Meymûne’den [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem humre (küçük hasır/seccade) üzerinde namaz kılardı.”
382. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَىَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَىَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا. قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.
İsmail bize tahdis etti, dedi ki: Malik bana tahdis etti; Ömer b. Ubeydullah’ın azatlısı Ebu’n-Nadr’dan, Ebu Seleme b. Abdurrahman’dan, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Aişe’den [naklen] (şöyle) demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in önünde, ayaklarım onun kıblesinde (secde edeceği yerde) olacak şekilde uyurdum. Secde edeceği zaman beni dürterdi (ayağıma dokunurdu), ben de ayaklarımı çekerdim; ayağa kalktığında ise onları (tekrar) uzatırdım.” Aişe devamla: “O günlerde evlerde kandiller (lambalar) yoktu.” dedi.
383. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَهْىَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ، اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ.
Yahya b. Bukeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Ukayl’den, İbn Şihâb’dan, Urve’den [naklen] ki, Aişe ona (şöyle) haber vermiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, kendisiyle kıble arasında —ailesine ait yatağın (döşeğin) üzerinde— cenazenin (musallaya) konulduğu gibi enlemesine uzanmış bir haldeyken namaz kılardı.”
384. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَنَامَانِ عَلَيْهِ.
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Yezid’den, Irâk’tan, Urve’den [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, uyudukları yatağın (döşeğin) üzerinde Aişe kendisiyle kıble arasında enlemesine uzanmış bir haldeyken namaz kılardı.”
385. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ حَدَّثَنِي غَالِبٌ الْقَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعُ أَحَدُنَا طَرَفَ الثَّوْبِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ فِي مَكَانِ السُّجُودِ.
Ebu’l-Velîd Hişam b. Abdülmelik bize tahdis etti, dedi ki: Bişr b. el-Mufaddal bize tahdis etti, dedi ki: Galib el-Kattân bana Bekr b. Abdullah’tan, o da Enes b. Malik’ten [naklen] (şöyle) tahdis etti: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber namaz kılardık; (yerin) sıcağının şiddetinden dolayı birimiz elbisesinin bir ucunu secde edeceği yere koyardı.”
386. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ، سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْ.
Âdem b. Ebî İyâs bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Mesleme Saîd b. Yezîd el-Ezdî bize haber verdi, dedi ki: Enes b. Malik’e: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ayakkabılarıyla (na’leyn) namaz kılar mıydı?’ diye sordum. O da: ‘Evet.’ dedi.”
387. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يُحَدِّثُ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَسُئِلَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثْلَ هَذَا. قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ، لأَنَّ جَرِيرًا كَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَ.
Âdem bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; A’meş’ten, İbrahim’den, Hammâm b. el-Hâris’ten [naklen] dedi ki: Cerîr b. Abdullah’ı küçük abdestini bozarken gördüm; sonra abdest aldı ve mestlerinin (huf) üzerine meshetti. Ardından kalkıp namaz kıldı. Kendisine (bu mesih hakkında) sorulunca: ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i böyle yaparken gördüm.’ cevabını verdi. İbrahim (en-Nehaî) şöyle demiştir: ‘Bu hadis (alimlerin) hoşuna giderdi (ilgilerini çekerdi); çünkü Cerîr, (Maide suresindeki abdest ayeti indikten sonra) en son Müslüman olanlardan biriydi.’”
388. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى.
İshak b. Nasr bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Üsâme bize tahdis etti; A’meş’ten, Müslim’den, Mesrûk’tan, Mugîre b. Şu’be’den [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e abdest aldırdım; o da mestlerinin (huf) üzerine meshetti ve namaz kıldı.”
389. Hadis
أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رَأَى رَجُلاً لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ مَا صَلَّيْتَ ـ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ـ لَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
Es-Salt b. Muhammed bize haber verdi, dedi ki: Mehdî bize haber verdi; Vâsıl’dan, Ebu Vâil’den, Huzeyfe’den [naklen] (şöyle demiştir): (Huzeyfe), rükû ve secdelerini tam yapmayan (hakkını vermeyen) bir adam gördü. Adam namazını bitirince Huzeyfe ona: ‘Namaz kılmış olmadın!’ dedi. (Ravi dedi ki:) Sanırım (Huzeyfe) şunu da söyledi: ‘Eğer bu hal üzere ölseydin, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem’in sünnetinden başka bir yol üzere ölmüş olurdun.’”
390. Hadis
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ نَحْوَهُ.
Yahya b. Bukeyr bize haber verdi, dedi ki: Bekr b. Mudar bize tahdis etti; Cafer’den, İbn Hürmüz’den, o da Abdullah b. Malik b. Buhayne’den [naklen] (şöyle) demiştir: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem namaz kılarken (secdeye vardığında), koltuk altlarının beyazlığı görünecek kadar kollarını (yanlara doğru) açardı.” Leys de: “Cafer b. Rabîa bana bunun bir benzerini tahdis etti.” demiştir.
391. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمَهْدِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ ".
Amr b. Abbas bize tahdis etti, dedi ki: İbnü’l-Mehdî bize tahdis etti, dedi ki: Mansur b. Sad bize tahdis etti; Meymun b. Siyah’tan, Enes b. Malik’ten [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Her kim bizim kıldığımız namazı kılar, bizim kıblemize yönelir ve bizim kestiğimizden (hayvanlardan) yerse; o, Allah’ın ve Resûlü’nün zimmeti (himayesi ve sözü) altında olan Müslümandır. O halde Allah’a, O’nun zimmeti (himayesi altındakiler) hususunda hıyanet etmeyin!”
392. Hadis
حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَإِذَا قَالُوهَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنَا، فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ".
Nuaym bize tahdis etti, dedi ki: İbnü’l-Mübârek bize tahdis etti; Humeyd et-Tavîl’den, Enes b. Malik’ten [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İnsanlarla ‘Lâ ilâha illallâh’ (Allah’tan başka ilah yoktur) deyinceye kadar savaşmakla emrolundum. Bunu dediklerinde, bizim kıldığımız namazı kılarlarsa, bizim kıblemize yönelirlerse ve bizim kestiğimizi (hayvanları) keserlerse; (İslam’ın öngördüğü) bir hak/gerekçe karşılığı hariç, canları ve malları artık bize haram (dokunulmaz) olur. (İç dünyalarındaki) hesapları ise Allah’a aittir.”
393. Hadis
قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا يُحَرِّمُ دَمَ الْعَبْدِ وَمَالَهُ فَقَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى صَلاَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَهُوَ الْمُسْلِمُ، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ.
İbn Ebî Meryem şöyle dedi: Yahya bize haber verdi, Humeyd bize tahdis etti, Enes bize Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] tahdis etti. Ali b. Abdullah (da) şöyle dedi: Halid b. el-Hâris bize tahdis etti, dedi ki: Humeyd bize tahdis etti; Meymun b. Siyâh’ın Enes b. Malik’e: ‘Ey Ebu Hamza! Kulun kanını ve malını (dokunulmaz kılıp) haram kılan şey nedir?’ diye sorduğunu nakletti. Enes şu cevabı verdi: “Kim Allah’tan başka ilah olmadığına şehadet eder, bizim kıblemize yönelir, bizim kıldığımız namazı kılar ve bizim kestiğimizi yerse; işte o Müslümandır. Müslüman için (hak olarak) ne varsa onun için de vardır; Müslümanın üzerine (vazife olarak) ne borçsa onun üzerine de o borçtur.”
394. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا ". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: Süfyan bize tahdis etti, dedi ki: Zührî bize tahdis etti; Ata b. Yezid’den, Ebu Eyyub el-Ensârî’den [naklen] ki, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Hacet gidermeye (gâit) gittiğinizde kıbleye ne önünüzü dönün ne de arkanızı; fakat (yönünüzü) doğuya veya batıya çevirin.” Ebu Eyyub (devamla) şöyle dedi: “Şam’a geldiğimizde kıbleye doğru inşa edilmiş tuvaletler (merâhîz) bulduk. Biz (mümkün mertebe) yana dönüyor ve Allah Teâlâ’dan bağışlanma diliyorduk.” Zührî’den, Ata’dan [naklen] dedi ki: “Ebu Eyyub’dan, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (naklen) bunun bir benzerini işittim.”
395. Hadis
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، طَافَ بِالْبَيْتِ الْعُمْرَةَ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لاَ يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.
Humeydî bize tahdis etti, dedi ki: Süfyan bize tahdis etti, dedi ki: Amr b. Dinâr bize tahdis etti, dedi ki: İbn Ömer’e, umre için Kâbe’yi tavaf eden ama henüz Safa ile Merve arasında sa'y yapmamış bir adamın (bu haldeyken) hanımıyla cinsi münasebette bulunup bulunamayacağını sorduk. Şöyle dedi: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (Mekke’ye) geldi, Beyt’i yedi defa tavaf etti, Makâm-ı İbrâhim’in arkasında iki rekat namaz kıldı ve Safa ile Merve arasında sa'y yaptı. Sizin için Resûlullah’ta pek güzel bir örnek (üsve-i hasene) vardır.’ Aynı meseleyi Câbir b. Abdullah’a da sorduk, o da: ‘Safa ile Merve arasında sa'y yapıncaya kadar kesinlikle eşine yaklaşmasın!’ dedi.”
397. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قَالَ أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَأَقْبَلْتُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلاَلاً قَائِمًا بَيْنَ الْبَابَيْنِ، فَسَأَلْتُ بِلاَلاً فَقُلْتُ أَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ قَالَ نَعَمْ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ عَلَى يَسَارِهِ إِذَا دَخَلْتَ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Seyf’ten, Mücâhid’den [naklen] dedi ki: İbn Ömer’e gelinip: ‘İşte Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kâbe’ye girdi.’ denildi. İbn Ömer (devamla) şöyle dedi: ‘Hemen gittim ama Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (Kâbe’den çoktan) çıkmıştı. Bilal’i iki kapı arasında ayakta dururken buldum. Bilal’e: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kâbe’nin içinde namaz kıldı mı?’ diye sordum. O da: ‘Evet; girdiğinde solunda kalan iki sütun (direk) arasında iki rekat kıldı. Sonra dışarı çıktı ve Kâbe’nin önünde de iki rekat kıldı.’ cevabını verdi.”
398. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ " هَذِهِ الْقِبْلَةُ ".
İshak b. Nasr bize tahdis etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize tahdis etti; İbn Cüreyc bize haber verdi; Ata’dan, İbn Abbas’tan [naklen] (şöyle) işitmiş: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Beyt’e (Kâbe’ye) girdiğinde onun her köşesinde (tarafında) dua etti ama oradan dışarı çıkıncaya kadar namaz kılmadı. Dışarı çıkınca Kâbe’nin ön yüzünde (kapı tarafında) iki rekat namaz kıldı ve: ‘İşte kıble budur!’ buyurdu.”
399. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ـ وَهُمُ الْيَهُودُ ـ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ. فَتَحَرَّفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ.
Abdullah b. Recâ bize tahdis etti, dedi ki: İsrâil bize tahdis etti; Ebu İshak’tan, El-Berâ b. Âzib’den (r.anhuma) [naklen] dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem on altı ya da on yedi ay boyunca Beytülmakdis’e doğru namaz kıldı. (Halbuki) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kâbe’ye yönelmeyi çok istiyordu. Nihayet Allah Teâlâ: ‘Biz, senin yüzünün (çare arayarak) göğe doğru çevrilip durduğunu görüyoruz...’ [Bakara, 2/144] ayetini indirdi; bunun üzerine (Efendimiz) Kâbe’ye yöneldi. İnsanlardan bazı ‘beyinsizler’ (sefihler) —ki onlar Yahudilerdi—: ‘Onları, üzerine bulundukları kıblelerinden çeviren nedir?’ dediler. (Allah şöyle buyurdu): ‘De ki: Doğu da Batı da Allah’ındır. O dilediğini dosdoğru bir yola iletir.’ [Bakara, 2/142]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber (Kâbe’ye doğru) namaz kılan bir adam, namazdan sonra dışarı çıktı. İkindi namazını Beytülmakdis’e doğru kılmakta olan Ensar’dan bir topluluğa rastladı. Onlara, kendisinin Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber namaz kıldığına ve onun Kâbe’ye yöneldiğine şehadet ettiğini söyledi. Bunun üzerine o topluluk (namazın içinde oldukları halde) yönlerini çevirdiler ve Kâbe’ye yöneldiler.”
400. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
Müslim bize tahdis etti, dedi ki: Hişam bize tahdis etti, dedi ki: Yahya b. Ebî Kesîr bize tahdis etti; Muhammed b. Abdurrahman’dan, Câbir’den [naklen] dedi ki: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, bineği ne tarafa dönerse dönsün onun üzerinde (nafile) namaz kılardı. Farz (namaz) kılmak istediğinde ise (hayvanından) iner ve kıbleye yönelirdi.”
401. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لاَ أَدْرِي زَادَ أَوْ نَقَصَ ـ فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَالَ " إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلاَةِ شَىْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ بِهِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي، وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَتَحَرَّى الصَّوَابَ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ يُسَلِّمْ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ".
Osman bize tahdis etti, dedi ki: Cerîr bize tahdis etti; Mansur’dan, İbrahim’den, Alkame’den, Abdullah [b. Mes’ud]’dan [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem namaz kıldı. (Ravi İbrahim dedi ki: Efendimiz namaza bir şey mi ekledi yoksa eksik mi bıraktı bilemiyorum). Selam verince kendisine: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Namazda yeni bir şey (değişiklik) mi oldu?’ diye sorulunca, Efendimiz: ‘Hayırdır, o nedir?’ buyurdu. Sahabeler: ‘Şöyle şöyle kıldınız.’ dediler. Bunun üzerine Efendimiz ayaklarını (altında) topladı, kıbleye yöneldi ve iki defa secde (sehiv secdesi) yapıp sonra selam verdi. Yüzünü bize dönünce şöyle buyurdu: “Eğer namaz (hükümleri) hakkında yeni bir şey olsaydı size mutlaka haber verirdim. Fakat ben de ancak sizin gibi bir insanım; sizin unuttuğunuz gibi ben de unuturum. Bir şeyi unuttuğumda bana hatırlatın. Herhangi biriniz namazında (kaç rekat kıldığına dair) şüpheye düşerse, doğru olanı araştırsın (kanaat getirsin), namazını ona göre tamamlasın, selam versin ve sonra iki defa (sehiv) secdesi yapsın.”
402. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاَثٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وَآيَةُ الْحِجَابِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ، وَاجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُنَّ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.
Amr b. Avn bize tahdis etti, dedi ki: Huşeym bize tahdis etti; Humeyd’den, Enes’ten [naklen] dedi ki, Ömer (r.a.) şöyle demiştir: “Rabbime üç şeyde muvafakat ettim (ben söyledim, Rabbim de ayet indirdi): 1- ‘Ey Allah’ın Resûlü! Makâm-ı İbrâhim’i namazgah (musallâ) edinsek?’ dedim. Bunun üzerine: ‘Siz de Makâm-ı İbrâhim’den bir namaz yeri edinin’ [Bakara, 2/125] ayeti indi. 2- Hicap (örtünme) ayeti hususunda: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Hanımlarınıza örtünmelerini emretseniz; zira onlarla iyi (birr) kimseler de kötü (fâcir) kimseler de konuşuyor.’ dedim. Bunun üzerine hicap ayeti indi. 3- Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in hanımları ona karşı bir kıskançlık içinde bir araya gelince onlara: ‘Eğer o sizi boşarsa, umulur ki Rabbi ona sizin yerinize sizden daha hayırlı eşler verir.’ [Tahrîm, 66/5] dedim. Bunun üzerine (aynen) bu ayet indi.”
402_2. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، بِهَذَا.
İbn Ebî Meryem bize haber verdi, dedi ki: Yahya b. Eyyûb bize tahdis etti, dedi ki: Humeyd’den işittim; o da Enes’ten bu (hadisi) işittiğini nakletti.”
403. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik b. Anas bize haber verdi; Abdullah b. Dinâr’dan, Abdullah b. Ömer’den [naklen] dedi ki: “İnsanlar Kubâ’da sabah namazı kılarlarken yanlarına biri geldi ve: ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e bu gece Kur’an indirildi ve kendisine Kâbe’ye yönelmesi emredildi; siz de (hemen) oraya yönelin!’ dedi. O sırada yüzleri Şam’a (Kudüs’e) doğruydu; hemen (namazdayken) Kâbe’ye doğru döndüler.”
404. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ خَمْسًا فَقَالُوا أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Şu’be’den, Hakem’den, İbrahim’den, Alkame’den, Abdullah [b. Mes’ud]’dan [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem öğle namazını beş rekat kıldırdı. Sahabeler: ‘Namaza bir artırma (zam) mı yapıldı?’ diye sordular. Efendimiz: ‘Hayırdır, o nedir?’ buyurdu. Onlar: ‘Beş rekat kıldırdınız.’ dediler. Bunun üzerine Efendimiz ayaklarını (altında) topladı ve iki defa (sehiv) secdesi yaptı.”
405. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، فَقَامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ فَقَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ ". ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ، ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ " أَوْ يَفْعَلْ هَكَذَا ".
Kuteybe bize tahdis etti, dedi ki: İsmail b. Cafer bize tahdis etti; Humeyd’den, Enes’den [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kıble tarafında (duvarda) bir balgam (nuhâme) gördü. Bu durum ona o kadar ağır geldi ki, (hoşnutsuzluğu) yüzünden okundu. Hemen kalktı ve onu eliyle kazıdı; sonra şöyle buyurdu: ‘Herhangi biriniz namaza durduğunda Rabbiyle münacat (baş başa mülakat) eder —yahut Rabbi, kendisiyle kıblesi arasındadır—; bu yüzden hiçbiriniz kıblesine doğru tükürmesin! Fakat (tükürmesi gerekirse) soluna veya ayaklarının altına yapsın.’ Sonra ridâsının (üst elbisesinin) ucunu tuttu, içine tükürdü ve elbiseyi birbiri üzerine katlayarak: ‘Yahut da böyle yapsın.’ buyurdu.”
406. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلاَ يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Nâfi’den, Abdullah b. Ömer’den [naklen] ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kıble duvarında bir tükürük (busâk) gördü ve onu kazıdı. Sonra insanlara yönelerek şöyle buyurdu: ‘Herhangi biriniz namaz kılıyorken sakın yüzünün önüne doğru tükürmesin! Zira kişi namaz kıldığında Allah (manen) onun yüzünün karşısındadır.’”
407. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً فَحَكَّهُ.
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Hişam b. Urve’den, babasından, Müminlerin annesi Aişe’den [naklen] ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kıble duvarında bir sümük (muhât), tükürük (busâk) ya da balgam (nuhâme) gördü ve onu kazıdı.”
408. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا، سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي جِدَارِ الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ حَصَاةً فَحَكَّهَا فَقَالَ " إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ".
Musa b. İsmail bize tahdis etti, dedi ki: İbrahim b. Sa’d bize haber verdi, bize İbn Şihâb haber verdi; Humeyd b. Abdurrahman’dan naklettiğine göre Ebu Hüreyre ve Ebu Saîd [el-Hudrî] kendisine şöyle tahdis etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem mescid duvarında bir balgam (nuhâme) gördü; hemen (yerden) bir çakıl taşı (hasât) alıp onunla kazıdı. Sonra şöyle buyurdu: ‘Herhangi biriniz tüküreceği (veya balgam atacağı) zaman sakın ha yüzünün önüne ve sağ tarafına tükürmesin! Soluna ya da sol ayağının altına tükürsün.’”
410. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا، سَعِيدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَصَاةً فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ " إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ".
Yahya b. Bukeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bize tahdis etti; Ukayl’den, İbn Şihâb’dan, Humeyd b. Abdurrahman’dan [naklen] ki, Ebu Hüreyre ve Ebu Saîd [el-Hudrî] kendisine şöyle haber vermişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem mescid duvarında bir balgam (nuhâme) gördü. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hemen bir çakıl taşı (hasât) alıp onu kazıdı, sonra şöyle buyurdu: ‘Herhangi biriniz tüküreceği zaman sakın yüzünün önüne ve sağ tarafına tükürmesin! Soluna ya da sol ayağının altına tükürsün.’”
412. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتْفِلَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ ".
Hafs b. Ömer bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Katâde’nin kendisine haber verdiğine göre Enes’ten [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hiçbiriniz sakın ne önüne ne de sağ tarafına tükürmesin! Fakat soluna veya ayağının altına tükürsün.”
413. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ".
Âdem bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Katâde bize tahdis etti; Enes b. Malik’ten [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir mümin namaza durduğunda ancak Rabbiyle münacat (baş başa görüşme/gizlice konuşma) halindedir. Bu yüzden sakın önüne ve sağ tarafına tükürmesin! Fakat soluna veya ayağının altına tükürsün.”
414. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ.
Ali bize tahdis etti, dedi ki: Süfyan bize tahdis etti, Zührî bize tahdis etti; Humeyd b. Abdurrahman’dan, Ebu Saîd [el-Hudrî]’den [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem mescidin kıble tarafında bir balgam (nuhâme) gördü ve onu bir çakıl taşıyla (hasât) kazıdı. Sonra kişinin (namazda) önüne veya sağına tükürmesini yasakladı; fakat soluna veya sol ayağının altına (tükürmesine müsaade etti). Zührî’den (nakledildiğine göre); o, Humeyd’den, Ebu Saîd’den bunun bir benzerini işitmiştir.”
415. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا ".
Âdem bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti, dedi ki: Katâde bize tahdis etti; Enes b. Malik’ten [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Mescide tükürmek bir hatadır (günahtır); onun kefareti ise onu (toprakla örtüp) gömmektir.”
416. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْصُقْ أَمَامَهُ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي اللَّهَ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، فَيَدْفِنُهَا ".
İshak b. Nasr bize tahdis etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize tahdis etti; Ma’mer’den, Hemmâm’dan, o da Ebu Hüreyre’den işittiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Herhangi biriniz namaza durduğunda sakın önüne tükürmesin! Zira o, namaz kılacağı yerde (musallâ) olduğu müddetçe Allah ile münacat (baş başa mülakat/gizlice konuşma) halindedir. Sağ tarafına da tükürmesin; çünkü sağında bir melek vardır. Fakat soluna veya (sol) ayağının altına tükürsün ve sonra onu (toprakla örtüp) gömsün.”
417. Hadis
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، وَرُئِيَ مِنْهُ كَرَاهِيَةٌ ـ أَوْ رُئِيَ كَرَاهِيَتُهُ لِذَلِكَ وَشِدَّتُهُ عَلَيْهِ ـ وَقَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ". ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَزَقَ فِيهِ، وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، قَالَ " أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا ".
Malik b. İsmail bize tahdis etti, dedi ki: Züheyr bize tahdis etti, dedi ki: Humeyd bize tahdis etti; Enes’ten [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kıble tarafında bir balgam (nuhâme) gördü ve onu eliyle kazıdı. Kendisinin bundan duyduğu hoşnutsuzluk —yahut buna karşı gösterdiği tepkinin şiddeti— (yüzünden) apaçık belli oluyordu. Şöyle buyurdu: ‘Herhangi biriniz namaza durduğunda Rabbiyle münacat eder —yahut Rabbi, kendisiyle kıblesi arasındadır—; bu yüzden sakın kıblesine doğru tükürmesin! Fakat soluna veya ayağının altına tükürsün.’ Sonra ridâsının (üst elbisesinin) ucunu tuttu, içine tükürdü ve elbiseyi birbiri üzerine katlayarak: ‘Yahut da böyle yapsın.’ buyurdu.”
418. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا فَوَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَىَّ خُشُوعُكُمْ وَلاَ رُكُوعُكُمْ، إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Ebu’z-Zinâd’dan, A’rec’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Siz benim kıblemi sadece burası (ön tarafım mı) sanırsınız? Vallahi ne huşûunuz ne de rükûunuz bana gizli kalır; şüphesiz ki ben sizi sırtımın arkasından da görürüm.”
419. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ فِي الصَّلاَةِ وَفِي الرُّكُوعِ " إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَرَاكُمْ ".
Yahya b. Salih bize tahdis etti, dedi ki: Fulayh b. Süleyman bize tahdis etti; Hilal b. Ali’den, Enes b. Malik’ten [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bize bir namaz kıldırdı, sonra minbere çıktı. Namaz ve rükû hakkında (konuşurken) şöyle buyurdu: ‘Şüphesiz ben, sizi (önümde gördüğüm gibi) arkamdan da görüyorum.’”
420. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا.
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Nâfi’den, Abdullah b. Ömer’den [naklen] ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, (yarış için) idman ettirilip zayıflatılmış (udmirat) atlar arasında Hafyâ’dan başlayıp varış noktası Seniyyetü’l-Vedâ olan bir yarış tertip etti. İdman ettirilmemiş atlar arasında ise Seniyye’den Benî Züreyk Mescidi’ne kadar bir yarış tertip etti. Abdullah b. Ömer de bu yarışa katılanlar arasındaydı.”
421. Hadis
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ " انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ". وَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَمَا كَانَ يَرَى أَحَدًا إِلاَّ أَعْطَاهُ، إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُذْ ". فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعُهُ إِلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا، عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.
İbrahim; Abdülaziz b. Suheyb’den, Enes’ten (r.a.) [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e Bahreyn’den mal (vergi geliri) getirildi. Efendimiz: ‘Onu mescide dökün (yığın).’ buyurdu. Bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e o güne kadar getirilen en çok maldı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namaza çıktı ve mala hiç iltifat etmedi (dönüp bakmadı bile). Namazı bitirince gelip (malın başına) oturdu. Gördüğü herkese ondan veriyordu. Derken Abbas yanına geldi ve: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Bana da ver; zira ben (Bedir’den sonra) hem kendimin hem de Akîl’in fidyesini (fâdeytu) verdim.’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: ‘Al.’ buyurdu. Abbas hemen elbisesine (kucak dolusu para) doldurdu, sonra onu kaldırmaya çalıştı ama kaldıramadı. Efendimiz’e: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Birilerine emretseniz de şunu bana kaldırıverseler?’ dedi. Efendimiz: ‘Hayır.’ buyurdu. Abbas: ‘Öyleyse siz kaldırıp omuzuma verin.’ dedi. Efendimiz: ‘Hayır.’ buyurdu. Bunun üzerine Abbas malın bir kısmını (yere) boşalttı, sonra tekrar kaldırmaya çalıştı (yine olmadı). ‘Ey Allah’ın Resûlü! Birilerine emretseniz de şunu bana kaldırıverseler?’ dedi. Efendimiz: ‘Hayır.’ buyurdu. Abbas: ‘Öyleyse siz kaldırıp üzerime verin.’ dedi. Efendimiz: ‘Hayır.’ buyurdu. Nihayet Abbas (biraz daha) boşalttı, sonra kalanını omuzuna yüklenip gitti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, onun bu hırsına hayret ederek gözden kayboluncaya kadar arkasından bakıp durdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, o maldan geriye tek bir dirhem bile kalmadan oradan kalkmadı.”
422. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ أَنَسًا، قَالَ وَجَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ نَاسٌ فَقُمْتُ، فَقَالَ لِي " آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ " قُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ " لِطَعَامٍ ". قُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ " قُومُوا ". فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ.
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik; İshak b. Abdullah’tan, o da Enes’ten [naklen] işittiğine göre (şöyle) demiştir: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i mescidde yanında bir toplulukla beraber buldum ve karşılarında durdum. Bana: ‘Seni Ebu Talha mı gönderdi?’ diye sordu. ‘Evet.’ dedim. ‘Yemek (ikram etmek) için mi?’ dedi. ‘Evet.’ dedim. Bunun üzerine yanındakilere: ‘Kalkın!’ buyurdu. O (yola) koyuldu, ben de onların önünde (onlara yol göstererek) gitmeye başladım.”
423. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ.
Yahya bize tahdis etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, İbn Cüreyc bize haber verdi; İbn Şihâb’ın kendisine haber verdiğine göre Sehl b. Sad [naklen] (şöyle) demiştir: Bir adam: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Bir adam karısını başka bir adamla beraber bulacak olsa onu öldürür mü (ne dersiniz)?’ diye sordu. Sonunda o çift, mescidde birbirleriyle liân (mülâane/lânetleşme) yaptılar; ben de buna şahit oldum.”
424. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ ". قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, dedi ki: İbrahim b. Sa’d bize tahdis etti; İbn Şihâb’dan, Mahmud b. er-Rebî’den, o da Itbân b. Malik’ten [naklen] ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, onun (Itbân’ın) evine geldi ve: ‘Evinin neresinde senin için namaz kılmamı istersin?’ buyurdu. Itbân şöyle dedi: ‘Ona bir yer işaret ettim; bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem tekbir getirdi, biz de arkasında saf tuttuk ve iki rekat namaz kıldırdı.”
425. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى. قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَّنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ. قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.
Said b. Ufeyr bize tahdis etti, dedi ki: Leys bana tahdis etti, dedi ki: Ukayl bana tahdis etti; İbn Şihâb’dan, o da Mahmud b. er-Rebî’ el-Ensârî’den [naklen] ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve Ensar’dan Bedir gazvesine katılmış olan Itbân b. Malik, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip şöyle demiştir: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Gözlerim zayıfladı (eskisi gibi görmez oldu); halbuki ben kavmime namaz kıldırıyorum. Yağmurlar yağdığında benimle onlar arasındaki vadi taşarak akıyor, bu yüzden mescidlerine gidip onlara namaz kıldıramıyorum. Ey Allah’ın Resûlü! Çok isterim ki bana gelseniz ve evimde namaz kılsanız da ben orayı bir namazgah (musallâ) edinsem.’ Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: ‘İnşallah bunu yapacağım.’ buyurdu. Itbân şöyle devam etti: ‘Ertesi sabah kuşluk vakti (nehâr yükselince) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve Ebu Bekir geldiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (eve girmek için) izin istedi, ben de ona izin verdim. İçeri girer girmez hiç oturmadan: ‘Evinin neresinde namaz kılmamı istersin?’ buyurdu. Ona evin bir köşesini işaret ettim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (namaza) durup tekbir getirdi; biz de (onun arkasında) saf tuttuk. İki rekat namaz kıldırdıktan sonra selam verdi. (O giderken) kendisi için hazırladığımız etli bir un çorbası (hazîre) ikram etmek üzere onu (biraz daha) alıkoyduk.’ İçeride (çevreden) toplanan mahalleli epey bir adam birikti. İçlerinden biri: ‘Malik b. ed-Duhayşin (veya İbnü’d-Duhşun) nerede?’ diye sordu. Bazıları: ‘O Allah ve Resûlü’nü sevmeyen bir münafıktır!’ dediler. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Öyle söyleme! Görmüyor musun, o Allah’ın rızasını dileyerek ‘Lâ ilâha illallâh’ demiştir.’ buyurdu. Onlar: ‘Allah ve Resûlü daha iyi bilir; fakat biz onun dostluğunu da samimiyetini de münafıklara karşı görüyoruz.’ dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ‘Şüphesiz Allah, Allah’ın rızasını dileyerek ‘Lâ ilâha illallâh’ diyen kimseye Cehennem’i haram kılmıştır.’ İbn Şihâb dedi ki: ‘Sonra ben bu hadisi bizzat Benî Sâlim’den ve onların ileri gelenlerinden (serâtuhum) olan Husayn b. Muhammed el-Ensârî’ye sordum; o da Mahmud b. er-Rebî’nin bu hadisini doğruladı.’”
426. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ.
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Eş’as b. Süleym’den, o da babasından, Mesrûk’tan, Aişe’den [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem temizlenmesinde, saçını taramasında ve ayakkabısını (na’leyn) giymesinde; hacetini gördüğü her işinde imkan nispetinde sağdan başlamayı (teyemmün) severdi.”
427. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Hişam’dan, babasından, Aişe’den [naklen] ki: Ümmü Habîbe ve Ümmü Seleme, Habeşistan’da gördükleri ve içinde (duvarlarında) resimler bulunan bir kiliseden (kenîse) bahsettiler. Onlar bu kiliseyi Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e anlatınca Efendimiz şöyle buyurdu: ‘Şüphesiz onlar (Ehl-i Kitap), içlerinden salih bir adam öldüğü zaman mezarının üzerine bir mescid (ibadetgah) inşa ederler ve bu resimleri oraya yaparlar. İşte onlar, kıyamet gününde Allah katında yaratılmışların en kötüleridir!’”
428. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ، فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. فَأَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَلإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا ". قَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ، قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ "
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâris bize tahdis etti; Ebû’t-Teyyâh’tan, Enes’ten [naklen] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’ye gelince Medine’nin yukarı tarafında ‘Benî Amr b. Avf’ denilen mahallede konakladı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onların yanında on dört gece kaldı. Sonra Benî Neccâr’a (haber) gönderdi; onlar da kılıçlarını kuşanmış (mutaqallidî’s-suyûf) halde geldiler. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem binek devesinin üzerinde, Ebu Bekir de arkasında (terkisine binmiş), Benî Neccâr’ın eşrafı da etrafında —onun Ebu Eyyub’un avlusuna (finâ) inmesine kadar— (eşlik ederken) sanki şu an onları görüyor gibiyim. Efendimiz, namaz vaktinin girdiği her yerde namazını kılardı; koyun ağıllarında (marâbid) bile namaz kılardı. (Daha sonra) mescid inşa edilmesini emretti ve Benî Neccâr’ın ileri gelenlerine (haber) gönderip: ‘Ey Benî Neccâr! Şu bahçenizi (arasanızı) bana satın (değerini söyleyin).’ buyurdu. Onlar: ‘Hayır, vallahi biz bunun bedelini ancak Allah’tan bekleriz (Allah rızası için verdik).’ dediler. Enes (devamla) şöyle dedi: O (arsada) size anlattığım şu (üç) şey vardı: Müşriklerin kabirleri, harabeler (yıkıntılar) ve hurma ağaçları. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem müşriklerin kabirlerinin deşilip (kemiklerin) çıkarılmasını (nubishat), harabelerin düzlenmesini (suwwiyat) ve hurma ağaçlarının kesilmesini (quti’at) emretti. (Kesilen) hurma ağaçlarını mescidin kıble tarafına (duvar gibi) dizdiler, mescidin yan taraflarını (thresholds) ise taştan yaptılar. Büyük taşları (sahra) taşımaya başladılar; (bu esnada) şu recezleri (marşları) söylüyorlardı, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de onlarla beraberdi ve şöyle buyuruyordu: ‘Allah’ım! Ahiret hayrından başka hayır yoktur; Ensar’a ve Muhâcirler’e mağfiret eyle!’”
429. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ.
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, dedi ki: Şu’be bize tahdis etti; Ebû’t-Teyyâh’tan, o da Enes’ten [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem koyun ağıllarında (marâbid) namaz kılardı.” Daha sonra onu (Enes’i) şöyle derken işittim: “Mescid inşa edilmeden önce koyun ağıllarında namaz kılardı.”
430. Hadis
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ وَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.
Sadaka b. el-Fadl bize tahdis etti, dedi ki: Süleyman b. Hayyân bize haber verdi, dedi ki: Ubeydullah bize tahdis etti; Nâfi’den [naklen] dedi ki: “İbn Ömer’i devesine doğru (devesini sütre yaparak) namaz kılarken gördüm. Şöyle dedi: ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in böyle yaptığını gördüm.’”
431. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " أُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ".
Abdullah b. Mesleme; Malik’ten, Zeyd b. Eslem’den, Atâ b. Yesâr’dan, Abdullah b. Abbas’tan [naklen] dedi ki: “Güneş tutuldu (inkhasafat); bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (Küsuf namazı) kıldı ve sonra şöyle buyurdu: ‘Bana Ateş (Cehennem) gösterildi; bugünkü kadar dehşet verici bir manzarayı asla görmemiştim.’”
432. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ".
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, Nâfi’nin kendisine haber verdiğine göre İbn Ömer’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] dedi ki: “Namazlarınızın bir kısmını (nafileleri) evlerinizde kılın; oraları kabristanlara (mezarlara) çevirmeyin!”
433. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لاَ يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ".
İsmail b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: Malik; Abdullah b. Dinâr’dan, Abdullah b. Ömer’den (r.anhuma) [naklen] ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şu azaba uğratılmış olanların (yurdundan) ancak ağlayarak geçin; şayet ağlar halde değilseniz sakın onların yanına (mekanlarına) girmeyin ki, başlarına gelen şey sizin de başınıza gelmesin!”
434. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ـ أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ ـ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ ".
Muhammed bize tahdis etti, dedi ki: Abde bize haber verdi; Hişam b. Urve’den, babasından, Aişe’den [naklen] ki: Ümmü Seleme, Habeşistan toprağında gördüğü ve ‘Mâriye’ adıyla anılan bir kiliseyi (kenîse) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e anlattı. (Kilisenin) içinde gördüğü resimlerden bahsetti. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ‘İşte onlar öyle bir topluluktur ki, içlerinden salih bir kul —veya salih bir adam— öldüğü zaman onun kabrinin üzerine bir mescid bina ederler ve bu resimleri oraya yaparlar. Onlar Allah katında yaratılmışların en kötüleridir!’”
435. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالاَ لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهْوَ كَذَلِكَ " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ". يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا.
Ebu’l-Yemân bize haber verdi, dedi ki: Şuayb bize haber verdi; Zührî’den, Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’nin kendisine haber verdiğine göre Aişe ve Abdullah b. Abbas (r.anhum) (şöyle) demişlerdir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e (vefat hastalığı) indiğinde, (üzerindeki) bir hamîsayı (yünlü örtüyü) yüzüne örtmeye başladı. Ondan bunaldığı (daraldığı) zaman yüzünü açıyor ve bu hal üzereyken şöyle buyuruyordu: ‘Allah’ın laneti Yahudi ve Hristiyanların üzerine olsun; onlar peygamberlerinin kabirlerini mescid edindiler!’ (Efendimiz bu sözüyle) onların yaptıklarından (ümmetini) sakındırıyordu (uyarıyordu).”
437. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ".
Abdullah b. Mesleme; Malik’ten, İbn Şihâb’dan, Saîd b. el-Müseyyeb’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Allah, Yahudileri kahretsin (helak etsin); onlar peygamberlerinin kabirlerini mescid edindiler!”
438. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ـ هُوَ أَبُو الْحَكَمِ ـ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ ".
Muhammed b. Sinân bize tahdis etti, dedi ki: Huşeym bize tahdis etti; Seyyâr —ki o Ebu’l-Hakem’dir—, Yezid el-Fakîr’den, o da Câbir b. Abdullah’tan [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Benden önceki peygamberlerden hiçbirine verilmeyen beş şey bana verildi: 1- (Düşmanın kalbine salınan) bir aylık mesafelik korku (ru’b) ile yardım olundum. 2- Yeryüzü bana mescid (namaz kılma yeri) ve temizlik vasıtası (tahûr) kılındı. Ümmetimden kime namaz vakti erişirse hemen (orada) namazını kılsın. 3- Ganimetler bana helal kılındı. 4- Her peygamber sadece kendi kavmine gönderilirdi; ben ise bütün insanlığa gönderildim. 5- Ve bana (en büyük) şefaat yetkisi verildi.”
439. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ وَلِيدَةً، كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَىٍّ مِنَ الْعَرَبِ، فَأَعْتَقُوهَا، فَكَانَتْ مَعَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ قَالَتْ فَوَضَعَتْهُ أَوْ وَقَعَ مِنْهَا، فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ وَهْوَ مُلْقًى، فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطَفَتْهُ قَالَتْ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَتْ فَاتَّهَمُونِي بِهِ قَالَتْ فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا قَالَتْ وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ، إِذْ مَرَّتِ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ قَالَتْ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ قَالَتْ فَقُلْتُ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ ـ زَعَمْتُمْ ـ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ، وَهُوَ ذَا هُوَ قَالَتْ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَتْ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ حِفْشٌ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي قَالَتْ فَلاَ تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلاَّ قَالَتْ وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلاَ إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهَا مَا شَأْنُكِ لاَ تَقْعُدِينَ مَعِي مَقْعَدًا إِلاَّ قُلْتِ هَذَا قَالَتْ فَحَدَّثَتْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ.
Ubeyd b. İsmail bize tahdis etti, dedi ki: Ebu Üsâme bize tahdis etti; Hişam’dan, babasından, Aişe’den [naklen] ki: Arap kabilelerinden birine ait siyah bir cariye (velîde) vardı. Onu azat ettiler, o da onlarla beraber kalmaya devam etti. (Cariye hikayesini şöyle anlattı): ‘Onların küçük bir kız çocuğu, üzerinde deri şeritlerden yapılmış kırmızı bir gerdanlık (vişâh) olduğu halde dışarı çıktı. Gerdanlığı ya (bir yere) koydu ya da gerdanlık kendisinden düştü. O sırada oradan geçmekte olan bir çaylak (hudeiyyâh), yerde duran gerdanlığı gördü; onu et zannedip kapıp kaçtı.’ ‘Bunun üzerine gerdanlığı aradılar ama bulamadılar. Sonunda beni onunla (onu çalmakla) suçladılar. Hatta mahrem yerlerimi bile arayacak kadar ileri gidip her tarafımı didik didik ettiler.’ ‘Vallahi ben onlarla beraber (şifasız bir dert içinde) bekleyip dururken, o çaylak tekrar oradan geçti ve gerdanlığı (aşağıya) bıraktı! Gerdanlık tam orta yere düştü. Ben de: İşte o beni suçladığınız şey —iddia ettiğiniz gibi— burada! Ben ondan uzağım (berîyim), işte gerdanlık burada! dedim.’ Daha sonra o kadın Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip Müslüman oldu. Aişe dedi ki: ‘Onun mescidde küçük bir çadırı (khibâ’) veya barınağı (hifsh) vardı. Yanıma gelir, benimle konuşurdu. Her oturduğunda mutlaka şu beyti söylerdi: { Gerdanlık günü Rabbimizin harikalarından biridir; şüphesiz o, beni küfür diyarından kurtarmıştır. }’ Aişe (devamla) şöyle dedi: ‘Ona: Senin neyin var? Yanıma her oturduğunda mutlaka bunu söylüyorsun! dedim. Bunun üzerine bana bu hadiseyi (hikayesini) anlattı.’”
440. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهْوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Yahya bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, Nâfi’nin kendisine haber verdiğine göre Abdullah (r.a.) şöyle demiştir: “Kendisi henüz genç ve bekar bir adamken (shâbbun a’zabu), ailesi de yoktu; (o dönemde) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in mescidinde uyurdu.”
441. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ " أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ ". قَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ " انْظُرْ أَيْنَ هُوَ ". فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ " قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, dedi ki: Abdülaziz b. Ebî Hâzim bize tahdis etti; Ebû Hâzim’den, o da Sehl b. Sad’dan [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Fâtıma’nın evine geldi ama Ali’yi evde bulamadı. ‘Amcanın oğlu nerede?’ diye sordu. (Fâtıma): ‘Aramızda bir şey (anlaşmazlık) geçti; bana kızdı ve dışarı çıktı; yanımda öğle uykusuna (kaylule) yatmadı.’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem birine: ‘Bak bakalım (Ali) nerede?’ buyurdu. (O şahıs) gelip: ‘Ey Allah’ın Resûlü! Mescidde uyuyor.’ dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, onun yanına geldi. Ali yan üstü uzanmıştı; ridâsı (üst elbisesi) yan tarafından aşağı düşmüş ve (vücudu) toz toprağa (turâb) bulanmıştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem üzerindeki tozu silkelemeye başlayarak şöyle buyuruyordu: ‘Kalk ey Ebu Turâb (Toprağın babası)! Kalk ey Ebu Turâb!’”
442. Hadis
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ، مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ.
Yusuf b. İsa bize tahdis etti, dedi ki: İbn Fudayl bize tahdis etti; babasından, Ebu Hâzim’den, o da Ebu Hüreyre’den [naklen] dedi ki: “Ashâb-ı Suffa’dan (mescidde kalan ilim talebelerinden) yetmiş kişiyi gördüm; onlardan hiçbirinin üzerinde bir ridâsı (üst elbisesi) yoktu. Üzerlerinde ya bir izâr (peştamal/alt örtü) ya da boyunlarına bağladıkları bir kisâ (dış örtü) vardı. (Bu elbiselerden) kimininki baldırlarının yarısına, kimininki ise topuklarına (ka’beyn) kadar ulaşıyordu. Onlar, avret (mahrem) yerlerinin görülmesinden çekindikleri için elbiselerini elleriyle (ön tarafta) topluyorlardı.”
443. Hadis
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ـ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ قَالَ ضُحًى ـ فَقَالَ " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي.
Hallâd b. Yahya bize tahdis etti, dedi ki: Mis’ar bize tahdis etti, dedi ki: Muhârib b. Disâr bize tahdis etti; Câbir b. Abdullah’tan [naklen] dedi ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem mesciddeyken yanına gittim —Mis’ar dedi ki: Sanırım (Câbir) ‘kuşluk vaktinde (duhâ)’ dedi—; Efendimiz bana: ‘İki rekat namaz kıl.’ buyurdu. Kendisinin bana borcu vardı; borcunu bana ödedi, hatta fazlasıyla verdi.”
444. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Âmir b. Abdullah b. ez-Zübeyr’den, Amr b. Süleym ez-Zurakî’den, o da Ebu Katâde es-Sülemî’den [naklen] ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Herhangi biriniz mescide girdiğinde, henüz oturmadan önce (Tahiyyatü’l-Mescid niyetiyle) iki rekat namaz kılsın!”
445. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ".
Abdullah b. Yusuf bize tahdis etti, dedi ki: Malik bize haber verdi; Ebu’z-Zinâd’dan, A’rec’den, Ebu Hüreyre’den [naklen] ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Herhangi biriniz namaz kıldığı yerde (musallâ), abdestini bozmadığı (hadath vaki olmadığı) sürece melekler ona dua etmeye devam ederler. (Melekler): ‘Allah’ım, onu bağışla! Allah’ım, ona merhamet et!’ derler.”
446. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ، فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, dedi ki: Yakub b. İbrahim b. Sa’d bize tahdis etti, dedi ki: Babam, Salih b. Keysân’dan tahdis etti; Nâfi’nin kendisine haber verdiğine göre Abdullah (r.a.) ona şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde mescid kerpiçten (labin) inşa edilmişti; tavanı hurma dallarından (cerîd), direkleri ise hurma kütüklerindendi. Ebu Bekir (kendi hilafetinde) ona hiçbir ilavede bulunmadı. Ömer ise mescide ilaveler yaptı ve onu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem dönemindeki yapısına sadık kalarak kerpiç ve hurma dallarıyla (tekrar) inşa etti, direklerini ise (yeni) ağaçlardan (kütüklerden) yaptı. Daha sonra Osman (mescidi tamamen) değiştirdi ve ona çokça ilaveler yaptı. Duvarlarını nakışlı taşlarla ve harçla (kassah) inşa etti, direklerini nakışlı taşlardan yaptı ve tavanını ise sâc ağacından (hindistan cevizi ağacı/teak) yaptı.”
447. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاِبْنِهِ عَلِيٍّ انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى أَتَى ذِكْرُ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ " وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ". قَالَ يَقُولُ عَمَّارٌ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتَنِ.
Müsedded bize tahdis etti, dedi ki: Abdülaziz b. Muhtâr bize tahdis etti, dedi ki: Halid el-Hazzâ bize tahdis etti; İkrime’den [naklen] dedi ki: İbn Abbas bana ve oğlu Ali’ye: ‘Ebu Saîd’e [el-Hudrî] gidin ve onun hadislerini dinleyin.’ dedi. Gittik; onu kendisine ait bir bahçede (hâit) orayı düzenlerken bulduk. Ridâsını alıp (dizlerini karnına dayayarak) toplandı (ihtabâ), sonra bize anlatmaya başladı. Söz mescidin inşasına gelince şöyle dedi: ‘Biz kerpiçleri (labina) birer birer taşıyorduk; Ammâr ise ikişer ikişer taşıyordu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onu gördü ve üzerindeki tozu silmeye başlayarak şöyle buyurdu: ‘Vah Ammâr’a! Onu azgın/isyankar bir topluluk (el-fi’etü’l-bâgiye) öldürecek. O onları Cennet’e davet ederken, onlar onu Ateş’e (Cehennem’e) davet edecekler.’ Ammâr ise: ‘Fitnelerden Allah’a sığınırım.’ diyordu.’”
448. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى امْرَأَةٍ أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ.
Kuteybe bize tahdis etti, dedi ki: Abdülaziz bize tahdis etti; Ebû Hâzim’den, Sehl’den [naklen] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir kadına haber göndererek: ‘Marangoz olan kölene emret de bana (üzerine çıkıp) üzerinde oturacağım bazı ahşap basamaklar (a’vâd) yapsın.’ buyurdu.”
449. Hadis
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا قَالَ " إِنْ شِئْتِ ". فَعَمِلَتِ الْمِنْبَرَ.
Hallâd bize tahdis etti, dedi ki: Abdülvâhid b. Eymen bize tahdis etti; babasından, o da Câbir’den [naklen] ki: Bir kadın: ‘Ey Allah’ın Resûlü! (Mescidde) üzerine oturacağınız bir şey yaptırayım mı? Zira benim marangoz bir kölem (gulâm) var.’ dedi. Efendimiz: ‘Eğer istersen (yaptır).’ buyurdu. Bunun üzerine (kadın) minberi yaptırdı.”
450. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُمْ أَكْثَرْتُمْ، وَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ بَنَى مَسْجِدًا ـ قَالَ بُكَيْرٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ ".
Yahya b. Süleyman bize tahdis etti, dedi ki: İbn Vehb bize tahdis etti, Amr bize haber verdi; Bukayr’ın kendisine tahdis ettiğine göre Âsım b. Ömer b. Katâde ona, Ubeydullah el-Havlânî’den işittiğini anlatmıştır ki; o, Osman b. Affân’ı (r.a.) şöyle derken işitmiştir: (Osman b. Affan), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in mescidini (yeniden) inşa ettiğinde insanların kendisi hakkında (yaptığı inşaatın şekliyle ilgili) çokça konuşmaları üzerine onlara şöyle dedi: ‘Sizler (benim hakkımda) çokça laf ettiniz. Halbuki ben Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiştim: “Her kim —Bukayr dedi ki: Sanırım (Osman) ‘Allah’ın rızasını dileyerek’ dedi— bir mescid bina ederse, Allah da ona Cennet’te onun bir benzerini (bir köşk) bina eder.”’”
451. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرٍو أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ سِهَامٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, dedi ki: Süfyan bize tahdis etti, dedi ki: Amr’a; ‘Câbir b. Abdullah’ın şöyle dediğini işittin mi?’ diye sordum: Bir adam mescidden yanında oklar (sihâm) olduğu halde geçti; bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: ‘(Okların) uçlarındaki (sivri) demirleri (nisâl) tut!’ buyurdu.”