1721. Hadis
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ " بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ كَذَا قَالَ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عُقَيْلٌ عَنْ سِنَانٍ .
Bize Züheyr b. Harb ve Osman b. Ebî Şeybe anlattı —mânâ [birdir]—; [ikisi de] dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn anlattı; Süfyân b. Hüseyin'den; Zührî'den; Ebû Sinân'dan; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: el-Akra' b. Hâbis, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e şöyle sordu: “Ey Allah'ın Resulü! Hac her yıl mı [farz], yoksa ömürde bir defa mı?” (Nebi): “Bilakis, sadece bir defadır; kim [ondan fazla] yaparsa bu nafiledir (tatavvu').” buyurdu. Ebu Davud dedi ki: (Hadisteki) bu zat Ebû Sinân ed-Düelî'dir. Abdülcelîl b. Humeyd ve Süleymân b. Kesîr de Zührî'den bu şekilde (Ebû Sinân diyerek) naklettiler. Ukıyl ise (ona) ‘Sinân’ demiştir.
1722. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنٍ لأَبِي، وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ " هَذِهِ ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصْرِ " .
Bize en-Nüfeylî anlattı; bize Abdülazîz b. Muhammed anlattı; Zeyd b. Eslem'den; Ebû Vâkıd el-Leysî'nin bir oğlundan; babasından nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Vedâ Haccı'nda (haccetü'l-vedâ') hanımlarına şöyle buyurduğunu işittim: “[Haccınız] budur; bundan sonra (artık evlerinizde) hasırların üzerinden [ayrılmamak vardır].”
1723. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا " .
Bize Kuteybe b. Saîd et-Sekafî anlattı; bize el-Leys b. Sa'd anlattı; Saîd b. Ebî Saîd'den; babasından; Ebû Hureyre'den nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Müslüman bir kadının, yanında kendisiyle evlenmesi haram olan bir erkek (zû hurme) bulunmaksızın bir gecelik mesafe yolculuğa çıkması helal değildir.”
1724. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَالنُّفَيْلِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، - قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ، ثُمَّ اتَّفَقُوا - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ يَوْمًا وَلَيْلَةً " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَعْنَبِيُّ وَالنُّفَيْلِيُّ عَنْ أَبِيهِ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مَالِكٍ كَمَا قَالَ الْقَعْنَبِيُّ .
Bize Abdullah b. Mesleme ve en-Nüfeylî, Mâlik'ten naklen anlattılar; (H) ve bize el-Hasan b. Ali anlattı; bize Bişr b. Ömer anlattı; Mâlik bana anlattı; Saîd b. Ebî Saîd'den; —el-Hasan kendi hadisinde 'babasından' [naklen] dedi; sonra (isnadda) ittifak ettiler—; Ebû Hureyre'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den nakledildiğine göre şöyle buyurmuştur: “Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kadının, bir gün bir gecelik (yevmen ve leyle) yolculuğa çıkması helal değildir.” (Ravi) bunun benzerini [mânâca] zikretti. Ebu Davud dedi ki: el-Ka'nebî ve en-Nüfeylî 'babasından' ifadesini zikretmediler. İbn Vehb ve Osmân b. Ömer de bunu Mâlik'den, el-Ka'nebî'nin dediği gibi rivayet etmişlerdir.
1725. Hadis
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " بَرِيدًا " .
Bize Yûsuf b. Mûsâ anlattı; Cerîr'den; Süheyl'den; Saîd b. Ebî Saîd'den; Ebû Hureyre'den nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu... Ravi (bir önceki hadisin) benzerini zikretti; ancak bu (rivayette) [mesafe olarak]: “bir berid (berîden)” buyurdu.
1726. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعًا، حَدَّثَاهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe ve Hennâd anlattı; [ikisi de] dedi ki: Ebû Muâviye ve Vekî', onlara A'meş'ten; Ebû Sâlih'ten; Ebû Saîd'den [naklederek şunları] anlattılar: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kadının, yanında babası, kardeşi, kocası, oğlu veya bir mahremi (zû mahrem) bulunmaksızın üç gün ve daha fazla (selâseti eyyâm fesa'iden) sürecek bir yolculuğa çıkması helal değildir.”
1727. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Yahyâ b. Saîd, Ubeydullah'tan naklen anlattı; Nâfi' bana anlattı; İbn Ömer'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den nakledildiğine göre şöyle buyurmuştur: “Kadın, yanıda bir mahremi (zû mahrem) bulunmaksızın üç [günlük mesafe] yolculuğa çıkmaz.”
1728. Hadis
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُرْدِفُ مَوْلاَةً لَهُ يُقَالُ لَهَا صَفِيَّةُ تُسَافِرُ مَعَهُ إِلَى مَكَّةَ .
Bize Nasr b. Ali anlattı; bize Ebû Ahmed anlattı; bize Süfyân anlattı; Ubeydullah'tan; Nâfi'den nakledildiğine göre: İbn Ömer, Safiyye denilen kendisine ait bir azatlı cariyesini (mevlâ) terkesine bindirir (yurdifu) ve o kadın kendisiyle beraber Mekke'ye yolculuk yapardı.
1729. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الأَحْمَرَ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَرُورَةَ فِي الإِسْلاَمِ " .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize Ebû Hâlid —yani Süleymân b. Hayyân el-Ahmer— anlattı; İbn Cüreyc'den; Ömer b. Atâ'dan; İkrime'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “İslam'da sarura (sarûra -evlenmemek veya haccı terk etmek-) yoktur.” buyurdu.
1730. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، - يَعْنِي أَبَا مَسْعُودٍ الرَّازِيَّ - وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانُوا يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ - قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ أَوْ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلاَ يَتَزَوَّدُونَ - وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } الآيَةَ .
Bize Ahmed b. el-Furât —yani Ebû Mes'ûd er-Râzî— ve Muhammed b. Abdullah el-Muharrimî anlattı —bu lafız ona aittir—; [ikisi de] dedi ki: Bize Şebâbe anlattı; Verkâ'dan; Amr b. Dînâr'dan; İkrime'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre şöyle demiştir: İnsanlar azık edinmeksizin hacca giderlerdi. —Ebû Mes'ûd dedi ki: Yemen halkı veya Yemen halkından bir grup, azık almadan hacca gider— ve “Biz [Allah'a] tevekkül edenleriz (mutevveilûn)” derlerdi. Bunun üzerine Allah Sübhânehü: “Azık edinin; şüphesiz azığın en hayırlısı takvadır (Allah korkusudur / duyarlılıktır).” (Bakara, 197) ayetini indirdi.
1731. Hadis
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } قَالَ كَانُوا لاَ يَتَّجِرُونَ بِمِنًى فَأُمِرُوا بِالتِّجَارَةِ إِذَا أَفَاضُوا مِنْ عَرَفَاتٍ .
Bize Yûsuf b. Mûsâ anlattı; bize Cerîr anlattı; Yezîd b. Ebî Ziyâd'den; Mücâhid'den; Abdullah b. Abbâs'tan nakledildiğine göre o: “Rabbinizden bir lütuf (ticaretle kazanç) aramanızda size bir günah yoktur.” (Bakara, 198) ayetini okudu ve şöyle dedi: (Sahabeler) Mina'da ticaret yapmazlardı; (bu ayetle) onlara Arafat'tan ayrıldıkları zaman (hac mevsiminde) ticaret yapmaları emredildi (izin verildi).
1732. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ " .
Bize Müsedded anlattı; bize Ebû Muâviye —Muhammed b. Hâzim— anlattı; A'meş'ten; el-Hasan b. Amr'dan; Mihrân Ebû Safvân'dan; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Hac[ca gitmek] isteyen kimse acele etsin (vakit kaybetmesin)!” buyurdu.
1733. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ، قَالَ كُنْتُ رَجُلاً أُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَكَانَ نَاسٌ يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي رَجُلٌ أُكْرِي فِي هَذَا الْوَجْهِ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ لِي إِنَّهُ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَلَيْسَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَإِنَّ لَكَ حَجًّا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ وَقَالَ " لَكَ حَجٌّ " .
Bize Müsedded anlattı; bize Abdülvâhid b. Ziyâd anlattı; bize el-Alâ' b. el-Müseyyeb anlattı; bize Ebû Ümâme et-Teymî anlattı; [nakledildiğine göre] şöyle demiştir: Ben bu yolda [binek/hizmet] kiralayan (ukrî) bir adamdım. Bazı insanlar bana: “Senin haccın [geçerli] değildir.” diyorlardı. İbn Ömer radıyallahu anhümâ ile karşılaştım ve: “Ey Ebû Abdurrahman! Ben bu yolda [binek/hizmet] kiralayan biriyim. Bazı insanlar bana senin haccın yoktur diyorlar (ne dersin?)” diye sordum. İbn Ömer: “Sen ihrama girmiyor musun? Telbiye getirmiyor musun? Beyt'i tavaf etmiyor musun? Arafat'tan [vakfeden sonra] ayrılmıyor musun? Ve cemreleri taşlamıyor musun?” diye sordu. Ben: “Evet, [yapıyorum]!” dedim. İbn Ömer şöyle dedi: “Öyleyse senin haccın [geçerli]dir. [Zamanında] bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelmiş ve senin bana sorduğun şeyin benzerini ona sormuştu. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona cevap vermeyip susmuştu. Nihayet: ‘Rabbinizden bir lütuf aramanızda size bir günah yoktur.’ (Bakara, 198) ayeti indi. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem o adama [haber] gönderdi ve bu ayeti ona okuyup: ‘Senin haccın [geçerli]dir.’ buyurdu.”
1734. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّاسَ، فِي أَوَّلِ الْحَجِّ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِمِنًى وَعَرَفَةَ وَسُوقِ ذِي الْمَجَازِ وَمَوَاسِمِ الْحَجِّ فَخَافُوا الْبَيْعَ وَهُمْ حُرُمٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ . قَالَ فَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُهَا فِي الْمُصْحَفِ .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı; bize Hammâd b. Mes'ade anlattı; bize İbn Ebî Zi'b anlattı; Atâ b. Ebî Rabâh'tan; Ubeyd b. Umeyr'den; Abdullah b. Abbâs'tan nakledildiğine göre: İnsanlar haccın başlangıcında Mina'da, Arafat'ta, Zü'l-Mecâz çarşısında ve hac mevsimlerinde alışveriş yaparlardı. [Sonra] ihramlıyken (hurum) alışveriş yapmaktan korktular (çekindiler). Bunun üzerine Allah Sübhânehü: “Hac mevsimlerinde Rabbinizden bir lütuf (kazanç) aramanızda size bir günah yoktur.” (Bakara, 198) ayetini indirdi. (Ravi İbn Ebî Zi'b) dedi ki: Ubeyd b. Umeyr bana, kendisinin bu ayeti [bu şekilde] mushafta okuduğunu anlattı.
1735. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ كَلاَمًا مَعْنَاهُ أَنَّهُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّاسَ، فِي أَوَّلِ مَا كَانَ الْحَجُّ كَانُوا يَبِيعُونَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ مَوَاسِمِ الْحَجِّ .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize İbn Ebî Füdeyk anlattı; İbn Ebî Zi'b bana haber verdi; Ubeyd b. Umeyr'den; —Ahmed b. Sâlih, onun (Ubeyd'in) İbn Abbâs'ın azatlısı (mevlâ) olduğu mânâsına gelen bir söz söyledi—; Abdullah b. Abbâs'tan nakledildiğine göre: İnsanlar haccın başlangıcında [mal] satarlardı... Ravi (bir önceki hadisin) mânâsını “[hac] mevsimlerine kadar” olan kısmına kadar zikretti.
1736. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالرَّوْحَاءِ فَلَقِيَ رَكْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ " مَنِ الْقَوْمُ " . فَقَالُوا الْمُسْلِمُونَ . فَقَالُوا فَمَنْ أَنْتُمْ قَالُوا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَفَزِعَتِ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Süfyân b. Uyeyne anlattı; İbrâhim b. Ukbe'den; Kureyb'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem er-Ravhâ denilen mevkideydi. Bir yolcu kafilesiyle karşılaştı ve onlara selam verdi. (Resulullah): “Siz kimlerdensiniz (hangi topluluktan)?” diye sordu. Onlar: “Müslümanlarız” dediler. [Sonra] onlar: “Sizler kimlersiniz?” diye sordular; (yanındakiler): “Allah'ın Resulü[dür]!” dediler. Bunun üzerine bir kadın telaşla (heyecanlanarak) bir çocuğun pazusundan (kolundan) tutup onu tahtırevanından (mihaffe) dışarı çıkardı ve: “Ey Allah'ın Resulü! Bu [çocuk] için hac [geçerli/sevap] mıdır?” diye sordu. (Resulullah): “Evet, [sevabı vardır]; senin için de ecir (ecr) vardır.” buyurdu.
1737. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَبَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَّتَ لأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ .
Bize el-Ka'nebî, Mâlik'ten [naklen] anlattı; (H) ve bize Ahmed b. Yûnus anlattı; bize Mâlik, Nâfi'den naklen anlattı; İbn Ömer'den [nakledildiğine göre] şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine halkı için Zülhuleyfe'yi (Zü'l-Huleyfe), Şam halkı için el-Cuhfe'yi ve Necid halkı için Karn'ı mîkât (ihrama girme sınırı) olarak belirledi. Bana ulaştığına göre Yemen halkı için de Yelemlem'i (ihrama girme sınırı) olarak belirlemiştir.
1738. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالاَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ أَحَدُهُمَا وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ . وَقَالَ أَحَدُهُمَا أَلَمْلَمَ قَالَ " فَهُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ . - قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ - مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ قَالَ وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا " .
Bize Süleyman b. Harb anlattı; bize Hammâd anlattı; Amr b. Dînâr'dan; Tâvus'tan; İbn Abbâs'tan ve İbn Tâvus'tan; [o da] babasından naklettiler. [Buna göre] şöyle dediler: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bir önceki hadisin) mânâsında mîkâtları belirledi. [Ravi Süleyman b. Harb] dedi ki: (Tâvus veya İbn Tâvus'tan) biri ‘Yemen halkı için Yelemlem'i’ dedi; diğeri ise ‘Elemlem’ dedi. [Resulullah]: “Bu yerler, buraların halkı ile buralardan geçip de hac ve umre yapmak isteyen yabancılar (başka bölge halkları) içindir. (Evi) bu sınırların berisinde (Mekke tarafında) olanlar ise [ihrama] yola çıktıkları yerden başlarlar. Nitekim Mekke halkı da [ihrama] Mekke'den başlar (telbiye getirir/niyet eder).” buyurdu.
1739. Hadis
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ أَفْلَحَ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ - عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ .
Bize Hişâm b. Behrâm el-Medâinî anlattı; bize el-Muâfâ b. İmrân anlattı; Eflah'tan —yani İbn Humeyd'den—; el-Kâsım b. Muhammed'den; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Irak halkı için Zâtüırk'ı (Zâte Irk) mîkât (ihrama girme sınırı) olarak belirledi.
1740. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ .
Bize Ahmed b. Muhammed b. Hanbel anlattı; bize Vekî' anlattı; bize Süfyân anlattı; Yezîd b. Ebî Ziyâd'dan; Muhammed b. Ali b. Abdullah b. Abbâs'tan; [o da] İbn Abbâs'tan naklettiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Doğu halkı (Maşrık ehli) için el-Akîk'i mîkât (ihrama girme sınırı) olarak belirledi.
1741. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الأَخْنَسِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ " . أَوْ " وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّتَهُمَا قَالَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَرْحَمُ اللَّهُ وَكِيعًا أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَعْنِي إِلَى مَكَّةَ .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize İbn Ebî Füdeyk anlattı; Abdullah b. Abdurrahman b. Yuhannes'ten; Yahyâ b. Ebî Süfyân el-Ahnesî'den; babaannesi Hukeyme'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Ümmü Seleme'den nakledildiğine göre o, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işitmiştir: “Kim Mescid-i Aksâ'dan Mescid-i Harâm'a kadar hac veya umre için ihrama girerse (ehalle), onun geçmiş ve gelecek günahları bağışlanır.” veya: “[Bunu yapan kişiye] cennet vacip olur.” Abdullah (b. Abdurrahman), [Resulullah'ın] hangisini söylediği konusunda tereddüt etmiştir. Ebû Dâvud dedi ki: Allah Vekî'ye rahmet etsin; Kudüs'ten (Beytü'l-Makdis'ten) yani Mekke'ye [gitmek üzere] ihrama girmişti.
1742. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنِي زُرَارَةُ بْنُ كُرَيْمٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ وَقَدْ أَطَافَ بِهِ النَّاسُ قَالَ فَتَجِيءُ الأَعْرَابُ فَإِذَا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا هَذَا وَجْهٌ مُبَارَكٌ . قَالَ وَوَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لأَهْلِ الْعِرَاقِ .
Bize Ebû Ma'mer Abdullah b. Amr b. Ebî'l-Haccâc anlattı; bize Abdülvâris anlattı; bize Utbe b. Abdülmelik es-Sehmî anlattı; Zürâre b. Kerîm bana anlattı; el-Hâris b. Amr es-Sehmî'nin kendisine anlattığına göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mina'da veya Arafat'ta iken yanına geldim; insanlar etrafını sarmıştı. Bedeviler geliyor, [Resulullah'ın] yüzünü gördüklerinde: “Bu mübarek bir yüzdür!” diyorlardı. (el-Hâris) şöyle dedi: [Resulullah] Irak halkı için Zâtüırk'ı (Zâte Irk) mîkât (ihrama girme sınırı) olarak belirledi.
1743. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ تَغْتَسِلَ فَتُهِلَّ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize Abde anlattı; Ubeydullah'tan; Abdurrahman b. el-Kâsım'dan; babasından; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Esmâ bint Ümeys, eş-Şecere (Zülhuleyfe) mevkiinde Muhammed b. Ebî Bekr'i dünyaya getirdi (loğusa oldu). Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ebû Bekr'e, onun (Esmâ'nın) boy abdesti (gusül) alıp [hac için] ihrama girmesini (telbiye getirmesini / tuhille) emretmesini buyurdu.
1744. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ تَغْتَسِلاَنِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ " . قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ فِي حَدِيثِهِ حَتَّى تَطْهُرَ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عِيسَى عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدًا قَالَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ عِيسَى " كُلَّهَا " . قَالَ " الْمَنَاسِكَ إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ " .
Bize Muhammed b. Îsâ ve İsmâil b. İbrâhim —Ebû Ma'mer— anlattı; [ikisi de] dedi ki: Bize Mervân b. Şücâ' anlattı; Husayf'tan; İkrime, Mücâhid ve Atâ'dan; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hayızlı ve nifaslı olan kadınlar mîkâta geldiklerinde boy abdesti (gusül) alırlar, ihrama girerler ve Beyt'i tavaf etmek dışındaki bütün hac menâsikini yerine getirirler.” Ebû Ma'mer hadisinde “temizleninceye kadar [tavaf yapmazlar]” [ifadesini de] ekledi. İbn Îsâ (kendi rivayetinde) İkrime ve Mücâhid'i zikretmedi [sadece] “Atâ'dan, İbn Abbâs'tan” dedi. İbn Îsâ “[menâsikin] tamamını” demedi [sadece]: “Beyt'i tavaf etmek dışında menâsiki [yerine getirirler]” buyurdu.
1745. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلإِحْلاَلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ .
Bize el-Ka'nebî ve Ahmed b. Yûnus anlattı; [ikisi de] dedi ki: Mâlik'ten; Abdurrahman b. el-Kâsım'dan; babasından; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Ben Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e, ihrama girmeden önce ihramı için ve Beyt'i tavaf etmeden önce de ihramdan çıkışı (ihlâl) için güzel koku sürerdim.
1746. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Bize Muhammed b. es-Sabbâh el-Bezzâz anlattı; bize İsmâil b. Zekeriyyâ anlattı; el-Hasan b. Abdullah'tan; İbrâhim'den; el-Esved'den; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ihramlıyken başının [saçlarının] ayrım yerindeki misk parıltısını (vebîs) hâlâ görür gibiyim.
1747. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا .
Bize Süleyman b. Dâvud el-Mehrî anlattı; bize İbn Vehb anlattı; Yûnus bana haber verdi; İbn Şihâb'dan; Sâlim'den —yani İbn Abdullah'tan—; babasından nakledildiğine göre şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'i saçlarını [bal veya zamk gibi bir maddeyle] birbirine yapıştırmış (mülabbiden) bir hâlde telbiye getirirken işittim.
1748. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ .
Bize Ubeydullah b. Ömer anlattı; bize Abdülâ'lâ anlattı; bize Muhammed b. İshâk anlattı; Nâfi'den; İbn Ömer'den nakledildiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem saçlarını balla birbirine yapıştırmıştır (lebbade).
1749. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، - الْمَعْنَى - قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ - حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي هَدَايَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَلاً كَانَ لأَبِي جَهْلٍ فِي رَأْسِهِ بُرَةُ فِضَّةٍ . قَالَ ابْنُ مِنْهَالٍ بُرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ زَادَ النُّفَيْلِيُّ يَغِيظُ بِذَلِكَ الْمُشْرِكِينَ .
Bize en-Nüfeylî anlattı; bize Muhammed b. Seleme anlattı; bize Muhammed b. İshâk anlattı; (H) ve bize Muhammed b. el-Minhâl anlattı; bize Yezîd b. Zurey' anlattı; İbn İshâk'tan —bu [iki rivayetin] mânâsıdır— [nakledildiğine göre] şöyle demiştir: Abdullah —yani İbn Ebî Necîh— bana anlattı; Mücâhid'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye yılında, [Mekke'ye göndereceği] kurbanlıklar (hedâya) arasında, burnunda gümüşten bir halka (bura) bulunan Ebû Cehl'e ait bir deveyi de kurbanlık olarak (hedy) gönderdi. İbn el-Minhâl [kendi rivayetinde halkanın] “altından” [olduğunu] söyledi. en-Nüfeylî ise [rivayetinde]: “[Resulullah] bununla müşrikleri öfkelendiriyordu (müslümanların üstünlüğünü gösteriyordu).” [ifadesini] ekledi.
1750. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَقَرَةً وَاحِدَةً .
Bize İbnü's-Serh anlattı; bize İbn Vehb anlattı; Yûnus bana haber verdi; İbn Şihâb'dan; Amre bint Abdurrahman'dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Veda Haccı'nda Muhammed ailesi adına (Âl-i Muhammed) tek bir sığır (inek) kurban etti (nahara).
1751. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَبَحَ عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً بَيْنَهُنَّ .
Bize Amr b. Osmân ve Muhammed b. Mihrân er-Râzî anlattı; [ikisi de] dedi ki: Bize el-Velîd anlattı; el-Evzâî'den; Yahyâ'dan; Ebû Seleme'den; Ebû Hureyre'den nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, hanımları arasında umre yapanlar adına bir sığır (inek) kurban etti (zebeha).
1752. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا مِنْ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ وَقَلَّدَهَا بِنَعْلَيْنِ ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ .
Bize Ebû'l-Velîd et-Tayâlisî ve Hafs b. Ömer anlattı —bu rivayetlerin mânâsıdır—; [ikisi de] dedi ki: Bize Şu'be anlattı; Katâde'den; Ebû'l-Velîd dedi ki: Ebû Hassân'dan işittim; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Zülhuleyfe'de öğle namazını kıldı, sonra bir kurbanlık deve (bedene) getirilmesini istedi. Devenin hörgücünün sağ tarafından hafifçe yaralayıp işaretledi (eş'arahâ), sonra [akan] kanı sildi (saleta). Ardından deveye iki sandalet (eskimiş pabuç) takarak gerdanlık yaptı (kalledahâ). Sonra bineği (râhile) getirildi. Bineğine binip Beydâ [ovası] üzerinde [devesi] doğruluğunda hac için telbiye getirmeye başladı (ihrama girdi / ehalle).
1753. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَى أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِيَدِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هَمَّامٌ قَالَ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا بِإِصْبَعِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ الَّذِي تَفَرَّدُوا بِهِ .
Bize Müsedded anlattı; bize Yahyâ anlattı; Şu'be'den; bu hadis Ebû'l-Velîd'in rivayetiyle aynı mânâdadır; (Şu'be) şöyle dedi: Sonra [akan] kanı eliyle sildi. Ebû Dâvud dedi ki: Hemmâm bu hadisi; “[Akan] kanı parmağıyla sildi.” [şeklinde] rivayet etmiştir. Ebû Dâvud dedi ki: Bu (bu rivayet şekli), sadece Basra halkı tarafından nakledilen [ve onlara özgü olan] sünnetlerdendir.
1754. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْىَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ .
Bize Abdülâ'lâ b. Hammâd anlattı; bize Süfyân b. Uyeyne anlattı; ez-Zührî'den; Urve'den; el-Misver b. Mahrame ve Mervân'dan nakledildiğine göre: [ikisi de] dediler ki: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye yılında [yola] çıktı. Zülhuleyfe'ye vardığında kurbanlıklara (hedy) gerdanlık taktı (kallede), onları işaretledi (eş'ara) ve ihrama girdi.
1755. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى غَنَمًا مُقَلَّدَةً .
Bize Hennâd anlattı; bize Vekî' anlattı; Süfyân'dan; Mansûr ve el-A'meş'ten; İbrâhim'den; el-Esved'den; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem gerdanlık takılmış (mukalledeten) koyunları kurbanlık olarak (hedy) göndermiştir.
1756. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ، حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ - عَنْ جَهْمِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَهْدَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَجِيبًا فَأُعْطِيَ بِهَا ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَهْدَيْتُ نَجِيبًا فَأُعْطِيتُ بِهَا ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ أَفَأَبِيعُهَا وَأَشْتَرِي بِثَمَنِهَا بُدْنًا قَالَ " لاَ انْحَرْهَا إِيَّاهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لأَنَّهُ كَانَ أَشْعَرَهَا .
Bize en-Nüfeylî anlattı; bize Muhammed b. Seleme anlattı; Ebû Abdurrahîm'den —Ebû Dâvud dedi ki: Ebû Abdurrahîm, Muhammed b. Seleme'nin dayısı Hâlid b. Ebî Yezîd'dir; ondan Haccâc b. Muhammed rivayet etmiştir—; Cühm b. el-Cârûd'dan; Sâlim b. Abdullah'tan; babasından (İbn Ömer'den) nakledildiğine göre şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattâb [kurbanlık olarak] değerli bir deve (necîb) göndermişti; ona bu deve karşılığında üç yüz dinar teklif edildi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek: “Ey Allah'ın Resulü! Kurbanlık olarak değerli bir deve göndermiştim; ona üç yüz dinar verildi. Onu satıp parasıyla [birden fazla] kurbanlık deve (büdn) alayım mı?” diye sordu. [Resulullah]: “Hayır, o devenin kendisini kurban et!” buyurdu. Ebû Dâvud dedi ki: Bu (yasak), Ömer'in o deveyi [işaretleyerek / eş'arahâ] kurbanlık olarak belirlemiş olmasından dolayıdır.
1757. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَىْءٌ كَانَ لَهُ حِلاًّ .
Bize Abdullah b. Mesleme el-Ka'nebî anlattı; bize Eflah b. Humeyd anlattı; el-Kâsım'dan; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kurbanlık develerinin (büdn) gerdanlıklarını (kalâid) kendi ellerimle ördüm. Sonra [Resulullah] onları işaretledi (eş'ara) ve gerdanlıklarını takarak (kallede) Beyt'e (Mekke'ye) gönderdi. Kendisi ise Medine'de kalmaya devam etti; [bu süre zarfında] kendisine helal olan hiçbir şey [ihrama girmediği için] haram olmadı.
1758. Hadis
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ .
Bize Yezîd b. Hâlid er-Remlî el-Hemdânî ve Kuteybe b. Saîd anlattı; el-Leys b. Sa'd'ın kendilerine haber verdiğine göre; İbn Şihâb'dan; Urve ve Amre bint Abdurrahman'dan; Âişe radıyallahu anhâ'nın şöyle dediği nakledildi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'den kurbanlık (hedy) gönderirdi. Ben onun kurbanlıklarının gerdanlıklarını (kalâid) örerdim. Sonra o, ihramlı kimsenin sakındığı şeylerden hiçbirisinden sakınmazdı (ihram yasaklarına girmezdi).
1759. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، - زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا، جَمِيعًا وَلَمْ يَحْفَظْ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا وَلاَ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا - قَالاَ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَدْىِ فَأَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَهَا بِيَدِي مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا حَلاَلاً يَأْتِي مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ .
Bize Müsedded anlattı; bize Bişr b. el-Mufaddal anlattı; bize İbn Avn anlattı; el-Kâsım b. Muhammed ve İbrâhim'den —(İbn Avn) bu hadisi her ikisinden de işittiğini ancak her birinin rivayetini tam olarak birbirinden ayıramadığını (lafızları birbirine karıştırdığını) ifade etmiştir—; [ikisi de] müminlerin annesi (Âişe radıyallahu anhâ)'ya dayanarak dediler ki: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem kurbanlıklar (hedy) gönderirdi. Ben yanımızdaki yünden [iplik yapıp] onların gerdanlıklarını (kalâid) kendi ellerimle örerdim. Sonra o (Resulullah), yanımızda ihramsız (halâlen) olarak kalmaya devam eder, bir erkeğin hanımıyla yapabileceği her şeyi (cinsel münasebet dahil) yapabilirdi.
1760. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً . فَقَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ . فَقَالَ " ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " . فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; Ebû'z-Zinâd'dan; el-A'rec'den; Ebû Hureyre'den nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, kurbanlık bir deveyi (bedene) önünde süren (yedekte götüren) bir adam gördü ve ona: “Ona bin!” buyurdu. Adam: “O kurbanlıktır,” dedi. Bunun üzerine [Resulullah] ikinci veya üçüncü [uyarısında]: “Ona bin, yazıklar olsun sana (veyveke)!” buyurdu.
1761. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْىِ، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Yahyâ b. Saîd anlattı; İbn Cüreyc'den; Ebû'z-Zübeyr bana haber verdi; Câbir b. Abdullah'a kurbanlık hayvana (hedy) binmeyi sordum. [Câbir] şöyle dedi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işitmiştim: “Ona (kurbanlığa) [başka bir bineğe] ihtiyaç duyduğunda, bir binek bulana kadar örfe uygun / makul bir şekilde (bi'l-ma'rûf) bin.”
1762. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْىٍ فَقَالَ " إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَانْحَرْهُ ثُمَّ اصْبَغْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ " .
Bize Muhammed b. Kesîr anlattı; bize Süfyân haber verdi; Hişâm'dan; babasından; Nâciye el-Eslemî'en nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem kendisine [Mekke'ye götürülmek üzere] kurbanlık (hedy) gönderdi ve şöyle buyurdu: “Eğer onlardan (kurbanlıklardan) biri [yolda] sakatlanıp yürüyemez hale gelirse (atiba), onu [bulunduğun yerde] kurban et (fanharhu). Sonra sandalını (pabucunu/gerdanlığını) onun kanına batır [ve hayvanın yanına bırak]. Sonra da onu [insanların yemesi için] serbest bırak (insanlarla onun arasından çekil).”
1763. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ - عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فُلاَنًا الأَسْلَمِيَّ وَبَعَثَ مَعَهُ بِثَمَانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ أُزْحِفَ عَلَىَّ مِنْهَا شَىْءٌ قَالَ " تَنْحَرُهَا ثُمَّ تَصْبُغُ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ " . أَوْ قَالَ " مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُهُ " وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ " . وَقَالَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ " ثُمَّ اجْعَلْهُ عَلَى صَفْحَتِهَا " . مَكَانَ " اضْرِبْهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الإِسْنَادَ وَالْمَعْنَى كَفَاكَ .
Bize Süleyman b. Harb ve Müsedded anlattı; [ikisi de] dediler ki: Bize Hammâd anlattı; (H) bize Müsedded anlattı; bize Abdülvâris anlattı —bu Müsedded'in rivayetidir—; Ebû't-Teyyâh'tan; Mûsâ b. Seleme'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Eslem kabilesinden falan kişiyi görevlendirip beraberinde on sekiz adet kurbanlık deve (bedene) gönderdi. [Adam]: “Eğer onlardan biri [yolda] bitkin düşüp gidemez hale gelirse (uz'ifa) ne dersin?” diye sordu. [Resulullah] şöyle buyurdu: “Onu kurban et, sonra sandalını (gerdanlığını) onun kanına batır, sonra da [kanlı tarafını] devenin yan tarafına (hörgücüne) bas. Ondan ne sen ne de arkadaşlarından (kafilendeki kişilerden) hiç kimse yemesin.” Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadisin içinde; “Ondan ne sen ne de kafilendeki kişilerden hiç kimse yemesin,” sözü, [bazı raviler tarafından] tek başına nakledilmiştir. Abdülvâris'in rivayetinde ise, “onu [kanlı sandalı] devenin yan tarafına koy (bas)” demiştir ki bu, [Süleyman b. Harb'in rivayetindeki] “onu [devenin yan tarafına] vur” sözünün yerindedir. Ebû Dâvud dedi ki: Ebû Seleme'yi: “Eğer senedi (rivayet zincirini) sağlamlaştırır ve [hadisin] mânâsını [doğru verirsen], bu sana yeter (kafi gelir),” derken işittim.
1764. Hadis
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَيَعْلَى، ابْنَا عُبَيْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنَهُ فَنَحَرَ ثَلاَثِينَ بِيَدِهِ وَأَمَرَنِي فَنَحَرْتُ سَائِرَهَا .
Bize Hârûn b. Abdullah anlattı; bize Muhammed ve Ya'lâ —Ubeyd'in oğulları— anlattı; [ikisi de] dediler ki: Bize Muhammed b. İshâk anlattı; İbn Ebî Necîh'ten; Mücâhid'den; Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan; Ali radıyallahu anh'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem kurbanlık develerini (büdn) kurban ettiğinde, otuz tanesini kendi eliyle kurban etti (nahara), geri kalanını ise benim kurban etmemi emretti, ben de onları kurban ettim.
1765. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - وَهَذَا لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُحَىٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَعْظَمَ الأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ " . قَالَ عِيسَى قَالَ ثَوْرٌ وَهُوَ الْيَوْمُ الثَّانِي . قَالَ وَقُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدَنَاتٌ خَمْسٌ أَوْ سِتٌّ فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إِلَيْهِ بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا - قَالَ فَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ مَا قَالَ - قَالَ " مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ " .
Bize İbrâhim b. Mûsâ er-Râzî anlattı; bize Îsâ haber verdi; (H) bize Müsedded anlattı; bize Îsâ haber verdi —bu İbrâhim'in lafzıdır—; Sevr'den; Râşid b. Sa'd'dan; Abdullah b. Âmir b. Luhay'dan; Abdullah b. Kurt'tan nakledildiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Allah tebâreke ve teâlâ katında günlerin en büyüğü kurban bayramının birinci günü (yevmü'n-nahr), sonra da [Mina'da] konaklama günüdür (kurbanın ikinci günü / yevmü'l-karr).” Îsâ dedi ki: Sevr: “Bu (yevmü'l-karr), [bayramın] ikinci günüdür,” demiştir. (Abdullah b. Kurt) devamla şöyle dedi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e kurban edilmek üzere beş altı tane deve yaklaştırıldı. Develer, [Resulullah] hangisinden başlayacak diye birbirlerinin önüne geçmeye (kendilerini ona arz etmeye) başladılar. Develer [kurban edilip] yanları üzerine düştüklerinde —(ravi) [Resulullah]'ın anlayamadığım gizli bir söz söylediğini belirtti, 'Ne dedi?' diye sorduğumda [şöyle cevap verdi]:— [Resulullah]: “İsteyen [etinden bir parça] kesip alabilir,” buyurdu.
1766. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الأَزْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ غَرَفَةَ بْنَ الْحَارِثِ الْكِنْدِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُتِيَ بِالْبُدْنِ فَقَالَ " ادْعُوا لِي أَبَا حَسَنٍ " . فَدُعِيَ لَهُ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - فَقَالَ لَهُ " خُذْ بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ " . وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَعْلاَهَا ثُمَّ طَعَنَ بِهَا فِي الْبُدْنِ فَلَمَّا فَرَغَ رَكِبَ بَغْلَتَهُ وَأَرْدَفَ عَلِيًّا رضى الله عنه .
Bize Muhammed b. Hâtim anlattı; bize Abdurrahman b. Mehdî anlattı; bize Abdullah b. el-Mübârek anlattı; Harmele b. İmrân'dan; Abdullah b. el-Hâris el-Ezdî'den nakledildiğine göre şöyle demiştir: Garafe b. el-Hâris el-Kindî'yi şöyle derken işittim: Vedâ Haccı'nda Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdim. Kurbanlık develer (büdn) getirildi. [Resulullah]: “Bana Ebû Hasan'ı (Ali'yi) çağırın,” buyurdu. Ali radıyallahu anh çağrıldı. [Resulullah] ona: “Mızrağın (harbe) alt tarafını tut,” dedi; kendisi de üst tarafını tuttu ve beraberce mızrağı develere sapladılar (develeri kurban ettiler). [Resulullah] işini bitirince katırına bindi ve Ali'yi de arkasına (terkisine) aldı.
1767. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا .
Bize Osman b. Ebî Şeybe anlattı; bize Ebû Hâlid el-Ahmer anlattı; İbn Cüreyc'den; Ebû'z-Zübeyr'den; Câbir'den haber verildi; ve Abdurrahman b. Sâbit de bana haber verdi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashabı, kurbanlık deveyi (bedene) sol ayağı bağlanmış (ma'kûlete'l-yüsrâ) olduğu halde geri kalan ayakları üzerinde ayaktayken kurban ederlerdi (ya'nahrûne).
1768. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى فَمَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ وَهِيَ بَارِكَةٌ فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Huşeym anlattı; bize Yûnus haber verdi; Ziyâd b. Cübeyr bana haber verdi; [Ziyâd] şöyle dedi: Mina'da İbn Ömer ile beraberdim. Derken [İbn Ömer], devesini çökmüş vaziyette (bâriketün) kurban eden bir adama rastladı ve ona: “Onu [ayağa] kaldır da [bir ayağı] bağlı olarak ayaktayken kurban et; zira bu Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in sünnetidir,” dedi.
1769. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ - عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ " نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا " .
Bize Amr b. Avn anlattı; bize Süfyân —yani İbn Uyeyne— haber verdi; Abdülkerîm el-Cezerî'den; Mücâhid'den; Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan; Ali radıyallahu anh'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem kurbanlık develerinin (büdn) başında durmamı, derilerini ve örtülerini (cilâl) dağıtmamı emretti. Kasaba [yaptığı işe karşılık] bunlardan (kurbanlıktan) bir şey vermememi emretti ve: “Biz ona (kasaplık ücretini) kendi yanımızdan veririz,” buyurdu.
1770. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ عَجِبْتُ لاِخْتِلاَفِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي إِهْلاَلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَوْجَبَ . فَقَالَ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ فَمِنْ هُنَاكَ اخْتَلَفُوا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظْتُهُ عَنْهُ ثُمَّ رَكِبَ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالاً فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلاَّهُ وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَأَهَلَّ حِينَ عَلاَ عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ . قَالَ سَعِيدٌ فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَهَلَّ فِي مُصَلاَّهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ .
Bize Muhammed b. Mansûr anlattı; bize Ya'kûb —yani İbn İbrâhim— anlattı; bize babam anlattı; İbn İshâk'tan; o şöyle dedi: Husayf b. Abdurrahman el-Cezerî bana haber verdi; Saîd b. Cübeyr'den; [Saîd] şöyle dedi: Abdullah b. Abbâs'a: “Ey Ebû'l-Abbâs! Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ihrama girerken (ihlâl) telbiyeye başladığı an konusundaki ashabın ihtilafına şaşıyorum,” dedim. Bunun üzerine [İbn Abbâs] şöyle dedi: “Şüphesiz ben bu konuyu insanların en iyi bileniyim. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yaptığı sadece tek bir hac idi. İşte bu sebeple ihtilaf ettiler. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem hac için yola çıktı. Zülhuleyfe'deki mescidinde iki rekat namaz kıldığında, oturduğu yerde [ihramı] vazife kıldı (evcebe) ve namazını bitirince hac için telbiyeye başladı (ehalle). Bazı topluluklar bunu ondan işittiler ve hıfzettiler. Sonra [devesine] bindi, devesi onu ayağa kaldırıp doğrulunca (istekallet) yine telbiyeye başladı. Bazı topluluklar da buna şahit oldular. Zira insanlar grup grup (arsâlen) geliyorlardı; dolayısıyla devesi onu ayağa kaldırdığında telbiye getirdiğini işittiler ve: 'Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ancak devesi onu ayağa kaldırınca telbiyeye başladı,' dediler. Sonra Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem yoluna devam etti. Beydâ düzlüğündeki tepeye (şerefü'l-Beydâ) çıktığında yine telbiyeye başladı. Bazı topluluklar da o anda buna şahit oldular ve: 'Ancak Beydâ düzlüğüne çıkınca telbiyeye başladı,' dediler. Vallahi o, hem namazgahında [ihramı] vazife kılıp telbiye getirdi, hem devesi kendisini ayağa kaldırınca telbiye getirdi, hem de Beydâ düzlüğü tepesine çıkınca telbiye getirdi (hepsinde de yaptı).” Saîd [b. Cübeyr] dedi ki: “Kim Abdullah b. Abbâs'ın sözünü esas alırsa, [iki rekat] namazını bitirince namazgahında telbiyeye başlar.”
1771. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; Mûsâ b. Ukbe'den; Sâlim b. Abdullah'tan; babasından (İbn Ömer'den) nakledildiğine göre şöyle demiştir: “[İşte] sizin şu Beydâ düzlüğünüz; halbuki siz burada Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem adına yalan söylüyorsunuz [yanılıyorsunuz]. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ancak mescidin yanından, yani Zülhuleyfe Mescidi'nden itibaren telbiyeye başladı (ehalle).”
1772. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا . قَالَ مَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لاَ تَمَسُّ مِنَ الأَرْكَانِ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلاَلَ وَلَمْ تُهِلَّ أَنْتَ حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلاَّ الْيَمَانِيَيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فِإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الإِهْلاَلُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; Saîd b. Ebî Saîd el-Makburî'den; Ubeyd b. Cüreyj'den nakledildiğine göre o, Abdullah b. Ömer'e şöyle demiştir: “Ey Ebû Abdurrahman! Ben senin, ashabından hiç kimsenin yapmadığını gördüğüm dört şeyi yaptığını gördüm.” [İbn Ömer]: “Onlar nedir ey İbn Cüreyc?” diye sordu. O da şöyle cevap verdi: “1. Senin [Kabe'nin] rükünlerinden (köşelerinden) sadece iki Yemânî rüknüne (Rüknülyemânî ve Hacerülesved) dokunduğunu gördüm. 2. Senin tüyü (kılı) alınmış tabaklanmış deriden mamul terlikler (siptiyye nalınları) giydiğini gördüm. 3. Senin [sakallarına/elbiselerine] sarı boya (zaferan/veres) sürdüğünü gördüm. 4. Mekke'de olduğun zaman, insanlar hilali görünce [umre için/tekrardan] telbiye getirmeye (ehlül-ihlâl) başladıkları halde, senin Terbiye gününe (Zilhicce'nin 8. günü) kadar telbiye getirmediğini gördüm.” Bunun üzerine Abdullah b. Ömer şöyle dedi: “Rükünlere gelince; ben Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in sadece iki Yemânî rüknüne dokunduğunu gördüm. Terliklere (nalınlara) gelince; ben Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in üzerinde kıl bulunmayan deri terlikler giydiğini ve onlarla abdest aldığını gördüm; bu yüzden ben da onları giymeyi seviyorum. Sarı boyaya gelince; ben Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in onunla [sakallarını/elbiselerini] boyadığını gördüm; ben de onunla boyanmayı seviyorum. Telbiyeye (ihlâl) gelince; ben Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in, devesi [hareket edip] onu ayağa kaldırana (hacca yönelene) kadar telbiye getirdiğini görmedim.”
1773. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ بَاتَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حَتَّى أَصْبَحَ فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَاسْتَوَتْ بِهِ أَهَلَّ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Muhammed b. Bekr anlattı; bize İbn Cüreyc anlattı; Muhammed b. el-Münkidir'den; Enes radıyallahu anh'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem öğle namazını Medine'de dört rekat, ikindi namazını ise Zülhuleyfe'de iki rekat olarak kıldı. Sonra sabaha kadar Zülhuleyfe'de geceledi. Bineğine binip devesi [hareket edip] kendisiyle beraber doğrulunca (istevet) telbiyeye başladı (ehalle).
1774. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا عَلاَ عَلَى جَبَلِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Ravh anlattı; bize Eş'as anlattı; el-Hasan'dan; Enes b. Mâlik radıyallahu anh'dan nakledildiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem öğle namazını kıldı, sonra bineğine bindi ve Beydâ düzlüğüne/tepesine çıktığında telbiyeye başladı (ehalle).
1775. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَتْ قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ طَرِيقَ الْفُرْعِ أَهَلَّ إِذَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَإِذَا أَخَذَ طَرِيقَ أُحُدٍ أَهَلَّ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى جَبَلِ الْبَيْدَاءِ .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı; bize Vehb —yani İbn Cerîr— anlattı; babam (Cerîr b. Hâzim) anlattı; Muhammed b. İshâk'tan işittim; o, Ebû'z-Zinâd'dan; Sa'd b. Ebî Vakkâs'ın kızı Âişe'den naklettiğine göre Sa'd b. Ebî Vakkâs radıyallahu anh şöyle demiştir: Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem, Fur' yolunu tuttuğu zaman bineği kendisini ayağa kaldırıp doğrulunca telbiyeye başlardı (ehalle). Uhud yolunu tuttuğu zaman ise Beydâ düzlüğüne/tepesine çıktığında telbiyeye başlardı.
1776. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ أَأَشْتَرِطُ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَتْ فَكَيْفَ أَقُولُ قَالَ " قُولِي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَمَحِلِّي مِنَ الأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Abbâd b. el-Avvâm anlattı; Hilâl b. Habbâb'dan; İkrime'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre: ez-Zübeyr b. Abdülmuttalib'in kızı Dubâ'a radıyallahu anhâ Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: “Ey Allah'ın Resulü! Hacca gitmek istiyorum; [niyet ederken bir engel çıkarsa ihramdan çıkacağıma dair] şart koşayım mı?” diye sordu. [Resulullah]: “Evet,” buyurdu. [Dubâ'a]: “Peki nasıl söyleyeyim?” deyince, [Resulullah] şöyle buyurdu: “'Lebbeyk Allâhümme lebbeyk; benim ihramdan çıkma yerim (mahillî), Beni [hastalık, düşman vb. bir sebeple] engellediğin (habestenî) yerdir,' de.”
1777. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْرَدَ الْحَجَّ .
Bize Abdullah b. Mesleme el-Ka'nebî anlattı; bize Mâlik anlattı; Abdurrahman b. el-Kâsım'dan; babasından; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem hacc-ı ifrâd yaptı (sadece hac için niyet edip ihrama girdi).
1778. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَالَ " مَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ " . قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِ وُهَيْبٍ " فَإِنِّي لَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ " . وَقَالَ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ " وَأَمَّا أَنَا فَأُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ " . ثُمَّ اتَّفَقُوا فَكُنْتُ فِيمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ " . قُلْتُ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ خَرَجْتُ الْعَامَ . قَالَ " ارْفُضِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي " . قَالَ مُوسَى " وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ " . وَقَالَ سُلَيْمَانُ " وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي حَجِّهِمْ " . فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الصَّدَرِ أَمَرَ - يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَذَهَبَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ . زَادَ مُوسَى فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِهَا وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ فَقَضَى اللَّهُ عُمْرَتَهَا وَحَجَّهَا . قَالَ هِشَامٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْىٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ زَادَ مُوسَى فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْبَطْحَاءِ طَهُرَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها .
Bize Süleyman b. Harb anlattı; bize Hammâd b. Zeyd anlattı; (H) bize Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Hammâd —yani İbn Seleme— anlattı; (H) bize Mûsâ anlattı; bize Vüheyb anlattı; Hişâm b. Urve'den; babasından; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Zilhicce hilalinin doğduğu günlerde Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber [Mekke'ye doğru] yola çıktık. Zülhuleyfe'ye vardığımızda [Resulullah]: “Kim hac için telbiyeye başlamak (ihlâl) isterse başlasın; kim de umre için telbiyeye başlamak isterse başlasın,” buyurdu. Mûsâ, Vüheyb'in rivayetinde [şunu eklemiştir: Resulullah şöyle dedi]: “Şayet yanımda kurbanlığım (hedy) olmasaydı, ben de umre için telbiye getirirdim.” Hammâd b. Seleme'nin rivayetinde ise [şöyle demiştir]: “Bana gelince; ben hac için telbiye getiriyorum (ühillü), çünkü yanımda kurbanlığım var.” Sonra [raviler] ittifakla şöyle devam ettiler: Ben umre için telbiye getirenler arasındaydım. Yolun bir kısmında adet görmeye başladım. Ben ağlarken yanıma Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem girdi ve: “Seni ağlatan nedir?” diye sordu. “Vallahi bu sene [hac için] çıkmamış olmayı çok isterdim,” dedim. [Resulullah]: “Umreni bırak (urfudî), saçını çöz ve tara,” buyurdu. Mûsâ'nın [rivayetinde]: “Ve hac için telbiyeye başla,” ifadesi vardır. Süleyman'ın [rivayetinde ise]: “Müslümanların haclarında yaptıklarını sen de yap,” buyurmuştur. Dönüş gecesi (Leyle-i Sadr) gelince, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Abdurrahman'a (Âişe'nin abisine) emretti; o da Âişe'yi Ten'im'e götürdü. Mûsâ [şu fazlalığı ekledi]: (Âişe) [bıraktığı] umresinin yerine [yeniden] umre için telbiye getirdi ve Beyt'i tavaf etti. Böylece Allah onun hem umresini hem de haccını tamamlamasını nasip etti. Hişâm dedi ki: Bu (hac ve umrelerin) hiçbirinde kurban kesmek (hedy) gerekmedi. Ebû Dâvud dedi ki: Mûsâ, Hammâd b. Seleme'nin rivayetinde [şu fazlalığı da ekledi]: Bathâ gecesi gelince Âişe radıyallahu anhâ temizlendi.
1779. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ .
Bize el-Ka'nebî Abdullah b. Mesleme anlattı; Mâlik'ten; Ebû'l-Esved Muhammed b. Abdurrahman b. Nevfel'den; Urve b. ez-Zübeyr'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Vedâ Haccı senesinde Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber yola çıktık. Bizden kimimiz sadece umre için ihrama girdi (ehalle), kimimiz hem hac hem umre için ihrama girdi, kimimiz de sadece hac için ihrama girdi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem de hac için ihrama girdi. Sadece hac için ihrama girenler veya hac ile umreyi birleştirenler (kıran haccı yapanlar), kurban kesme gününe (yevmü'n-nahr) kadar ihramdan çıkmadılar (lem yahillû).
1780. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ زَادَ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَأَحَلَّ .
Bize İbnü's-Serh anlattı; bize İbn Vehb haber verdi; Mâlik bana haber verdi; Ebû'l-Esved'den; aynı isnad ile [bir önceki hadisin] benzerini nakletti. Ancak şu fazlalığı ekledi: “Sadece umre için ihrama girenler ise (umrelerini bitirince) ihramdan çıktılar (fe-ehalle).”
1781. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا " . فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ " . قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ " هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ " . قَالَتْ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَمَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرُوا طَوَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَطَوَافَ الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Urve b. ez-Zübeyr'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Vedâ Haccı'nda Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber [yola] çıktık ve umre için telbiyeye başladık (ehlalnâ). Sonra Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kimin yanında kurbanlığı (hedy) varsa, umre ile beraber hac için de telbiyeye başlasın (kıran haccına niyet etsin). Sonra her ikisini de tamamlayana kadar ihramdan çıkmasın,” buyurdu. Mekke'ye geldiğimde adetliydim; bu yüzden ne Beyt'i tavaf edebildim ne de Safâ ile Merve arasında sa'y yapabildim. Bu durumu Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e şikayet ettim. O da: “Saçını çöz, tara ve hac için telbiyeye başla; umreyi ise [şimdilik] bırak,” buyurdu. [Âişe] dedi ki: Ben de öyle yaptım. Haccı bitirdiğimizde Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni Abdurrahman b. Ebî Bekir ile beraber Ten'im'e gönderdi ve [orada] umre yaptım. [Resulullah]: “İşte bu, [yapamadığın] umrenin yerinedir,” buyurdu. [Âişe devamla] dedi ki: Umre için telbiye getirenler (temettu haccı yapanlar) Beyt'i tavaf edip Safâ ile Merve arasında sa'y yaptılar ve sonra ihramdan çıktılar. Sonra hacları için Mina'dan döndükten sonra bir tavaf daha (ziyaret tavafı) yaptılar. Hac ile umreyi birleştirenler (kıran haccı yapanlar) ise sadece bir tavaf [ve sa'y] yaptılar. Ebû Dâvud dedi ki: İbrahim b. Sa'd ve Ma'mer de bunu İbn Şihâb'dan benzer şekilde rivayet ettiler; ancak onlar umre yapanların tavafı ile hac ve umreyi birleştirenlerin tavafı [ayrıntısı]nı zikretmediler.
1782. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ يَا عَائِشَةُ " . فَقُلْتُ حِضْتُ لَيْتَنِي لَمْ أَكُنْ حَجَجْتُ . فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا ذَلِكَ شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ " . فَقَالَ " انْسُكِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ " . فَلَمَّا دَخَلْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ " . قَالَتْ وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ يَوْمَ النَّحْرِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْبَطْحَاءِ وَطَهُرَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَرْجِعُ صَوَاحِبِي بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِالْحَجِّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَذَهَبَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَلَبَّتْ بِالْعُمْرَةِ .
Bize Ebû Seleme Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Hammâd anlattı; Abdurrahman b. el-Kâsım'dan; babasından; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Hac için telbiye getirip [yola] çıktık. Sarif denilen yere vardığımızda adet gördüm. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ben ağlarken yanıma girdi ve: “Seni ağlatan nedir ey Âişe?” diye sordu. Ben de: “Adet gördüm; keşke bu sene hacca niyet etmeseydim,” dedim. [Resulullah]: “Sübhânallah! Şüphesiz ki bu, Allah'ın Âdem'in kızları üzerine yazdığı (takdir ettiği) bir şeydir. Beyt'i tavaf etmek dışında haccın bütün ibadetlerini (menâsik) yerine getir,” buyurdu. Mekke'ye girdiğimizde Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Yanında kurbanlığı (hedy) olanlar hariç, dileyen [hac niyetini] umreye çevirsin (temettu haccı yapsın),” buyurdu. [Âişe] dedi ki: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem kurban günü hanımları adına sığır kurban etti. Bathâ gecesi olduğunda Âişe temizlendi ve: “Ey Allah'ın Resulü! Arkadaşlarım hem hac hem de umre sevabıyla [ibadetiyle] dönüyorlar; ben ise sadece hac ile mi döneceğim?” dedi. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Abdurrahman b. Ebî Bekir'e emretti; o da Âişe'yi Ten'im'e götürdü ve Âişe [orada] umre için telbiyeye başladı (ihrama girdi).
1783. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يُحِلَّ فَأَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize Cerîr anlattı; Mansûr'dan; İbrâhim'den; el-Esved'den; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: [Niyetimizin] sadece hac yapmaktan başka bir şey olmadığını düşünerek Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber [yola] çıktık. [Mekke'ye] vardığımızda Beyt'i tavaf ettik. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, kurbanlık (hedy) getirmemiş olanların ihramdan çıkmalarını (haclarını umreye çevirmelerini) emretti. [Böylece] kurbanlık getirmemiş olanlar ihramdan çıktılar (haclarını umreye çevirip temettu yaptılar).
1784. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمَا سُقْتُ الْهَدْىَ " . قَالَ مُحَمَّدٌ أَحْسِبُهُ قَالَ " وَلَحَلَلْتُ مَعَ الَّذِينَ أَحَلُّوا مِنَ الْعُمْرَةِ " . قَالَ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ النَّاسِ وَاحِدًا .
Bize Muhammed b. Yahyâ b. Fâris anlattı; bize Osmân b. Ömer anlattı; bize Yünus haber verdi; ez-Zührî'den; Urve'den; Âişe radıyallahu anhâ'dan nakledildiğine göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şimdiki aklım (tecrübem) olsaydı (başta ne yapacağımı bilseydim), kurbanlık (hedy) sevk etmezdim.” Muhammed [b. Yahyâ] şöyle dedi: Zannediyorum ki [Resulullah]: “Ve umre yaparak ihramdan çıkanlarla beraber ben de [ihramdan] çıkardım,” buyurdu. [Muhammed devamla] dedi ki: [Resulullah] insanların uygulamasının tek (bir örnek) olmasını istemişti.
1785. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ مُفْرَدًا وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ مُهِلَّةً بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا فَقَالَ " الْحِلُّ كُلُّهُ " . فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ " مَا شَأْنُكِ " . قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الآنَ . فَقَالَ " إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ " . فَفَعَلَتْ . وَوَقَفَتِ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ " قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حِينَ حَجَجْتُ . قَالَ " فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنَ التَّنْعِيمِ " . وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ .
Bize Kuteybe b. Saîd anlattı; bize el-Leys anlattı; Ebû'z-Zübeyr'den; Câbir'den nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber sadece hac (müfrid) için telbiye getirip (ihrama girip) geldik. Âişe ise [tek başına] umre için telbiye getirip gelmişti. Sarif denilen yere vardığında adet gördü (araket). [Mekke'ye] vardığımızda Kabe'yi tavaf edip Safâ ile Merve arasında sa'y yaptık. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, yanımızda kurbanlığı (hedy) bulunmayanların ihramdan çıkmalarını emretti. [Câbir dedi ki]: Bunun üzerine biz: “[İhramdan tamamen çıkıp] neyi helal kılacağız (hillu mâzâ)?” diye sorduk. [Resulullah]: “[İhram yasaklarının] tamamını,” buyurdu. Bunun üzerine hanımlarımızla cinsel ilişkide bulunduk, koku süründük ve normal elbiselerimizi giydik. Oysa bizle Arafat arasında sadece dört gece vardı. Sonra Terviye günü [tekrar hac için] telbiyeye başladık (ihrama girdik). Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem [bu esnada] Âişe'nin yanına girdi; onu ağlarken buldu ve: “Halin nedir (neye ağlıyorsun)?” diye sordu. [Âişe]: “Durumum şudur ki; ben adet gördüm, insanlar ihramdan çıktılar (hal-le) ama ben çıkamadım (lem ahlil), Beyt'i tavaf edemedim; halbuki şimdi insanlar hacca (Arafat'a) gidiyorlar,” dedi. [Resulullah]: “Şüphesiz bu, Allah'ın Âdem'in kızları üzerine yazdığı (takdir ettiği) bir şeydir. Sen guslet, sonra hac için telbiye başla [niyetini hacca çevir],” buyurdu. [Âişe] de öyle yaptı. Temizlenene kadar [haccın] bütün vakfelerinde (Arafat, Müzdelife vb.) bulundu; temizlenince [Mekke'ye gelip] Beyt'i tavaf etti ve Safâ ile Merve arasında sa'y yaptı. Sonra [Resulullah]: “Artık hem haccından hem de umrenden tamamen çıkmış (ikisini de ifa etmiş) oldun,” buyurdu. [Âişe]: “Ey Allah'ın Resulü! [Adetliyken başlangıçta] Beyt'i tavaf edemediğim için ibadetimin eksik kaldığını hissediyorum,” dedi. [Resulullah]: “Ey Abdurrahman! Onu götür, Ten'im'den umre yaptır (başka bir umre yaptır),” buyurdu. Bu olay Hasba gecesinde (Mina dönüşü/Muhassab vadisinde) gerçekleşti.
1786. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ بِبَعْضِ هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ " وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ " . " ثُمَّ حُجِّي وَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ وَلاَ تُصَلِّي " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Yahyâ b. Saîd anlattı; İbn Cüreyc'den; Ebû'z-Zübeyr bana haber verdi; Câbir'den işittiğine göre şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Âişe'nin bu kıssasının (hac günlerinde adet görmesinin) bir kısmında yanına girdi. [Nebi] ona: “Hac için telbiyeye başla (ihrama gir); sonra haccet ve hacının yaptığı [ibadetleri] yerine getir; ancak Beyt'i tavaf etme ve namaz kılma,” buyurdu.
1787. Hadis
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ خَالِصًا لاَ يُخَالِطُهُ شَىْءٌ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَطُفْنَا وَسَعَيْنَا ثُمَّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحِلَّ وَقَالَ " لَوْلاَ هَدْيِي لَحَلَلْتُ " . ثُمَّ قَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَلْ هِيَ لِلأَبَدِ " . قَالَ الأَوْزَاعِيُّ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا فَلَمْ أَحْفَظْهُ حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ جُرَيْجٍ فَأَثْبَتَهُ لِي .
Bize el-Abbâs b. el-Velîd b. Mezyed anlattı; babam haber verdi; el-Evzâî bana anlattı; [o da] Atâ b. Ebî Rabâh'tan işiten kimseden nakletti; Câbir b. Abdullah bana anlattı; [Câbir] şöyle dedi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber, [başka bir niyet] karıştırmadan sadece hac (ifrâd) için telbiyeye başladık (ihrama girdik). Zilhicce'den dört gece geçince Mekke'ye vardık. [Kabe'yi] tavaf ettik ve [Safâ ile Merve arasında] sa'y yaptık. Sonra Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ihramdan çıkmamızı (haclarımızı umreye çevirmemizi/temettu yapmamızı) emretti ve: “Eğer [yanımda] kurbanlığım (hedy) olmasaydı, ben de mutlaka ihramdan çıkardım,” buyurdu. Bunun üzerine Surâka b. Mâlik ayağa kalktı ve: “Ey Allah'ın Resulü! [Haccı umre ile birleştirerek yaptığımız] şu müt'a (temettu) uygulamamız sadece bu yılımız için mi yoksa ebediyen mi geçerlidir?” diye sordu. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Aksine, o ebediyen [geçerlidir],” buyurdu. El-Evzâî dedi ki: Atâ b. Ebî Rabâh'ın bunu anlattığını işitmiştim; ancak İbn Cüreyc ile karşılaşıp o bu [rivayeti] benim için kesinleştirene (sabitleyene) kadar onu [tam olarak] ezberleyememiştim.
1788. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ " . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ قَدِمُوا فَطَافُوا بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .
Bize Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Hammâd anlattı; Kays b. Sa'd'dan; Atâ b. Ebî Rabâh'tan; Câbir'den nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve arkadaşları Zilhicce'den dört gece geçince [Mekke'ye] geldiler. Beyt'i tavaf edip Safâ ile Merve arasında sa'y yaptıklarında Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Yanında kurbanlığı (hedy) olanlar hariç, [bu niyetinizi] umreye çevirin,” buyurdu. Terviye günü olduğunda [tekrar] hac için telbiyeye başladılar (ihrama girdiler). Kurban günü geldiğinde [Mina'dan Mekke'ye] gelip Beyt'i tavaf ettiler (tavâf-ı ifâda) ama Safâ ile Merve arasında [tekrar] sa'y yapmadılar.
1789. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ هَدْىٌ إِلاَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ وَكَانَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ وَمَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً يَطُوفُوا ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالُوا أَنَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذُكُورُنَا تَقْطُرُ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Abdülvehhâb et-Sekafî anlattı; bize Habîb —yani el-Muallim— anlattı; Atâ'dan; Câbir b. Abdullah bana anlattı; [nakledildiğine göre] Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve arkadaşları hac için telbiyeye başladılar (ihrama girdiler). O gün Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ve Talha dışında hiçbirinde kurbanlık (hedy) yoktu. [Bu sırada] Ali radıyallahu anh yanında kurbanlıklarla beraber Yemen'den geldi ve: “Ben, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ne için telbiye getirdiyse (ihrama girdiyse) onun için telbiye getirdim (ihrama girdim),” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [yanında] kurbanlığı bulunmayan arkadaşlarına [haclarını] umreye çevirmelerini; [Kabe'yi] tavaf edip [saçlarını] kısaltarak ihramdan çıkmalarını emretti. [Bunun üzerine sahabeler]: “Tenasül uzuvlarımızdan [meni] damlarken mi Mina'ya (hacca) gideceğiz?” dediler. Bu [söz] Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ulaştığında: “Şimdiki aklım (tecrübem) olsaydı kurbanlık getirmezdim. Eğer yanımda kurbanlığım olmasaydı mutlaka ben de ihramdan çıkardım,” buyurdu.
1790. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْىٌ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ وَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُنْكَرٌ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; Muhammed b. Ca'fer'in onlara Şu'be'den; el-Hakem'den; Mücâhid'den; İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bu, kendisinden [hac ile beraber yaparak] faydalandığımız (temettu') bir umredir. Kimin yanında kurbanlığı (hedy) yoksa tamamen ihramdan çıksın (felyehill el-hille küllehü). Umre, kıyamet gününe kadar [vakti itibarıyla] haccın içine girmiştir.” Ebû Dâvud dedi ki: Bu (bu sözün Nebi'ye nispet edilmesi) münkerdir; bu ancak İbn Abbâs'ın sözüdür.
1791. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا النَّهَّاسُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَهَلَّ الرَّجُلُ بِالْحَجِّ ثُمَّ قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ حَلَّ وَهِيَ عُمْرَةٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَطَاءٍ دَخَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ خَالِصًا فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمْرَةً .
Bize Ubeydullah b. Muâz anlattı; babam bana anlattı; bize en-Nahhâs anlattı; Atâ'dan; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bir kimse hac için telbiyeye başlar (ihrama girer), sonra Mekke'ye gelip Beyt'i tavaf eder ve Safâ ile Merve arasında sa'y yaparsa, artık ihramdan çıkmış (helal olmuş) olur; bu yaptığı da bir umredir.” Ebû Dâvud dedi ki: İbn Cüreyc bunu bir adamdan, o da Atâ'dan [naklederek] şöyle rivayet etmiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in arkadaşları sadece hac (ifrâd) için telbiye getirip (ihrama girip) [Mekke'ye] girdiler; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ise bunu onlar için umreye çevirdi.
1792. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، - قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى، - عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ - وَقَالَ ابْنُ شَوْكَرٍ وَلَمْ يُقَصِّرْ ثُمَّ اتَّفَقَا - وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْىِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَيُقَصِّرَ ثُمَّ يَحِلَّ . زَادَ ابْنُ مَنِيعٍ فِي حَدِيثِهِ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يَحِلَّ .
Bize el-Hasen b. Şevker ve Ahmed b. Menî' anlattı; bize Huşeym anlattı; Yezîd b. Ebî Ziyâd'dan; —İbn Menî' dedi ki: Bize Yezîd b. Ebî Ziyâd anlam olarak haber verdi— Mücâhid'den; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem hac için telbiyeye başladı (ihrama girdi). [Mekke'ye] gelince Beyt'i tavaf etti; Safâ ile Merve arasında sa'y yaptı. —İbn Şevker'e göre: [Saçını] kısaltmadı; sonra ikisi [Huzyeym'in rivayetinde] ittifak ettiler— [Nebi], kurbanlığı (hedy) sebebiyle ihramdan çıkmadı. Yanında kurbanlık getirmemiş olanlara ise tavaf ve sa'y yapmalarını, [saçlarını] kısaltmalarını, sonra da ihramdan çıkmalarını emretti. İbn Menî' kendi rivayetinde: “Ya da [saçlarını tamamen] tıraş etsinler (kazısınlar), sonra ihramdan çıksınlar,” [ibaresini] ekledi.
1793. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عِيسَى الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَشَهِدَ عِنْدَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ .
Bize Ahmed b. Sâlih anlattı; bize Abdullah b. Vehb anlattı; Hayve bana haber verdi; Ebû Îsâ el-Horasânî bana haber verdi; Abdullah b. el-Kâsım'dan; Saîd b. el-Müseyyeb'den nakledildiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in arkadaşlarından bir adam Ömer b. el-Hattâb'a radıyallahu anh gelerek, vefat ettiği hastalığı esnasında Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in hacdan önce umre yapmayı yasakladığını duyduğuna dair onun yanında şahitlikte bulundu.
1794. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ، خَيْوَانَ بْنِ خَلْدَةَ مِمَّنْ قَرَأَ عَلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ لأَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كَذَا وَكَذَا وَعَنْ رُكُوبِ جُلُودِ النُّمُورِ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَقَالُوا أَمَّا هَذَا فَلاَ . فَقَالَ أَمَا إِنَّهَا مَعَهُنَّ وَلَكِنَّكُمْ نَسِيتُمْ .
Bize Mûsâ Ebû Seleme anlattı; bize Hammâd anlattı; Katâde'den; Ebû Şeyh el-Hünâî Hayvân b. Halde'den —ki o, Basra halkından Ebû Mûsa el-Eş'arî'den [Kur'an] okuyanlardandır— nakledildiğine göre: Muâviye b. Ebî Süfyân, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in arkadaşlarına: “Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şundan şundan ve kaplan postları üzerine binmekten (onları sergi yapmaktan) yasakladığını biliyor musunuz?” dedi. Onlar: “Evet,” dediler. [Muâviye]: “Peki, hac ile umreyi birleştirmeyi (kırân/temettu' yapmayı) yasakladığını da biliyor musunuz?” diye sordu. Onlar ise: “Buna gelince, hayır [bilmiyoruz],” dediler. Bunun üzerine [Muâviye]: “Haberiniz olsun ki o da bu yasaklarla beraberdir; fakat siz unuttunuz,” dedi.
1795. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; dedi ki: Bize Huşeym anlattı; Yahyâ b. Ebû İshâk, Abdülazîz b. Suhayb ve Humeyd et-Tavîl bize haber verdiler; Enes b. Mâlik'ten [naklettiklerine göre], onlar [Enes'in] şöyle dediğini işitmişlerdir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in hac ve umrenin ikisi için birden telbiye getirerek: “Labbeyk umraten ve haccen, labbeyk umraten ve haccen! (Buyur Allahım, [niyetim] umre ve hacdır; buyur Allahım, [niyetim] umre ve hacdır!)” buyurduğunu işittim.
1796. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِهَا - يَعْنِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ - حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ - يَعْنِي أَنَسًا - مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ بَدَأَ بِالْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ .
Bize Ebû Seleme Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Vüheyb anlattı; bize Eyyûb anlattı; Ebû Kılâbe'den; Enes'ten nakledildiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem orada —yani Zülhuleyfe'de— sabaha kadar geceledi. Sonra [bineğine] bindi ve el-Beydâ'ya ulaşıp [bineğiyle orada] doğruluğunda Allah'a hamd etti, tesbih etti ve tekbir getirdi. Ardından hac ve umre için [birlikte] telbiyeye başladı (ihrama girdi); insanlar da her ikisi için telbiye getirdiler. [Mekke'ye] vardığımızda [Nebi], insanlara [haclarını umreye çevirip] ihramdan çıkmalarını emretti. Terviye günü geldiğinde ise [tekrar] hac için telbiyeye başladılar. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem de yedi adet deveyi ayakta dururlarken kendi eliyle kurban etti. Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadiste —Enes'in— tek kaldığı (tek başına rivayet ettiği) kısım; [Nebi'nin] önce hamd, tesbih ve tekbir ile başlayıp sonra hac için telbiye getirdiğidir.
1797. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْيَمَنِ قَالَ فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ فَاطِمَةَ - رضى الله عنها - قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَقَدْ نَضَحَتِ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ فَقَالَتْ مَا لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي " كَيْفَ صَنَعْتَ " . فَقَالَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ " فَإِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ " . قَالَ فَقَالَ لِي " انْحَرْ مِنَ الْبُدْنِ سَبْعًا وَسِتِّينَ أَوْ سِتًّا وَسِتِّينَ وَأَمْسِكْ لِنَفْسِكَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ وَأَمْسِكْ لِي مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ مِنْهَا بَضْعَةً " .
Bize Yahyâ b. Maîn anlattı; dedi ki: Bize Haccâc anlattı; bize Yûnus anlattı; Ebû İshâk'tan; el-Berâ' b. Âzib'den nakledildiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ali'yi Yemen'e vali tayin ettiğinde onunla beraberdim. [Orada] onunla beraber [ganimetten] birkaç ûkıyye [gümüş] elde ettim. Ali, Yemen'den Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldiğinde, Fâtıma'yı radıyallahu anhâ boyalı (süslü) elbiseler giymiş ve evi de güzel kokularla kokulandırmış halde buldu. [Fâtıma] ona: “Sana ne oluyor? Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem arkadaşlarına emretti de onlar [umre yapıp] ihramdan çıktılar,” dedi. [Ali] dedi ki: Ben de ona: “Ben, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ihramı (niyeti) gibi ihrama girdim,” dedim. [Ali devamla] dedi ki: Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e gittim; bana: “Nasıl yaptın (niyet ettin)?” diye sordu. Ben de: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ihramı gibi ihrama girdim,” dedim. [Efendimiz]: “Ben kurbanlıkları (hedy) yanımda getirdim ve [hac ile umreyi] birleştirdim (kırân yaptım),” buyurdu. [Sonra] bana: “[Getirdiğim] kurbanlık develerden altmış yedi (veya altmış altı) tanesini [benim adıma] kurban et; otuz üç (veya otuz dört) tanesini de kendin için ayır. Ve kurban edilen her deveden de benim için birer parça et ayır,” buyurdu.
1798. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ الصُّبَىُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا . فَقَالَ عُمَرُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم .
Bize Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; bize Cerîr b. Abdülhamîd anlattı; Mansûr'dan; Ebû Vâil'den nakledildiğine göre es-Subay b. Ma'bed şöyle demiştir: Her ikisine (hac ve umreye) birden [niyet ederek] telbiye getirdim (ihrama girdim). Bunun üzerine Ömer: “Peygamberinin sünnetine iletilmişsin (isabet etmişsin),” dedi.
1799. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ الصُّبَىُّ بْنُ مَعْبَدٍ كُنْتُ رَجُلاً أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَتَيْتُ رَجُلاً مِنْ عَشِيرَتِي يُقَالُ لَهُ هُذَيْمُ بْنُ ثُرْمُلَةَ فَقُلْتُ لَهُ يَا هَنَاهُ إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَىَّ فَكَيْفَ لِي بِأَنْ أَجْمَعَهُمَا قَالَ اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ . فَأَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا فَلَمَّا أَتَيْتُ الْعُذَيْبَ لَقِيَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ مَا هَذَا بِأَفْقَهَ مِنْ بَعِيرِهِ . قَالَ فَكَأَنَّمَا أُلْقِيَ عَلَىَّ جَبَلٌ حَتَّى أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا وَإِنِّي أَسْلَمْتُ وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَىَّ فَأَتَيْتُ رَجُلاً مِنْ قَوْمِي فَقَالَ لِي اجْمَعْهُمَا وَاذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ وَإِنِّي أَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا . فَقَالَ لِي عُمَرُ رضى الله عنه هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم .
Bize Muhammed b. Kudâme b. A'yen ve Osmân b. Ebî Şeybe anlattı; dediler ki: Bize Cerîr b. Abdülhamîd anlattı; Mansûr'dan; Ebû Vâil'den nakledildiğine göre es-Subay b. Ma'bed şöyle demiştir: Ben Hristiyan bir bedeviydim; sonra Müslüman oldum. Kendi kabilemden, kendisine Huzaym b. Sürrümle denilen bir adama gidip şöyle dedim: “Ey efendi! Ben cihada çok istekliyim; aynı zamanda üzerime hac ve umrenin farz kılınmış olduğunu da görüyorum (biliyorum). İkisini bir arada nasıl yapabilirim?” [Huzaym]: “İkisini birleştir ve [bulabildiğin] kolay bir kurbanlık (hedy) kes,” dedi. Ben de her ikisine birden [niyet ederek] telbiye getirdim (ihrama girdim). el-Uzeyb mevkiine vardığımda, ben her ikisi için birden telbiye getirirken Selmân b. Rebîa ve Zeyd b. Sûhân ile karşılaştım. Birisi diğerine [benim hakkımda]: “Bu adam [dinî meselelerde] devesinden daha anlayışlı (fakih) değil,” dedi. Bu söz üzerine sanki üzerime bir dağ yıkılmış gibi [kendimi çok kötü] hissettim. Nihayet Ömer b. el-Hattâb'ın yanına gelip ona şöyle dedim: “Ey Müminlerin Emiri! Ben Hristiyan bir bedeviydim; sonra Müslüman oldum. Cihada çok istekliyim; üzerime hac ve umrenin de farz kılınmış olduğunu görüyorum. Kavmimden bir adama gittim; bana: ‘İkisini birleştir ve kolayına gelen kurbanlığı kes,’ dedi; ben de her ikisine birden telbiye getirip [ihrama girdim].” Ömer radıyallahu anh bana: “Peygamberinin sünnetine iletilmişsin (isabet etmişsin),” dedi.
1800. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ " وَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقَالَ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ " وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ " وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ " .
Bize en-Nüfeylî anlattı; bize Miskîn anlattı; el-Evzâî'den; Yahyâ b. Ebû Kesîr'den; İkrime'den nakledildiğine göre şöyle demiştir: İbn Abbâs'ın şöyle dediğini işitmiştim: Bana Ömer b. el-Hattâb anlattı; o, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işitmiş: “Bu gece el-Akîk'te iken Rabbim (azze ve celle) katından bir elçi (Cebrail) bana gelip: ‘Bu mübarek vadide namaz kıl ve «Hac ile beraber umre [yapmaya niyet ettim]» de!’ buyurdu.” Ebû Dâvud dedi ki: el-Velîd b. Müslim ve Ömer b. Abdülvâhid bu hadisi el-Evzâî'den: “«Hac içinde (hac ile birlikte) bir umre» de,” [şeklinde] rivayet etmişlerdir. Ebû Dâvud dedi ki: Ali b. el-Mübârek de bu hadisi Yahyâ b. Ebû Kesîr'den aynı şekilde: “«Hac içinde bir umre» de,” rivayet etmiştir.
1801. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِعُسْفَانَ قَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لَنَا قَضَاءَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ . فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَدْخَلَ عَلَيْكُمْ فِي حَجِّكُمْ هَذَا عُمْرَةً فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَمَنْ تَطَوَّفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ حَلَّ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ " .
Bize Hennâd b. es-Serî anlattı; bize İbn Ebî Zâide anlattı; Abdülazîz bize haber verdi; er-Rebî' b. Sebra bana babasından anlattı; şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber [yola] çıktık; Usfân'a ulaştığımızda Surâka b. Mâlik el-Müdlicî ona: “Ey Allah'ın Resulü! Bizim için, sanki bugün doğmuşlar (bu işi ilk defa öğrenenler) gibi hüküm ver (bize bu haccımızı açıklayıp kesinleştir),” dedi. Bunun üzerine [Efendimiz]: “Şüphesiz Allah Teâlâ, bu haccınızın içine bir umre dahil etmiştir. [Mekke'ye] vardığınızda, kim Beyt'i tavaf eder ve Safâ ile Merve arasında sa'y yaparsa, yanında kurbanlığı (hedy) olanlar hariç, o artık ihramdan çıkmış olur,” buyurdu.
1802. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - الْمَعْنَى - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ قَصَّرْتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ عَلَى الْمَرْوَةِ . أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ . قَالَ ابْنُ خَلاَّدٍ إِنَّ مُعَاوِيَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَخْبَرَهُ .
Bize Abdülvehhâb b. Necde anlattı; bize Şuayb b. İshâk anlattı; İbn Cüreyc'den; (H) bize Ebû Bekr b. Hallâd anlattı; bize Yahyâ —anlam olarak— İbn Cüreyc'den anlattı; el-Hasen b. Müslim bana haber verdi; Tâvûs'tan; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre muhtemelen de Muâviye b. Ebî Süfyân kendisine şöyle demiştir: “Merve'de, ucu geniş ok (mişkas) ile Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in [saçlarını] kısalttım.” Yahut “Merve'de ucu geniş ok ile onun [saçlarının] kısaltıldığını gördüm.” demiştir. İbn Hallâd [kendi rivayetinde], Muâviye'nin “bana haber verdi” ibaresini zikretmediğini söyledi.
1803. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ لَهُ أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصِ أَعْرَابِيٍّ عَلَى الْمَرْوَةِ - زَادَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ - لِحَجَّتِهِ .
Bize el-Hasen b. Ali, Mahled b. Hâlid ve Muhammed b. Yahyâ anlattı; —anlam olarak— dediler ki: Bize Abdürrezzâk anlattı; Ma'mer bize haber verdi; İbn Tâvûs'tan; babasından; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre muhtemelen de Muâviye kendisine şöyle demiştir: “Merve'de, bir bedeviye ait ucu geniş ok (mişkas) ile Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in [saçlarını] kısalttığımı biliyor musun?” —el-Hasen kendi rivayetinde şunu ekledi:— “(Haccı esnasında).”
1804. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ .
Bize İbn Muâz anlattı; babam bize haber verdi; bize Şu'be anlattı; Müslim el-Kurrî'den; İbn Abbâs'ın şöyle buyurduğunu işitmiştir: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir umre için telbiyeye başladı (ihrama girdi); arkadaşları ise bir hac için telbiyeye başladılar.”
1805. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، { عَنْ جَدِّي، } عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ " . وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ .
Bize Abdülmelik b. Şuayb b. el-Leys anlattı; babam bana; {dedemden;} Ukîl'den; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah b. Ömer'den naklettiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Vedâ Haccı'nda, haccına umre katarak faydalandı (temettu' yaptı). Kurbanlıklarını hazırladı ve [onları] Zülhuleyfe'den beraberinde getirdi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem önce umre için, sonra da hac için telbiyeye başlayarak (ihrama girerek) işe başladı. İnsanlar da Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber, haclarına umre katarak faydalandılar (temettu' yaptılar). İnsanlardan kimisi kurbanlıklarını hazırlayıp beraberinde getirdi, kimisi ise kurbanlık getirmemişti. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke'ye geldiğinde insanlara: “Sizden kim kurbanlık getirmişse, haccını tamamlayana kadar ihramlıya yasak olan hiçbir şey ona helal olmaz. Sizden kim de kurbanlık getirmemişse, Beyt'i tavaf etsin, Safâ ile Merve arasında sa'y yapsın, [saçlarını] kısaltsın ve ihramdan çıksın. Sonra [hac vakti gelince] hac için telbiye getirsin (ihrama girsin) ve kurban kessin. Kurbanlık bulamayan kimse ise hac esnasında üç gün, ailesine döndüğünde de yedi gün oruç tutsun,” buyurdu. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke'ye geldiğinde tavaf etti; ilk iş olarak Hacer-i Esved'i (Rükn'ü) selamladı (istilâm etti); sonra yedi şavtın ilk üçünde hızlı adımlarla (habb/remel yaparak) yürüdü, dört şavtta ise [normal] yürüdü. Beyt'i tavafını bitirince Makam[-ı İbrahim]'in yanında iki rekat namaz kıldı. Sonra selam verip ayrıldı ve Safâ'ya geldi. Safâ ile Merve arasında yedi defa gidip geldi (sa'y yaptı). Ardından, haccını tamamlayıp kurbanını nahr (kurban) gününde kesinceye kadar kendisine haram olan hiçbir şeyden helallik kazanmadı (ihramdan çıkmadı). [Kurbanını kestikten sonra] Beyt'i tavaf etti (tavâf-ı ifâda); ondan sonra kendisine haram olan her şey helal oldu (ihramdan çıktı). Yanında kurbanlık getirmiş olan insanlar da Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yaptığının aynısını yaptılar.
1806. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَدْ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ فَقَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ الْهَدْىَ " .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in zevcesi Hafsa'dan nakledildiğine göre o şöyle demiştir: “Ey Allah'ın Resulü! İnsanlara ne oluyor ki ihramdan çıktılar da sen umrenden sonra ihramdan çıkmadın?” Resulullah: “Şüphesiz ben saçlarımı [balmumu, bal veya benzeri bir madde ile] birbirine yapıştırdım (lebtedtü) ve kurbanlığımın boynuna işaret taktım (kalledtü). Bu yüzden kurbanlığımı kesinceye (anhara) kadar ihramdan çıkmam,” buyurdu.
1807. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ - عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ حَجَّ ثُمَّ فَسَخَهَا بِعُمْرَةٍ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِلاَّ لِلرَّكْبِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bize Hennâd —yani İbn es-Serî— anlattı; İbn Ebî Zâide'den; Muhammed b. İshâk bize haber verdi; Abdurrahman b. el-Esved'den; Selîm b. el-Esved'den nakledildiğine göre: Ebû Zer, hacca niyet edip sonra onu [ihramdan çıkarak] umreye çeviren (feshü'l-hacc yapan) kimse hakkında; “Bu, sadece Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber olan o gruba (kafileye/sahabilere) mahsustu,” derdi.
1808. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَوْ لِمَنْ بَعْدَنَا قَالَ " بَلْ لَكُمْ خَاصَّةً " .
Bize en-Nüfeylî anlattı; bize Abdülazîz —yani İbn Muhammed— anlattı; Rebîa b. Ebî Abdurrahman bana haber verdi; el-Hâris b. Bilâl b. el-Hâris'ten; babasından naklettiğine göre [babası] şöyle demiştir: “[Resulullah'a]: ‘Ey Allah'ın Resulü! Haccı bozup [umreye çevirmek] (feshü'l-hacc) sadece bize mi mahsus, yoksa bizden sonrakiler için de geçerli mi?’ diye sordum. [Efendimiz]: ‘Aksine, sadece size mahsustur,’ buyurdu.”
1809. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ " . وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Süleymân b. Yesâr'dan; Abdullah b. Abbâs'tan nakledildiğine göre şöyle demiştir: el-Fadl b. Abbâs, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in terkisindeydi (arkasındaydı). Has'am kabilesinden bir kadın gelerek ondan fetva istedi. Bunun üzerine Fadl ona, o da Fadl'a bakmaya başladı. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise Fadl'ın yüzünü diğer tarafa çeviriyordu. Kadın: “Ey Allah'ın Resulü! Allah'ın kulları üzerindeki hac farziyeti, babama çok yaşlı biriyken ulaştı; [o artık] binek üzerinde bile duramıyor. Onun yerine hac yapabilir miyim?” diye sordu. [Efendimiz]: “Evet,” buyurdu. Bu [olay], Vedâ Haccı'nda gerçekleşmişti.
1810. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - بِمَعْنَاهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، - قَالَ حَفْصٌ فِي حَدِيثِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ - أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لاَ يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلاَ الْعُمْرَةَ وَلاَ الظَّعْنَ . قَالَ " احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ " .
Bize Hafs b. Ömer ve Müslim b. İbrâhim anlattı; —anlam olarak aynı— dediler ki: Bize Şu'be anlattı; en-Nu'mân b. Sâlim'den; Amr b. Evs'ten; Ebû Rezîn'den —Hafs kendi rivayetinde onun ‘Benî Âmir'den bir adam’ olduğunu söyledi— nakledildiğine göre şöyle demiştir: “Ey Allah'ın Resulü! Babam çok yaşlı biridir; ne hacca, ne umreye, ne de yolculuğa (za'n) güç yetirebiliyor.” [Efendimiz]: “Babanın yerine hac yap ve umre yap,” buyurdu.
1811. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالَ إِسْحَاقُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ . قَالَ " مَنْ شُبْرُمَةَ " . قَالَ أَخٌ لِي أَوْ قَرِيبٌ لِي . قَالَ " حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ " .
Bize İshâk b. İsmâil et-Tâlkânî ve Hennâd b. es-Serî anlattı; —anlam olarak aynı— İshâk dedi ki: Bize Abde b. Süleymân, İbn Ebî Arûbe'den; Katâde'den; Azra'dan; Saîd b. Cübeyr'den; İbn Abbâs'tan naklettiğine göre: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir adamın: “Şubrüme adına lebbeyk (hacca niyet ettim)!” dediğini işitti. [Efendimiz]: “Şubrüme kimdir?” diye sordu. [Adam]: “Bir kardeşim veya bir akrabamdır,” dedi. [Efendimiz]: “Kendi adına hac yaptın mı?” diye sordu. [Adam]: “Hayır,” cevabını verdi. Bunun üzerine [Efendimiz]: “[Önce] kendi adına hac yap, sonra Şubrüme adına hac yap,” buyurdu.
1812. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ " . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ " لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ " .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer'den nakledildiğine göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in telbiyesi şöyleydi: “Labbeyk Allâhümme labbeyk, labbeyke lâ şerîke leke labbeyk, innel hamde ven ni'mete leke vel mülk, lâ şerîke lek. (Buyur Allahım buyur! Buyur, senin hiçbir ortağın yoktur, buyur! Şüphesiz hamd de nimet de mülk de senindir; senin hiçbir ortağın yoktur.)” Abdullah b. Ömer [kendi] telbiyesine şunları da eklerdi: “Labbeyke labbeyke [labbeyk] ve sa'deyk, vel hayru bi yedeyk, ver ragbâü ileyke vel amel. ([Emrine] amadeyim, amadeyim! Seadetim sendedir. Hayır senin iki elindedir. Rağbet (yöneliş) ve amel de sanadır.)”
1813. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ التَّلْبِيَةَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ وَالنَّاسُ يَزِيدُونَ " ذَا الْمَعَارِجِ " . وَنَحْوَهُ مِنَ الْكَلاَمِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ فَلاَ يَقُولُ لَهُمْ شَيْئًا .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Yahyâ b. Saîd anlattı; bize Ca'fer anlattı; babam bana; Câbir b. Abdullah'tan naklettiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem telbiye getirdi. —[Râvi], İbn Ömer'in hadisindeki gibi telbiyeyi zikretti.— [Câbir devamla] dedi ki: İnsanlar [telbiyeye]: “Zü'l-meâric (yükselme derecelerinin/makamlarının sahibi)!” ve benzeri sözler ekliyorlardı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bunları duyuyor fakat onlara bir şey demiyordu.
1814. Hadis
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَانِي جِبْرِيلُ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلاَلِ - أَوْ قَالَ - بِالتَّلْبِيَةِ " . يُرِيدُ أَحَدَهُمَا .
Bize el-Ka'nebî anlattı; Mâlik'ten; Abdullah b. Ebî Bekr b. Muhammed b. Amr b. Hazm'den; Abdülmelik b. Ebî Bekr b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm'dan; Hallâd b. es-Sâib el-Ensârî'den; babasından naklettiğine göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Cebrail aleyhisselâm bana gelip; arkadaşlarıma ve benimle beraber olanlara, telbiye (veya ihlâl) getirirken seslerini yükseltmelerini emretmemi bana emretti.” —[Râvi], [Nebi'nin] ikisinden (ihlâl veya telbiye kelimelerinden) birini kastettiğini [söyledi].
1815. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Vekî' anlattı; bize İbn Cüreyc anlattı; Atâ'dan; İbn Abbâs'tan; el-Fadl b. Abbâs'tan nakledildiğine göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Akabe Cemresi'ne taş atıncaya kadar telbiye getirmeye devam etti.
1816. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Abdullah b. Numeyr anlattı; bize Yahyâ b. Saîd, Abdullah b. Ebî Seleme'den; Abdullah b. Abdullah b. Ömer'den; babasından [naklettiğine göre] şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber sabahleyin Mina'dan Arafat'a doğru yola çıktık. Aramızda telbiye getirenler (mülabbî) de vardı, tekbir getirenler (mükebbir) de vardı.
1817. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَهَمَّامٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا .
Bize Müsedded anlattı; bize Huşeym anlattı; İbn Ebî Leylâ'dan; Atâ'dan; İbn Abbâs'tan nakledildiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Umre yapan kimse, [Hacer-i Esved] taşını selamlayıncaya (öpse/istilâm edinceye) kadar telbiye getirir.” Ebû Dâvud dedi ki: Abdülmelik b. Ebî Süleymân ve Hemmâm, [bu hadisi] Atâ'dan; İbn Abbâs'tan mevkuf olarak (sahabi sözü olarak) rivayet etmişlerdir.
1818. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّاجًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْنَا فَجَلَسَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي وَكَانَتْ زِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ وَزِمَالَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً مَعَ غُلاَمٍ لأَبِي بَكْرٍ فَجَلَسَ أَبُو بَكْرٍ يَنْتَظِرُ أَنْ يَطْلُعَ عَلَيْهِ فَطَلَعَ وَلَيْسَ مَعَهُ بَعِيرُهُ قَالَ أَيْنَ بَعِيرُكَ قَالَ أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ . قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ قَالَ فَطَفِقَ يَضْرِبُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَسَّمُ وَيَقُولُ " انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ " . قَالَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ فَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ يَقُولَ " انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ " . وَيَتَبَسَّمُ .
Bize Ahmed b. Hanbel ve Muhammed b. Abdülaziz b. Ebî Rizme anlattı; bize Abdullah b. İdrîs haber verdi; İbn İshâk bize haber verdi; Yahyâ b. Abbâd b. Abdullah b. ez-Zübeyr'den; babasından; Esmâ bint Ebî Bekr'den naklettiğine göre şöyle demiştir: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber hacılar olarak [yola] çıktık. el-Arc mevkiine vardığımızda Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem konakladı, biz de konakladık. Âişe radıyallahu anhâ Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına, ben de babamın yanına oturdum. Ebû Bekr'in yükü (azar ve azığı) ile Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yükü bir aradaydı ve Ebû Bekr'in bir kölesinin yanındaydı. Ebû Bekr oturmuş, kölesinin gelmesini bekliyordu. Derken köle çıkageldi ama yanında deve yoktu. [Ebû Bekr]: “Deven nerede?” diye sordu. [Köle]: “Dün gece onu kaybettim,” dedi. Bunun üzerine Ebû Bekr: “Alt tarafı bir tek deveye bile sahip çıkamayıp kaybediyorsun, ha!” dedi ve onu dövmeye başladı. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise gülümsüyor ve: “Şu ihramlı kimsenin ne yaptığına (nasıl davrandığına) bakın!” buyuruyordu. İbn Ebî Rizme [kendi rivayetinde]: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem gülümseyerek; “Şu ihramlı kimsenin ne yaptığına bakın!” demekten başka bir şey yapmadı (söylemedi), dedi.
1819. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ أَثَرُ خَلُوقٍ - أَوْ قَالَ صُفْرَةٍ - وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ " . قَالَ " اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - وَاخْلَعِ الْجُبَّةَ عَنْكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا صَنَعْتَ فِي حَجَّتِكَ " .
Bize Muhammed b. Kesîr anlattı; bize Hemmâm haber verdi; dedi ki: Atâ'yı şöyle derken işittim: Safvân b. Ya'lâ b. Ümeyye bana babasından haber verdiğine göre; bir adam el-Ci'râne'de bulunan Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi. [Adamın] üzerinde güzel koku (halûk veya safran sarısı bir koku) izi ve bir de cübbe vardı. “Ey Allah'ın Resulü! Umremde ne yapmamı emredersin?” diye sordu. Bunun üzerine Allah Tebâreke ve Teâlâ, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e vahiy indirdi. Vahiy hali ondan gidince [Efendimiz]: “Umre hakkında soru soran nerede?” buyurdu. [Sonra adama]: “Üzerindeki koku izini yıka, cübbeyi de çıkar; haccında yaptığın şeyleri umrende de yap,” buyurdu.
1820. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، وَهُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اخْلَعْ جُبَّتَكَ " . فَخَلَعَهَا مِنْ رَأْسِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Bize Muhammed b. Îsâ anlattı; bize Ebû Avâne, Ebû Bişr'den, Atâ'dan, Ya'lâ b. Ümeyye'den; Huşeym de el-Haccâc'dan, Atâ'dan, Safvân b. Ya'lâ'dan, babasından aynı kıssayı naklederek dedi ki: [Rivayette zikredildiğine göre] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem o [adama]: “Cübbeni çıkar!” buyurdu. Bunun üzerine [adam] onu başından sıyırarak çıkardı. —[Râvi] hadisin devamını nakletti.