6621. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمْ يَكُنْ يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ قَطُّ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ وَقَالَ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي.
Muhammed b. Mukâtil Ebu’l-Hasen bize tahdis etti, Abdullah [b. Mübarek] bize haber verdi, Hişâm b. Urve bize haber verdi; babasından [Urve b. ez-Zübeyr]’den; Ayşe’den [naklederek]. (Ayşe anlattı ki): Ebu Bekir radıyallahu anh, Allah Teâlâ yemin kefaretini (ayetle) indirene kadar yeminini hiçbir zaman bozmazdı. (Ayet indikten sonra ise) şöyle dedi: “Artık ben bir konu üzerine yemin eder de sonra başka bir şeyi ondan daha hayırlı görürsem; mutlaka o hayırlı olanı yaparım ve (bozduğum) yeminim için de kefaret veririm!”
6622. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُوتِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ أُوتِيتَهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ".
Ebu Nu'mân Muhammed b. el-Fadl bize tahdis etti, Cerîr b. Hazım bize tahdis etti, el-Hasen [el-Basrî] bize tahdis etti, Abdurrahman b. Semure bize tahdis etti; dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ey Abdurrahman b. Semure! İmareti (başkanlığı/yöneticiliği) sen isteme! Zira (istenmediği halde) o sana verilirse; o iş üzerine yardım görürsün (Allah seni destekler). Şayet onu istediğin için sana verilirse; o işle (sorumluluğuyla) baş başa bırakılırsın. Bir konuda yemin eder de sonra başka bir şeyi ondan daha hayırlı görürsen; (bozduğun) yeminin için kefaret ver de o hayırlı olanı yap!”
6623. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ". قَالَ ثُمَّ لَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ نَلْبَثَ، ثُمَّ أُتِيَ بِثَلاَثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى فَحَمَلَنَا عَلَيْهَا فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا أَوْ قَالَ بَعْضُنَا وَاللَّهِ لاَ يُبَارَكُ لَنَا، أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلَنَا، فَارْجِعُوا بِنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُذَكِّرُهُ، فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ " مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ، بَلِ اللَّهُ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ". أَوْ " أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي ".
Ebu Nu'mân bize tahdis etti, Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Gaylân b. Cerîr’den; Ebu Bürde’den; babasından [Ebu Musa el-Eş'arî]’den. (Ebu Musa) dedi ki: Eş'arîlerden bir grup (reht) içinde Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldim ve ondan bize (binmemiz için) binek vermesini (estahmiluhû) istedim. (Efendimiz): “Vallahi sizi (bineğe) bindirmem! Yanımda sizi bindirecek bir şey de yok!” buyurdu. Sonra Allah’ın dilediği bir müddet bekledik. Derken (Efendimize ganimetten) hörgüçleri bembeyaz (gurri’z-zurâ) üç deve (grubu) getirildi ve bizi onlara bindirdi. Biz yola çıkınca birbirimize: “Vallahi (bu işte) bize bereket verilmez! Zira wir Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e binek istemeye geldik; o bizi bindirmeyeceğine dair yemin etti, sonra da bindirdi! Haydi bizi Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e geri götürün de ona (yeminini) hatırlatalım!” dedik (veya birimiz böyle dedi). Geri dönüp yanına vardığımızda (durumu arz edince Efendimiz) şöyle buyurdu: “Sizi ben bindirmedim, bilakis sizi Allah bindirdi! Vallahi ben —Allah dilerse— bir konu üzerine yemin eder de sonra başka bir şeyi ondan daha hayırlı görürsem; mutlaka yeminim için kefaret verir ve o hayırlı olanı yaparım! (Veya şöyle diyebiliriz): O hayırlı olanı yapar ve yeminim için kefaret veririm!”
6624. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
İshak b. İbrahim bize tahdis etti, Abdürrezzak bize haber verdi, Ma'mer [b. Râşid] bize haber verdi; Hemmâm b. Münebbih’den. (Hemmâm) dedi ki: “Bu, Ebu Hureyre’nin bize Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek] tahdis ettiği şeydir.” (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Biz (dünyaya geliş bakımından) sonrakileriz; kıyamet gününde ise (vakit ve derece bakımından) önde olanlarız!”
6625. Hadis
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ لأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ ".
Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Vallahi, birinizin (ailesinin hakkı gibi bir konuda) yemininde ısrar etmesi (yelicce) ve onu bozmaması; onun (yeminini bozup) Allah’ın üzerine farz kıldığı kefareti vermesinden (ve hayırlı olanı yapmasından) çok daha büyük bir günahtır!”
6626. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهْوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، لِيَبَرَّ ". يَعْنِي الْكَفَّارَةَ.
İshak yani İbn İbrahim bana tahdis etti, Yahya b. Salih bize tahdis etti, Muaviye [b. Sellâm] bize tahdis etti; Yahya [b. Ebi Kesîr]’den; İkrime’den; Ebu Hureyre’den [naklederek]. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kimin ailesi hakkında bir yemini olur da (kefaret verip vazgeçmek yerine) o yemininde (yeminini bozmamakta) ısrar ederse (istelecce), bu yaptığı onun için Allah katında, yeminini bozup (liyuberre) kefaret vermesinden daha büyük bir günahtır!” —Yani (Efendimiz) yeminini bozup kefaret vermeyi (daha hayırlı görmüştür)—.
6627. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ، فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".
Kuteybe b. Said bize tahdis etti; İsmail b. Ca'fer’den; Abdullah b. Dinar’dan; İbn Ömer radıyallahu anhumâ’dan [naklederek]. Dedi ki: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bir ordu) müfreze gönderdi ve başlarına Üsame b. Zeyd’i komutan tayin etti. Bunun üzerine bazı insanlar onun komutanlığı (gençliği sebebiyle) hakkında ileri geri konuştular (taane). Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise ayağa kalkıp (şöyle) buyurdu: “Eğer onun komutanlığı hakkında ileri geri konuşuyorsanız, bilin ki zamanında babasının komutanlığı hakkında da böyle konuşmuştunuz! Allah’a yemin olsun ki (veymullâh), babası (Zeyd) komutanlığa gerçekten layık (halîkan) biriydi ve benim en sevdiğim insanlardan biriydi. Şüphesiz bu (oğlu Üsame) de babasından sonra en sevdiğim insanlar arasındadır!”
6628. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ".
Muhammed b. Yusuf bize; Süfyan [es-Sevrî]’den; Musa b. Ukbe’den; Salim’den; İbn Ömer’den [naklederek] tahdis etti. (İbn Ömer) dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yemini (genellikle) şöyledir: “Hayır! Kalpleri evirip çeviren (Allah’a) yemin olsun ki (öyle değildir)!”
6629. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
Musa [b. İsmail] bize tahdis etti, Ebu Avâne [Vaddâh b. Abdullah] bize tahdis etti; Abdülmelik [b. Umeyr]’den; Cabir b. Semüre’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Kayser helak olduğunda (Bizans yıkıldığında) ondan sonra artık (yeni bir) kayser olmayacaktır. Kisrâ da helak olduğunda (İran-Pers yıkıldığında) ondan sonra artık (yeni bir) kisrâ olmayacaktır. Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (vellezî nefsî bi-yedihî), her ikisinin de hazineleri mutlaka Allah yolunda harcanacaktır!”
6630. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
Ebu’l-Yemân [el-Hakem b. Nâfi] bize haber verdi, Şuayb [b. Ebi Hamza] bize; ez-Zührî’den haber verdi; Said b. el-Müseyyeb bize haber verdi; Ebu Hureyre’den [naklederek]. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kisrâ helak olduğunda ondan sonra artık kisrâ olmayacaktır. Kayser de helak olduğunda ondan sonra artık kayser olmayacaktır. Muhammed’in canı kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (vellezî nefsu Muhammedin bi-yedihî), her ikisinin de hazineleri mutlaka Allah yolunda harcanacaktır!”
6631. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً ".
Muhammed [b. Selâm] bize tahdis etti, Abde [b. Süleyman] bize haber verdi; Hişâm b. Urve’den; babasından; Ayşe radıyallahu anhâ’dan; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Ey Muhammed ümmeti! Vallahi benim bildiklerimi siz bilseydiniz, (korkunuzdan) çok ağlar ve (dünyada) az gülerdiniz!”
6632. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ". فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الآنَ يَا عُمَرُ ".
Yahya b. Süleyman bize tahdis etti, İbn Vehb bana haber verdi, Hayve [b. Şüreyh] bana haber verdi, Ebu Akîl Zühre b. Ma'bed bana tahdis etti; dedesi Abdullah b. Hişâm’ı (şöyle derken) işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteydik; kendisi Ömer b. el-Hattâb’ın elini tutmuştu. Ömer O’na: “Ey Allah’ın Resulü! Sen bana, kendi nefsim hariç her şeyden daha sevgilisin!” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Hayır (eksik söyledin)! Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsî bi-yedihî), ben sana kendi nefsinden bile daha sevgili oluncaya kadar (imanın kemale ermez)!” buyurdu. Bunun üzerine Ömer (hemen): “Vallahi şu an Sen bana kendi nefsimden bile daha sevgilisin!” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de: “İşte şimdi (kemale erdin) ey Ömer!” buyurdu.
6633. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. وَقَالَ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ. قَالَ " تَكَلَّمْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ قَالَ مَالِكٌ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَجَارِيَةٍ لِي، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ ". وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأُمِرَ أُنَيْسٌ الأَسْلَمِيُّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا، فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.
İsmail [b. Ebi Üveys] tahdis etti; Malik [b. Enes] bana; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den; Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes'ûd’dan; Ebu Hureyre ve Zeyd b. Halid’den [naklederek] haber verdi. (Ebu Hureyre ve Zeyd) dediler ki: İki adam bir anlaşmazlık üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in huzuruna geldiler. Birisi: “Aramızda Allah’ın Kitabı ile hükmet!” dedi. Diğer adam —ki o daha anlayışlı/fakih olanıydı—: “Evet ey Allah’ın Resulü! Aramızda Allah’ın Kitabı ile hükmet; (ancak) müsaade buyur önce ben durumu anlatayım (konuşayım)” dedi. (Efendimiz): “Konuş!” buyurdu. Adam şöyle dedi: “Benim oğlum bu adamın yanında işçi (asîf) idi, (Malik dedi ki: Asîf ücretli çalışan demektir). Oğlum bu adamın hanımıyla zina etmiş. Bana, oğlumun cezasının recmedilmek (taşlanarak öldürülmek) olduğunu söylediler. Ben de oğluma karşılık bu adama yüz koyun ve bir cariyemi vererek diyetle kurtarmaya çalıştım. Sonra ilim ehline sordum; onlar bana, oğluma gereken cezanın (bekar olduğu için) sadece yüz sopa ve bir yıl sürgün olduğunu, recmin ise ancak adamın karısına (evli olduğu için) gerektiğini söylediler.” Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Dikkat edin! Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsî bi-yedihî), aranızda mutlaka Allah’ın Kitabı ile hükmedeceğim! Verdiğin koyunlar ve cariye sana iade edilecektir.” (Efendimiz sonra) oğlana yüz sopa vurdurup onu bir yıl sürgün etti. Üneys el-Eslemî’ye de diğer adamın karısına gitmesini emrederek: “Eğer kadın suçunu itiraf ederse onu recmet!” buyurdu. Kadın suçunu itiraf etti ve recmedildi.
6635. Hadis
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَغَطَفَانَ وَأَسَدٍ، خَابُوا وَخَسِرُوا ". قَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ ".
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, Vehb [b. Cerîr] bize tahdis etti, Şu'be [b. el-Haccâc] bize tahdis etti; Muhammed b. Ebi Yakub’dan; Abdurrahman b. Ebi Bekre’den; babasından; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Gördünüz mü (ne dersiniz)? Şayet Eslem, Gıfâr, Müzeyne ve Cüheyne kabileleri; (kalabalık olan) Temîm, Âmir b. Sa'sa'a, Gatafân ve Esed kabilelerinden daha hayırlı iseler; bu (ikinci gruptakiler) hüsrana uğramış ve kaybetmiş (hâbû ve hasirû) olmazlar mı?” Sahabeler: “Evet (öyle olur)!” dediler. (Bunun üzerine Efendimiz): “Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsî bi-yedihî), onlar (imanları sebebiyle) bunlardan kesinlikle daha hayırlıdırlar!” buyurdu.
6636. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَامِلاً فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. فَقَالَ لَهُ " أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لاَ ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلاَةِ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ، فَيَأْتِينَا فَيَقُولُ هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا، إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ ". فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ. قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلُوهُ.
Ebu’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb [b. Ebi Hamza] bize; ez-Zührî’den haber verdi; Urve’den; Ebu Humeyd es-Sâidî’den [naklederek]. (Ebu Humeyd) haber verdiğine göre Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem (zekat toplamak için) bir memur tayin etmişti. Memur işini bitirince (Efendimize) gelip: “Ey Allah’ın Resulü! Şu (topladığım zekat malları) sizindir; şu ise bana hediye olarak verildi!” dedi. Bunun üzerine (Efendimiz) ona: “Şayet dediğin doğruysa; babanın ve annenin evinde otursaydın da baksaydın bakalım sana (böyle) hediye veriliyor mu, verilmiyor mu?” buyurdu. Sonra Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem akşam namazından sonra ayağa kalktı; kelime-i şehadet getirip Allah’a layık olduğu üzere sena ettikten sonra şöyle buyurdu: “İmdi, tayin ettiğimiz bazı memurlara ne oluyor ki; görevden dönünce bize gelip: ‘Şu sizin (kamu) malınızdır, şu ise bana hediye verildi!’ diyorlar. Şayet doğru söylüyorlarsa; babalarının ve annelerinin evinde otursunlar da baksınlar bakalım kendilerine hediye veriliyor mu, verilmiyor mu? Muhammed’in canı kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsu Muhammedin bi-yedihî), sizden kim bu (kamu) mallarından (haksız yere) bir şey alırsa (la yeğullu); mutlaka o şeyi kıyamet gününde boynunda taşıyarak getirir! Eğer o mal deve ise böğürerek (ruğâun) gelir, sığır ise möleyerek (huvârun) gelir, koyun ise meleyerek (te'yeru) gelir! Haberiniz olsun, ben (tebliğ vazifemi yapıp gerçeği size) tebliğ ettim!” Ebu Humeyd dedi ki: Sonra Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem elini öyle bir kaldırdı ki, biz koltuk altlarının beyazlığını (ufrate ibteyhi) gördük. Ebu Humeyd (sözlerine şunu da ekledi): “Zeyd b. Sabit de bu hadisi benimle beraber Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den işitmişti; isterseniz ona da sorabilirsiniz.”
6637. Hadis
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَام ٌ ـ هُوَ ابْنُ يُوسُفَ ـ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً ".
İbrahim b. Musa bize tahdis etti, Hişâm —o İbn Yusuf’tur— bize haber verdi; Ma'mer [b. Râşid]’den; Hemmâm [b. Münebbih]’den; Ebu Hureyre’den [naklederek]. (Ebu Hureyre) dedi ki: Ebu’l-Kāsım sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Muhammed’in canı kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsu Muhammedin bi-yedihî), eğer benim bildiklerimi siz bilseydiniz, mutlaka çok ağlar ve az gülerdiniz!”
6638. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " قُلْتُ مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَىْءٌ مَا شَأْنِي فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً، إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ".
Ömer b. Hafs bize tahdis etti, babam [Hafs b. Gıyâs] bize tahdis etti, el-A'meş bize tahdis etti; el-Ma'rûr [b. Süveyd]’den; Ebu Zer [el-Gıfârî]’den [naklederek]. (Ebu Zer) dedi ki: Kabe’nin gölgesinde (oturan Efendimiz’in) yanına vardığımda O: “Kabe’nin Rabbine yemin olsun ki (ve rabbi’l-ka'beti) onlar en çok hüsrana uğrayanlardır! Kabe’nin Rabbine yemin olsun ki onlar en çok hüsrana uğrayanlardır!” buyuruyordu. Kendi kendime: “Benim durumum nedir? Acaba bende (hoşa gitmeyecek) bir şey mi görüldü (de Efendimiz böyle diyor)?” dedim. Yanına oturdum; O hala aynı şeyi söylüyordu. Sonunda susmaya dayanamadım; beni (heyecan ve korkudan) Allah’ın dilediği bir hal kapladı. “Anam babam sana feda olsun ey Allah’ın Resulü! Onlar kimlerdir?” diye sordum. (Efendimiz): “Malları en çok olanlardır! Ancak (malını Allah yolunda) şöyle, şöyle ve şöyle (her yöne dağıtarak) verenler müstesna!” buyurdu.
6639. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ سُلَيْمَانُ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَطَافَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا، فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ، جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ، وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ ".
Ebu’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb [b. Ebi Hamza] bize haber verdi, Ebu’z-Zinâd bize tahdis etti; Abdurrahman el-A'rec’den; Ebu Hureyre’den [naklederek]. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Süleyman (aleyhisselam) bir keresinde: ‘Bu gece doksan hanımımı ziyaret edeceğim (onlarla beraber olacağım); her biri Allah yolunda cihat edecek birer süvari (erkek çocuk) doğuracak!’ dedi. Yanındaki (melek): ‘İnşallah (de)!’ dediği halde o, ‘İnşallah’ demedi. O gece (niyetlendiği gibi) hanımlarının hepsini ziyaret etti. Fakat onlardan sadece birisi hamile kaldı; o da yarım (eksik uzuvlu/sakat) bir çocuk dünyâya getirdi. Muhammed’in canı kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’ymu’llezî nefsu Muhammedin bi-yedihî), eğer ‘İnşallah’ deseydi; (dilediği gibi) hepsi Allah yolunda cihat eden süvariler olurlardı!”
6640. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَرَقَةٌ مِنْ حَرِيرٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ، وَيَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهَا وَلِينِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَعْجَبُونَ مِنْهَا ". قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا ". لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ".
Muhammed [b. Selâm] bize tahdis etti, Ebu’l-Ahvas [Selâm b. Süleyman] bize tahdis etti; Ebu İshak [es-Sebîî]’den; Berâ b. Âzib’den [naklederek]. (Berâ) dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e (Kalın/kaliteli/mükemmel) ipek bir kumaş parçası (serakatun min harîr) hediye edildi. İnsanlar onu elden ele dolaştırmaya, güzelliğine ve yumuşaklığına hayran kalmaya başladılar. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Buna (ipeğe) mi hayret ediyorsunuz?” diye sordu. Sahabeler: “Evet ey Allah’ın Resulü!” dediler. (Efendimiz): “Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsî bi-yedihî), Sa'd [b. Muâz]’ın cennetteki mendilleri (menâdîl) bile bundan çok daha hayırlıdır!” buyurdu. —Şu'be ve İsrail, Ebu İshak’tan naklettikleri rivayette “Canım kudret elinde olana yemin olsun ki” kısmını (açıkça) zikretmemişlerdir—.
6641. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَ مِمَّا عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ أَخْبَاءٍ ـ أَوْ خِبَاءٍ ـ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ أَخْبَائِكَ ـ أَوْ خِبَائِكَ، شَكَّ يَحْيَى ـ ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ أَهْلُ أَخْبَاءٍ ـ أَوْ خِبَاءٍ ـ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ أَخْبَائِكَ أَوْ خِبَائِكَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ". قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ قَالَ " لاَ إِلاَّ بِالْمَعْرُوفِ ".
Yahya b. Bukeyr bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa'd] nos tahdis etti; Yunus [b. Yezîd]’den; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den. Urve b. ez-Zübeyr bana; Ayşe radıyallahu anhâ’nın şunları söylediğini nakletti: Hind bint Utbe b. Rebîa (Müslüman olduktan sonra Resulullah’a gelerek): “Ey Allah’ın Resulü! (Vaktiyle) yeryüzünde senin hane halkın (ehli ahbâike) kadar, rüsvay olmasını (ye-zillû) istediğim hiçbir hane halkı/çadır ahalisi yoktu. Bugün ise yeryüzünde senin hane halkın kadar, aziz ve şerefli (ye-izzû) olmasını istediğim başka bir hane halkı yoktur!” dedi. —(Ravi) Yahya, “hane halkı” (ahbâ') mı yoksa “bir tek hane/çadır” (hibâ') mı dendiğinde şüphe etmiştir—. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Muhammed’in canı kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (vellezî nefsu Muhammedin bi-yedihî), durum aynen böyledir (bendeki sevgin de böyledir ve böyle artacaktır)!” buyurdu. (Hind) dedi ki: “Ey Allah’ın Resulü! Şüphesiz Ebu Süfyan (malı mülkü çok lakin) eli çok sıkı (missîk) bir adamdır. Onun malından (ailesine ve yoksullara) yedirmemde (harcamamda) bana bir vebal var mıdır?” (Efendimiz): “Hayır! Ancak örfe uygun (haksızlık etmeden/aşırıya kaçmadan) yaparsan vebal yoktur!” buyurdu.
6642. Hadis
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ يَمَانٍ إِذْ قَالَ لأَصْحَابِهِ " أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " أَفَلَمْ تَرْضَوْا أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".
Ahmed b. Osman bana tahdis etti, Şüreyh b. Mesleme bize tahdis etti, İbrahim [b. Yusuf] bize; babasından; o da Ebu İshak [es-Sebîî]’den haber verdi. (Ebu İshak): Amr b. Meymûn’u (şöyle derken) işitmiş: Abdullah b. Mes'ûd radıyallahu anh bize şöyle tahdis etti: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir keresinde sırtını Yemen derisinden (yapılma) bir çadıra (kubbeh) dayamış otururken ashabına şöyle sordu: “Cennet ehlinin dörtte biri (rubu') olmayı istemez misiniz (razı olmaz mısınız)?” Sahabeler: “Evet (istiyoruz elbet)!” dediler. (Efendimiz): “Peki cennet ehlinin üçte biri (sülüs) olmaya razı olmaz mısınız?” buyurdu. Yine: “Evet!” dediler. Bunun üzerine (Efendimiz): “Muhammed’in canı kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’ffezî nefsu Muhammedin bi-yedihî), şüphesiz ben sizin cennet ehlinin yarısı (nısf) olmanızı umuyorum!” buyurdu.
6643. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَمِعَ رَجُلاً، يَقْرَأُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} يُرَدِّدُهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ".
Abdullah b. Mesleme bize; Malik [b. Enes]’den; Abdurrahman b. Abdullah b. Abdurrahman’dan; babasından; Ebu Said [el-Hudrî]’den [naklederek] tahdis etti. (Ebu Said anlattı ki): Bir adam bir başka adamın (namaz kılarken) sürekli “Kul huvallahu ehad” (İhlas suresini) okuduğunu ve onu tekrar edip durduğunu işitti. Sabah olunca hemen Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip bu durumu anlattı. Sanki o adam, bu kısa surenin (çokça okunmasını veya kısalığını) küçümsüyor (yetekāllühâ) gibiydi. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsî bi-yedihî), şüphesiz bu sure Kur’an’ın üçte birine denktir!”
6644. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ وَإِذَا مَا سَجَدْتُمْ ".
İshak [b. Mansur] bana tahdis etti, Hibbân [b. Hilâl] bize haber verdi, Hemmâm [b. Yahya] bize tahdis etti, Katâde bize tahdis etti, Enes b. Malik radıyallahu anh bize tahdis etti. (Enes) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “Rükû ve secdeleri tam yapın! Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (fe’llezî nefsî bi-yedihî), siz rükû ve secde ettiğinizde ben sizi arkamdan (pürüzsüzce) görüyorum!”
6645. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا أَوْلاَدٌ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ". قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ.
İshak [b. Mansur] bize tahdis etti, Vehb b. Cerîr bize haber verdi, Şu'be [b. el-Haccâc] bize haber verdi; Hişâm b. Zeyd’den; Enes b. Malik’ten [naklederek]. (Enes anlattı ki): Ensar’dan bir kadın, beraberinde çocuklarıyla birlikte Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (Ensar kastederek): “Canım kudret elinde olan (Allah’a) yemin olsun ki (ve’llezî nefsî bi-yedihî), şüphesiz siz (Ensar topluluğu), insanlar arasında bana en sevgili olanlarsınız!” buyurdu. Efendimiz bu sözünü üç defa tekrarladı.
6646. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهْوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ " أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، أَوْ لِيَصْمُتْ ".
Abdullah b. Mesleme bize; Malik [b. Enes]’den; Nâfi’den; Abdullah b. Ömer radıyallahu anhumâ’dan [naklederek] tahdis etti. (Abdullah anlattı ki): Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem, bir kafile (rakb) içinde yol alırken babasının üzerine yemin eden Ömer b. el-Hattâb’a yetişti ve şöyle buyurdu: “Dikkat edin! Şüphesiz Allah, babalarınızın üzerine yemin etmenizi size yasaklamaktadır. Kim yemin edecekse ya Allah’ın üzerine yemin etsin ya da sussun!”
6647. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ سَالِمٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ". قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَاكِرًا وَلاَ آثِرًا. قَالَ مُجَاهِدٌ {أَوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ} يَأْثُرُ عِلْمًا. تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَإِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ.
Said b. Ufeyr bize tahdis etti, İbn Vehb [Abdullah] bize; Yunus [b. Yezîd]’den; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den haber verdi. (Zührî) dedi ki: Salim dedi ki: İbn Ömer, Ömer’i şöyle derken işitmiş: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “Şüphesiz Allah, babalarınızın üzerine yemin etmenizi size yasaklamaktadır!” buyurdu. Ömer (devamla) şöyle dedi: “Vallahi bunu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den işittiğimden beri, ne ben (kendiliğimden) bu yemini söyledim (zâkiran), ne de başkasından naklederek (âsiran) söyledim!” Mücahid; “(Size getirdiğim) bir ilim kalıntısı (eseratin min ilmin)” (Ahkaf 4) ayetini, “bir ilmi nakletmek (ye'suru ilmen)” şeklinde açıklamıştır. —Ukayl, ez-Zübeydî ve İshak el-Kelbî de bu rivayette ez-Zührî’ye tabi olmuşlardır. İbn Uyeyne ve Ma'mer de ez-Zührî’den; Salim’den; İbn Ömer’den; ‘Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ömer’i (yemin ederken) işitti’ şeklinde nakletmişlerdir—.
6648. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ".
Musa b. İsmail bize tahdis etti, Abdülaziz b. Müslim bize tahdis etti, Abdullah b. Dinar bize tahdis etti; Abdullah b. Ömer radıyallahu anhumâ’yı (şöyle derken) işitmiş: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Babalarınızın üzerine yemin etmeyiniz!”
6649. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جَرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَى الطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ آكُلَهُ. فَقَالَ قُمْ فَلأُحَدِّثَنَّكَ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا. فَقَالَ " أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ". فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَحْمِلُنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّا أَتَيْنَاكَ لِتَحْمِلَنَا فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا، وَمَا عِنْدَكَ مَا تَحْمِلُنَا. فَقَالَ " إِنِّي لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَاللَّهِ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".
Kuteybe [b. Said] bize tahdis etti, Abdülvehhab [b. Abdülmecid] nos tahdis etti; Eyyub [es-Sahtiyânî]’den; Ebu Kılâbe ve el-Kasım et-Temîmî’den; Zehdem [b. Mudrib]’den [naklederek]. (Zehdem) dedi ki: Cerm kabilesinden olan bu mahalle halkı (bizim kabilemiz) ile Eş'arîler arasında sevgi ve kardeşlik vardı. (Bir gün) Ebu Musa el-Eş'arî’nin yanındaydık; ona içinde tavuk eti bulunan bir yemek ikram edildi. Yanında Benî Teymullah kabilesinden kırmızı tenli —sanki azatlı kölelerden (mevâlî) gibi görünen— bir adam vardı. Ebu Musa onu yemeğe davet etti. Adam: “Ben tavuğu (pis şeyler) yerken gördüm ve ondan tiksindim (kazirtuhû); bu yüzden onu yememeye yemin ettim!” dedi. Ebu Musa ona: “Hele bir yaklaş (da otur)! Sana bu (yemin) meselesini anlatayım: Ben Eş'arîlerden bir grup içinde Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip ondan bize binek vermesini istedim. (Efendimiz): ‘Vallahi sizi (bineğe) bindirmem! Yanımda sizi bindirecek bir şey de yok!’ buyurdu. (Sonra biz oradan ayrıldık). Derken Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e (ganimetten) bir grup deve (nehbu ibil) getirildi. O bizi sordu: ‘O Eş'arî grup nerede?’ buyurdu. Sonra bize hörgüçleri bembeyaz (gurri’z-zurâ) beş deve (grubu) verilmesini emretti. Biz yola çıkınca birbirimize: ‘Biz ne yaptık? Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bizi bindirmeyeceğine ve yanında binek olmadığına yemin etmişti, sonra da bizi bindirdi! Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e yeminini (istemeden de olsa) unutturduk (teğaffelnâ). Vallahi (bu hal üzereysek) asla iflah olmayız!’ dedik. Hemen Efendimize geri dönüp: ‘Ey Allah’ın Resulü! Biz Senden binek istedik, Sen bizi bindirmemeye yemin ettin ve yanında binek olmadığını söyledin (ancak sonra bizi bindirdin; yeminin ne olacak?)’ dedik. Buyurdu ki: ‘Sizi ben bindirmedim, bilakis sizi Allah bindirdi! Vallahi ben bir konu üzerine yemin eder de sonra başka bir şeyi ondan daha hayırlı görürsem; mutlaka o hayırlı olanı yapar ve yeminimden dönerek (kefaretini verir —tehalleltühâ—) çıkarım!’”
6650. Hadis
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى. فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ. فَلْيَتَصَدَّقْ ".
Abdullah b. Muhammed bana tahdis etti, Hişâm b. Yusuf bize tahdis etti, Ma'mer [b. Râşid] bize haber verdi; ez-Zührî’den; Humeyd b. Abdurrahman’dan; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Kim (bazı eski alışkanlıklarıyla) yemin eder de yemininde: ‘Lât’a ve Uzzâ’ya (putlara) yemin olsun’ derse; (imanını tazelemek için) hemen: ‘La ilahe illallah’ (Allah’tan başka ilah yoktur) desin! Kim de arkadaşına: ‘Gel seninle kumar oynayalım (ukāmiruke)’ derse; (bu sözünün kefareti olarak) sadaka versin!”
6651. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَلْبَسُهُ، فَيَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ " إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ". فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ". فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
Kuteybe [b. Said] bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa'd] bize tahdis etti; Nâfi’den; İbn Ömer radıyallahu anhumâ’dan [naklederek]. (İbn Ömer anlattı ki): Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem altından bir yüzük yaptırmıştı ve onu takıyordu. Yüzüğün taşını (fassahû) ise avucunun iç tarafına getirirdi. (Bunu gören) insanlar da (altından) yüzükler yaptırmaya başladılar. Daha sonra Efendimiz minbere oturup yüzüğü parmağından çıkardı ve şöyle buyurdu: “Ben bu yüzüğü takıyor ve taşını avucumun iç tarafına getiriyordum.” Efendimiz (böyle dedikten sonra) yüzüğü attı ve şöyle buyurdu: “Vallahi onu bir daha asla takmayacağım!” (Bunun üzerine) insanlar da altın yüzüklerini çıkarıp attılar.
6652. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ ـ قَالَ ـ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهْوَ كَقَتْلِهِ ".
Muallâ b. Esed bize tahdis etti, Vüheybi [b. Halid] bize tahdis etti; Eyyub [es-Sahtiyânî]’den; Ebu Kılâbe’den; Sabit b. Dahhâk’tan [naklederek]. (Sabit) dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim (bilerek ve isteyerek) İslam’dan başka bir din üzerine (yalan yere) yemin ederse (ve eğer bu dediğim doğru değilse Yahudi/Hristiyan olayım derse); o kimse dediği gibidir (imanı tehlikededir). Kim (dünyada) kendini bir şeyle öldürürse (intihar ederse); kıyamet günü cehennem ateşinde o şeyle azap olunur. Mü’mine lanet etmek, onu öldürmek gibidir. Kim bir mü’mine küfür isnat ederse (onu kafirlikle suçlarsa); bu da onu öldürmek hükmündedir!”
6653. Hadis
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ تَقَطَّعَتْ بِي الْحِبَالُ، فَلاَ بَلاَغَ لِي إِلاَّ بِاللَّهِ، ثُمَّ بِكَ ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Amr b. Âsım dedi ki: Hemmâm [b. Yahya] bize tahdis etti, İshak b. Abdullah b. Ebi Talha bize tahdis etti, Abdurrahman b. Ebi Amra bize tahdis etti; Ebu Hureyre ona Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “İsrailoğulları’ndan üç kişi vardı ki Allah onları imtihan etmek istedi ve onlara (insan suretinde) bir melek gönderdi. Melek (önce onlardan) abraş (cüzzamlı) olana gelip: ‘(Yolculuğum sırasında) binek ve azık gibi/yardım alacağım bütün ipler/imkanlar koptu (tekattaat biye’l-hibâl). Bugün (gideceğim yere) varmam ancak önce Allah’ın sonra da senin (yardımın) sayesindedir (illâ billâhi sümme bike)!’ dedi.” Ravi (bundan sonra meşhur abraş, kel ve kör) hadisinin tamamını zikretti.
6654. Hadis
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ.
Kabîsa [b. Ukbe] bize tahdis etti, Süfyan [es-Sevrî] bize tahdis etti; Eş'as [b. Ebi’ş-Şa'sâ]’dan; Muaviye b. Süveyd b. Mukarrin’den; Berâ [b. Âzib]’den; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Ayrıca bir başka senetle) Muhammed b. Beşşâr bana tahdis etti, Gunder [Muhammed b. Ca'fer] bize tahdis etti, Şu'be [b. el-Haccâc] bize tahdis etti; Eş'as’tan; Muaviye b. Süveyd b. Mukarrin’den; Berâ radıyallahu anh’dan [naklederek]. Dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bize, yemin edenin yeminini yerine getirmesini (ibrâra’l-muksim) sağlamamızı emretti.
6655. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَامَةَ، أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدٌ وَأُبَىٌّ أَنَّ ابْنِي قَدِ احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا. فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ " إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ ". فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا قَعَدَ رُفِعَ إِلَيْهِ، فَأَقْعَدَهُ فِي حَجْرِهِ وَنَفْسُ الصَّبِيِّ تَقَعْقَعُ، فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هَذَا رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ".
Hafs b. Ömer bize tahdis etti, Şu'be [b. el-Haccâc] bize tahdis etti, Âsım el-Ahvel bize haber verdi; Ebu Osman [en-Nehdî]’yi Üsame [b. Zeyd]’den şunları tahdis ederken işitmiş: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in (kızı Zeyneb), beraberinde Üsame b. Zeyd, Sa'd [b. Ebî Vakkās] ve Übeyy [b. Ka'b] bulunduğu bir sırada Efendimize haber göndererek: “Oğlum can çekişiyor (uhsuzira), yanımızda bulunmanı (cenazesinde olmanı/şahitlik etmeni) istiyoruz (fe-şhednâ)” dedi. Efendimiz ona selam gönderdi ve (şu mesajı) buyurdu: “Aldığı da Allah’ındır, verdiği de O’nundur. O’nun katında her şey takdir edilmiş (belirli —müsemmâ—) bir vakti vardır; (kızım) sabretsin ve sevabını Allah’tan beklesin (vehtesib)!” Bunun üzerine kızı, mutlaka gelmesi için (tuksimu aleyhi) yemin vererek tekrar haber gönderdi. Efendimiz ayağa kalktı, biz de onunla birlikte kalktık. Eve varıp oturduğunda çocuk O’na getirildi (yükseltildi). Efendimiz çocuğu kucağına (hicrihî) oturttu; çocuğun nefesi (canı) o esnada (hırıltıyla) gidip geliyordu (teka'ka'u). Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in gözlerinden yaşlar boşaldı. Sa'd [b. Ebî Vakkās]: “Bu nedir ey Allah’ın Resulü (Siz de mi ağlıyorsunuz)?” diye sorunca; Efendimiz şöyle buyurdu: “Bu, Allah’ın kullarından dilediğinin kalbine yerleştirdiği bir merhamettir! Unutmayın ki Allah, kullarından ancak merhametli olanlara merhamet eder!”
6656. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، تَمَسُّهُ النَّارُ، إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ".
İsmail [b. Ebi Üveys] tahdis etti; Malik [b. Enes] bana; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den; İbnü’l-Müseyyeb’den; Ebu Hureyre’den [naklederek] haber verdi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Müslümanlardan kimin (ergenlik çağına ermemiş) üç çocuğu ölürse; (o sabırlı anne-babaya) cehennem ateşi ancak yeminin yerine gelmesi (tahillete’l-kasem) kadar dokunur!” —(Yani Allah’ın ‘Sizden oraya uğramayacak hiç kimse yoktur’ (Meryem 71) şeklindeki vaadi/yemini gereği sadece oradan geçecekler, fakat yanmayacaklar demektir)—.
6657. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، وَأَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ ".
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Gunder [Muhammed b. Ca'fer] bana tahdis etti, Şu'be [b. el-Haccâc] bize tahdis etti; Ma'bed b. Halid’den; Harise b. Vehb’i (şöyle derken) işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “Size cennetlik olanları haber vereyim mi? Onlar (kendi hallerinde olan) zayıf görülen ve insanlar tarafından horlanan (mütezayaf) her bir kimsedir ki; o kimse (bir konuda) Allah adına yemin etse (lev akseme alallâhi), Allah mutlaka onun yeminini doğru çıkarır. Size cehennemlik olanları da haber vereyim mi? Onlar da katı kalpli/kaba (cuvvâz), cimri/hırslı (utull) ve kibirli (müstekbir) olan her bir kimsedir!”
6658. Hadis
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ " قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَنْهَوْنَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ.
Sa'd b. Hafs bize tahdis etti, Şeybân [b. Abdurrahman] bize tahdis etti; Mansur [b. el-Mu'temir]’den; İbrahim [en-Nehaî]’den; Abîde [es-Selmânî]’den; Abdullah [b. Mes'ûd]’dan [naklederek]. Dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: “İnsanların en hayırlısı kimdir?” diye soruldu. Buyurdu ki: “Benimle beraber yaşayan (sahabe) neslimdir! Sonra onları takip edenler (tabiûn), sonra da onları takip edenlerdir (tebe-i tabiûn). Daha sonra ise öyle bir topluluk gelecektir ki, onlardan birinin şahitliği yemininden önce (tesbiku şehâdetuhu yemînehû), yemini de şahitliğinden önce davranacaktır (yani dini konularda dikkatsiz ve pervasız olacaklardır)!” İbrahim [en-Nehaî] şöyle dedi: “Büyüklerimiz, bizler çocuk yaştayken (lüzumsuz yere) şahitlik ve ‘Allah’ın ahdi olsun’ diyerek yemin etmemizi bize yasaklarlardı.”
6659. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ قَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ فَمَرَّ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ قَالُوا لَهُ فَقَالَ الأَشْعَثُ نَزَلَتْ فِيَّ، وَفِي صَاحِبٍ لِي، فِي بِئْرٍ كَانَتْ بَيْنَنَا.
Muhammed b. Beşşâr bana tahdis etti, İbn Ebi Adiy [Muhammed] bize tahdis etti; Şu'be [b. el-Haccâc]’dan; Süleyman [el-A'meş] ve Mansur [b. el-Mu'temir]’den; Ebu Vâil [Şakîk b. Seleme]’den; Abdullah [b. Mes'ûd] radıyallahu anh’dan; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Kim bir Müslüman’ın —veya ‘kardeşinin’ dedi— malını (haksız yere) ele geçirmek (liyaktatia) için yalan bir yemin ederse; Allah’ın huzuruna, O’nu kendisine gazaplanmış (ğadbân) halde bulmuş olarak çıkar!” Allah Teâlâ, Efendimizin bu sözünü tasdik eden şu ayeti indirdi: “Allah’ın ahdi ve kendi yeminleri karşılığında az bir değeri (dünyalığı) satın alanlar...” (Âl-i İmrân 77). Süleyman rivayetinde şunu da ekledi: (Abdullah b. Mes'ûd bu hadisi anlatırken) o esnada Eş'as b. Kays oradan geçiyordu. “Abdullah size ne anlatıyor?” diye sordu. Olanları ona anlattıklarında Eş'as: “Bu ayet benim ve bir dava arkadaşım hakkında, aramızdaki bir kuyu meselesi üzerine inmişti!” dedi.
6661. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ. وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ". رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ.
Âdem [b. Ebi İyas] bize tahdis etti, Şeybân [b. Abdurrahman] bize tahdis etti, Katâde bize tahdis etti; Enes b. Malik’ten [naklederek]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Cehennem (içine atılanlar oldukça), ‘Daha var mı (hel min mezîd)?’ demeye devam eder. Sonunda İzzet Sahibi Rab (Allah), içine (kudret) adımını (kadembehû) koyar. Bunun üzerine cehennem: ‘Yeter, yeter (kat kat)! İzzetine yemin olsun ki (ve izzetike) yeter!’ der ve cehennemin bir kısmı diğer kısmının üzerine büzülüp toplanır (yuzvâ).” —Bu hadisi Şu'be de Katâde’den rivayet etmiştir—.
6662. Hadis
حَدَّثَنَا الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ.
el-Üveysî bize tahdis etti, İbrahim [b. Sa'd] bize tahdis etti; Salih [b. Keysân]’den; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den. (H) Ayrıca Haccâc [b. Minhal] bize tahdis etti, Abdullah b. Ömer en-Nümeyrî bize tahdis etti, Yunus [b. Yezîd] bize tahdis etti. (Yunus) dedi ki: ez-Zührî’yi şöyle derken işitmiş: Urve b. ez-Zübeyr, Said b. el-Müseyyeb, Alkame b. Vakkās ve Ubeydullah b. Abdullah’ı; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zevcesi Ayşe’nin, iftiracıların (ehlü’l-ifk) onun hakkında söyledikleri ve sonunda Allah’ın onu beri kıldığı (temize çıkardığı) o meşhur hadise/hadis hakkında konuşurlarken işitmiş. Her biri hadisden bir bölüm nakletti: (Hadisenin o kısmında) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ayağa kalkıp Abdullah b. Übeyy(’in iftiralarından dolayı ashabın) yardımını (feste'zara) istemişti. Bunun üzerine Üseyd b. Hudayr ayağa kalkıp Sa'd b. Ubâde’ye (hitaben): “Allah’ın bekasına yemin olsun ki (la'amrullâh), (eğer emredilirse) biz onu mutlaka öldürürüz!” demişti.
6663. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ} قَالَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِهِ لاَ، وَاللَّهِ بَلَى وَاللَّهِ.
Muhammed b. el-Müsennâ bana tahdis etti, Yahya [b. Said el-Kattân] bize; Hişâm [b. Urve]’den; babasından; Ayşe radıyallahu anhâ’dan [naklederek] haber verdi. (Ayşe): “Allah sizi lağv yeminlerinizden sorumlu tutmaz...” (Bakara 225) ayeti hakkında şöyle dedi: “Bu ayet, kişinin (yemin kastı olmaksızın, alışkanlıkla söylediği): ‘Hayır vallahi!’, ‘Evet vallahi!’ gibi sözleri hakkında inmiştir.”
6664. Hadis
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ ".
Hallâd b. Yahya bize tahdis etti, Mis'ar [b. Kidâm] bize tahdis etti, Katâde bize tahdis etti, Zürâre b. Evfâ bize tahdis etti; Ebu Hureyre’den; o da merfû olarak (Efendimize dayandırarak) nakletti. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah, ümmetimi kalplerinden geçirdikleri (ve-vesset) veya nefislerinin kendilerine fısıldadığı şeylerden —onları fiile dökmedikleri veya konuşmadıkları sürece— sorumlu tutmamış, onları affetmiştir!”
6665. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا. ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " لَهُنَّ كُلِّهِنَّ يَوْمَئِذٍ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ".
Osman b. el-Heysem bize tahdis etti —veya Muhammed [b. Selâm] ondan nakletti—; İbn Cüreyc’den. (İbn Cüreyc) dedi ki: İbn Şihâb’ı şöyle derken işittim: İsa b. Talha bana tahdis etti; Abdullah b. Amr b. el-Âs ona şöyle tahdis etmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem kurban bayramı günü hutbe verirken bir adam ayağa kalkıp: “Ey Allah’ın Resulü! Ben (haccın menasikinde) şu işin, bu işten önce yapılacağını sanıyordum (bu yüzden sırayı karıştırdım)” dedi. Sonra başka biri kalkıp: “Ey Allah’ın Resulü! Ben de şu üç amelin (traş, kurban, şeytan taşlama) sırasını şöyle şöyle sanmıştım” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem o gün sorulan bütün bu hususlar için: “Yap (artık geçti), bir vebal (harac) yoktur!” buyurdu. O gün (hac amellerinin önceliği-sonralığı hakkında) ne sorulsa Efendimiz: “Yap, bir beis yoktur!” buyuruyordu.
6666. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ " لاَ حَرَجَ ". قَالَ آخَرُ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ " لاَ حَرَجَ ". قَالَ آخَرُ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ " لاَ حَرَجَ ".
Ahmed b. Yunus bize tahdis etti, Ebu Bekir [b. Ayyaş] bize; Abdülaziz b. Rufey'den; Ata [b. Ebi Rebah]’tan; İbn Abbas radıyallahu anhumâ’dan [naklederek] tahdis etti. Dedi ki: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: “(Şeytan) taşlamadan önce (Kabe’yi) ziyaret (tavafını) yaptım!” dedi. (Efendimiz): “Bir mahzuru yoktur!” buyurdu. Başka birisi: “Kurban kesmeden önce traş oldum!” dedi. (Efendimiz): “Vebal yoktur!” buyurdu. Bir diğeri: “Taşlamadan önce kurban kestim!” dedi. Efendimiz yine: “Bir mahzuru yoktur!” buyurdu.
6667. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ " ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ". فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ " وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ". قَالَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَعْلِمْنِي. قَالَ " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ، سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ".
İshak b. Mansur bana tahdis etti, Ebu Üsame [Hammad b. Üsame] bize tahdis etti, Ubeydullah b. Ömer bize tahdis etti; Said b. Ebi Said’den; Ebu Hureyre’den [naklederek]. (Ebu Hureyre anlattı ki): Bir adam mescide girip namaz kıldı; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise mescidin bir tarafındaydı. Adam namazı bitirince gelip selam verdi. Efendimiz ona: “Dön de (yeniden) kıl; zira sen namaz kılmış olmadın!” buyurdu. Adam geri dönüp tekrar kıldı, sonra gelip tekrar selam verdi. Efendimiz (selamını alıp): “Ve aleyke (üzerine olsun). Dön de kıl; zira sen namaz kılmış olmadın!” buyurdu. Üçüncüde (veya sonunda) adam: “Bana (nasıl kılacağımı) öğret!” dedi. Bunun üzerine Efendimiz şöyle buyurdu: “Namaza kalktığın vakit abdestini tam (esbiğ) al. Sonra kıbleye yönelip tekbir getir. Ardından Kur’an’dan bildiğin (kolayına gelen) bir yeri oku. Sonra rükûa git ve (azaların) sükun bulana (tatmeinne) kadar rükûda kal. Sonra başını kaldır ve tam dikilinceye (ta'tedile kāimen) kadar bekle. Sonra secdeye git ve tam sükun bulana kadar secdede kal. Ardından başını kaldır ve (iki secde arasında) tam doğrulup sükun bulana (tatmeinne câlisen) kadar otur. Sonra (ikinci) secdeye git ve yine sükun bulana kadar secdede kal. Daha sonra başını kaldır ve tam dikilinceye kadar doğrul. Bütün bunları namazının geri kalan her yerinde de böyle yap!”
6668. Hadis
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ هَزِيمَةً تُعْرَفُ فِيهِمْ، فَصَرَخَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ فَقَالَ أَبِي أَبِي. قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا انْحَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ عُرْوَةُ فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةٌ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
Ferve b. Ebi’l-Mağrâ bize tahdis etti, Ali b. Müshir bize tahdis etti; Hişâm b. Urve’den; babasından; Ayşe radıyallahu anhâ’dan [naklederek]. (Ayşe) anlattı ki: Uhud günü müşrikler (ilk başta) kesin bir yenilgiye uğramışlardı. O esnada İblis: “Ey Allah’ın kulları! Arka tarafınıza bakın (arkadan düşman geliyor)!” diye bağırdı. Bunun üzerine İslam ordusunun ön safındakiler geri döndüler ve kendi arka saflarındaki (Müslüman) arkadaşlarıyla (düşman sanarak) birbirlerine girdiler (fâcteledet). Huzeyfe b. el-Yemân bir de baktı ki (silahların arasında) babası kalmış! “Babam! Babam!” diye feryat etti. Ayşe dedi ki: Vallahi onu öldürene kadar (kargaşadan ötürü) durmadılar. Huzeyfe (ise bu acı olay karşısında): “Allah sizi bağışlasın!” demekle yetindi. Urve [b. ez-Zübeyr] dedi ki: Vallahi, Allah’a kavuşana dek Huzeyfe’de (onlara karşı duyduğu) o hayırhahlıktan bir iz hep baki kaldı.
6669. Hadis
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهْوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ".
Yusuf b. Musa bana tahdis etti, Ebu Üsame [Hammad b. Üsame] bize tahdis etti, Avf [b. Ebi Cemîle] bana; Hılâs [b. Amr] ve Muhammed [b. Sîrîn]’den; Ebu Hureyre radıyallahu anh’dan [naklederek] haber verdi. (Ebu Hureyre) dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir kimse oruçlu iken unutarak bir şey yiyip (içerse), orucunu tamamlasın (bozmasın). Çünkü ona ancak Allah yedirmiş ve içirmiştir!”
6670. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، وَسَجَدَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَسَلَّمَ.
Âdem b. Ebi İyas bize tahdis etti, İbn Ebi Zi'b [Muhammed] bize tahdis etti; ez-Zührî’den; el-A'rec’den; Abdullah b. Buhaynet’ten [naklederek]. Dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bize namaz kıldırdı. İlk iki rekatı bitirince (Teşehhüd için) oturmadan (yanlışlıkla üçüncü rekata) kalktı. Namazına o haliyle devam etti. Namazın sonuna varınca insanlar O’nun selam vermesini beklediler. (Ancak Efendimiz) selam vermeden önce (yanılma —sehiv— için) secde etti. Sonra başını kaldırdı, tekrar tekbir getirip (ikinci kez) secde etti. Daha sonra başını kaldırdı ve selam verdi.
6671. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الظُّهْرِ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْهَا ـ قَالَ مَنْصُورٌ لاَ أَدْرِي إِبْرَاهِيمُ وَهِمَ أَمْ عَلْقَمَةُ ـ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ " هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ لاَ يَدْرِي، زَادَ فِي صَلاَتِهِ أَمْ نَقَصَ، فَيَتَحَرَّى الصَّوَابَ، فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ".
İshak b. İbrahim bana tahdis etti; Abdülaziz b. Abdüssamed’den işitti; Mansur [b. el-Mu'temir] bize tahdis etti; İbrahim [en-Nehaî]’den; Alkame [b. Kays]’dan; İbn Mes'ûd radıyallahu anh’dan [naklederek]. Allah’ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem onlara öğle namazını kıldırdı; namazda (bir rekat) ya fazla kıldırdı ya da eksik. —Mansur dedi ki: İbrahim mi yoksa Alkame mi bu konuda şüphe etti bilmiyorum—. (Olay şöyle devam etti): “Ey Allah’ın Resulü! Namaz mı kısaldı (akasurati) yoksa Siz mi unuttunuz?” denildi. Efendimiz: “Ne oldu ki?” diye buyurdu. Onlar: “Şöyle şöyle kıldırdın” dediler. Bunun üzerine Efendimiz onlarla birlikte (yanılma için) iki secde yaptı ve şöyle buyurdu: “İşte bu iki (sehiv) secdesi; namazında (rekatlarda) fazlalık mı yoksa eksiklik mi yaptığını tam olarak kestiremeyen kimse içindir. Böyle bir kimse doğruyu araştırmaya (feyeteharrâ) çalışsın; (araştırma sonucuna göre) eksik kalan kısmı tamamlasın ve sonra da (selam verip) iki (sehiv) secdesi yapsın!”
6672. Hadis
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} قَالَ " كَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا ".
el-Humeydî bize tahdis etti, Süfyan [b. Uyeyne] bize tahdis etti, Amr b. Dinar bize tahdis etti; Said b. Cübeyr bana haber verdi. (Said) dedi ki: İbn Abbas’a (bazı sorular) sordum. İbn Abbas da cevaben: “Übeyy b. Ka'b bize tahdis etti ki; o, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: ‘(Hazret-i Musa, Hızır ile olan yolculuğunda): Unuttuğum şeyden dolayı beni sorumlu tutma (la tuâhisnî bimâ nesîtü) ve bu işimden dolayı bana bir zorluk çıkarma (Kehf 73)’ dedi. (Efendimiz devamla şöyle buyurdu): ‘Musa’nın (verdiği o sözü bozmasındaki) ilk hali, bir unutmadan ibaretti.’”
6673. Hadis
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَتَبَ إِلَىَّ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَكَانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لَهُمْ فَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ، لِيَأْكُلَ ضَيْفُهُمْ، فَذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلاَةِ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الذَّبْحَ. فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي عَنَاقٌ جَذَعٌ، عَنَاقُ لَبَنٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ. فَكَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَقِفُ فِي هَذَا الْمَكَانِ عَنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، وَيُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَيَقِفُ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَيَقُولُ لاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيْرَهُ أَمْ لاَ. رَوَاهُ أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ebu Abdullah [İmam Buhârî] dedi ki: Muhammed b. Beşşâr bana (şunları) yazdı: Muâz b. Muâz bize tahdis etti, İbn Avn [Abdullah] bize; eş-Şa'bî’den [naklederek] tahdis etti. (eş-Şa'bî) dedi ki: Berâ b. Âzib şöyle anlattı: Yanlarında (evlerinde) bir misafirleri vardı. Berâ, ailesine (çıkarken), misafirlerinin (bir an evvel) yemesi için kendisi (bayram namazından) dönmeden kurbanı kesmelerini emretti. Onlar da kurbanı namazdan önce kestiler. Bu durumu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikrettiklerinde; Efendimiz kurbanı yeniden kesmesini emretti. Bunun üzerine (Ebû Bürde veya Berâ): “Ey Allah’ın Resulü! Yanımda henüz bir yaşını doldurmamış dişi bir oğlak (anâku ceza') var; sütten yeni kesilmiş olmasına rağmen et bakımından iki koyundan daha hayırlıdır (onu kesebilir miyim?)” dedi. İbn Avn, eş-Şa'bî rivayetinde bu noktada dururdu (hadisi burada bitirirdi). Ancak aynı hadisi Muhammed b. Sîrîn’den da rivayet eder ve Muhammed rivayetinde bu noktada: “Bu ruhsatın (bir yaşını doldurmamış hayvanı kesme izninin) sadece ona mı mahsus olduğu yoksa başkalarına da ulaşıp ulaşmadığını (genel olup olmadığını) bilmiyorum” derdi. —Bu hadisi Eyyub [es-Sahtiyânî] de İbn Sîrîn’den; o da Enes’ten; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den nakletmiştir—.
6674. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ قَالَ " مَنْ ذَبَحَ فَلْيُبَدِّلْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ".
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, Şu'be [b. el-Haccâc] bize tahdis etti; el-Esved b. Kays’tan; Cündeb [b. Süfyân]’ı (şöyle derken) işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i kurban bayramı günü namaz kıldırırken, ardından da hutbe verirken gördüm. Efendimiz (hutbede) şöyle buyurdu: “(Namazdan önce) kurban kesmiş olanlar, onun yerine başka bir hayvan kessinler! Henüz kesmemiş olanlar ise Allah’ın ismiyle (şimdi) kessinler!”
6675. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ ".
Muhammed b. Mukātil bize haber verdi, en-Nadr [b. Şümeyl] bize haber verdi, Şu'be [b. el-Haccâc] bize haber verdi, Firâs [b. Yahya] bize tahdis etti; eş-Şa'bî’yi Abdullah b. Amr’dan naklederken işitmiş. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Büyük günahlar (kebâir); Allah’a ortak koşmak, anne-babaya isyan etmek, haksız yere cana kıymak ve daldıran/sahibini günaha boğan yalan yemindir (el-yemînu’l-ğamûs)!”
6676. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ. فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالُوا كَذَا وَكَذَا. قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ ". قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ".
Musa b. İsmail bize tahdis etti, Ebu Avâne [el-Vaddâh] bize tahdis etti; el-A'meş’ten; Ebu Vâil [Şakîk b. Seleme]’den; Abdullah [b. Mes'ûd] radıyallahu anh’dan [naklederek]. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir Müslüman’ın malını (haksız yere) ele geçirmek için, hükmüne (sonucuna) razı olunması gereken bağlayıcı bir yemin (yemîne sabrin) eden kimse; Allah’ın huzuruna, O’nu kendisine gazaplanmış halde bulmuş olarak çıkar!” Allah Teâlâ, Efendimizin bu sözünü tasdik eden: “Allah’ın ahdi ve kendi yeminleri karşılığında az bir değeri satın alanlar...” ayetini (Âl-i İmrân 77) ayetin sonuna kadar indirdi. (Bu esnada oda/meclis kapısından) Eş'as b. Kays girdi ve: “Ebu Abdurrahman [İbn Mes'ûd] size ne anlattı?” dedi. Olanları ona söylediklerinde Eş'as: “Bu ayet benim hakkımda inmişti! Amcamın oğluna ait bir arazide (hak iddia ettiğim) bir kuyum vardı. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gittim. Bana: ‘Ya delilin (beyyinetuke) vardır (kuyuyu alırsın), ya da onun yemini (yemînuhu) geçerli olur (kuyu onda kalır)’ buyurdu. Ben de: ‘Ey Allah’ın Resulü! O zaman mutlaka (yalan yere) yemin eder (ve kuyuyu alır)!’ dedim. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ‘Kim, haksız olduğunu (huvve fîhâ fâcirun) bildiği halde bir Müslüman’ın malını ele geçirmek için bağlayıcı bir yemin (yemîne sabrin) ederse; kıyamet günü Allah’ın huzuruna, O’nu kendisine gazaplanmış halde bulmuş olarak çıkar!’”
6678. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ الْحُمْلاَنَ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَىْءٍ ". وَوَافَقْتُهُ وَهْوَ غَضْبَانُ فَلَمَّا أَتَيْتُهُ قَالَ " انْطَلِقْ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ إِنَّ اللَّهَ ـ أَوْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ يَحْمِلُكُمْ ".
Muhammed b. el-Alâ bana tahdis etti, Ebu Üsame [Hammad b. Üsame] bize tahdis etti; Büreyd [b. Abdullah]’tan; Ebu Bürde [b. Ebi Musa]’dan; Ebu Musa [el-Eş'arî]’den [naklederek]. (Ebu Musa) şöyle anlattı: Arkadaşlarım (Eş'arîler), kendilerine binek vermesini istemem için beni Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gönderdiler. (İsteğimi ilettiğimde Efendimiz): “Vallahi sizi hiçbir şeye bindirmeyeceğim (la ahmilukum)!” buyurdu. Ben o sırada O’na öfkeli (ğadbân) bir halindeyken denk gelmiştim (yemini ondandı). Daha sonra (tekrar) yanına gittiğimde ise: “Arkadaşlarına git ve onlara de ki: ‘Şüphesiz Allah —veya Allah’ın Resulü— sizi (bineklere) bindiriyor!’” buyurdu.
6679. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ـ كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا فِي بَرَاءَتِي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ ـ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا، بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى} الآيَةَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي. فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ وَاللَّهِ لاَ أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا.
Abdülaziz [b. Abdullah] bize tahdis etti, İbrahim [b. Sa'd] bize; Salih [b. Keysân]’dan; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den tahdis etti. (H) Ayrıca Haccâc [b. Minhal] bize tahdis etti, Abdullah b. Ömer en-Nümeyrî bize tahdis etti, Yunus b. Yezîd el-Eylî bize tahdis etti. (Yunus) dedi ki: ez-Zührî’yi şöyle derken işitmiş: Urve b. ez-Zübeyr, Said b. el-Müseyyeb, Alkame b. Vakkās ve Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’yi; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zevcesi Ayşe’nin, iftiracıların (ehlü’l-ifk) onun hakkında söyledikleri ve sonunda Allah’ın onu beri kıldığı o meşhur hadise hakkında konuşurlarken işitmiş. Her biri bana hadisten bir bölüm nakletti: (Ayşe dedi ki): Allah Teâlâ, benim beratım (temize çıkarılmam) hakkında: “İftira ile gelenler...” (Nûr 11) başlayan ve tam on ayet olan o bölümü indirdi. Bunun üzerine Ebu Bekir es-Sıddîk —ki akrabası olduğu için Mıstah [b. Üsâse]’ye nafaka verir (ihtiyaçlarını karşılardı)—: “Vallahi Ayşe hakkında o dediklerini söyledikten sonra Mıstah’a bir daha asla bir şey vermeyeceğim (nafaka sağlamayacağım)!” dedi. Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: “İçinizden fazilet ve servet sahibi olanlar; akrabalarına, (hayırda bulunmamaya) yemin etmesinler (lâ ye'teli)...” (Nûr 22). (Ayetin devamındaki ‘Allah’ın sizi bağışlamasını istemez misiniz?’ kısmını duyunca) Ebu Bekir: “Evet, vallahi! Şüphesiz ben de Allah’ın beni bağışlamasını isterim!” dedi ve Mıstah’a vermekte olduğu nafakayı tekrar ödemeye başladı. Üstelik: “Vallahi bu nafakayı ondan bir daha asla kesmeyeceğim!” dedi.
6680. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهْوَ غَضْبَانُ فَاسْتَحْمَلْنَاهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا ثُمَّ قَالَ " وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".
Ebu Ma'mer bize tahdis etti, Abdülvâris [b. Saîd] bize tahdis etti, Eyyub [es-Sahtiyânî] bize; el-Kasım [et-Temîmî]’den; Zehdem’den [naklederek] tahdis etti. (Zehdem) dedi ki: Ebu Musa el-Eş'arî’nin yanındaydık; o şöyle anlattı: Eş'arîlerden bir grup içinde Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelmiştim. O sırada O’na öfkeli (ğadbân) bir halindeyken denk gelmiştim. Biz kendisinden binek istedik. O da bizi bindirmeyeceğine yemin etti. Daha sonra ise (yemininden dönerek) şöyle buyurdu: “Vallahi —Allah dilerse (inşâallah)—, ben bir konu üzerine yemin eder de sonra başka bir şeyi ondan daha hayırlı görürsem; mutlaka o hayırlı olanı yapar ve yeminimden dönerek (kefaretini vererek) çıkarım!”
6681. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ كَلِمَةً. أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ".
Ebu’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb [b. Ebi Hamza] bize; ez-Zührî’den haber verdi. (Zührî) dedi ki: Said b. el-Müseyyeb bana babasından naklederken haber verdi. (Buhaynet?) Dedi ki: Ebu Talib’in vefatı yaklaşınca Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem onun yanına geldi ve: “Ey amca! ‘La ilahe illallah’ (Allah’tan başka ilah yoktur) de ki; bu kelime sayesinde Allah’ın katında senin için delil getirip şefaatte bulunayım (uhâccu leke bihâ)!” buyurdu.
6682. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ".
Kuteybe b. Said bize tahdis etti, Muhammed b. Fudayl bize tahdis etti, Umâre b. el-Ka'kâ' bize tahdis etti; Ebu Zür'a [b. Amr]’dan; Ebu Hureyre’den [naklederek]. (Ebu Hureyre) dedi ki: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İki kelime (zikir) vardır ki; bunlar dile çok hafif (kolay), mizan terazisinde ise çok ağır ve Rahman olan Allah’a en sevgili olan kelimelerdir: Sübhânallâhi ve bi-hamdihî (Allah’ı hamdıyla tesbih ederim), Sübhânallâhi’l-Azîm (Yüce Allah’ı tesbih ederim)!”
6683. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى " مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ النَّارَ ". وَقُلْتُ أُخْرَى مَنْ مَاتَ لاَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ.
Musa b. İsmail bize tahdis etti, Abdülvâhid [b. Ziyâd] bize tahdis etti, el-A'meş bize tahdis etti; Şakîk [b. Seleme]’den; Abdullah [b. Mes'ûd] radıyallahu anh’dan [naklederek]. (Abdullah) şöyle dedi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir söz (kelime) buyurdu, ben de o söze mukabil olan bir başkasını (kendi anlayışımla) ekledim. Efendimiz şöyle buyurdu: “Kim Allah’a (ibadette) bir ortak (nidden) koşarak ölürse; cehenneme girer!” Ben (Abdullah) de şöyle dedim: “Kim de Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmayarak ölürse; cennete girer!”
6684. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا. فَقَالَ {إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ}
Abdülaziz b. Abdullah bize tahdis etti, Süleyman b. Bilâl bize tahdis etti; Humeyd [et-Tavîl]’den; Enes [b. Malik]’ten [naklederek]. (Enes) anlattı ki: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem zevcelerinin yanına girmemeye (bir süre için) yemin etti (îlâ yaptı). O sırada (atından düşerek) ayağı (bileği) yerinden çıkmıştı (infekketi). Bu sebeple (evinin dışındaki) çardak odasında (meşrube) yirmi dokuz gece kaldı. Sonra oradan indi. Ashab: “Ey Allah’ın Resulü! Bir ay girmeyeceğinize yemin etmiştiniz (halbuki yirmi dokuz gün geçti)?” deyince; Efendimiz şöyle buyurdu: “Şüphesiz ay bazen yirmi dokuz gün olur!”
6685. Hadis
حَدَّثَنِي عَلِيٌّ، سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ، صَاحِبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَسَ فَدَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِعُرْسِهِ، فَكَانَتِ الْعَرُوسُ خَادِمَهُمْ. فَقَالَ سَهْلٌ لِلْقَوْمِ هَلْ تَدْرُونَ مَا سَقَتْهُ قَالَ أَنْقَعَتْ لَهُ تَمْرًا فِي تَوْرٍ مِنَ اللَّيْلِ، حَتَّى أَصْبَحَ عَلَيْهِ فَسَقَتْهُ إِيَّاهُ.
Ali [b. Abdullah] bana tahdis etti; Abdülaziz b. Ebi Hâzim’den işitti; babası [Ebu Hâzim Selâme] bana; Sehl b. Sa'd’dan [naklederek] haber verdi. (Sehl anlattı ki): Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından olan Ebu Üseyd [es-Sâidî] evlendiğinde, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i düğününe davet etti. (Kendi düğününde) asıl hizmet eden kişi bizzat gelinin kendisiydi. Sehl oradaki topluluğa: “Gelin hanımın Efendimize ne ikram ettiğini (mâ sekathü) biliyor musunuz?” dedi (ve şöyle açıkladı): “Gelinin kendisi, (daha bir gün) geceden büyükçe bir tasın (tevr) içine hurma ıslatıp (enkaat) bekletmiş, sabah olunca da onu süzüp bizzat Efendimize içirmiştir.”
6686. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ سَوْدَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَاتَتْ لَنَا شَاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا ثُمَّ مَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَتْ شَنًّا.
Muhammed b. Mukātil bize tahdis etti, Abdullah [b. Mübarek] bize haber verdi, İsmail b. Ebi Halid bize haber verdi; eş-Şa'bî’den; İkrime’den; İbn Abbas radıyallahu anhumâ’dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zevcesi Sevde’den [naklederek]. (Sevde) dedi ki: Bizim bir koyunumuz ölmüştü. Derisini (meskehâ) tabakladık. Sonra (o deri tulum) eski bir kırba (şennen) haline gelinceye kadar içinde hurma şırası (nebiz) yapmaya devam ettik.
6687. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ. وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ بِهَذَا.
Muhammed b. Yusuf [el-Firyâbî] bize tahdis etti, Süfyan [es-Sevrî] bize tahdis etti; Abdurrahman b. Âbis’den; babasından; Ayşe radıyallahu anhâ’dan [naklederek]. (Ayşe) dedi ki: Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem ailesi, (Efendimiz) Allah’a kavuşuncaya dek (üst üste) üç gün boyunca katıkla (me’dûm) yenen buğday ekmeğinden (hiç) doymamıştır. —İbn Kesir [Muhammed] dedi ki: Süfyan bize haber etti, Abdurrahman bize tahdis etti; babasından [naklederek]. (Babası): ‘Bunu Ayşe’ye söyledim (veya Ayşe’den işittim)’ dedi—.
6688. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ " قُومُوا ". فَانْطَلَقُوا، وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ. فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ حَتَّى دَخَلاَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ ". فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ ـ قَالَ ـ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ " ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ". فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ " ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ". فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً.
Kuteybe [b. Said] bize tahdis etti; Malik [b. Enes]’den; İshak b. Abdullah b. Ebi Talha’dan; Enes b. Malik’i işitmiş. (Enes anlattı ki): Ebu Talha, (annem) Ümmü Süleym’e: “Vallahi Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in sesini zayıf bir şekilde işittim. O’nda açlık olduğunu anlıyorum (biliyorum). Yanında yiyecek bir şey var mı?” dedi. Annem: “Evet” dedi ve arpadan yapılmış birkaç ekmek (kulaç) çıkardı. Sonra baş örtüsünü alıp ekmeği örtünün bir kısmına sardı (ve koltuğumun altına sıkıştırdı). Örtünün diğer kısmını da bana doladı. Sonra beni Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gönderdi. Gittim ve Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i mescidde, yanında (bir grup) insanla otururken buldum. Yanlarına (gidip) dikildim. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “Seni Ebu Talha mı gönderdi?” diye sordu. “Evet” dedim. “Yemek için mi (davet etti)?” buyurdu. “Evet” dedim. Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem yanındakilere: “(Haydi) kalkın!” buyurdu. Onlar yola koyuldular, ben de önlerinden koştum. Ebu Talha’ya gelip durumu haber verdim. Ebu Talha: “Ey Ümmü Süleym! Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem (kalabalıkla) geldi; halbuki yanımızda onlara yetecek (tümünü doyuracak) kadar yemeğimiz yok!” dedi. Ümmü Süleym: “Allah ve Resulü daha iyi bilir” dedi. Ebu Talha (karşılamak için) gitti ve Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile karşılaştı. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve Ebu Talha birlikte eve girdiler. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ey Ümmü Süleym! Yanında ne varsa getir!” buyurdu. O (sakladığı) ekmeği getirdi. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ekmeğin parçalanıp (ezilmesini) emretti. Ümmü Süleym de yağ tulumunu (ukke) sıkarak ekmeği (bize yetecek kadar) katık yaptı (yağladı). Sonra Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem yemek üzerine Allah’ın dilediği duaları söyledi. Ardından: “On kişiye izin ver (girsinler)!” buyurdu. Onlara izin verildi, doyuncaya kadar yediler ve çıktılar. Sonra Efendimiz: “On kişiye daha izin ver” buyurdu. Onlara da izin verildi (yediler). Sonunda topluluğun hepsi yedi ve doydu. Topluluk yetmiş ya da seksen kişiydi.
6689. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
Kuteybe b. Said bize tahdis etti, Abdülvehhab [b. Abdülmecid] bize tahdis etti. (Abdülvehhab) dedi ki: Yahya b. Said’i şöyle derken işittim: Muhammed b. İbrahim bana haber verdi; Alkame b. Vakkās el-Leysî’yi (şöyle derken) işitmiş: Ömer b. el-Hattâb radıyallahu anh’ı (şöyle derken) işittim: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Ameller ancak niyetlere (bi’n-niyye) göredir. Herkese ancak niyet ettiği şey vardır. Kimin hicreti Allah’a ve Resulü’ne ise; onun hicreti Allah’a ve Resulü’nedir. Kimin de hicreti elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına ise; hicreti, hicret ettiği o şeye aittir!”
6690. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ، قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، فِي حَدِيثِهِ {َعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} َقَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنِّي أَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهْوَ خَيْرٌ لَكَ ".
Ahmed b. Salih bize tahdis etti, İbn Vehb [Abdullah] bize tahdis etti, Yunus [b. Yezîd] bana; İbn Şihâb [ez-Zührî]’den haber verdi; Abdurrahman [b. Abdullah b. Ka'b] bana tahdis etti; Abdullah b. Ka'b b. Malik’ten. —Abdullah, gözlerini kaybedince oğulları arasından babası Ka'b’ı (elinden tutup götüren) rehberi idi—. (Abdullah) dedi ki: Ka'b b. Malik’in, “(Seferden/Tevbeden) geriye bırakılan o üç kişi...” (Tevbe 118) ayeti hakkındaki hadisinde (hikayesinde) Ka'b’ı şöyle derken işittim: Hadisin sonunda şöyle dedi: “Şüphesiz tevbemin (tam kabulünün bir şükrü) olarak; malımdan sıyrılıp, tamamını Allah ve Resulü’ne sadaka olarak (vermek istiyorum)!” Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Malının bir kısmını kendin için (elinde) tut; bu senin için daha hayırlıdır!” buyurdu.
6691. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ " لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ". فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}، {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ}، لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} لِقَوْلِهِ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً ". وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ هِشَامٍ، " وَلَنْ أَعُودَ لَهُ، وَقَدْ حَلَفْتُ، فَلاَ تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا ".
Hasan b. Muhammed bize tahdis etti, Haccâc [b. Muhammed] bize tahdis etti, İbn Cüreyc’den [naklederek]. (İbn Cüreyc) dedi ki: Atâ’nın ifade ettiğine göre (zeame); Ubeyd b. Umeyr’i şöyle derken işitmiş: Ayşe’yi şöyle anlatırken (tez'umu) işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Zeyneb bint Cahş’ın yanında kalır ve orada bal (şerbeti) içerdi. Ben ve Hafsa, aramızda şöyle anlaştık: Efendimiz hangimizin yanına girerse; O’na: “Sende meğâfîr (kötü kokulu bir zamk) kokusu alıyorum; yoksa meğâfîr mi yedin?” diyecektik. (Nitekim) Efendimiz ikimizden birinin yanına girdiğinde (o kişi) bunu O’na söyledi. Efendimiz: “Hayır (yemedim), bilakis Zeyneb bint Cahş’ın yanında bal (şerbeti) içmiştim. Bir daha onu asla içmeyeceğim!” buyurdu. Bunun üzerine şu ayetler indi: “Ey Peygamber! Eşlerinin rızasını gözeterek, Allah’ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine haram ediyorsun?...” (Tahrîm 1). Ayşe ve Hafsa hakkında: “Eğer ikiniz de Allah’a tevbe ederseniz...” (Tahrîm 4) ayeti indi. Efendimizin “Bilakis bal içmiştim” sözüne binaen de: “Hani Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti...” (Tahrîm 3) ayeti nazil oldu. —İbrahim b. Musa bana, Hişam’dan [naklederek] dedi ki: (Efendimiz o hadiste ayrıca): “Onu bir daha içmeyeceğim, buna yemin ettim; sakın bunu kimseye söyleme!” (buyurmuştu)—.
6692. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَوَلَمْ يُنْهَوْا عَنِ النَّذْرِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ النَّذْرَ لاَ يُقَدِّمُ شَيْئًا، وَلاَ يُؤَخِّرُ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنَ الْبَخِيلِ ".
Yahya b. Salih bize tahdis etti, Füleyh b. Süleyman bize tahdis etti, Said b. el-Hâris bize tahdis etti; İbn Ömer radıyallahu anhumâ’yı şöyle derken işitmiş: Onlar (insanlar) adak adamaktan nehyedilmediler mi? Şüphesiz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Adak, (kaderde olan) hiçbir şeyi ne öne alır ne de erteler. Adak ile ancak cimri kimseden (mal) çıkarılmış olur!”
6693. Hadis
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ " إِنَّهُ لاَ يَرُدُّ شَيْئًا، وَلَكِنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ".
Hallâd b. Yahya bize tahdis etti, Süfyan [es-Sevrî] bize tahdis etti; Mansur [b. el-Mu'temir]’den; Abdullah b. Mürre bize haber verdi; Abdullah b. Ömer’den [naklederek]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem adak adamaktan (insanları) nehyetti ve şöyle buyurdu: “Şüphesiz o (adak), hiçbir şeyi (kaderi) geri çevirmez; lakin onunla (sadece) cimri kimseden (mal) çıkarılmış olur!”
6694. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ بِشَىْءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ إِلَى الْقَدَرِ قَدْ قُدِّرَ لَهُ، فَيَسْتَخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، فَيُؤْتِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتِي عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ ".
Ebu’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb [b. Ebi Hamza] bize haber verdi, Ebu’z-Zinâd [Abdullah b. Zekvân] bize tahdis etti; el-A'rec [Abdurrahman b. Hürmüz]’den; Ebu Hureyre’den [naklederek]. (Ebu Hureyre) dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Adak, insanoğluna kendisi için takdir edilmemiş (kaderinde olmayan) bir şeyi getirmez! Lakin adak, kişiyi (zaten) kendisi için takdir olmuş o kadere (olaya) sürükler (denk getirir). Allah böylece cimri kimseden, (cimrinin daha) önce vermek istemediği şeyleri bu adak vesilesiyle (zorla) çıkarıp almış olur!”
6695. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، حَدَّثَنَا زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ـ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا بَعْدَ قَرْنِهِ ـ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
Müsedded [b. Müserhed] bize tahdis etti; Yahya [b. Said el-Kattân]’dan; Şu'be’den. (Şu'be) dedi ki: Ebu Cemre [Nasr b. İmran] bana tahdis etti, Zehdem b. Mudarrib bize tahdis etti. (Zehdem) dedi ki: İmran b. Husayn’ı Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (naklederek) şöyle konuşurken işittim: “Sizin en hayırlınız benim dönemim(de yaşayanlar)dır. Sonra onları takip edenler, sonra da onları takip edenlerdir. —İmran: '(Efendimiz) kendi döneminden sonra iki nesil mi yoksa üç nesil mi zikretti bilemiyorum' demiştir—. Sonra öyle bir topluluk gelecek ki; adak adayacaklar ama (sözlerini) yerine getirmeyecekler. Hainlik yapacaklar, kendilerine güvenilmeyecek. (Aleyhlerine) şahitlik edecekler ama (lehlerine) şahitlik istenmeyecek (veya şahitlikleri kabul edilmeyecek). Ve aralarında (bolluktan/haramdan dolayı) şişmanlık zuhur edecek!”
6696. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ ".
Ebu Nuaym [Fazl b. Dükeyn] bize tahdis etti, Malik [b. Enes] bize tahdis etti; Talha b. Abdülmelik’ten; el-Kasım [b. Muhammed]’den; Ayşe radıyallahu anhâ’dan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. (Efendimiz) şöyle buyurdu: “Kim Allah’a itaat etmeye (dair bir ibadete) adak adarsa, hemen Allah’a itaat etsin (adağını yerine getirsin). Kim de Allah’a isyan etmeye (günah işlemeye) adak adarsa, sakın O’na isyan etmesin (böyle bir adağı yerine getirmesin)!”
6697. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. قَالَ " أَوْفِ بِنَذْرِكَ ".
Muhammed b. Mukātil Ebu’l-Hasan bize tahdis etti, Abdullah [b. Mübarek] bize haber verdi, Ubeydullah b. Ömer bize haber verdi; Nafi’den; İbn Ömer’den [naklederek]. (İbn Ömer), Ömer [b. el-Hattâb]’ın şöyle dediğini anlattı: “Ey Allah’ın Resulü! Ben cahiliye döneminde, Mescid-i Haram’da bir gece itikaf yapmaya adak adamıştım (ne yapmalıyım?).” Efendimiz: “Adağını yerine getir!” buyurdu.
6698. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ. فَأَفْتَاهُ أَنْ يَقْضِيَهُ عَنْهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً بَعْدُ.
Ebu’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb [b. Ebi Hamza] bize haber verdi; ez-Zührî’den. (Zührî) dedi ki: Ubeydullah b. Abdullah bana haber verdi. Ona da Abdullah b. Abbas haber vermiş: Sa’d b. Ubâde el-Ensarî, annesinin üzerinde bulunan bir adak hakkında Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den fetva istemişti: (Ancak) annesi bu adağı yerine getirmeden vefat etmişti. Bunun üzerine (Efendimiz) Sa’d’a; o adağı annesinin yerine (kendisinin) kaza etmesini (ifa etmesini) emretti (fetva verdi). İşte bu olay, daha sonra (uygulanan) bir sünnet oldu.
6699. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَإِنَّهَا مَاتَتْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَاقْضِ اللَّهَ، فَهْوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ ".
Âdem [b. Ebi İyas] bize tahdis etti, Şu'be [b. el-Haccâc] bize tahdis etti; Ebu Bişr [Ca'fer b. İyâs]’den [naklederek]. (Ebu Bişr) dedi ki: Said b. Cübeyr’i İbn Abbas radıyallahu anhumâ’dan naklederken işittim. (İbn Abbas) şöyle dedi: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ve: “Kız kardeşim hac yapmayı adamıştı ama (haccetmeden) vefat etti (ne yapmalıyım?)” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Onun üzerinde bir borç olsaydı, bunu öder miydin?” diye sordu. Adam: “Evet” dedi. Bunun üzerine Efendimiz: “Öyleyse Allah’a (olan borcunu) öde! Zira O, borcunun ödenmesine en çok hak sahibi olandır!” buyurdu.
6700. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ ".
Ebu Âsım [ed-Dahhâk] bize tahdis etti; Malik [b. Enes]’den; Talha b. Abdülmelik’ten; el-Kasım [b. Muhammed]’den; Ayşe radıyallahu anhâ’dan [naklederek]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim Allah’a itaat etmeye (dair bir ibadete) adak adarsa, hemen Allah’a itaat etsin (adağını yerine getirsin). Kim de Allah’a isyan etmeye (günah işlemeye) adak adarsa, sakın O’na isyan etmesin (böyle bir adağı yerine getirmesin)!”
6701. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ". وَرَآهُ يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ. وَقَالَ الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ
Müsedded [b. Müserhed] bize tahdis etti, Yahya [b. Said el-Kattân] bize tahdis etti; Humeyd [et-Tavîl]’den; Sabit [el-Bünânî]’den; Enes [b. Malik]’den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklederek]. Efendimiz; iki oğlu arasında (onlara dayanarak zorla) yürüyen (ve hacca yaya gitmeyi adamış) bir adam görmüştü. Bunun üzerine: “Muhakkak ki Allah, bu adamın kendine azap (eziyet) etmesine (ihtiyaç duymaktan) müstağnidir (hiçbir ihtiyacı yoktur)!” buyurdu. —el-Fezârî [Mervan], Humeyd’den [naklederek]: ‘Sabit bana Enes’ten tahdis etti’ (lafzıyla) rivayet etmiştir—.
6702. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ، فَقَطَعَهُ.
Ebu Âsım [ed-Dahhâk] bize tahdis etti; İbn Cüreyc’den; Süleyman el-Ahvel’den; Tavus’tan; İbn Abbas’tan [naklederek]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kabe’yi (burnunda takılı) bir yularla (zimâm) veya benzeri bir şeyle (iple) tavaf eden bir adam gördü ve (o ipi) kesip attı.
6703. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ
İbrahim b. Musa bize tahdis etti, Hişam [b. Yusuf] bize haber verdi; İbn Cüreyc onlara haber vermiş. Dedi ki: Süleyman el-Ahvel bana haber etti; Tavus ona İbn Abbas radıyallahu anhumâ’dan haber vermiş. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kabe’yi tavaf ederken, bir insanın başka bir insanı burnuna takılan bir halka (hizâme) ile (ipe bağlayıp) çektiğini gördü. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem o ipi (halkayı) eliyle kopardı. Sonra da o kişiye, onu (arkadaşını) elinden tutarak götürmesini emretti.
6704. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلاَ يَقْعُدَ وَلاَ يَسْتَظِلَّ وَلاَ يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ". قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Musa b. İsmail bize tahdis etti, Vüheyb [b. Halid] bize tahdis etti, Eyyub [es-Sahtiyânî] bize tahdis etti; İkrime’den; İbn Abbas’tan [naklederek]. (İbn Abbas) dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem hutbe verdiği sırada (güneşin altında) ayakta duran bir adam gördü. Onun hakkında (neden öyle durduğunu) sordu. Dediler ki: “Bu Ebu İsrail’dir. Ayakta durmaya, hiç oturmamaya, gölgelenmemeye ve konuşmamaya, bir de oruç tutmaya adak adadı.” Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ona emret; konuşsun, gölgelensin, otursun (bunları yapsın) ama orucunu da tamamlasın!” —Abdülvehhab [b. Abdülmecid], Eyyub’dan; o İkrime’den; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (mürsel olarak) aynı hadisi nakletmiştir—.
6705. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ الأَسْلَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، نَذَرَ أَنْ لاَ، يَأْتِيَ عَلَيْهِ يَوْمٌ إِلاَّ صَامَ، فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ. فَقَالَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ، لَمْ يَكُنْ يَصُومُ يَوْمَ الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، وَلاَ يَرَى صِيَامَهُمَا.
Muhammed b. Ebi Bekir el-Mukaddemî bize tahdis etti, Fudayl b. Süleyman bize tahdis etti, Musa b. Ukbe bize tahdis etti, Hakîm b. Ebi Hürre el-Eslemî bize tahdis etti; Abdullah b. Ömer radıyallahu anhumâ’yı işitmiş. (İbn Ömer’e); ‘Üzerine geçen hiçbir gün olmasın ki oruçsuz olmasın (her gün oruç tutacağım)’ diye adak adamış, ancak (bu süreçte) Kurban veya Ramazan bayramına denk gelmiş bir adamın durumu soruldu. (İbn Ömer) şöyle dedi: “Andolsun ki sizin için Resulullah’ta güzel bir örnek vardır (Ahzâb 21). O, Kurban ve Ramazan bayramı günlerinde oruç tutmazdı ve bu günlerde oruç tutulmasını da uygun görmezdi.”
6706. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ ثَلاَثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ، فَوَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ النَّحْرِ. فَقَالَ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ يَوْمَ النَّحْرِ. فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ مِثْلَهُ، لاَ يَزِيدُ عَلَيْهِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, Yezîd b. Zürey’ bize tahdis etti, Yunus [b. Ubeyd]’den; Ziyad b. Cübeyr’den. (Ziyad) şöyle dedi: İbn Ömer (ile birlikte) idim. Bir adam ona sordu: “Ben hayatta olduğum müddetçe her salı veya çarşamba günü oruç tutmaya adak adadım. Ancak bu (adadığım) gün, Kurban bayramı gününe denk geldi (ne yapmalıyım?).” İbn Ömer şöyle cevap verdi: “Allah adağın yerine getirilmesini emretti; Kurban bayramı gününde oruç tutmaktan ise bizi nehyetti.” Adam sorusunu (anlamadığını düşünerek) tekrar etti. İbn Ömer yine aynı cevabı verdi, buna başka bir şey de eklemedi.
6707. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ فِضَّةً إِلاَّ الأَمْوَالَ وَالثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ، فَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ يُقَالُ لَهُ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ، فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى وَادِي الْقُرَى حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَادِي الْقُرَى بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلاً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ، لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا ". فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ النَّاسُ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " شِرَاكٌ مِنْ نَارٍ ـ أَوْ ـ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ ".
İsmail [b. Ebi Üveys] bize tahdis etti. Dedi ki: Malik [b. Enes] bana tahdis etti; Sevr b. Zeyd ed-Dîlî’den; İbn Mutî’in azatlısı Ebu’l-Gays’tan; Ebu Hureyre’den [naklederek]. (Ebu Hureyre) dedi ki: Hayber (Savaşı) günü Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte sefere çıktık. Altın ve gümüş ganimet almadık; ancak mallar (koyunlar vb.), elbiseler ve bazı eşyalar ele geçirdik. Benî Dubeyb kabilesinden Rifâa b. Zeyd denilen bir adam, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e Mid'am adında bir köle hediye etti. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem (ordusuyla) Vadi’l-Kurâ’ya yöneldi. Vadi’l-Kurâ’ya vardığında; Mid'am, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yükünü (deveden) indirirken, nereden geldiği belli olmayan serseri bir ok (sehmun âirun) ona isabet edip öldürdü. İnsanlar: “Afiyet olsun, ona cennet müjdesi olsun!” dediler. Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise şöyle buyurdu: “Hayır (öyle değil)! Nefsim elinde olan Allah’a yemin ederim ki; Hayber günü, henüz taksimata girmemiş ganimet mallarından (haksızca) aldığı o (alaca) çarşaf (şemle), şimdi onun üzerine ateş olup alevlenmektedir!” İnsanlar bunu işitince; bir adam (hemen) bir veya iki ayakkabı bağı (şirâk) ile Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi. Efendimiz (onun hakkında da): “(Eğer getirmeseydin bunlar da) ateşten bir bağ —veya ateşten iki bağ— olacaktı!” buyurdu.