1556. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ - قَالَ - فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعِقَالُ صَدَقَةُ سَنَةٍ وَالْعِقَالاَنِ صَدَقَةُ سَنَتَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ عِقَالاً . وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَنَاقًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَمَعْمَرٌ وَالزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا . وَرَوَى عَنْبَسَةُ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَنَاقًا .
Bize Kuteybe b. Saîd et-Sekafî anlattı; bize el-Leys, Ukıyl’den, ez-Zührî’den anlattı; (ez-Zührî dedi ki): Bana Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe, Ebû Hüreyre’den [radıyallahu anh] haber verdi. (Ebû Hüreyre) şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem vefat edip de ondan sonra Ebû Bekir halife seçilince ve Araplardan küfre sapanlar (tekrar) kafir olduğunda [irtidat ettiklerinde], Ömer b. el-Hattâb, Ebû Bekir’e şöyle dedi: “Sahi insanlarla nasıl savaşırsın? Oysa Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştu: ‘Ben, insanlar «Lâ ilâhe illallâh» diyene kadar onlarla savaşmakla emrolundum. Kim «Lâ ilâhe illallâh» derse, —hayatına dair hukuki bir hak sebebi [hakkuhî] dışında— malını ve canını benden korumuş olur. Onun hesabı ise Allah Azze ve Celle’ye aittir.’” Ebû Bekir: “Vallahi, namaz ile zekâtın arasını ayıranlarla mutlaka savaşacağım! Çünkü zekât, malın (üzerindeki) haktır. Vallahi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e ödedikleri bir deve yularını [ıkaalen] bile bana vermekten kaçınsalar, bunu vermedikleri için onlarla savaşırım!” dedi. Bunun üzerine Ömer b. el-Hattâb şöyle dedi: “Vallahi, gördüm ki Allah Azze ve Celle, (bu meselede) savaşma konusunda Ebû Bekir’in gönlünü ferahlatmış [kararını pekiştirmiş]. O zaman anladım ki gerçek/doğru olan budur.” Ebû Dâvud dedi ki: Ebû Ubeyde Ma’mer b. el-Müsennâ: “‘Ikaal’, bir yıllık zekât; ‘ıkaalân’ ise iki yıllık zekâttır” demiştir. Ebû Dâvud dedi ki: (Bu hadisi) Rebâh b. Zeyd ve Abdürrezzâk da Ma’mer’den, o da ez-Zührî’den aynı isnadla rivayet etmiş; (orada Ma’mer) “ıkaalen” [deve yuları] demiştir. İbn Vehb ise Yûnus’tan “anâkan” [dişi oğlak] lafzıyla nakletmiştir. Ebû Dâvud dedi ki: Şuayb b. Ebî Hamza, Ma’mer ve ez-Zübeydî de ez-Zührî’den bu hadiste “anâkan” demişlerdir. Anbese de Yûnus’tan, o da ez-Zührî’den “anâkan” olarak rivayet etmiştir.
1557. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ حَقَّهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَقَالَ عِقَالاً .
Bize İbnü’s-Serh ve Süleyman b. Dâvud anlattılar; dediler ki: Bize İbn Vehb haber verdi; bana Yûnus, ez-Zührî’den naklettiğine göre Ebû Bekir [radıyallahu anh] şöyle demiştir: “Onun [Kelime-i Tevhid’in] haktır; zekâtın ödenmesidir.” (Ravi Yûnus bu rivayette) “ıkaalen” [deve yuları] demiştir.
1558. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ " .
Bize Abdullah b. Mesleme anlattı; dedi ki: (Ben) Mâlik b. Enes’e, Amr b. Yahyâ el-Mâzinî’den, onun babasından [Yahyâ b. Ammâre’den], o da Ebû Saîd el-Hudrî’den [radıyallahu anh] nakledilen (şu hadisi) okudum: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Beş deveden azı için zekât yoktur. Beş ukiyyeden [gümüş için nisap miktarı] azı için zekât yoktur. Beş vesaktan [tarım ürünleri için nisap miktarı] azı için de zekât yoktur.”
1559. Hadis
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الأَوْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ زَكَاةٌ " . وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ .
Bize Eyyûb b. Muhammed er-Rakkî anlattı; bize Muhammed b. Ubeyd anlattı; bize İdrîs b. Yezîd el-Evdî, Amr b. Mürre el-Cemelî’den, Ebû’l-Bahterî et-Tâî’den, Ebû Saîd el-Hudrî’den [radıyallahu anh] naklettiğine göre (Ebû Saîd) bu hadisi Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e nispet ederek [merfu olarak] şöyle demiştir: “Beş vesaktan azı için zekât yoktur.” (Hadiste şu açıklama yer alır): Bir vesak, altmış mahtûmdur [ölçektir]. Ebû Dâvud dedi ki: Ebû’l-Bahterî, Ebû Saîd’den (bizzat hadis) işitmemiştir.
1560. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيِّ .
Bize Muhammed b. Kudâme b. A’yen anlattı; bize Cerîr, el-Mugîre’den, o da İbrâhîm’den [en-Nehaî] [rahimehullah] naklettiğine göre şöyle demiştir: “Bir vesak, Haccâcî (ölçeğiyle) altmış mühürlü sa’dır.”
1561. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ، قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلاً فِي الْقُرْآنِ . فَغَضِبَ عِمْرَانُ وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لاَ . قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı; bize Muhammed b. Abdullah el-Ensârî anlattı; bize Surad b. Ebî’l-Menâzil anlattı; dedi ki: Habîb el-Mâlikî’yi şöyle derken işittim: Bir adam İmrân b. Husayn’a [radıyallahu anh]: “Ey Ebû Nüceyd! Siz bize öyle hadisler rivayet ediyorsunuz ki, biz bunların asıllarını Kur’an’da bulamıyoruz” dedi. Bunun üzerine İmrân (adama) sinirlenerek şöyle dedi: “Siz Kur’an’da her kırk dirhemde bir dirhem (zekât verileceğini), şu kadar koyun için bir koyun, şu kadar deve için şu kadar (zekât verileceğini) bulabildiniz mi?” Adam: “Hayır” dedi. İmrân: “Öyleyse bunları kimden aldınız? Siz bunları bizden aldınız; biz de bunları Allah’ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem’den aldık” dedi. (Ravi Habîb) buna benzer daha başka hususları da zikretti.
1562. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ .
Bize Muhammed b. Dâvud b. Süfyân anlattı; bize Yahyâ b. Hassân anlattı; bize Süleyman b. Mûsâ Ebû Dâvud anlattı; bize Ca’fer b. Sa’d b. Semura b. Cündeb anlattı; bana Hubeyb b. Süleyman, babası Süleyman’dan, o da Semura b. Cündeb’den [radıyallahu anh] naklettiğine göre (Semura) şöyle demiştir: “Emma ba’du (Söze gelince)... Şüphesiz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, satış (ticaret) için hazırladığımız her şeyden zekât [sadaka] çıkarmamızı bize emrederdi.”
1563. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، - الْمَعْنَى - أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا " أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا " . قَالَتْ لاَ . قَالَ " أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ " . قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ .
Bize Ebû Kâmil ve Humeyd b. Mes’ade anlattılar; —mana birdir— Hâlid b. el-Hâris’ten, o Hüseyn’den [el-Muallim], Amr b. Şuayb’dan, onun babasından, o da dedesinden [Abdullah b. Amr b. el-Âs] [radıyallahu anh] naklettiğine göre: Bir kadın, yanında (küçük) kızıyla birlikte Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi. Kızının elinde altından iki kalın bilezik vardı. (Resûlullah) kadına: “Bunların zekâtını veriyor musun?” diye sordu. Kadın: “Hayır” dedi. Resûlullah: “Kıyamet gününde Allah’ın onları senin koluna ateşten iki bilezik olarak takması seni sevindirir mi?” buyurdu. Bunun üzerine kadın bilezikleri hemen çıkarıp Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in önüne bıraktı ve: “Bunlar Allah Azze ve Celle ve Resulü içindir (sadakadır)” dedi.
1564. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، - يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ - عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ " مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ " .
Bize Muhammed b. Îsâ anlattı; bize Attâb —yani İbn Beşîr— anlattı; Sâbit b. Ajlân’dan, Atâ’dan, o da Ümmü Seleme’den [radıyallahu anhâ] naklettiğine göre şöyle demiştir: Altından yapılmış birtakım takılar [evdâh] takınırdım. Bir gün: “Ey Allah’ın Resulü! Bu (takılar) kenz [biriktirilip zekâtı verilmeyen hazine] midir?” diye sordum. Buyurdu ki: “Zekâtı verilecek miktara ulaşıp da zekâtı verilmiş olan (mal), kenz değildir.”
1565. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى فِي يَدِي فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ " مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ " . فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ " . قُلْتُ لاَ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ . قَالَ " هُوَ حَسْبُكِ مِنَ النَّارِ " .
Bize Muhammed b. İdrîs er-Râzî anlattı; bize Amr b. er-Rebî’ b. Târık anlattı; bize Yahyâ b. Eyyûb, Ubeydullah b. Ebî Ca’fer’den anlattı; Muhammed b. Amr b. Atâ ona, Abdullah b. Şeddâd b. el-Hâd’dan haber verdiğine göre (Abdullah) şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşi Âişe’nin [radıyallahu anhâ] yanına girdik. (Âişe) şöyle anlattı: Resûlullah yanıma girdi ve elimde gümüşten yapılmış iri yüzükler gördü. “Bu nedir ey Âişe?” diye sordu. “Onları (takıp) senin için süslenmek amacıyla yaptım ey Allah’ın Resulü” dedim. Buyurdu ki: “Peki onların zekâtını veriyor musun?” “Hayır” —veyahut “Allah ne dilerse (o olur)”— dedim. Buyurdu ki: “(Onların borcu olan zekâtı vermemen), ateş (cezası) olarak sana yeter!”
1566. Hadis
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ الْخَاتَمِ . قِيلَ لِسُفْيَانَ كَيْفَ تُزَكِّيهِ قَالَ تَضُمُّهُ إِلَى غَيْرِهِ .
Bize Safvân b. Sâlih anlattı; bize el-Velîd b. Müslim anlattı; bize Süfyân [eş-Sevrî], Ömer b. Ya’lâ’dan (naklen) yüzük hadisine [1565. hadis] benzer bir hadis zikretti. Süfyân’a: “Onun [yüzüğün] zekâtı nasıl verilir?” diye soruldu. O da: “(Onun değerini/miktarını) diğer (mallarına) katarsın” dedi.
1567. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَتَبَهُ لأَنَسٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ . فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ هَا هُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ مُوسَى كَمَا أُحِبُّ " وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ - إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ - أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى هَا هُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ " وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلاَثَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا " .
Bize Mûsâ b. İsmâîl anlattı; bize Hammâd anlattı; (Hammâd) şöyle dedi: Sümâme b. Abdullah b. Enes’ten bir yazı [vesika] aldım. (Sümâme) bu yazıyı Ebû Bekir’in [radıyallahu anh], (zekât toplamakla görevli) tahsildar [musaddıka] olarak gönderdiği sırada Enes [b. Mâlik] [radıyallahu anh] için yazdığını ve üzerinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in mührü bulunduğunu belirtti. (Mektupta şunlar yazılıydı): “Bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in Müslümanlara farz kıldığı ve Allah Azze ve Celle’nin Peygamberine emrettiği zekât [sadaka] yükümlülüğüdür. Müslümanlardan kimden (burada belirtilen) şekliyle istenirse onu versin; kimden de fazlası istenirse vermesin. Yirmi beşten az devesi olanın her beş devesi için bir koyun vermesi gerekir. Develerin sayısı yirmi beşe ulaştığında, otuz beş deveye kadar bir tane bint mehâd [bir yaşını bitirip ikiye basmış dişi deve] verilir. Eğer (elinde) bint mehâd yoksa, bir tane ibn lebûn [iki yaşını bitirip üçe basmış] erkek deve verilir. Develer otuz altıya ulaştığında, kırk beşe kadar bir tane bint lebûn [iki yaşını bitirip üçe basmış dişi deve] verilir. Kırk altıya ulaştığında, altmışa kadar bir tane hıkka [üç yaşını bitirip dörde basmış, aygır eşleşmesine hazır dişi deve] verilir. Altmış bir deveye ulaştığında, yetmiş beşe kadar bir tane cezea [dört yaşını bitirip beşe basmış dişi deve] verilir. Yetmiş altı deveye ulaştığında, doksana kadar iki tane bint lebûn verilir. Doksan bir deveye ulaştığında, yüz yirmiye kadar iki tane hıkka verilir. Deve sayısı yüz yirmiyi aşınca, her kırk deve için bir bint lebûn, her elli deve için bir hıkka verilir. Zekât olarak verilmesi gereken develerin yaşları tutmazsa (şöyle yapılır): Kimin zekât olarak bir cezea vermesi gerekir de elinde cezea olmayıp hıkka bulunursa, kendisinden hıkka kabul edilir; ancak bununla beraber —eğer kolaysa— iki koyun veya yirmi dirhem verir. Kimin bir hıkka vermesi gerekir de elinde hıkka olmayıp cezea bulunursa, kendisinden bu kabul edilir; tahsildar ise ona yirmi dirhem veya iki koyun iade eder. Kimin bir hıkka vermesi gerekir de elinde hıkka olmayıp bint lebûn bulunursa, kendisinden bu kabul edilir.” Ebû Dâvud dedi ki: Buradan sonrasını Mûsâ’dan istediğim kadar tam zapt edemedim... “... ve onunla beraber (eğer kolaysa) iki koyun veya yirmi dirhem verir. Kimin bir bint lebûn vermesi gerekir de elinde sadece hıkka bulunursa, kendisinden bu kabul edilir.” Ebû Dâvud dedi ki: Buraya kadardı, sonrasını (onun yanına gittiğimde) iyice belledim... “... (bu durumda) tahsildar ona yirmi dirhem veya iki koyun iade eder. Kimin bir bint lebûn vermesi gerekir de elinde sadece bint mehâd bulunursa, kendisinden bu (bint mehâd) ile beraber iki koyun veya yirmi dirhem kabul edilir. Kimin bir bint mehâd vermesi gerekir de elinde sadece ibn lebûn [iki yaşını bitirmiş] erkek deve bulunursa, kendisinden bu (başka bir şey eklenmeksizin) kabul edilir. Kimin sadece dört devesi varsa, sahibi dilemedikçe onlardan bir şey (zekât) gerekmez. Otlak koyunlarına [sâime] gelince; kırk koyunda, yüz yirmiye kadar bir koyun verilir. Yüz yirmiyi aşınca, iki yüze kadar iki koyun verilir. İki yüzü aşınca, üç yüze kadar üç koyun verilir. Üç yüzü aşınca, (üç yüzden sonraki) her yüz koyun için bir koyun verilir. Zekât olarak yaşlı [herime], kör veya ayıplı [zâtü avâr] koyun alınmaz; tahsildar dilemedikçe teke de alınmaz. Zekâttan kaçınmak (miktarı azaltmak) amacıyla, ayrı olan sürüler birleştirilmez; bir arada olanlar da birbirinden ayrılmaz. Ortak olan mallarda, iki ortak (zekâtı verdikten sonra) kendi aralarında eşit olarak helalleşirler [birbirlerine rücu ederler]. Bir adamın otlak hayvanları kırka ulaşmamışsa, sahibi dilemedikçe zekât gerekmez. Gümüşte [rıkada] ise kırkta bir [yüzde iki buçuk] zekât vardır. Eğer (gümüşün miktarı) yüz doksan dirhemde kalırsa (nisaba ulaşmamışsa), sahibi dilemedikçe zekât gerekmez.”
1568. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَعَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ " فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَيْبٍ " . قَالَ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قُسِمَتِ الشَّاءُ أَثْلاَثًا ثُلُثًا شِرَارًا وَثُلُثًا خِيَارًا وَثُلُثًا وَسَطًا فَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرِ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ .
Bize Abdullah b. Muhammed en-Nufeylî anlattı; dedi ki: Bize Abbâd b. el-Avvâm anlattı; Süfyân b. Hüseyn'den; ez-Zührî'den; Sâlim'den; babasından; dedi ki: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] zekâtla ilgili bir mektup yazdırdı. Ancak vefat edinceye kadar onu memurlarına göndermedi. [Vefat edince] onu kılıcıyla beraber [kınına] koydu. Ebû Bekir vefat edinceye kadar onunla amel etti (hükümlerini uyguladı). Sonra Ömer de vefat edinceye kadar onunla amel etti. O mektupta şunlar vardı: “Beş devede bir koyun; on devede iki koyun; on beş devede üç koyun; yirmi devede dört koyun; yirmi beşten otuz beşe kadar bir ibnetü mehâd (ikinci yılına giren dişi deve) [zekât verilir]. Eğer [deve sayısı] biri aşarsa, kırk beşe kadar bir ibnetü lebûn (üçüncü yılına giren dişi deve) [zekât verilir]. Eğer biri aşarsa, altmışa kadar bir hakkah (dördüncü yılına giren dişi deve) [zekât verilir]. Eğer biri aşarsa, yetmiş beşe kadar bir cezea (beşinci yılına giren dişi deve) [zekât verilir]. Eğer biri aşarsa, doksana kadar iki ibnetü lebûn [zekât verilir]. Eğer biri aşarsa, yüz yirmiye kadar iki hakkah [zekât verilir]. Eğer develer bundan fazla olursa, her elli [deve] için bir hakkah ve her kırk [deve] için bir ibnetü lebûn [verilir]. Davarda ise; her kırk koyundan yüz yirmiye kadar bir koyun; eğer biri aşarsa, iki yüze kadar iki koyun; eğer iki yüzü bir aşarsa, üç yüze kadar üç koyun [zekât verilir]. Eğer davar bundan fazla olursa, her yüz koyun için bir koyun [zekât verilir]. Yüze ulaşıncaya kadar [başka] bir şey yoktur. Zekât [korkusuyla] bir arada olanlar ayrılmaz; ayrı olanlar da bir araya getirilmez. Ortak olan iki kişi, aralarında birbirlerine hakkaniyetle [fazlalığı] iade ederler. Zekât olarak yaşlı ve kusurlu olanlar alınmaz.” Dedi ki: Zührî şöyle demiştir: “Musaddık (zekât memuru) geldiği zaman davarlar üç kısma ayrılır; üçte biri kötüleri, üçte biri iyileri, üçte biri de ortalarıdır. Zekât memuru orta olanlardan alır.” Zührî sığırı zikretmedi.
1569. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ " . وَلَمْ يَذْكُرْ كَلاَمَ الزُّهْرِيِّ .
Bize Osman b. Ebî Şeybe anlattı; dedi ki: Bize Muhammed b. Yezîd el-Vâsıtî anlattı; Süfyân b. Hüseyn'den, [bir önceki hadisin] isnâdı ve mânâsıyla [naklederek] dedi ki: “Eğer ibnetü mehâd (ikinci yılına giren dişi deve) yoksa, ibnü lebûn (üçüncü yılına giren erkek deve) [verilir].” [Bu ravi] Zührî'nin sözünü zikretmedi.
1570. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي كَتَبَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَهِيَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ الَّتِي انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ " فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَىُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ " . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ " وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ " .
Bize Muhammed b. el-Alâ anlattı; İbnü'l-Mübârek bize haber verdi; Yûnus b. Yezîd'den; İbn Şihâb'dan; dedi ki: “Bu, Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in zekât hakkında yazdırdığı mektubun bir nüshasıdır. O, Ömer b. el-Hattâb'ın ailesinin yanındadır.” İbn Şihâb dedi ki: “Onu bana Sâlim b. Abdullah b. Ömer okuttu; ben de onu olduğu gibi kavradım (ezberledim). Ömer b. Abdülaziz'in, Abdullah b. Abdullah b. Ömer ve Sâlim b. Abdullah b. Ömer'den istinsah ettiği (kopyaladığı) nüsha da budur.” [Ravi sonra] hadisi zikretti; [mektupta şunlar vardı]: “Eğer [deve sayısı] yüz yirmi bir olursa, yüz yirmi dokuza kadar üç ibnetü lebûn (üçüncü yılına giren dişi deve) [zekât verilir]. Yüz otuz olunca, yüz otuz dokuza kadar iki ibnetü lebûn ve bir hakkah (dördüncü yılına giren dişi deve) [verilir]. Yüz kırk olunca, yüz kırk dokuza kadar iki hakkah ve bir ibnetü lebûn [verilir]. Yüz elli olunca, yüz elli dokuza kadar üç hakkah [verilir]. Yüz altmış olunca, yüz altmış dokuza kadar dört ibnetü lebûn [verilir]. Yüz yetmiş olunca, yüz yetmiş dokuza kadar üç ibnetü lebûn ve bir hakkah [verilir]. Yüz seksen olunca, yüz seksen dokuza kadar iki hakkah ve iki ibnetü lebûn [verilir]. Yüz doksan olunca, yüz doksan dokuza kadar üç hakkah ve bir ibnetü lebûn [verilir]. Eğer iki yüz olursa, dört hakkah veya beş ibnetü lebûn [zekât verilir]. Bu iki yaştan hangisi bulunursa o alınır. Otlak davarlarının (sâime) zekâtında ise...” [Ravi bundan sonrasını] Süfyân b. Hüseyn'in hadisi gibi zikretti. Orada [şunlar da] vardı: “Zekâtta davarın ne yaşlısı ne de avâr (kusurlu/kör) olanı alınır. Zekât memuru (musaddık) istemedikçe davarın teys'i (tekesi/erkeği) de alınmaz.”
1571. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ . هُوَ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ رَجُلٍ أَرْبَعُونَ شَاةً فَإِذَا أَظَلَّهُمُ الْمُصَدِّقُ جَمَعُوهَا لِئَلاَّ يَكُونَ فِيهَا إِلاَّ شَاةٌ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ . أَنَّ الْخَلِيطَيْنِ إِذَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةُ شَاةٍ وَشَاةٌ فَيَكُونُ عَلَيْهِمَا فِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ فَإِذَا أَظَلَّهُمَا الْمُصَدِّقُ فَرَّقَا غَنَمَهُمَا فَلَمْ يَكُنْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلاَّ شَاةٌ فَهَذَا الَّذِي سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ .
Bize Abdullah b. Mesleme anlattı; dedi ki: Mâlik şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattâb radıyallahu anh'ın “Ayrı olanlar bir araya getirilmez, bir arada olanlar ayrılmaz” sözü [şu anlama gelir]: [Ayrı olanların birleştirilmemesi]; iki kişinin her birinin kırk koyunu olduğu halde zekât memuru (musaddık) onlara yaklaştığında [başlarında belirdiğinde], [ayrı ayrı zekât vermeyip tek bir sürü sayılarak] içinde sadece bir koyun [zekât] olması için onları bir araya getirmeleridir. “Bir arada olanlar ayrılmaz” [sözü] ise; iki ortağın her birinin yüz birer koyunu varken [toplamda] üzerlerine üç koyun [zekât] düşecekken, zekât memuru onlara yaklaştığında [başlarında belirdiğinde], [her birinin payına] sadece birer koyun düşmesi için davarlarını ayırmalarıdır. İşte bu konuda işittiğim budur.
1572. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَعَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ شَىْءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَمَا زَادَ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا شَىْءٌ " . وَسَاقَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ مِثْلَ الزُّهْرِيِّ قَالَ " وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعٌ وَفِي الأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ وَلَيْسَ عَلَى الْعَوَامِلِ شَىْءٌ وَفِي الإِبِلِ " . فَذَكَرَ صَدَقَتَهَا كَمَا ذَكَرَ الزُّهْرِيُّ قَالَ " وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسَةٌ مِنَ الْغَنَمِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ إِلَى سِتِّينَ " . ثُمَّ سَاقَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ قَالَ " فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً - يَعْنِي وَاحِدَةً وَتِسْعِينَ - فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ كَانَتِ الإِبِلُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَفِي النَّبَاتِ مَا سَقَتْهُ الأَنْهَارُ أَوْ سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سَقَى الْغَرْبُ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ " . وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ وَالْحَارِثِ " الصَّدَقَةُ فِي كُلِّ عَامٍ " . قَالَ زُهَيْرٌ أَحْسَبُهُ قَالَ " مَرَّةً " . وَفِي حَدِيثِ عَاصِمٍ " إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الإِبِلِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَلاَ ابْنُ لَبُونٍ فَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ شَاتَانِ " .
Bize Abdullah b. Muhammed en-Nufeylî anlattı; bize Züheyr anlattı; bize Ebû İshak anlattı; Âsım b. Damre ve el-Hâris el-A'ver'den; Ali radıyallahu anh'dan [naklederek]; Züheyr dedi ki: "Öyle sanıyorum ki Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [naklederek] şöyle buyurdu: “Kırkta bir (ruba'u'l-uşur) [zekâtı] getirin; her kırk dirhemde bir dirhem [verilir]. İki yüz dirhemi tamamlayıncaya kadar üzerinize bir şey [borç] yoktur. İki yüz dirhem olduğunda onda beş dirhem [zekât] vardır. Bundan fazlası da bu hesap üzeredir. Davarda ise her kırk koyun için bir koyun [zekât verilir]. Eğer [koyun sayısı] sadece otuz dokuz ise, onda senin üzerine bir şey yoktur.” [Ravi sonra] davar zekâtını Zührî'nin [hadisi] gibi zikretti ve [şöyle devam etti]: “Sığırda her otuz [baş] için bir tebi' (iki yaşına giren sığır); her kırk [baş] için bir musinne (üç yaşına giren sığır) [zekât verilir]. Çalıştırılan hayvanlara (avâmil) ise bir şey [zekât] yoktur. Develerde ise...” [Ravi] develerin zekâtını da Zührî'nin zikrettiği gibi zikretti ve [şöyle devam etti]: “Yirmi beş [deve] için beş koyun; eğer bir [deve] artarsa, otuz beşe kadar bir ibnetü mehâd (ikinci yılına giren dişi deve) [verilir]. Eğer ibnetü mehâd yoksa, üçüncü yılına giren erkek deve (ibnü lebûn zeker) [verilir]. Eğer bir artarsa, kırk beşe kadar bir ibnetü lebûn (üçüncü yılına giren dişi deve). Eğer bir artarsa, altmışa kadar bir hakkah (damızlık deve aşabilecek yaşta olan dişi deve). Sonra [ravi yine] Zührî'nin hadisi gibi devam etti ve şöyle dedi: “Eğer bir artarsa -yani doksan bir- yüz yirmiye kadar iki hakkah (damızlık deve aşabilecek yaşta olanlar). Develer bundan daha fazla ise, her elli [deve] için bir hakkah [verilir]. Zekât [korkusuyla] bir arada olanlar ayrılmaz, ayrı olanlar da bir araya getirilmez. Zekât olarak yaşlı, avâr (kusurlu) ve zekât memuru (musaddık) istemedikçe teys (teke/erkek davar) alınmaz. Bitkilerde ise; nehirlerin veya gökyüzünün suladıklarında uşur (onda bir); kova (garb) ile sulananlarda ise nısfu'l-uşur (yirmide bir) vardır.” Âsım ve el-Hâris'in hadisinde “[Bu] zekât her yıl [alınır]” [ifadesi de vardır]. Züheyr dedi ki: “Öyle sanıyorum ki [bunu] bir kere [söyledi].” Âsım'ın hadisinde şu da vardır: “Eğer develer [için zekât olarak verilecek] ne ibnetü mehâd ne de ibnü lebûn bulunursa, [onun yerine] on dirhem veya iki koyun [verilir].”
1573. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَسَمَّى، آخَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، وَالْحَارِثِ الأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِبَعْضِ أَوَّلِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " فَإِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَىْءٌ - يَعْنِي فِي الذَّهَبِ - حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا فَإِذَا كَانَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ " . قَالَ فَلاَ أَدْرِي أَعَلِيٌّ يَقُولُ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ . أَوْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ " . إِلاَّ أَنَّ جَرِيرًا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَزِيدُ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ " .
Bize Süleyman b. Dâvud el-Mehrî anlattı; İbn Vehb bize haber verdi; Cerîr b. Hâzim bana haber verdi ve [Ebû İshak'tan nakleden] bir başkasının daha ismini zikretti; o da Ebû İshak'tan; Âsım b. Damre ve el-Hâris el-A'ver'den; Ali radıyallahu anh'dan; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [naklederek]; bu hadisin baş tarafının bir kısmında şöyle buyurdu: “Senin iki yüz dirhemin olduğunda ve üzerinden bir yıl (havl) geçtiğinde, onda beş dirhem [zekât] vardır. Altında ise yirmi dinarın oluncaya kadar üzerine bir şey yoktur. Yirmi dinarın olduğunda ve üzerinden bir yıl geçtiğinde onda yarım dinar [zekât] vardır. Bundan fazlası da bu hesap üzeredir.” [Ravi] dedi ki: “Bundan fazlası da bu hesap üzeredir” sözünün Ali'ye mi ait olduğunu yoksa onu Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e mi ulaştırdığını bilmiyorum. [Hadisin devamında şöyle buyurdu]: “Üzerinden bir yıl geçmedikçe hiçbir malda zekât yoktur.” Ancak Cerîr; İbn Vehb'in hadiste Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [naklederek] “Üzerinden bir yıl geçmedikçe hiçbir malda zekât yoktur” [sözünü] eklediğini söyledi.
1574. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَىْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ كَمَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَدِيثَ النُّفَيْلِيِّ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَرْفَعُوهُ أَوْقَفُوهُ عَلَى عَلِيٍّ .
Bize Amr b. Avn anlattı; Ebû Avâne bize haber verdi; Ebû İshak'tan; Âsım b. Damre'den; Ali aleyhisselâm'dan [naklederek]; dedi ki: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Atları ve köleleri [zekâttan] muaf tuttum. Gümüşün (rikka) zekâtını getirin; her kırk dirhemde bir dirhem [verilir]. Yüz doksan [dirhemde] bir şey yoktur; iki yüze ulaştığında ise onda beş dirhem vardır.” Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadisi el-A'meş de Ebû İshak'tan, Ebû Avâne'nin rivayet ettiği gibi rivayet etmiştir. Şeybân, Ebû Muâviye ve İbrahim b. Tahmân ise Ebû İshak'tan; el-Hâris'ten; Ali'den; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den bunun bir benzerini rivayet etmişlerdir. Ebû Dâvud [devamla] şöyle dedi: Nufeylî'nin [1572 nolu] hadisini Şu'be, Süfyân ve başkaları da Ebû İshak'tan; Âsım'dan; Ali'den [naklen] rivayet ettiler; ancak bu raviler hadisi ulaştırmayıp (ref' etmeyip) Ali'nin sözü olarak (mevkuf şeklinde) bıraktılar.
1575. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَلاَ يُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا " . قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ " مُؤْتَجِرًا بِهَا " . " فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَىْءٌ " .
Bize Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Hammâd anlattı; Behz b. Hakîm'den [naklederek]. (h) Bize Muhammed b. el-Alâ da anlattı; Ebû Üsâme bize haber verdi; Behz b. Hakîm'den; o da babasından; o da dedesinden [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Her kırk otlak devesinde (sâime) bir ibnetü lebûn (üç yaşına giren dişi deve) [zekât vardır]. Develer zekât hesabından [kaçırılmak için] birbirinden ayrılmaz. Kim [zekâtını] sevabını (ecrini) umarak verirse, o kimse için bunun ecri (sevabı) vardır. Kim de [zekât vermekten] kaçınırsa, biz hem onu (zekâtı) hem de Rabbimiz azze ve celle'nin kesin emirlerinden (azmât) birisi olarak malının yarısını [ceza olarak] alırız. Muhammed'in ailesine (âl-i Muhammed) o [zekât] malından hiçbir şey [helal] değildir.”
1576. Hadis
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ - يَعْنِي مُحْتَلِمًا - دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ .
Bize en-Nufeylî anlattı; Ebû Muâviye bize haber verdi; el-A'meş'ten; Ebû Vâil'den; Muâz radıyallahu anh'dan [naklederek]; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] onu Yemen'e gönderdiğinde; sığırlardan her otuz [baş sığır] için bir tebî' (iki yaşına giren erkek veya dişi sığır) ve her kırk [baş sığır] için bir musinne (üç yaşına giren sığır) zekât almasını, ayrıca her hâlim (yani ergenliğe ermiş) kimseden bir dinar veya Yemen'de üretilen [bir tür kumaş olan] Meâfir kumaşından ona denk elbise [cizye] almasını emretti.
1577. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالنُّفَيْلِيُّ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Bize Osman b. Ebî Şeybe, en-Nufeylî ve İbnü'l-Müsennâ anlattılar; dediler ki: Bize Ebû Muâviye anlattı; el-A'meş'ten; İbrahim'den; Mesrûk'tan; Muâz radıyallahu anh'dan [naklederek]; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [bir önceki hadisin] bir benzerini rivayet etti.
1578. Hadis
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ لَمْ يَذْكُرْ ثِيَابًا تَكُونُ بِالْيَمَنِ . وَلاَ ذَكَرَ يَعْنِي مُحْتَلِمًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ جَرِيرٌ وَيَعْلَى وَمَعْمَرٌ وَشُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ - قَالَ يَعْلَى وَمَعْمَرٌ - عَنْ مُعَاذٍ مِثْلَهُ .
Bize Hârûn b. Zeyd b. Ebî'z-Zerka anlattı; bize babası anlattı; Süfyân'dan; el-A'meş'ten; Ebû Vâil'den; Mesrûk'tan; Muâz b. Cebel radıyallahu anh'dan [naklederek]; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in onu Yemen'e gönderdiğini ve [bir önceki hadisin] bir benzerini rivayet etti. [Ancak bu ravi], “Yemen'de bulunan elbise” kısmını ve “ergenliğe ermiş” (muhtelim) kelimesini zikretmedi. Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadisi el-A'meş'ten; Ebû Vâil'den; Mesrûk'tan; [Ya'lâ ve Ma'mer'in dediği gibi] Muâz'dan, Cerîr, Ya'lâ, Ma'mer, Şu'be, Ebû Avâne ve Yahya b. Said de bunun bir benzeri olarak rivayet etmişlerdir.
1579. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ سِرْتُ أَوْ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَارَ مَعَ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنْ لاَ تَأْخُذْ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَلاَ تَجْمَعْ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ تُفَرِّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ " . وَكَانَ إِنَّمَا يَأْتِي الْمِيَاهَ حِينَ تَرِدُ الْغَنَمُ فَيَقُولُ أَدُّوا صَدَقَاتِ أَمْوَالِكُمْ . قَالَ فَعَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى نَاقَةٍ كَوْمَاءَ - قَالَ - قُلْتُ يَا أَبَا صَالِحٍ مَا الْكَوْمَاءُ قَالَ عَظِيمَةُ السَّنَامِ - قَالَ - فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْخُذَ خَيْرَ إِبِلِي . قَالَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا قَالَ فَخَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا ثُمَّ خَطَمَ لَهُ أُخْرَى دُونَهَا فَقَبِلَهَا وَقَالَ إِنِّي آخِذُهَا وَأَخَافُ أَنْ يَجِدَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِي عَمَدْتَ إِلَى رَجُلٍ فَتَخَيَّرْتَ عَلَيْهِ إِبِلَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يُفَرِّقْ " .
Bize Müsedded anlattı; bize Ebû Avâne haber verdi; Hilâl b. Habbâb'dan; Meysere Ebû Salih'ten; Süveyd b. Gafela'dan; dedi ki: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in zekât memuru (musaddık) ile beraber yolculuk ettim -veya [memurla beraber] yolculuk eden biri bana haber verdi ki-; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in ahidnamesinde (talimatında) şunlar vardı: ‘Süt emen (râdı'u leben) hayvanı [zekât olarak] alma; ayrı olanları birleştirme ve bir arada olanları da ayırma!’ [O memur], davarlar su başına geldiği sırada yanlarına gelir ve ‘Mallarınızın zekâtını eda edin’ derdi.” [Ravi] dedi ki: “Onlardan bir adam, kovmâ (hörgücü büyük) bir deveyi [zekât olarak vermek için] hazırladı.” (Ravi Meysere) dedi ki: “Ebû Salih'e ‘Kovmâ nedir?’ diye sordum; ‘Hörgücü büyük olan [devedir]’ dedi.” [Süveyd devamla]: “[Memur] o deveyi almayı reddetti. Adam, ‘Develerimin en iyisini almanı istiyorum’ dediyse de memur kabul etmedi. Sonra adam ondan daha düşük bir deveyi hazırladı; memur yine kabul etmedi. Sonra ondan da düşük bir başkasını hazırladı; [memur nihayet] onu kabul etti ve şöyle dedi: ‘Bunu alıyorum [ancak] Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in bana, “Bir adama gidip de develerinin en iyisini seçerek aldın” diyerek kızmasından korkarım.’” Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadisi Hüşeym de Hilâl b. Habbâb'tan benzer şekilde rivayet etmiştir; ancak o, [rivayetinde] “[Bir arada olanları] ayırmasın” demiştir.
1580. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقَرَأْتُ فِي عَهْدِهِ " لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ " . وَلَمْ يَذْكُرْ " رَاضِعَ لَبَنٍ " .
Bize Muhammed b. es-Sabbâh el-Bezzâz anlattı; bize Şerîk haber verdi; Osman b. Ebî Zur'a'dan; Ebû Leylâ el-Kindî'den; Süveyd b. Gafela'dan; dedi ki: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in zekât memuru (musaddık) bize geldi. Elini tuttum ve [taşıdığı] ahidnâmesinden (talimâtından) [şu kısmı] okudum: ‘Zekât [korkusuyla] ayrı olanlar birleştirilmez, bir arada olanlar da ayrılmaz.’ [Bu râvi], ‘süt emen’ (râdı'u'l-leben) ifadesini zikretmedi.”
1581. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ ثَفِنَةَ الْيَشْكُرِيِّ، - قَالَ الْحَسَنُ رَوْحٌ يَقُولُ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ - قَالَ اسْتَعْمَلَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ أَبِي عَلَى عِرَافَةِ قَوْمِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُمْ قَالَ فَبَعَثَنِي أَبِي فِي طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَأَتَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا يُقَالُ لَهُ سَعْرُ بْنُ دَيْسَمٍ فَقُلْتُ إِنَّ أَبِي بَعَثَنِي إِلَيْكَ - يَعْنِي لأُصَدِّقَكَ - قَالَ ابْنَ أَخِي وَأَىَّ نَحْوٍ تَأْخُذُونَ قُلْتُ نَخْتَارُ حَتَّى إِنَّا نَتَبَيَّنُ ضُرُوعَ الْغَنَمِ . قَالَ ابْنَ أَخِي فَإِنِّي أُحَدِّثُكَ أَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَنَمٍ لِي فَجَاءَنِي رَجُلاَنِ عَلَى بَعِيرٍ فَقَالاَ لِي إِنَّا رَسُولاَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكَ لِتُؤَدِّيَ صَدَقَةَ غَنَمِكَ . فَقُلْتُ مَا عَلَىَّ فِيهَا فَقَالاَ شَاةٌ . فَأَعْمِدُ إِلَى شَاةٍ قَدْ عَرَفْتُ مَكَانَهَا مُمْتَلِئَةً مَحْضًا وَشَحْمًا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا . فَقَالاَ هَذِهِ شَاةُ الشَّافِعِ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا . قُلْتُ فَأَىَّ شَىْءٍ تَأْخُذَانِ قَالاَ عَنَاقًا جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً . قَالَ فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ . وَالْمُعْتَاطُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَلَدًا وَقَدْ حَانَ وِلاَدُهَا فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا فَقَالاَ نَاوِلْنَاهَا . فَجَعَلاَهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا ثُمَّ انْطَلَقَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ قَالَ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ . كَمَا قَالَ رَوْحٌ .
Bize el-Hasan b. Ali anlattı; bize Vekî' haber verdi; Zekeriya b. İshak el-Mekkî'den; Amr b. Ebî Süfyân el-Cumahî'den; Müslim b. Safine el-Yeşkürî'den [naklederek]. –el-Hasan, Ravh'ın [bu ravinin ismine] Müslim b. Şu'be dediğini söyledi.– Müslim şöyle dedi: “Nâfi b. Alkame, babamı kendi kavminin temsilcisi (arif) olarak görevlendirdi ve onlardan zekât almasını emretti. Babam da beni onlardan bir grubun yanına gönderdi. Sa'r b. Deysm denilen yaşlı bir adamın yanına geldim ve ‘Babam beni senin zekâtını toplamak (tasdık) için gönderdi’ dedim.” Adam, “Yeğenim, [zekâtı] ne şekilde alıyorsunuz?” diye sordu. Ben de “Koyunların memelerini dahi inceleyerek [en iyilerini] seçip alıyoruz” dedim. Adam şöyle dedi: “Yeğenim, ben sana [şunu] anlatayım: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] döneminde bu vadilerinden birinde koyunlarımla birlikteydim. Deve üstünde iki kişi yanıma geldi ve ‘Biz, koyunlarının zekâtını eda etmen için Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in elçileriyiz’ dediler. ‘Üzerime düşen nedir?’ dediğimde, ‘Bir koyun’ dediler. Ben de içlerinden sütü ve yağı bol olan, [en iyi] olduğunu bildiğim bir koyunu seçip onlara getirdim. Ancak onlar, ‘Bu şâfi' (gebe veya yavrulu) bir koyundur; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] bize şâfi' olanı almamızı yasakladı’ dediler. ‘Peki ne alıyorsunuz?’ diye sorduğumda, ‘Bir yaşından küçük keçi yavrusu (anâk); ya cezea (altı aylık) ya da seniyye (bir yaşını bitirmiş) [alırız]’ dediler. Ben de henüz doğurmamış ama doğumu yaklaşmış olan (mu'tât) bir keçi yavrusu (anâk) hazırlayıp onlara çıkardım. ‘Bunu bize ver’ dediler, onu develerine yükleyip gittiler.” Ebû Dâvud dedi ki: Bu hadisi Ebû Âsım da Zekeriya'dan rivayet etmiş ve o da Ravh'ın dediği gibi [ismini] Müslim b. Şu'be olarak zikretmiştir.
1582. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ . قَالَ فِيهِ وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا الْوَلَدُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ - مِنْ غَاضِرَةِ قَيْسٍ - قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ وَلاَ يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَلاَ الدَّرِنَةَ وَلاَ الْمَرِيضَةَ وَلاَ الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ " .
Bize Muhammed b. Yûnus en-Nesaî anlattı; bize Ravh anlattı; Zekeriya b. İshak'tan; [1581 nolu] hadisin isnadıyla [naklederek] Müslim b. Şu'be'den. [Bu ravi bu rivayette] şâfi'in “karnında yavrusu olan [hayvan]” olduğunu söyledi. Ebû Dâvud dedi ki: Humus'ta, Amr b. el-Hâris el-Hımsî'nin ailesinin yanındaki Abdullah b. Sâlim'in kitabında; ez-Zübeydî'den [naklen] onun şöyle dediğini okudum: Bana Yahya b. Câbir, Cübeyr b. Nüfeyr'den; Kays'ın Gâdire [kolundan] olan Abdullah b. Muâviye el-Gâdirî'den haber verdi; dedi ki: Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Üç şey vardır ki, kim onları yaparsa imanın tadını tatmış olur: Allah'tan başka ilah olmadığına [iman ederek] yalnızca Allah'a kulluk eden; her yıl malının zekâtını gönül hoşluğuyla ve bunu [yapması gereken] bir yardım (destek) bilerek (râfideten) veren kimsedir. [Zekât olarak] hayvanın yaşlısını (herime), kirlisini (derine), hastasını ve değersiz/kötü olanını (şeratü'l-leîme) vermez; bilakis mallarınızın orta hallisinden verir. Zira Allah sizden malın en iyisini istemediği gibi, en kötüsünü [vermenizi] de emretmedi.”
1583. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُصَدِّقًا فَمَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمَّا جَمَعَ لِي مَالَهُ لَمْ أَجِدْ عَلَيْهِ فِيهِ إِلاَّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَقُلْتُ لَهُ أَدِّ ابْنَةَ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا صَدَقَتُكَ . فَقَالَ ذَاكَ مَا لاَ لَبَنَ فِيهِ وَلاَ ظَهْرَ وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ فَتِيَّةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَا . فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنَا بِآخِذٍ مَا لَمْ أُومَرْ بِهِ وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْكَ قَرِيبٌ فَإِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَعْرِضَ عَلَيْهِ مَا عَرَضْتَ عَلَىَّ فَافْعَلْ فَإِنْ قَبِلَهُ مِنْكَ قَبِلْتُهُ وَإِنْ رَدَّهُ عَلَيْكَ رَدَدْتُهُ . قَالَ فَإِنِّي فَاعِلٌ فَخَرَجَ مَعِي وَخَرَجَ بِالنَّاقَةِ الَّتِي عَرَضَ عَلَىَّ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَانِي رَسُولُكَ لِيَأْخُذَ مِنِّي صَدَقَةَ مَالِي وَايْمُ اللَّهِ مَا قَامَ فِي مَالِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ رَسُولُهُ قَطُّ قَبْلَهُ فَجَمَعْتُ لَهُ مَالِي فَزَعَمَ أَنَّ مَا عَلَىَّ فِيهِ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَذَلِكَ مَا لاَ لَبَنَ فِيهِ وَلاَ ظَهْرَ وَقَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِ نَاقَةً فَتِيَّةً عَظِيمَةً لِيَأْخُذَهَا فَأَبَى عَلَىَّ وَهَا هِيَ ذِهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . خُذْهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَاكَ الَّذِي عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ " . قَالَ فَهَا هِيَ ذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ جِئْتُكَ بِهَا فَخُذْهَا . قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَبْضِهَا وَدَعَا لَهُ فِي مَالِهِ بِالْبَرَكَةِ .
Bize Muhammed b. Mansûr anlattı; bize Ya'kub b. İbrahim anlattı; bize babası anlattı; İbn İshak'tan; Abdullah b. Ebî Bekir bana haber verdi; Yahya b. Abdullah b. Abdurrahman b. Sa'd b. Zurâre'den; Umâre b. Amr b. Hazm'dan; Übey b. Ka'b radıyallahu anh'dan; dedi ki: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] beni zekât memuru (musaddık) olarak görevlendirdi. Bir adama uğradım; malını toplayınca üzerinde sadece bir ibnetü mehâd (ikinci yılına giren dişi deve) [zekât borcu] olduğunu gördüm. Ona ‘Üzerine düşen zekât budur, ibnetü mehâd'ı öde’ dedim. Adam, ‘O ne sütü olan ne de sırtına binilecek hali (lâ leben ve lâ zahr) olan bir hayvandır. Lakin şu genç, görkemli ve semiz dişi deveyi al’ dedi. Ben de ona, ‘Bana emredilmeyen şeyi alamam. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] sana yakındır; istersen ona gidip bana teklif ettiğin şeyi ona da sunabilirsin. Eğer senden kabul ederse ben de alırım, reddederse ben de geri çeviririm’ dedim.” [Übey] dedi ki: “Adam ‘Öyle yapacağım’ dedi ve benimle beraber [teklif ettiği] deve ile yola koyuldu. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in yanına geldiğimizde şöyle dedi: ‘Ey Allah'ın Nebisi! Senin elçin malımın zekâtını almak için bana geldi. Allah'a yemin olsun ki, malımın başında daha önce ne Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] ne de başka bir elçisi durmuştu. Malımı onun önüne topladım; o ise üzerime düşen zekâtın bir ibnetü mehâd olduğunu söyledi. Oysa o, ne sütü ne de sırtına binilecek hali olan bir hayvandır. Ben ona alması için genç ve görkemli bir dişi deveyi teklif ettim ama o bunu [kendiliğinden] almaktan kaçındı. İşte o deve budur ey Allah'ın Resulü, onu sana getirdim, [lütfen] kabul et!’ Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] ona şöyle buyurdu: ‘Üzerine düşen [asıl zekât miktarı] odur. Şayet sen gönüllü olarak (tetavvu') daha hayırlısını verirsen, Allah seni bununla mükâfatlandırır ve biz de onu senden kabul ederiz.’ Adam, ‘İşte o budur ey Allah'ın Resulü, onu sana getirdim, [lütfen] kabul buyur’ dedi. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] o devenin alınmasını emretti ve adamın malı için bereket duası etti.”
1584. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيِّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; Vekî' bize haber verdi; Zekeriya b. İshak el-Mekkî'den; Yahya b. Abdullah b. Sayfî'den; Ebû Ma'bed'den; İbn Abbâs radıyallahu anhümâ'dan [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] Muâz'ı Yemen'e gönderdiğinde [ona] şöyle buyurdu: “Kuşkusuz sen Ehl-i Kitap olan bir topluluğa gidiyorsun. [Oraya vardığında] onları Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim Allah'ın elçisi olduğuma şahitlik etmeye davet et. Eğer bu konuda sana itaat ederlerse, Allah'ın onlara her gün ve gecede beş vakit namazı farz kıldığını bildir. Eğer bu konuda da sana itaat ederlerse, Allah'ın malları üzerine zenginlerinden alınıp fakirlerine verilecek olan zekâtı farz kıldığını onlara bildir. Eğer bu konuda da sana itaat ederlerse, sakın onların mallarının en değerlilerini (kerâim) seçip alma! Bir de mazlumun bedduasından (da'vetü'l-mazlûm) sakın; çünkü onunla Allah arasında hiçbir perde (engel) yoktur.”
1585. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " .
Bize Kuteybe b. Said anlattı; bize el-Leys haber verdi; Yezîd b. Ebî Habîb'den; Sa'd b. Sinan'dan; Enes b. Mâlik radıyallahu anh'dan [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Zekât [toplarken veya verirken] haddi aşan (el-mu'tedî), onu vermeyen kimse gibidir.”
1586. Hadis
حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ رَجُلٍ، يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ - وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ، - قَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا - وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ بَشِيرًا قَالَ قُلْنَا إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمْ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا فَقَالَ " لاَ " .
Bize Mehdî b. Hafs ve Muhammed b. Ubeyd -mânâ olarak- anlattılar; dediler ki: Bize Hammâd anlattı; Eyyûb'dan; Deysm denilen bir adamdan -İbn Ubeyd onun Benî Sedûs kabilesinden olduğunu söyledi-; Beşîr b. el-Hasâsıye radıyallahu anh'dan [naklederek]; -İbn Ubeyd hadisinde onun isminin [başta] Beşîr olmadığını, ancak Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in ona Beşîr ismini verdiğini söyledi- Beşîr şöyle demiştir: “[Resulullah'a] dedik ki: ‘Zekât memurları (ehlü's-sadaka) bize haksızlık (haddi aşma) ediyorlar. Onların bize haksızlık ettikleri miktar kadar mallarımızdan [bir kısmını] gizleyelim mi?’ Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem], ‘Hayır!’ buyurdu.”
1587. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ .
Bize el-Hasan b. Ali ve Yahya b. Mûsâ anlattılar; dediler ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi; Ma'mer'den; Eyyûb'dan; o da bu [1586 nolu] hadisin isnadı ve mânâsıyla [naklederek] şöyle demiştir: “[Onda şu lafız geçer]: ‘Ey Allah'ın Resulü! Zekât memurları (ashâbü's-sadaka) haksızlık ediyorlar’ dedik.” Ebû Dâvud dedi ki: Abdürrezzâk bunu Ma'mer'den [naklen] merfu olarak rivayet etti.
1588. Hadis
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الْغُصْنِ، عَنْ صَخْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَيَأْتِيكُمْ رَكْبٌ مُبَغَّضُونَ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ وَخَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَبْتَغُونَ فَإِنْ عَدَلُوا فَلأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ ظَلَمُوا فَعَلَيْهَا وَأَرْضُوهُمْ فَإِنَّ تَمَامَ زَكَاتِكُمْ رِضَاهُمْ وَلْيَدْعُوا لَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْغُصْنِ هُوَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ غُصْنٍ .
Bize Abbâs b. Abdülazîm ve Muhammed b. el-Müsennâ anlattılar; dediler ki: Bize Bişr b. Ömer anlattı; Ebü'l-Gusn'dan; Sahr b. İshak'tan; Abdurrahman b. Câbir b. Atîk'ten; o da babasından [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Size [kendilerinden] hoşlanılmayan (mubeggadûn) birtakım süvariler (zekât memurları) gelecektir. Geldiklerinde onları [hoşgörüyle] karşılayın ve arzuladıkları şeylerle (zekâtlarla) aralarından çekilin [müdahale etmeyin]. Eğer adaletle davranırlarsa bu kendi lehlerinedir; şayet zulmederlerse bu da kendi aleyhlerinedir. [Yine de] onları razı edin; çünkü zekâtınızın tam olması onların rızasına bağlıdır ve [ayrıca] size dua etsinler.” Ebû Dâvud dedi ki: Ebü'l-Gusn; Sâbit b. Kays b. Gusn'dır.
1589. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، - وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي كَامِلٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلاَلٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَ نَاسٌ - يَعْنِي مِنَ الأَعْرَابِ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُصَدِّقِينَ يَأْتُونَا فَيَظْلِمُونَا . قَالَ فَقَالَ " أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ ظَلَمُونَا قَالَ " أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُمْ " . زَادَ عُثْمَانُ " وَإِنْ ظُلِمْتُمْ " . قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ قَالَ جَرِيرٌ مَا صَدَرَ عَنِّي مُصَدِّقٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ عَنِّي رَاضٍ .
Bize Ebû Kâmil anlattı; bize Abdülvâhid -yani İbn Ziyâd- haber verdi (H); bize Osman b. Ebî Şeybe de anlattı; bize Abdürrahîm b. Süleyman haber verdi. –Bu [metin] Ebû Kâmil'in rivayetidir.– Muhammed b. Ebî İsmâil'den; bize Abdurrahman b. Hilâl el-Absî haber verdi; Cerîr b. Abdullah radıyallahu anh'dan; dedi ki: “Birtakım insanlar -yani bedeviler- Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e gelerek, ‘Gerçekten memurlardan (musaddıkîn) bazı kimseler bize gelip haksızlık (zulüm) ediyorlar’ dediler. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem], ‘Zekât memurlarınızı razı edin!’ buyurdu. Onlar, ‘Ey Allah'ın Resulü! Bize haksızlık etseler de mi?’ dediler; ‘Haksızlık etseler de onları razı edin!’ buyurdu.” –Osman [kendi rivayetinde], ‘Zulme uğrasanız da [razı edin]’ [ifadesini] ekledi.– Ebû Kâmil, hadisi aldığı Cerîr'in şöyle dediğini nakletti: “Bunu Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den duyduğumdan beri, yanımdan ayrılan her zekât memuru mutlaka benden razı olarak ayrılmıştır.”
1590. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ أَبِي مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ " . قَالَ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " .
Bize Hafs b. Ömer en-Nemerî ve Ebü'l-Velîd et-Tayâlisî -mânâ olarak- anlattılar; dediler ki: Bize Şu'be haber verdi; Amr b. Mürra'den; Abdullah b. Ebî Evfâ radıyallahu anh'dan [naklederek]; dedi ki: “Babam [Rıdvan Biatında] ağaç altında biat edenlerden (ashâbü'ş-şecera) idi. Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e bir topluluk zekâtlarını getirdiğinde, ‘Allah'ım! Filan ailesine salât (rahmet) et!’ buyururdu. Babam kendi zekâtını getirdiğinde ise, ‘Allah'ım! Ebû Evfâ ailesine salât et!’ buyurdu.”
1591. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ " .
Bize Kuteybe b. Said anlattı; bize İbn Ebî Adî haber verdi; İbn İshak'tan; Amr b. Şuayb'dan; o babasından; o da dedesinden [naklederek]; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “[Zekâtta] ne celeb (memurun hayvanları uzağa çağırması) ne de ceneb (sahibinin mallarını uzağa kaçırması) vardır. Onların zekâtları (sadakaları), ancak bulundukları yerlerde (yurtlarında) alınır.”
1592. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي قَوْلِهِ " لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ " . قَالَ أَنْ تُصَدَّقَ الْمَاشِيَةُ فِي مَوَاضِعِهَا وَلاَ تُجْلَبُ إِلَى الْمُصَدِّقِ وَالْجَنَبُ عَنْ غَيْرِ هَذِهِ الْفَرِيضَةِ أَيْضًا لاَ يُجْنَبُ أَصْحَابُهَا يَقُولُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ بِأَقْصَى مَوَاضِعِ أَصْحَابِ الصَّدَقَةِ فَتُجْنَبُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ تُؤْخَذُ فِي مَوْضِعِهِ .
Bize el-Hasan b. Ali anlattı; bize Ya'kub b. İbrahim haber verdi; dedi ki: Babamı, Muhammed b. İshak'tan [naklederek], [Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in] “Celeb ve ceneb yoktur” buyruğu hakkında şöyle derken işittim: “[Bunun mânâsı], davarların kendi mahallerinde zekâtlarının alınması (tasdık) ve [bu amaçla] zekât memuruna [uzağa] götürülmemesidir. Ceneb ise -bu farz [zekât] görevinin dışında da- mal sahiplerinin [mallarını zekât memurundan] uzaklaştırmamasıdır. Şöyle ki; bir kimse zekât memurlarının bulunduğu yerlerin en uzağında olmaz ve [memur tarafından] oraya celp edilmez (uzağa çağrılmaz); aksine zekât onun bulunduğu yerde alınır.”
1593. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer radıyallahu anhümâ'dan [naklederek]; Ömer b. el-Hattâb radıyallahu anh, Allah yolunda [cihat etmesi için bir kimseye] bir at vermişti. [Daha sonra] o atın satılmakta olduğunu gördü ve onu satın almak istedi. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e bunun [hükmünü] sordu; Resulullah şöyle buyurdu: “Onu satın alma ve [verdiğin] sadakana geri dönme!”
1594. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلاَّ زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ " .
Bize Muhammed b. el-Müsennâ ve Muhammed b. Yahya b. Feyyâd anlattılar; dediler ki: Bize Abdülvehhâb anlattı; bize Ubeydullah haber verdi; bir adamdan; Mekhûl'den; Irâk b. Mâlik'ten; Ebû Hüreyre radıyallahu anh'dan [naklederek]; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Atlar ve köleler (rakîk) için zekât yoktur; ancak köle için fıtır zekâtı (fitre) vardır.”
1595. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten; Abdullah b. Dînâr'dan; Süleyman b. Yesâr'dan; Irâk b. Mâlik'ten; Ebû Hüreyre radıyallahu anh'dan [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Müslüman için kölesi ve atı sebebiyle zekât (sadaka) [verme yükümlülüğü] yoktur.”
1596. Hadis
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Bize Hârûn b. Said b. el-Heysem el-Eylî anlattı; bize Abdullah b. Vehb anlattı; Yûnus b. Yezîd bana haber verdi; İbn Şihâb'dan; Sâlim b. Abdullah'dan; o da babasından [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Gökten gelen [yağmur], nehirler ve pınarlar ile sulanan veya kendiliğinden sulanan (ba'l) arazilerin mahsulünde onda bir (öşür/uşr) [zekât] vardır. Hayvanlar veya dolaplar (sevânî/nadh) yardımıyla sulanan mahsullerde ise yirmide bir (öşürün yarısı) [zekât] vardır.”
1597. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Bize Ahmed b. Salih anlattı; bize Abdullah b. Vehb haber verdi; Amr bana haber verdi; Ebü'l-Zübeyr'den; Câbir b. Abdullah radıyallahu anh'dan [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Nehirler ve pınarlar ile sulanan mahsullerde onda bir (öşür/uşr); dolaplar/kovalar (sevânî) yardımıyla sulanan mahsullerde ise yirmide bir (öşürün yarısı) [zekât] vardır.”
1598. Hadis
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، وَحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ، قَالاَ قَالَ وَكِيعٌ الْبَعْلُ الْكَبُوسُ الَّذِي يَنْبُتُ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ . قَالَ ابْنُ الأَسْوَدِ وَقَالَ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ سَأَلْتُ أَبَا إِيَاسٍ الأَسَدِيَّ عَنِ الْبَعْلِ فَقَالَ الَّذِي يُسْقَى بِمَاءِ السَّمَاءِ . وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْبَعْلُ مَاءُ الْمَطَرِ .
Bize el-Heysem b. Hâlid el-Cühenî ve Hüseyn b. el-Esved el-Iclî anlattılar; dediler ki: Vekî' şöyle demiştir: “el-Ba'l; yağmur suyuyla yetişen el-kebûstur (yağmurla sulanan ekindir).” İbn el-Esved dedi ki: Yahya -yani İbn Âdem- şöyle demiştir: “Ebû İyâs el-Esedî'ye ba'l hakkında sordum; ‘Yağmur suyuyla sulanan şeydir’ dedi.” en-Nadr b. Şümeyl de “el-Ba'l, [aslında] yağmur suyudur” demiştir.
1599. Hadis
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ وَالْبَعِيرَ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ شَبَّرْتُ قِثَّاءَةً بِمِصْرَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ شِبْرًا وَرَأَيْتُ أُتْرُجَّةً عَلَى بَعِيرٍ بِقِطْعَتَيْنِ قُطِعَتْ وَصُيِّرَتْ عَلَى مِثْلِ عِدْلَيْنِ .
Bize er-Rabî' b. Süleyman anlattı; bize İbn Vehb anlattı; Süleyman'dan -yani İbn Bilâl'den-; Şerîk b. Abdullah b. Ebî Nemir'den; Atâ b. Yesâr'dan; Muâz b. Cebel radıyallahu anh'dan [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] onu Yemen'e gönderdiğinde [ona] şöyle buyurdu: “Tahıldan tahıl, davardan koyun, deveden deve ve sığırdan da sığır [zekâtı] al!” Ebû Dâvud dedi ki: “[Hatta mahsullerin büyüklüğünü anlatmak için şunu belirteyim]: Mısır'da bir acuru (kıssâe) ölçtüm; tam on üç karış geldi. Ayrıca deve üzerinde iki yük (idleyne) haline getirilip ancak iki parça halinde taşınabilen bir ağaç kavunu (utrucce) da gördüm.”
1600. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ - أَحَدُ بَنِي مُتْعَانَ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَكَانَ سَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْوَادِي فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ عُمَرُ رضى الله عنه إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُشُورِ نَحْلِهِ لَهُ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ يَشَاءُ .
Bize Ahmed b. Ebî Şuayb el-Harrânî anlattı; bize Mûsâ b. A'yen anlattı; Amr b. el-Hâris el-Mısrî'den; Amr b. Şuayb'dan; o babasından; o da dedesinden [naklederek]; dedi ki: “Benî Müt'ân'dan Hilâl adında bir zat, Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e arılarının öşürünü (uşûr nehl) getirirdi. [Bu zat], Resulullah'tan, ‘Selebe’ denilen bir vadiyi [arıcılık yapması için] kendisine tahsis etmesini (himâ) istemiş, Resulullah da o vadiyi ona tahsis etmişti. Ömer b. el-Hattâb radıyallahu anh halife olunca, Süfyan b. Vehb bu konuyu [hükmünü] danışmak için Ömer'e mektup yazdı. Ömer radıyallahu anh şu cevabı yazdı: ‘Şayet o kişi, daha önce Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e ödemekte olduğu arı öşürünü sana da öderse, Selebe [vadisini] onun için korumaya (tahsise) devam et. Eğer ödemezse, o [arılar], dileyen herkesin [balını] yiyebileceği sahipsiz bir yağmur sineğinden (zübâbü gays) ibarettir.’”
1601. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - وَنَسَبَهُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ شَبَابَةَ، - بَطْنٌ مِنْ فَهْمٍ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ مِنْ كُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ قَالَ وَكَانَ يُحَمِّي لَهُمْ وَادِيَيْنِ زَادَ فَأَدَّوْا إِلَيْهِ مَا كَانُوا يُؤَدُّونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَمَّى لَهُمْ وَادِيَيْهِمْ .
Bize Ahmed b. Abde ed-Dabbî anlattı; bize el-Mugîre -onu Abdülrahman b. el-Hâris el-Mahzûmî'ye nispet etti- haber verdi; dedi ki: Babam bana Amr b. Şuayb'dan; o babasından; o da dedesinden [naklederek] Fehm kabilesinden Şebâbe kolu hakkında [önceki hadisin] bir benzerini zikretti. [Onda şu ifadeler geçer]: “Her on kırba (kırba) [baldan] bir kırba [zekât] vardır.” Süfyan b. Abdullah es-Sekafî ise, [Resulullah'ın] onlar için iki vadiyi tahsis ettiğini (yühammî) belirtti ve şunları ekledi: “Onlar, Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e ödemekte oldukları [zekâtı] ona da ödediler, o da onların vadilerini [kendilerine] tahsis etmeye devam etti.”
1602. Hadis
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ بَطْنًا، مِنْ فَهْمٍ بِمَعْنَى الْمُغِيرَةِ قَالَ مِنْ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَةٌ . وَقَالَ وَادِيَيْنِ لَهُمْ .
Bize er-Rabî' b. Süleyman el-Müezzin anlattı; bize İbn Vehb haber verdi; Üsâme b. Zeyd bana Amr b. Şuayb'dan; o babasından; o da dedesinden [naklederek] Fehm kabilesinden bir topluluk hakkında [önceki hadisi nakleden] el-Mugîre'nin rivayetiyle aynı mânâda [şöyle dediğini] bildirdi: “Her on kırba (kırba) [baldan] bir kırba [zekât] vardır.” Ayrıca o [Resulullah'ın] “onlara ait iki vadiyi [koruma altına aldığını]” da söyledi.
1603. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ النَّاقِطُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ وَتُؤْخَذُ زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤْخَذُ زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا .
Bize Abdülaziz b. es-Serî en-Nâkıt anlattı; bize Bişr b. Mansûr anlattı; Abdurrahman b. İshak'tan; ez-Zührî'den; Said b. el-Müseyyeb'den; Attâb b. Esîd radıyallahu anh'dan [naklederek]; dedi ki: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] üzümün [miktarının], tıpkı hurmanın [mahsulünün] tahmin edildiği gibi tahmin edilmesini (hars); hurmanın zekâtı kuru hurma (temr) olarak alındığı gibi, üzümün zekâtının da kuru üzüm (zebîb) olarak alınmasını emretti.”
1604. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَعِيدٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَتَّابٍ شَيْئًا .
Bize Muhammed b. İshak el-Müseyyebî anlattı; bize Abdullah b. Nâfi haber verdi; Muhammed b. Salih et-Temmâr'dan; İbn Şihâb'dan; o da bu [1603 nolu] hadisin isnadı ve mânâsıyla [nakletti]. Ebû Dâvud dedi ki: “Said [b. el-Müseyyeb], Attâb'dan hiçbir hadis işitmemiştir.”
1605. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا أَوْ تَجِدُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْخَارِصُ يَدَعُ الثُّلُثَ لِلْحِرْفَةِ .
Bize Hafs b. Ömer anlattı; bize Şu'be anlattı; Hubeyb b. Abdurrahman'dan; Abdurrahman b. Mes'ûd'dan; dedi ki: “Sehl b. Ebî Hasme meclisimize gelerek şöyle dedi: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] bize [hitaben] şöyle buyurdu: ‘[Meyvelerin miktarını dalındayken] tahmin ettiğinizde (hars); [belirlediğiniz payı] alın ancak üçte birini (sülüs) [mal sahibine] bırakın. Şayet üçte birini bırakmazsanız (veya buna imkân bulamazsanız), o halde [hiç olmazsa] dörtte birini (rubu') bırakın.’” Ebû Dâvud dedi ki: “Tahminci (hâris), [ürün kaybına yol açabilecek durumları gözeterek] üçte birini [mal sahibine] bırakır.”
1606. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ .
Bize Yahya b. Maîn anlattı; bize Haccâc anlattı; İbn Cüreyc'den; dedi ki: İbn Şihâb'dan [naklen] bana haber verildi; Urve'den; Âişe radıyallahu anhâ'dan [naklederek]; o Hayber hadisesini anlatırken şöyle demiştir: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] Abdullah b. Revâha'yı Hayber Yahudilerine gönderirdi; o da hurmalar olgunlaştığında (yatîbu), henüz onlardan yenilmeye başlanmadan önce hurmaları tahmin (hars) ederdi.”
1607. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ . قَالَ الزُّهْرِيُّ لَوْنَيْنِ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَسْنَدَهُ أَيْضًا أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
Bize Muhammed b. Yahya b. Fâris anlattı; bize Said b. Süleyman anlattı; bize Abbâd anlattı; Süfyan b. Hüseyin'den; ez-Zührî'den; Ebû Ümâme b. Sehl'den; o da babasından [naklederek]; dedi ki: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] zekât (sadaka) olarak cü'rûr ve levnü'l-hubeyk [denilen kalitesiz hurma türlerinin] alınmasını yasakladı.” ez-Zührî [bu konuda], “Bunlar Medine hurmalarından iki [düşük kaliteli] türdür” demiştir. Ebû Dâvud dedi ki: “Ebû'l-Velid de bu hadisi Süleyman b. Kesîr'den, o da ez-Zührî'den naklederek müsned kılmıstır.”
1608. Hadis
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي الْقَطَّانَ - عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَبِيَدِهِ عَصًا وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ مِنَّا قِنًا حَشَفًا فَطَعَنَ بِالْعَصَا فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَقَالَ " لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا " . وَقَالَ " إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Bize Nasr b. Âsım el-Antâkî anlattı; bize Yahya -yani el-Kattân- haber verdi; Abdülhamid b. Ca'fer'den; Salih b. Ebî Arîb bana bildirdi; Kesîr b. Murra'dan; Avf b. Mâlik radıyallahu anh'dan [naklederek]; dedi ki: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] elinde bir asâ ile mescide girdi. Bizden bir adam [sadaka için] haşef [kof/bozuk hurma] dolu bir salkım asmıştı. [Resulullah] asâsıyla o salkıma dürttü ve şöyle buyurdu: ‘Eğer bu sadakanın sahibi dileseydi bundan çok daha iyisini sadaka verirdi.’ Sonra şöyle devam etti: ‘Şüphesiz bu sadakanın sahibi, kıyamet günü [sadaka olarak verdiği bu] haşeften başka bir şey yiyemeyecektir.’”
1609. Hadis
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلاَنِيُّ، - وَكَانَ شَيْخَ صِدْقٍ وَكَانَ ابْنُ وَهْبٍ يَرْوِي عَنْهُ - حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - قَالَ مَحْمُودٌ الصَّدَفِيُّ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ .
Bize Mahmûd b. Hâlid ed-Dımaşkî ve Abdullah b. Abdurrahman es-Semerkandî anlattılar; dediler ki: Bize Mervân anlattı. Abdullah [es-Semerkandî] dedi ki: Bize -İbn Vehb'in de kendisinden rivayet ettiği sadûk bir şeyh olan- Ebû Yezîd el-Havlânî anlattı; bize Seyyâr b. Abdurrahman -Mahmûd [ed-Dımaşkî] onu “es-Sadefî” diye zikretti- İkrime'den, o da İbn Abbâs radıyallahu anhümâ'dan [naklederek] şöyle demiştir: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] fıtır zekâtını (fitreyi); oruç tutanı faydasız (lağv) ve çirkin (refes) sözlerden temizlemek, fakirlere de bir azık (tu'me) olması için farz kıldı. Kim bunu [bayram] namazından önce öderse o, [tam mânâsıyla] kabul edilmiş bir zekâttır. Kim de namazdan sonra öderse, o [sadece] sadakalardan bir sadakadır.”
1610. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَدِّيهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ .
Bize Abdullah b. Muhammed en-Nüfeylî anlattı; bize Züheyr anlattı; bize Mûsâ b. Ukbe anlattı; Nâfi'den; İbn Ömer radıyallahu anhümâ'dan [naklederek]; şöyle demiştir: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] fıtır zekâtının (fitrenin), insanlar [bayram] namazına çıkmadan önce ödenmesini emretti.” [Râvi] dedi ki: “İbn Ömer ise bunu (fitreyi) bayramdan bir veya iki gün önce verirdi.”
1611. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، - وَقَرَأَهُ عَلَى مَالِكٍ أَيْضًا - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ - قَالَ فِيهِ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَىَّ مَالِكٌ - زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten -[râvi] bunu Mâlik'e [arz yoluyla] bizzat okumuştur-; Nâfi'den; İbn Ömer radıyallahu anhümâ'dan [naklederek]; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] fıtır zekâtını (fitreyi) farz kıldı. -[Râvi] Mâlik'in kendisine okuduğu rivayette şöyle denilir-: “Ramazan fıtır zekâtı (fitre); Müslümanlardan hür veya köle, erkek veya kadın her bir kişi üzerine bir sâ' (sâ') kuru hurma veya bir sâ' arpadır.”
1612. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا فَذَكَرَ بِمَعْنَى مَالِكٍ زَادَ وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ قَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ الْجُمَحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَشْهُورُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
Bize Yahya b. Muhammed b. es-Seken anlattı; bize Muhammed b. Cehdam anlattı; bize İsmâil b. Ca'fer anlattı; Ömer b. Nâfi'den; o babasından; o da Abdullah b. Ömer radıyallahu anhümâ'dan [naklederek] şöyle demiştir: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] fıtır zekâtını (fitreyi) bir sâ' (sâ') olarak farz kıldı.” [Râvi burada] Mâlik'in [önceki hadisteki] rivayetiyle aynı mânâda [nakletti ve şu] şu ziyadeleri yaptı: “[Fıtır zekâtı] küçük-büyük [herkes üzerine farzdır] ve [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem] bunun insanlar namaza çıkmadan önce ödenmesini emretmiştir.” Ebû Dâvud dedi ki: “Abdullah el-Ömerî bunu Nâfi'den [aynı] isnadla ‘Her Müslüman üzerine’ lafzıyla; Said el-Cumahî de Ubeydullah'tan, o da Nâfi'den ‘Müslümanlardan’ ziyadesiyle rivayet etmiştir. Ancak Ubeydullah'tan meşhur olan rivayette ‘Müslümanlardan’ kaydı yoktur.”
1613. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَبِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَاهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَرَضَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ زَادَ مُوسَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ فِيهِ أَيُّوبُ وَعَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي الْعُمَرِيَّ - فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ نَافِعٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى . أَيْضًا .
Müsedded'den nakledildiğine göre Yahya b. Said ve Bişr b. el-Mufaddal ona Ubeydullah'tan naklettiler (H); bize Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Abân anlattı; Ubeydullah'tan; Nâfi'den; Abdullah'tan; Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in; fıtır sadakasını (fitreyi); küçük-büyük, hür-köle [her bir Müslüman] üzerine bir sâ' (sâ') arpa veya kuru hurma olarak farz kıldığı [rivayet edilmiştir]. Mûsâ [b. İsmâil kendi rivayetine], “erkek ve kadın” [ifadesini] ekledi. Ebû Dâvud dedi ki: “Eyyûb ve Abdullah -yani el-Ömerî- de Nâfi'den [yaptıkları] hadislerinde ‘erkek veya kadın’ tabirini zikretmişlerdir.”
1614. Hadis
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِيبٍ . قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ - رضى الله عنه - وَكَثُرَتِ الْحِنْطَةُ جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعِ حِنْطَةٍ مَكَانَ صَاعٍ مِنْ تِلْكَ الأَشْيَاءِ .
Bize el-Heysem b. Hâlid el-Cühenî anlattı; bize Hüseyn b. Ali el-Cu'fî anlattı; Zâide'den; Abdülaziz b. Ebî Revvâd'dan; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer radıyallahu anhümâ'dan [naklederek]; şöyle demiştir: “İnsanlar Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] döneminde fıtır sadakasını (fitreyi); bir sâ' (sâ') arpa, kuru hurma, kabuksuz arpa (sult) veya kuru üzüm olarak verirlerdi.” Abdullah [b. Ömer] sözlerine şöyle devam etti: “Ömer radıyallahu anh'ın zamanı gelip de buğday (hınta) bollaşınca; Ömer, bu maddelerin bir sâ'ı yerine yarım sâ' (nısfu sâ') buğdayı [fitre miktarı olarak] kabul etti.”
1615. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَعَدَلَ النَّاسُ بَعْدُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ . قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُعْطِي التَّمْرَ فَأَعْوَزَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ التَّمْرُ عَامًا فَأَعْطَى الشَّعِيرَ .
Bize Müsedded ve Süleyman b. Dâvud el-Atekî anlattılar; dediler ki: Bize Hammâd anlattı; Eyyûb'dan; Nâfi'den; o da Abdullah [b. Ömer radıyallahu anhümâ]'dan [naklederek] şöyle demiştir: “Daha sonra insanlar yarım sâ' (nısfu sâ') buğdayı (burr) [diğerlerinin bir sâ'ına] denk saydılar.” Nâfi dedi ki: “Abdullah [fitre olarak genelde] kuru hurma verirdi; ancak bir yıl Medine halkı hurma sıkıntısı çekince o yıl [hurma yerine] arpa verdi.”
1616. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ - عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَكَلَّمَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ أَنْ قَالَ إِنِّي أَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنَا فَلاَ أَزَالُ أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدَةُ وَغَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَذَكَرَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ أَوْ صَاعَ حِنْطَةٍ . وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ .
Abdullah b. Mesleme'den; bize Dâvud -yani İbn Kays- anlattı; İyâz b. Abdullah'tan; Ebû Saîd el-Hudrî radıyallahu anh'dan [naklederek]; şöyle demiştir: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] aramızda iken biz fıtır zekâtını (fitreyi); her küçük-büyük, hür veya köle için bir sâ' (sâ') yiyecek veya bir sâ' keş (akıt) veya bir sâ' arpa veya bir sâ' kuru hurma veya bir sâ' kuru üzüm olarak verirdik. Muâviye hac veya umre için [Medine'ye] gelip minberde insanlara hitap edene kadar da biz bu şekilde vermeye devam ettik. [Muâviye] insanlara hitaben yaptığı konuşmada: ‘Ben, Şam'ın esmer buğdayından (samrâü'ş-Şâm) iki müddün (müddeyn), bir sâ' kuru hurmaya denk olduğu kanaatindeyim’ dedi. Bunun üzerine insanlar da bu [görüşü] benimsediler. Ebû Saîd ise şöyle demiştir: ‘Bana gelince; yaşadığım sürece ben onu [fitreyi] her zaman [eskiden olduğu gibi bir sâ' olarak] vermeye devam edeceğim.’” Ebû Dâvud dedi ki: “Bunu İbn Uleyye, Abde ve başkaları da İbn İshak'tan... [aynı] isnat ve mânâ ile rivayet etmişlerdir. Ancak râvilerden sadece biri İbn Uleyye'den [naklen] ‘veya bir sâ' buğday (hınta)’ ifadesine yer vermiştir ki bu rivayet mahfuz değildir.”
1617. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْحِنْطَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، " نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ " . وَهُوَ وَهَمٌ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ أَوْ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُ .
Bize Müsedded anlattı; bize İsmâil haber verdi; [onların rivayetinde] buğday (hınta) zikri geçmemektedir. Ebû Dâvud dedi ki: “Muâviye b. Hişâm bu hadisi; es-Sevrî, Zeyd b. Eslem ve İyâz kanalıyla Ebû Saîd'den ‘yarım sâ' buğday (burr)’ şeklinde zikretmiştir. Fakat bu, Muâviye b. Hişâm'ın veya ondan rivayet eden birinin bir vehmidir (hatasıdır).”
1618. Hadis
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، سَمِعَ عِيَاضًا، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ لاَ أُخْرِجُ أَبَدًا إِلاَّ صَاعًا إِنَّا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعَ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِيبٍ هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى زَادَ سُفْيَانُ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ قَالَ حَامِدٌ فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهَمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .
Bize Hâmid b. Yahya anlattı; bize Süfyan haber verdi (H); bize Müsedded anlattı; bize Yahya anlattı; İbn Aclân'dan; o İyâz'ı işitmiş; dedi ki: Ebû Saîd el-Hudrî radıyallahu anh'ı şöyle derken işittim: “Ben [fitre olarak] ebediyen bir sâ'dan (sâ') başkasını vermem. Şüphesiz biz Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] döneminde; bir sâ' kuru hurma veya arpa veya keş (akıt) veya kuru üzüm verirdik.” Bu [buraya kadar olan kısım] Yahya'nın hadisidir. Süfyan ise [rivayetine], “veya bir sâ' un (dakîk)” [ifadesini] ekledi. Hâmid [b. Yahya] dedi ki: “İnsanlar bu [un ziyadesine] itiraz edince Süfyan onu bıraktı.” Ebû Dâvud dedi ki: “Bu ziyade, İbn Uyeyne'nin bir vehmidir (hatasıdır).”
1619. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، - قَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، - عَنْ أَبِيهِ، - وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَوْ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَمَّا غَنِيُّكُمْ فَيُزَكِّيهِ اللَّهُ وَأَمَّا فَقِيرُكُمْ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهُ " . زَادَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ .
Bize Müsedded ve Süleyman b. Dâvud el-Atekî anlattılar; dediler ki: Bize Hammâd b. Zeyd anlattı; en-Nu'mân b. Râşid'den; ez-Zührî'den. -Müsedded, Sa'lebe b. Abdullah b. Ebî Sua'yr kanalıyla babasından nakletti. Süleyman b. Dâvud ise Abdullah b. Sa'lebe veya Sa'lebe b. Abdullah b. Ebî Sua'yr kanalıyla babasından nakletti.- Dedi ki: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Küçük-büyük, hür-köle, erkek-kadın [ayrımı olmaksızın Müslümanlardan] her iki kişi üzerine bir sâ' (sâ') buğday (burr / kamh) [fitre olarak farzdır]. Zengin olanımızı Allah [bu zekât vesilesiyle] arındırır; fakir olanımıza ise Allah verdiğinden daha fazlasını geri verir.” Süleyman kendi rivayetine “[bu görev] zengin-fakir [herkesin üzerinedir]” ifadesini ekledi.
1620. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابَجِرْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - هُوَ ابْنُ وَائِلٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ بَكْرٍ الْكُوفِيِّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى هُوَ بَكْرُ بْنُ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ أَنَّ الزُّهْرِيَّ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعِ تَمْرٍ أَوْ صَاعِ شَعِيرٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ زَادَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ أَوْ صَاعِ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ - ثُمَّ اتَّفَقَا - عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ .
Bize Ali b. el-Hasen ed-Derâbecirdî anlattı; bize Abdullah b. Yezid anlattı; bize Hemmâm anlattı; bize Bekr -ki o İbn Vâil'dir- anlattı; ez-Zührî'den; Sa'lebe b. Abdullah'tan (veya Abdullah b. Sa'lebe demiştir); o da Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den (H). Bize [ayrıca] Muhammed b. Yahya en-Nisâbûrî anlattı; bize Mûsâ b. İsmâil anlattı; bize Hemmâm anlattı; Bekr el-Kûfî'den. Muhammed b. Yahya [râvi için], “O, Bekr b. Vâil b. Dâvud'dur” dedi. ez-Zührî onlara Abdullah b. Sa'lebe b. Sua'yr kanalıyla babasından şöyle nakletmiştir: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] hatip olarak [minbere] çıkıp konuşma yaptı ve fıtır sadakası (fitre) için; her bir kişi başına bir sâ' (sâ') kuru hurma veya bir sâ' arpa verilmesini emretti.” [Râvilerden] Ali kendi rivayetine, “veya her iki kişi için bir sâ' buğday (burr / kamh)” [ifadesini] ekledi. Sonra [her iki râvi]; “[bu görev] küçük-büyük, hür-köle [ayrımı olmaksızın herkesin üzerinedir]” lafzında ittifak ettiler.
1621. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ قَالَ ابْنُ صَالِحٍ قَالَ الْعَدَوِيُّ وَإِنَّمَا هُوَ الْعُذْرِيُّ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ بِمَعْنَى حَدِيثِ الْمُقْرِئِ .
Bize Ahmed b. Salih anlattı; bize Abdürrezzak anlattı; İbn Cüreyc'den; o şöyle demiştir: İbn Şihâb dedi ki: Abdullah b. Sa'lebe şöyle dedi –Ahmed b. Salih [râvi hakkında] ‘el-Adevî’ dedi; ancak o aslında ‘el-Uzrî’dir–: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] fıtır [Ramazan Bayramı] öncesindeki iki gün içerisinde insanlara bir konuşma (hutbe) yaptı.” [Buradaki rivayet] el-Mukri'î'nin hadisi [1620] ile aynı mânâdadır.
1622. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حُمَيْدٌ أَخْبَرَنَا عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ خَطَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ أَخْرِجُوا صَدَقَةَ صَوْمِكُمْ فَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا فَقَالَ مَنْ هَا هُنَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُومُوا إِلَى إِخْوَانِكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه - رَأَى رُخْصَ السِّعْرِ قَالَ قَدْ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَلَوْ جَعَلْتُمُوهُ صَاعًا مِنْ كُلِّ شَىْءٍ . قَالَ حُمَيْدٌ وَكَانَ الْحَسَنُ يَرَى صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى مَنْ صَامَ .
Bize Muhammed b. el-Müsenna anlattı; bize Sehl b. Yusuf anlattı; Humeyd bize el-Hasan'dan şöyle haber verdi: “İbn Abbâs (rahimehullah) Ramazan'ın sonunda Basra minberinde bir hutbe verdi ve: ‘Orucunuzun sadakasını (fitrenizi) verin!’ dedi. İnsanlar [bu zekâtın ne olduğunu] bilmiyor gibiydiler. Bunun üzerine İbn Abbâs: ‘Burada Medine halkından kim var? Kardeşlerinizin yanına kalkıp gidin ve onlara [bu zekâtı] öğretin; çünkü onlar [bunu] bilmiyorlar. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] bu sadakayı (fitreyi); her hür-köle, erkek-kadın ve küçük-büyük için bir sâ' (sâ') kuru hurma veya arpa ya da yarım sâ' (nısfu sâ') buğday (kamh) olarak farz kıldı’ dedi. Ali (radıyallahu anh) [Basra'ya] gelip de fiyatların ucuzladığını görünce: ‘Allah imkânlarınızı genişletti; eğer [buğday dahil] her şeyden bir sâ' verirseniz [daha iyi olur]’ buyurdu.” Humeyd dedi ki: “Hasan el-Basrî, Ramazan sadakasının (fitrenin) sadece oruç tutanlar üzerine [bir mükellefiyet] olduğu kanaatindeydi.”
1623. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَمَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهِيَ عَلَىَّ وَمِثْلُهَا " . ثُمَّ قَالَ " أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ الأَبِ " . أَوْ " صِنْوُ أَبِيهِ " .
Bize el-Hasen b. es-Sabbâh anlattı; bize Şebâbe anlattı; Verkâ'dan; Ebû'z-Zinâd'dan; el-A'rec'den; Ebû Hureyre radıyallahu anh'dan [naklederek]; şöyle demiştir: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] Ömer b. el-Hattâb'ı zekât (sadaka) toplamak üzere görevlendirdi. [Zekât memuru Ömer dönünce] İbn Cemîl, Hâlid b. Velîd ve [Nebi'nin amcası] Abbas zekât vermekten kaçındılar. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: ‘İbn Cemîl sadece fakir iken Allah onu zengin ettiği için [öfkeyle nankörlük ederek] itiraz ediyor. Hâlid b. Velîd'e gelince; siz Hâlid'e zulmediyorsunuz [zekât vermediğini sanıyorsunuz]. Hâlbuki o zırhlarını ve savaş teçhizatını (idrâ' ve atüd) zaten Allah yolunda vakfetmiştir (ihtebese). Resulullah'ın amcası Abbas'a gelince; onun [bu seneki zekâtı] ve onunla birlikte bir misli daha (toplam iki yıllık zekâtı) bana aittir [ben üstlendim/önceden ödendi].’ Sonra şöyle devam etti: ‘Fark etmedin mi ki bir adamın amcası, babasının bir parçası / baba yarısıdır (sınvü'l-eb)?’”
1624. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ . قَالَ مَرَّةً فَأَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ هُشَيْمٍ أَصَحُّ .
Bize Said b. Mansur anlattı; bize İsmâil b. Zekeriyyâ anlattı; el-Haccâc b. Dinar'dan; el-Hakem'den; Huciyye'den; Ali radıyallahu anh'dan [naklederek]; şöyle demiştir: “Abbas radıyallahu anh, zekâtını vakti gelmeden önce (tacîl) ödemeyi Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e sordu; [Resulullah] da bu konuda ona ruhsat verdi.” [Râvi] bir keresinde “ona izin verdi” demiştir. Ebû Dâvud dedi ki: “Bu hadisi Huşeym; Mansur b. Zâzân, el-Hakem ve Hasen b. Müslim kanalıyla da Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den rivayet etmiştir ki Huşeym'in rivayeti [isnad yönünden] daha sahihtir.”
1625. Hadis
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ، مَوْلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ زِيَادًا، أَوْ بَعْضَ الأُمَرَاءِ بَعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لِعِمْرَانَ أَيْنَ الْمَالُ قَالَ وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتَنِي أَخَذْنَاهَا مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَضَعْنَاهَا حَيْثُ كُنَّا نَضَعُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bize Nasr b. Ali anlattı; bize babası haber verdi; bize İmran b. Husayn'ın azatlısı İbrahim b. Atâ babasından naklen haber verdi ki; Ziyâd veya emirlerden biri İmran b. Husayn (radıyallahu anh)'ı zekât (sadaka) toplamak üzere görevlendirdi. İmran görevden dönünce, [emîr] ona: “Topladığın mallar nerede?” dedi. İmran [şu cevabı verdi]: “Beni [hazineye] mal [getirmem] için mi gönderdin? Biz zekâtları Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] döneminde nereden alıyorsak oradan aldık; yine Resulullah döneminde nerelere dağıtıyorsak oralara dağıttık.”
1626. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُمُوشٌ - أَوْ خُدُوشٌ - أَوْ كُدُوحٌ - فِي وَجْهِهِ " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْغِنَى قَالَ " خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ " . قَالَ يَحْيَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ لِسُفْيَانَ حِفْظِي أَنَّ شُعْبَةَ لاَ يَرْوِي عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ سُفْيَانُ فَقَدْ حَدَّثَنَاهُ زُبَيْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ .
Bize el-Hasen b. Ali anlattı; bize Yahya b. Âdem anlattı; bize Süfyan anlattı; Hakîm b. Cübeyr'den; Muhammed b. Abdurrahman b. Yezid'den; o babasından; o da Abdullah (radıyallahu anh)'dan [naklederek]; şöyle demiştir: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “Kendisini başkasına muhtaç olmaktan kurtaracak (zengin kılacak) kadar malı olduğu hâlde [insanlardan] bir şeyler isteyen kimse; kıyamet günü yüzünde tırmık (humûş), çizik (hudûş) veya bere (küdûh) izleri olduğu hâlde gelir” buyurdu. Bunun üzerine: “Ey Resulullah! [Dilenecek kadar muhtaç olmamanın sınırı olan] zenginlik nedir?” diye soruldu. Resulullah: “Elli dirhem (dirhem) veya o kıymette altına sahip olmaktır” buyurdu. [Râvi] Yahya dedi ki: Abdullah b. Osman, Süfyan'a; “Hatırladığım kadarıyla Şu'be [zayıf gördüğü için] Hakîm b. Cübeyr'den rivayeti bırakmıştı (ondan hadis nakletmezdi)” dedi. Süfyan: “Fakat bunu [Hakîm'in dışında] Zübeyd de Muhammed b. Abdurrahman b. Yezid'den bize haber vermiştir” diye cevap verdi.
1627. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ قَالَ نَزَلْتُ أَنَا وَأَهْلِي، بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَالَ لِي أَهْلِي اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ لَنَا شَيْئًا نَأْكُلُهُ فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ مِنْ حَاجَتِهِمْ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ رَجُلاً يَسْأَلُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ " . فَتَوَلَّى الرَّجُلُ عَنْهُ وَهُوَ مُغْضَبٌ وَهُوَ يَقُولُ لَعَمْرِي إِنَّكَ لَتُعْطِي مَنْ شِئْتَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَغْضَبُ عَلَىَّ أَنْ لاَ أَجِدَ مَا أُعْطِيهِ مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا " . قَالَ الأَسَدِيُّ فَقُلْتُ لَلَقِحَةٌ لَنَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا . قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ فَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ شَعِيرٌ أَوْ زَبِيبٌ فَقَسَمَ لَنَا مِنْهُ - أَوْ كَمَا قَالَ - حَتَّى أَغْنَانَا اللَّهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ كَمَا قَالَ مَالِكٌ .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan; Benî Esed [kabilesinden] bir adamdan [naklederek] şöyle demiştir: “Ben ve ailem Bakîu'l-Garkad mevkiine yerleşmiştik. Ailem bana: ‘Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e git de bizim için yiyecek bir şeyler iste’ dediler ve ihtiyaçlarını bir bir saydılar. Resulullah'ın yanına gittiğimde, ondan bir şeyler isteyen [başka] bir adamla karşılaştım. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] o adama: ‘Sana verecek bir şey bulamıyorum’ diyordu. Adam öfkeyle arkasını dönüp giderken: ‘Canım üzerine yemin olsun ki, sen -aslında- dilediğine veriyorsun!’ dedi. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: ‘Ona verecek bir şey bulamadığım için bana kızıyor! Oysaki sizden kimin yanında bir ûkiyye [gümüş] veya o değerde malı varken [başkalarından bir şey] isterse, o yüzsüzce (ilhâfen) istemiş olur’ buyurdu.” Asedli [râvi] der ki: “[Bunu duyunca kendi kendime] ‘Bizim sağmal devemiz (lakîha) bir ûkiyyeden [40 dirhemden] daha değerlidir’ dedim. Bunun üzerine [bir şey istemeden] geri döndüm. Daha sonra Resulullah'a arpa veya kuru üzüm geldi; Allah bizi müstağni kılana (ihtiyaçtan kurtarana) kadar ondan bize de pay ayırdı.” Ebû Dâvud dedi ki: “es-Sevrî de bunu Mâlik'in rivayet ettiği gibi nakletmiştir.”
1628. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ " . فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ . قَالَ هِشَامٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَرَجَعْتُ فَلَمْ أَسْأَلْهُ شَيْئًا زَادَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتِ الأُوقِيَّةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا .
Bize Kuteybe b. Said ve Hişâm b. Ammâr anlattılar; dediler ki: Bize Abdurrahman b. Ebî'r-Ricâl anlattı; Amâre b. Gaziyye'den; Abdurrahman b. Ebî Saîd el-Hudrî'den; o da babası Ebû Saîd (radıyallahu anh)'dan [naklederek] şöyle demiştir: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “Kimin yanında bir ûkiyye değerinde [malı/parası] varken [başkalarından bir şey] isterse, o yüzsüzlük (ilhâf) etmiş olur” buyurdu. [Bunun üzerine] ben [kendi kendime]: “Benim el-Yâkûtü isimli devem, bir ûkiyyeden daha değerlidir” dedim. Hişâm [kendi rivayetinde bu kısmı]: “Kırk dirhemden daha değerlidir” [şeklinde nakletti]. [Ebû Saîd] devamla: “Bunun üzerine [bir şey istemeden] geri döndüm” dedi. Hişâm rivayetine [şu bilgiyi] ekledi: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] döneminde bir ûkiyye, kırk dirheme tekabül ederdi.”
1629. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلاَهُ فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ وَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ فَأَمَّا الأَقْرَعُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَلَفَّهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَقَ وَأَمَّا عُيَيْنَةُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ وَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَكَانَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَرَانِي حَامِلاً إِلَى قَوْمِي كِتَابًا لاَ أَدْرِي مَا فِيهِ كَصَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ . فَأَخْبَرَ مُعَاوِيَةُ بِقَوْلِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنَ النَّارِ " . وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ " مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَمَا الْغِنَى الَّذِي لاَ تَنْبَغِي مَعَهُ الْمَسْأَلَةُ قَالَ " قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ " . وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ " أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبَعُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ " . وَكَانَ حَدَّثَنَا بِهِ مُخْتَصِرًا عَلَى هَذِهِ الأَلْفَاظِ الَّتِي ذُكِرَتْ .
Bize Abdullah b. Muhammed en-Nüfeylî anlattı; bize Miskîn anlattı; bize Muhammed b. el-Muhâcir anlattı; Rebîa b. Yezîd'den; Ebû Kebşe es-Selûlî'den; Sehl b. el-Hanzâliyye (radıyallahu anh) bize şöyle anlattı: “Uyeyne b. Hisn ve el-Akra b. Hâbis, Resulullah'ın yanına gelip ondan bir şeyler istediler. Resulullah istediklerinin kendilerine verilmesini emretti ve Muâviye'ye onlar için [bu talebi içeren] bir mektup yazmasını emretti. el-Akra mektubunu alıp sarığına yerleştirdi ve gitti; ancak Uyeyne mektubunu alıp Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in yanına geldi ve: ‘Ey Muhammed! Kavmime, içinde ne olduğunu bilmediğim Mütelemmis'in mektubu (sahîfetü'l-mütelemmis) gibi bir kağıt mı götüreceğim?’ dedi. Muâviye, Uyeyne'nin bu sözünü Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e ulaştırdı. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: ‘Kimin yanında kendisini muhtaçlıktan kurtaracak (zengin kılacak) malı bulunduğu hâlde [başkalarından bir şey] isterse, o ancak cehennem ateşini [kendi hakkında] artırmış olur’ buyurdu.” [Râvi] Nüfeylî başka bir yerde, “[o ancak] cehennem koru (cemr) [toplamış olur]” demiştir. [Sahabeler]: “Ey Resulullah! [Kişiyi istemekten kurtaracak olan] zenginliğin ölçüsü nedir?” dediler. [Râvi] Nüfeylî'nin diğer rivayetinde soru: “Kendisinin yanında istemenin caiz olmadığı zenginlik nedir?” şeklindedir. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “Sabah ve akşamını geçirecek (bir günlük) yemeğe sahip olmaktır” buyurdu. Nüfeylî bir başka yerde: “Bir gün ve bir gece -veya bir gece ve bir gün- doyacak kadar yiyeceği bulunmaktır” lafzını kullandı. Nüfeylî bu hadisi bize burada geçen lafızlarla özetleyerek nakletmişti.
1630. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْتُهُ فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً قَالَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَعْطِنِي مِنَ الصَّدَقَةِ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَ بِحُكْمِ نَبِيٍّ وَلاَ غَيْرِهِ فِي الصَّدَقَاتِ حَتَّى حَكَمَ فِيهَا هُوَ فَجَزَّأَهَا ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءٍ فَإِنْ كُنْتَ مِنْ تِلْكَ الأَجْزَاءِ أَعْطَيْتُكَ حَقَّكَ " .
Bize Abdullah b. Mesleme anlattı; bize Abdullah -yani İbn Ömer b. Ganim- anlattı; Abdurrahman b. Ziyâd'dan; o, Ziyâd b. Nuaym el-Hadramî'den; o da Ziyâd b. el-Hâris es-Sudâî (radıyallahu anh)'dan şöyle duyduğunu nakletmiştir: “Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e gelip ona beyat ettim.” (Râvi burada uzun bir hadis zikretti ve şöyle devam etti): “Bir adam gelip: ‘Bana zekâttan (sadakadan) ver’ dedi. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] ona şöyle buyurdu: ‘Allah Teâlâ zekâtlar [kimlere verileceği] hususunda ne bir peygamberin ne de bir başkasının hükmüne razı olmayıp [bu konudaki] hükmü bizzat kendisi vermiştir. Onları (zekât alacakları) sekiz sınıfa (ecza) ayırmıştır. Eğer sen bu sınıflardan biriysen senin hakkını sana veririm.’”
1631. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَالأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا وَلاَ يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُ " .
Bize Osman b. Ebî Şeybe ve Züheyr b. Harb anlattılar; dediler ki: Bize Cerîr anlattı; el-A'meş'ten; Ebû Salih'ten; Ebû Hureyre (radıyallahu anh)'dan [naklederek] şöyle demiştir: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “Miskîn (yoksul), bir veya iki hurma yahut bir veya iki lokma (ükletân) yemek verilerek geri çevrilen [dilenci] değildir. Asıl miskîn; insanlardan hiçbir şey istemeyen ve [ihtiyacı] fark edilmediği için kendisine zekât/sadaka verilmeyen kimsedir” buyurdu.
1632. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأَبُو كَامِلٍ - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ قَالَ " وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ " . زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ " لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ وَلاَ يُعْلَمُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فَذَاكَ الْمَحْرُومُ " . وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ " الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لاَ يَسْأَلُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ جَعَلاَ الْمَحْرُومَ مِنْ كَلاَمِ الزُّهْرِيِّ وَهَذَا أَصَحُّ .
Bize Müsedded, Ubeydullah b. Ömer ve Ebû Kâmil -mânâ yönünden [ittifakla]- anlattılar; dediler ki: Bize Abdülvâhid b. Ziyâd anlattı; bize Ma'mer anlattı; ez-Zührî'den; Ebû Seleme'den; Ebû Hureyre (radıyallahu anh)'dan [naklederek] şöyle demiştir: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] önceki [1631] hadisin bir benzerini şöyle buyurdu: “Ancak miskîn; [muhtaç olduğu hâlde] iffetli davranan (müte'affif) kimsedir.” Müsedded kendi rivayetinde şu ifadeyi ekledi: “O; kendisini zengin kılacak bir şeyi bulunmayan, kimseden bir şey istemeyen ve muhtaç olduğu bilinmediği için kendisine sadaka da verilmeyen kimsedir; işte mahrûm (mahrûm) olan odur.” Ancak Müsedded, “istemeyen iffetli olan (el-müte'affifü'llezi lâ yes'elu)” ifadesini zikretmedi. Ebû Dâvud dedi ki: “Bunu Muhammed b. Sevr ve Abdürrezzak da Ma'mer'den rivayet ettiler ve ‘mahrûm’ ifadesini ez-Zührî'nin sözü (el-mahrûm min kelâmi'z-Zührî) olarak kabul ettiler ki bu [tespit] daha sahihtir.”
1633. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلاَنِ، أَنَّهُمَا أَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقْسِمُ الصَّدَقَةَ فَسَأَلاَهُ مِنْهَا فَرَفَعَ فِينَا الْبَصَرَ وَخَفَضَهُ فَرَآنَا جَلْدَيْنِ فَقَالَ " إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا وَلاَ حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلاَ لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ " .
Bize Müsedded anlattı; bize İsâ b. Yûnus anlattı; bize Hişâm b. Urve anlattı; babasından; Ubeydullah b. Adiy b. el-Hiyâr'dan [naklederek] şöyle demiştir: Bana iki adam, Veda Haccı'nda Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] zekât (sadaka) dağıtırken yanına gelip kendilerine de verilmesini istediklerini haber verdiler. [Resulullah] gözlerini üzerimizde yukarı-aşağı gezdirdi (bize tepeden tırnağa baktı) ve bizim güçlü-kuvvetli (celdeyn) olduğumuzu görünce şöyle buyurdu: “Dilerseniz size [zekâttan] veririm; ancak onda ne bir zenginin ne de çalışıp kazanmaya gücü yeten (kaviyyin müktesibin) birinin hakkı vardır.”
1634. Hadis
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الأَنْبَارِيُّ الْخُتَّلِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سَعْدٍ قَالَ " لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ " . وَالأَحَادِيثُ الأُخَرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضُهَا " لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ " . وَبَعْضُهَا " لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ إِنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقَالَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لِقَوِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ .
Bize Abbâd b. Mûsâ el-Enbârî el-Huttelî anlattı; bize İbrahim -yani İbn Sa'd- anlattı; babası haber verdi; Reyhân b. Yezîd'den; Abdullah b. Amr (radıyallahu anh)'dan; o da Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [naklederek] şöyle demiştir: “Zekât (sadaka); ne bir zengin için ne de vücutça sağlam ve dinç olan (zû mirretin seviyy) bir kimse için helaldir.” Ebû Dâvud dedi ki: “Bunu Süfyan da Sa'd b. İbrahim kanalıyla İbrahim'in dediği gibi rivayet etmiştir. Şu'be ise Sa'd'dan; ‘güçlü ve kuvvetli (zû mirretin kaviyy)’ lafzıyla nakletmiştir. Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den gelen diğer hadislerin bazısında ‘güçlü ve kuvvetli (zû mirretin kaviyy)’, bazısında ise ‘vücutça sağlam ve dinç (zû mirretin seviyy)’ ifadeleri geçmektedir.” Atâ b. Züheyr de Abdullah b. Amr ile karşılaştığını belirterek ondan; “Zekât; ne kuvvetli birine ne de vücutça sağlam ve dinç olan (zû mirretin seviyy) birine helal değildir” sözünü nakletmiştir.
1635. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَاهَا الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ " .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan nakledildiğine göre; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Zekât (sadaka), şu beş kişi dışında hiçbir zengin için helal değildir: Allah yolunda savaşan gazi (gazî), zekât toplama memuru (âmil), borçlu olan (gârim), [başkasına verilmiş zekât malını] kendi parasıyla satın alan kişi veya miskîn bir komşusu olup da o miskîne zekât (sadaka) verildikten sonra miskînin kendisine o maldan hediye ettiği zengin kimse.”
1636. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدٍ كَمَا قَالَ مَالِكٌ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الثَّبْتُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bize el-Hasen b. Ali anlattı; bize Abdürrezzak anlattı; bize Ma'mer haber verdi; Zeyd b. Eslem'den; Atâ b. Yesâr'dan; Ebû Saîd el-Hudrî (radıyallahu anh)'dan [naklederek] şöyle demiştir: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] önceki [1635] hadis ile aynı mânâda [beş sınıfa helal olduğunu] buyurdu. Ebû Dâvud dedi ki: “İbn Uyeyne de bunu Zeyd kanalıyla Mâlik'in dediği gibi rivayet etmiştir. es-Sevrî ise Zeyd'den; ‘Bana güvenilir bir zat (es-sebtü) Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [böyle] nakletti’ lafzıyla rivayet etmiştir.”
1637. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عِمْرَانَ الْبَارِقِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلاَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ أَوْ جَارٍ فَقِيرٍ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ فَيُهْدِي لَكَ أَوْ يَدْعُوكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ فِرَاسٌ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ .
Bize Muhammed b. Avf et-Tâî anlattı; bize el-Firyâbî anlattı; bize Süfyan anlattı; İmrân el-Bârikî'den; Atiyye'den; Ebû Saîd (radıyallahu anh)'dan [naklederek] şöyle demiştir: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Zekât (sadaka); Allah yolunda [savaşan], yolcu (ibnü's-sebîl) veya kendisine zekât (sadaka) verilen fakir bir komşusu olup da; o komşunun sana [topladığı zekâttan] hediye etmesi yahut seni [yemeğe] davet etmesi hâlleri dışında bir zengin için helal değildir.” Ebû Dâvud dedi ki: “Firâs ve İbn Ebî Leylâ da bu hadisi Atiyye-Ebû Saîd kanalıyla Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den benzer mânâda rivayet etmişlerdir.”
1638. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ - يَعْنِي دِيَةَ الأَنْصَارِيِّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ .
Bize el-Hasen b. Muhammed b. es-Sabbâh anlattı; bize Ebû Nuaym anlattı; bize Saîd b. Ubeyd et-Tâî anlattı; Buşeyr b. Yesâr'den; o da Ensâr'dan Sehl b. Ebî Hasme (radıyallahu anh)'nın kendisine şöyle haber verdiğini nakletmiştir: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] -Hayber'de öldürülen Ensârlı'nın diyeti olarak- zekât (sadaka) develerinden yüz tanesini ona ödedi.”
1639. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَسَائِلُ كُدُوحٌ يَكْدَحُ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلاَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ فِي أَمْرٍ لاَ يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا " .
Bize Hafs b. Ömer en-Nemerî anlattı; bize Şu'be anlattı; Abdülmelik b. Umeyr'den; Zeyd b. Ukbe el-Fezârî'den; Semura (radıyallahu anh)'dan; o da Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den [naklederek] şöyle demiştir: “[Başkalarından bir şey] istemek (dilenmek); kişinin kendi yüzünde açtığı yaralardır (küdûh). Artık dileyen kimse [bu şekilde isteyerek] yüzündeki bu yaraları devam ettirir, dileyen de [istemeyi] bırakır. Ancak kişinin bir devlet yetkilisinden (zû sultân) [hakkını] istemesi veya çaresiz kaldığı (mecbur olduğu) bir durum hakkında istemesi bunun dışındadır.”
1640. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلاَلِيِّ، قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا " . ثُمَّ قَالَ " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ " . أَوْ قَالَ " سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ " . " وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا الْفَاقَةُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - ثُمَّ يُمْسِكُ وَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا " .
Bize Müsedded anlattı; bize Hammâd b. Zeyd anlattı; Hârûn b. Riyâb'dan; o da Kinâne b. Nuaym el-Adavî'nin kendisine şöyle anlattığını nakletmiştir: Kabîsa b. Muhârik el-Hilâlî (radıyallahu anh) demiştir ki: “[İki grubun arasını bulmak için] bir diyet borcu (hamâle) üstlenmiştim ve [yardım istemek için] Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e geldim. [Resulullah]: ‘Ey Kabîsa! Bize zekât (sadaka) gelinceye kadar [bekle], o gelince senin için ondan [verilmesini] emrederiz’ buyurdu. Sonra şöyle devam etti: ‘Ey Kabîsa! [Başkalarından bir şey] istemek, ancak şu üç kişiden biri için helaldir: (Birincisi) bir borç (hamâle) üstlenen kimsedir; o [borcunu ödeyecek miktara] ulaşana kadar ister, sonra istemeyi bırakır. (İkincisi) malını helak eden büyük bir felakete (câiha) uğrayan kimsedir; o da kendisini ayakta tutacak bir geçim (kivâmen min ayş) -veya ihtiyacına yetecek kadarını (sidâden min ayş)- elde edene kadar istemesi helaldir. (Üçüncüsü) şiddetli bir fakirliğe (fâka) uğrayan kimsedir; öyle ki kavminden aklı başında (zevi'l-hicâ) olan üç kişi ‘Filana fakirlik dokunmuştur’ dediklerinde, o kişi için kendisini ayakta tutacak bir geçim -yahut ihtiyacına yetecek kadarını- elde edene kadar istemesi helal olur, sonra istemeyi bırakır. Ey Kabîsa! Bunların dışındaki istemeler haramdır (suht); bu şekilde [istenen şeyi] alan kişi onu haram olarak yemiş olur.’”
1641. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَخْضَرِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ فَقَالَ " أَمَا فِي بَيْتِكَ شَىْءٌ " . قَالَ بَلَى حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعْضَهُ وَنَبْسُطُ بَعْضَهُ وَقَعْبٌ نَشْرَبُ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ . قَالَ " ائْتِنِي بِهِمَا " . فَأَتَاهُ بِهِمَا فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِي هَذَيْنِ " . قَالَ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ . قَالَ " مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا قَالَ رَجُلٌ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمَيْنِ . فَأَعْطَاهُمَا إِيَّاهُ وَأَخَذَ الدِّرْهَمَيْنِ وَأَعْطَاهُمَا الأَنْصَارِيَّ وَقَالَ " اشْتَرِ بِأَحَدِهِمَا طَعَامًا فَانْبِذْهُ إِلَى أَهْلِكَ وَاشْتَرِ بِالآخَرِ قَدُومًا فَأْتِنِي بِهِ " . فَأَتَاهُ بِهِ فَشَدَّ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُودًا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ " اذْهَبْ فَاحْتَطِبْ وَبِعْ وَلاَ أَرَيَنَّكَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا " . فَذَهَبَ الرَّجُلُ يَحْتَطِبُ وَيَبِيعُ فَجَاءَ وَقَدْ أَصَابَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فَاشْتَرَى بِبَعْضِهَا ثَوْبًا وَبِبَعْضِهَا طَعَامًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَجِيءَ الْمَسْأَلَةُ نُكْتَةً فِي وَجْهِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لِثَلاَثَةٍ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ أَوْ لِذِي دَمٍ مُوجِعٍ " .
Abdullah b. Mesleme'den; İsâ b. Yûnus'un haber verdiğine göre; el-Ahdar b. Adclân'dan; Ebû Bekir el-Hanefî'den; Enes b. Mâlik (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre: Ensâr'dan bir adam Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e gelip ondan bir şeyler istedi. [Resulullah]: “Evinde hiçbir şey yok mu?” diye sordu. Adam: “Evet, bir kısmını altımıza serip bir kısmıyla örtündüğümüz bir çul (hils) ve bir de içinde su içtiğimiz bir çanak (ka'b) var” dedi. [Resulullah]: “Onları bana getir” buyurdu. Adam onları getirince Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] ikisini de eline aldı ve: “Şu ikisini kim satın alır?” buyurdu. Bir adam: “Ben onları bir dirheme alırım” dedi. Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] iki veya üç defa: “Bir dirhemden fazla veren yok mu?” buyurdu. Başka bir adam: “Ben onları iki dirheme alırım” deyince; [Resulullah] o eşyaları adama verdi, iki dirhemi alıp Ensârlı'ya uzattı ve: “Bunun biriyle ailene yiyecek alıp kendilerine bırak; diğeriyle de bir keser (kadûm) satın alıp bana getir” buyurdu. Adam keseri getirince Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] kendi eliyle ona bir sap (ûd) taktı ve: “Git, odun topla ve sat; seni on beş gün boyunca [burada] görmeyeyim” buyurdu. Adam gidip odun toplayıp satmaya başladı. On dirhem kazanmış olarak geldi ve bir kısmıyla giyecek, bir kısmıyla da yiyecek aldı. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Bu [kazanç], senin için; istemenin (dilenmenin) kıyamet günü yüzünde bir leke (nukte) olarak çıkmasından daha hayırlıdır. İstemek (dilenmek), ancak şu üç kişi için uygun olur: Perişan eden/toprağa yapıştıran fakirlik (fakrin mudki') içinde olan, ağır bir borç (gurmin mufzi') yükü altında bulunan veya acı veren bir kan [diyetini ödemek zorunda olan] (demin mûci') kimse.”
1642. Hadis
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الأَمِينُ، أَمَّا هُوَ إِلَىَّ فَحَبِيبٌ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ تِسْعَةً فَقَالَ " أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " . وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ قُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثًا فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلاَمَ نُبَايِعُكَ قَالَ " أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَتُصَلُّوا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَتَسْمَعُوا وَتُطِيعُوا " . وَأَسَرَّ كَلِمَةً خُفْيَةً قَالَ " وَلاَ تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا " . قَالَ فَلَقَدْ كَانَ بَعْضُ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُهُ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا أَنْ يُنَاوِلَهُ إِيَّاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ هِشَامٍ لَمْ يَرْوِهِ إِلاَّ سَعِيدٌ .
Bize Hişâm b. Ammâr anlattı; bize el-Velîd anlattı; bize Saîd b. Abdülaziz anlattı; Rebîa -yani İbn Yezîd-'den; Ebû İdrîs el-Havlânî'den; Ebû Müslim el-Havlânî'den; demiştir ki: Bana; benim için sevgili, yanımda ise güvenilir (emîn) biri olan Avf b. Mâlik haber vererek şöyle dedi: Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in yanında yedi, sekiz veya dokuz kişiydik. [Resulullah]: “Resulullah'a beyat etmez misiniz?” buyurdu. Biz ise daha yeni beyat etmiştik; bu sebeple: “Sana zaten beyat ettik ya [ey Resulullah]!” dedik. Resulullah bunu üç defa tekrarladı. Bunun üzerine ellerimizi uzatıp ona beyat ettik. İçimizden birisi: “Ey Resulullah! Sana zaten beyat etmiştik; [şimdi] ne üzerine beyat ediyoruz?” diye sordu. Resulullah: “Allah'a ibadet edip O'na hiçbir şeyi ortak koşmamanız, beş vakit namazı kılmanız, [idarecileri] dinleyip onlara itaat etmeniz üzerine...” buyurdu ve gizli bir kelime (bir ifade) fısıldayarak; “...ve insanlardan hiçbir şey istememeniz üzerine [beyat alıyorum]” dedi. [Râvi diyor ki]: “Bu gruptaki bazı kimseleri görürdüm; kamçıları yere düşerdi de onu kendisine vermesi için kimseden [yardım] istemezlerdi.” Ebû Dâvud dedi ki: “Hişâm'ın bu hadisini ancak Saîd rivayet etmiştir.”
1643. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ وَكَانَ ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَكَفَّلَ لِي أَنْ لاَ يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا وَأَتَكَفَّلَ لَهُ بِالْجَنَّةِ " . فَقَالَ ثَوْبَانُ أَنَا . فَكَانَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا .
Bize Ubeydullah b. Muâz anlattı; bize babası anlattı; bize Şu'be anlattı; Âsım'dan; Ebü'l-Âliye'den; Sevbân (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre; -ki Sevbân Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'in azatlısı (mevlâ) idi- Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Kim bana insanlardan hiçbir şey istemeyeceğine (dilenmeyeceğine) dair söz verirse, ben de ona cenneti garanti ederim.” Sevbân: “Ben [söz veriyorum]!” dedi. Bundan sonra [Sevbân] kimseden hiçbir şey istemezdi.
1644. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ قَالَ " مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدًا مِنْ عَطَاءٍ أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ " .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten; İbn Şihâb'dan; Atâ b. Yezîd el-Leysî'den; Ebû Saîd el-Hudrî (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre: Ensâr'dan bazı kimseler Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den bir şeyler istediler, o da onlara verdi. Sonra tekrar istediler, o yine verdi. Elindeki [mallar] tamamen tükenince şöyle buyurdu: “Yanımdaki hayırdan (maldan/zekâttan) hiçbir şeyi sizden asla saklamam. Kim iffetli davranıp [istemekten] sakınırsa (yesta'fif), Allah onu iffetli kılar. Kim tokgözlü olup [zenginlik] dilerse (yestagni), Allah onu zengin (kimseye muhtaç olmayan biri) kılar. Kim de sabretmeye çalışırsa (yetasabber), Allah ona sabır verir. Allah hiç kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş bir bağışta bulunmamıştır.”
1645. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ طَارِقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ وَمَنْ أَنْزَلَهَا بِاللَّهِ أَوْشَكَ اللَّهُ لَهُ بِالْغِنَى إِمَّا بِمَوْتٍ عَاجِلٍ أَوْ غِنًى عَاجِلٍ " .
Bize Müsedded anlattı; bize Abdullah b. Dâvud anlattı. (Tahvil); bize Abdülmelik b. Habîb Ebû Mervân anlattı; bize İbnü'l-Mübarek anlattı -ki bu [zikredilen metin] onun rivayetidir-; Buşeyr b. Selmân'dan; Seyyâr Ebû Hamza'dan; Târık'tan; İbn Mes'ûd (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: “Kime bir fakirlik (fâka) isabet eder de o bunu [halletmeleri için] insanlara arz ederse, onun fakirliği/ihtiyacı giderilmez. Kim de bunu Allah'a arz ederse, Allah ona çok geçmeden ya yakın bir ölüm [ve miras yoluyla gelecek rızık] veya çabuk bir zenginlik verir.”
1646. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ، أَنَّ الْفِرَاسِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَإِنْ كُنْتَ سَائِلاً لاَ بُدَّ فَاسْأَلِ الصَّالِحِينَ " .
Bize Kuteybe b. Saîd anlattı; bize el-Leys b. Sa'd anlattı; Cafer b. Rebîa'dan; Bekr b. Sevâde'den; Müslim b. Mahşî'den; İbnü'l-Firâsî'den [nakledildiğine göre] Firâsî (radıyallahu anh), Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e: “Ey Resulullah! [İhtiyacım olduğunda başkalarından] isteyeyim mi?” diye sordu. Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “Hayır [isteme]. Ancak mutlaka istemek zorunda kalırsan bari salih olanlardan (es-sâlihîn) iste” buyurdu.
1647. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ - رضى الله عنه - عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ . قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَهُ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ " .
Bize Ebü'l-Velîd et-Tayâlisî anlattı; bize el-Leys anlattı; Bukeyr b. Abdullah b. el-Eşacc'dan; Busr b. Saîd'den; İbnü's-Sâidî (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Ömer (radıyallahu anh) beni zekât (sadaka) toplamakla görevlendirmişti. İşimi bitirip topladığım zekâtları kendisine teslim edince; [Ömer] benim için bir hizmet ücreti (umâle) verilmesini emretti. Ben: “Ben ancak Allah rızası için çalıştım, benim mükâfatım (ecrim) Allah'a aittir” dedim. Ömer (radıyallahu anh) şöyle dedi: “Sana verileni al; zira ben de Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] zamanında memurluk yapmıştım. [Görevi bitirince] Resulullah bana ücret vermişti; ben de senin söylediğin sözün aynısını söylemiştim. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] bana: ‘İstemediğin hâlde sana bir şey verilirse, onu al; [istersen] ye, [istersen] başkasına sadaka olarak ver’ buyurmuştu.”
1648. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ مِنْهَا وَالْمَسْأَلَةَ " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اخْتُلِفَ عَلَى أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ " الْيَدُ الْعُلْيَا الْمُتَعَفِّفَةُ " . وَقَالَ أَكْثَرُهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ " الْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ " . وَقَالَ وَاحِدٌ عَنْ حَمَّادٍ " الْمُتَعَفِّفَةُ " .
Abdullah b. Mesleme'den; Mâlik'ten; Nâfi'den; Abdullah b. Ömer (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre; Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] minberde zekâttan (sadaka), iffetli davranmaktan (ta'affuf) ve istemekten (dilenmekten) bahsederken şöyle buyurmuştur: “Veren el (el-yedü'l-ulyâ), alan elden (el-yedü's-süflâ) daha hayırlıdır. Veren el infak edendir; alan el ise isteyendir.” Ebû Dâvud dedi ki: “Eyyûb'dan, onun da Nâfi'den naklettiği bu hadis [lafzı] üzerinde ihtilaf edilmiştir: Abdülvâris; ‘veren el, iffetli olan (el-müte'affife) eldir’ demiştir. Hammâd b. Zeyd - Eyyûb kanalıyla rivayet edenlerin pek çoğu; ‘veren el, infak eden (el-münfika) eldir’ şeklinde nakletmiştir. Hammâd'dan rivayet eden bir kişi ise [yine] ‘iffetli olan (el-müte'affife)’ lafzını kullanmıştır.”
1649. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَيْدِي ثَلاَثَةٌ فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلاَ تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ " .
Bize Ahmed b. Hanbel anlattı; bize Ubeyde b. Humeyd et-Teymî anlattı; bana Ebü'z-Za'râ anlattı; Ebü'l-Ahvas'tan; o da babası Mâlik b. Nadle (radıyallahu anh)'dan naklettiğine göre Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurmuştur: “Eller [mertebe bakımından] üç kısımdır: Allah'ın lütuf eli en üsttedir; verenin eli (yedü'l-mu'tî) ona en yakın olan (ikinci) eldir; isteyenin eli (yedü's-sâil) ise en alttaki eldir. Öyleyse sen [ihtiyacından] artan malı infak et; sakın [elindeki her şeyi verip de] kendini başkasına muhtaç edecek bir acziyete düşürme!”
1650. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلاً عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا . قَالَ حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَإِنَّا لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ " .
Bize Muhammed b. Kesîr anlattı; bize Şu'be haber verdi; el-Hakem'den; İbn Ebî Râfi'den; Ebû Râfi (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] Mahzûmoğulları'ndan bir adamı zekât (sadaka) toplamakla görevlendirmişti. O adam Ebû Râfi'ye: “Benimle gel, sen de bu [toplayacağımız zekât] malından bir pay alırsın” dedi. [Ebû Râfi]: “Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e gelip ona sormadan olmaz” dedi ve gidip sordu. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “Bir kavmin azatlısı (mevlâsı), o kavimden sayılır. [Hâşimoğulları olarak] bize zekât (sadaka) helal değildir” buyurdu.
1651. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمُرُّ بِالتَّمْرَةِ الْعَائِرَةِ فَمَا يَمْنَعُهُ مِنْ أَخْذِهَا إِلاَّ مَخَافَةُ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً .
Bize Mûsâ b. İsmâil ve Müslim b. İbrâhim anlattı -lafızları birbirine yakın/mânâca bir-; [ikisi de] bize Hammâd'ın anlattığını bildirdiler; Katâde'den; Enes (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre: Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] [yolda] düşürülmüş (sahibi bilinmeyen) bir hurmaya rastlardı. Onu bir zekât (sadaka) [malı] olması endişesinden başka hiçbir şey onu alıp yemekten alıkoymazdı.
1652. Hadis
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ تَمْرَةً فَقَالَ " لَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ هَكَذَا .
Bize Nasr b. Ali anlattı; babası haber verdi; Hâlid b. Kays'tan; Katâde'den; Enes (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre: Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem] [yolda] bir hurma buldu ve: “Şayet onun zekât (sadaka) [malı] olmasından korkmasaydım, onu mutlaka yerdim” buyurdu. Ebû Dâvud dedi ki: “Hişâm da bu hadisi Katâde'den bu şekilde rivayet etmiştir.”
1653. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي إِبِلٍ أَعْطَاهَا إِيَّاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ .
Bize Muhammed b. Ubeyd el-Muhâribî anlattı; bize Muhammed b. Fudayl anlattı; el-A'meş'ten; Habîb b. Ebî Sâbit'ten; İbn Abbas'ın azatlısı (mevlâsı) Kureyb'den; İbn Abbas (radıyallahu anhümâ)'dan nakledildiğine göre şöyle demiştir: “Babam beni; [Resulullah'ın] kendisine zekât (sadaka) malından vermiş olduğu [bazı] develerle (onlar hakkında bir iş için) Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e gönderdi.”
1654. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - هُوَ ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ زَادَ أَبِي يُبْدِلُهَا لَهُ .
Bize Muhammed b. el-Alâ ve Osman b. Ebî Şeybe anlattı; [ikisi de] Muhammed'in -ki o İbn Ebî Ubeyde'dir- babasından, onun el-A'meş'ten, onun Sâlim'den, onun da İbn Abbas'ın azatlısı (mevlâsı) Kureyb'den, onun da İbn Abbas (radıyallahu anhümâ)'dan naklettiğine göre, bir önceki hadisin bir benzerini rivayet etmiştir. [Bu rivayette şu ek bilgi vardır]: “Babam [onları, yani zekât develerini başka develerle] onun için değiştirmesini [Nebi'den istememi emretti].”
1655. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ قَالَ " مَا هَذَا " . قَالُوا شَىْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ " .
Bize Amr b. Merzûk anlattı; bize Şu'be haber verdi; Katâde'den; Enes (radıyallahu anh)'dan nakledildiğine göre: Nebi [sallallâhu aleyhi ve sellem]'e [pişmiş] bir et getirildi. [Resulullah]: “Bu nedir?” diye sordu. [Yanındakiler]: “Berîre'ye zekât (sadaka) olarak verilmiş bir şeydir” dediler. Bunun üzerine Resulullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: “O (et), onun (Berîre) için bir zekât, bizim için ise [onun tarafından verilmiş] bir hediyedir” buyurdu.