2047. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَتَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ " إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلاَّ وَعَى مَا أَقُولُ ". فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَىَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ مِنْ شَىْءٍ.
Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb bize tahdis etti; ez-Zührî’den; Saîd b. el-Müseyyeb ve Ebû Seleme b. Abdurrahman’ın kendisine haber verdiğine göre Ebû Hüreyre radıyallâhu anh şöyle demiştir: “Şüphesiz sizler, ‘Ebû Hüreyre, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den çok hadis rivayet ediyor’ diyorsunuz. Yine, ‘Muhacirler ve Ensar neden Ebû Hüreyre’nin rivayet ettiği kadar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den hadis rivayet etmiyorlar?’ diyorsunuz. Şüphesiz Muhacir (Muhâcir) kardeşlerimi çarşılardaki alışveriş [ve ticaret] (safkun bi’l-esvâk) alıkoyuyordu; ben ise sadece karnımı doyurmak karşılığında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den ayrılmazdım (elzemu). Onların bulunmadığı yerlerde (mecliste) hazır bulunur, onların unuttuklarını hafızamda tutardım. Ensar (Ensâr) kardeşlerimi ise mallarıyla [ve topraklarıyla] uğraşmak meşgul ediyordu; ben ise Suffa (Suffe) yoksullarından (mesâkîn) bir yoksul kişiydim. Onlar unuttukları vakit ben bellerdim (ezberlerdim). Şüphesiz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem irat ettiği bir hadiste şöyle buyurmuştu: ‘Ben bu sözümü bitirinceye kadar kim elbisesini (sevbehu) yayar, sonra da onu [kendine doğru] toplarsa, o kişi söylediklerimi mutlaka beller [asla unutmaz].’ Bunun üzerine üzerimdeki çizgili elbisemi (nemire) yaydım; nihayet Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sözünü bitirince onu göğsüme doğru topladım. Bundan sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in o meclisteki sözlerinden hiçbir şeyi unutmadım.”
2048. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي، وَانْظُرْ أَىَّ زَوْجَتَىَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا. قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ قَالَ سُوقُ قَيْنُقَاعَ. قَالَ فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ ـ قَالَ ـ ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَزَوَّجْتَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " وَمَنْ ". قَالَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ " كَمْ سُقْتَ ". قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Abdülazîz b. Abdullah bize tahdis etti, İbrâhim b. Sa’d bize tahdis etti; babasından, o da dedesinden [naklen]; Abdurrahman b. Avf radıyallâhu anh şöyle demiştir: Medine’ye (Medîne) geldiğimizde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem benimle Sa’d b. er-Rebî’ arasında kardeşlik kurdu. Sa’d: “Ben mal bakımından Ensar’ın (Ensâr) en zenginiyim; malımın yarısını sana pay edeyim. İki eşime de bak, hangisini beğenirsen senin için ondan vazgeçeyim (boşayayım); iddeti (iddet) dolunca onunla evlenirsin” dedi. Abdurrahman: “Benim buna ihtiyacım yok. İçinde ticaret yapılan bir çarşı var mı?” dedi. [Sa’d]: “Kaynuka (Kaynukâ) çarşısı var” dedi. Abdurrahman ertesi sabah oraya gitti; (yanında) biraz keş (akıt) ve sadeyağ (semn) ile döndü. Sonra her sabah oraya gitmeye devam etti. Çok geçmeden Abdurrahman, üzerinde sarı bir koku izi (sufre) olduğu halde geldi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Evlendin mi?” diye sordu. O: “Evet” dedi. [Nebi]: “Kiminle?” diye sordu. O: “Ensar’dan bir kadınla” dedi. [Nebi]: “Ne kadar (mehir) verdin?” diye sordu. O: “Bir çekirdek ağırlığında altın” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Bir koyunla da olsa velime (velîme) [düğün yemeği] ver” buyurdu.
2049. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ سَعْدٌ ذَا غِنًى، فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَأُزَوِّجُكَ. قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ. فَمَا رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا، فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ، فَمَكَثْنَا يَسِيرًا ـ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ـ فَجَاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَهْيَمْ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ " مَا سُقْتَ إِلَيْهَا ". قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ " أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ".
Ahmed b. Yûnus bize tahdis etti, Züheyr bize tahdis etti, Humeyd [et-Tavîl] bize tahdis etti; Enes [b. Mâlik] radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Abdurrahman b. Avf Medine’ye (Medîne) geldi; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onunla Ensar’dan [Ensârî] Sa’d b. er-Rebî’ arasında kardeşlik kurdu. Sa’d zengindi; Abdurrahman’a: “Malımı seninle ikiye böleyim ve seni evlendireyim” dedi. [Abdurrahman]: “Allah aileni ve malını senin için mübarek kılsın; bana çarşının yolunu gösterin” dedi. (Çarşıdan) dönünceye kadar eline bir miktar keş (akıt) ve sadeyağ (semn) kârı [istefdale] geçti. Onları ev halkına getirdi. Aradan az bir zaman —yahut Allah’ın dilediği kadar— geçtikten sonra [Nebi’nin yanına] geldi; üzerinde sarı bir koku izi (vadarun min sufre) vardı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Mahyem?” (Bu halin nedir?) diye sordu. O: “Ey Allah’ın Resûlü! Ensar’dan bir kadınla evlendim” dedi. [Nebi]: “Ona ne kadar (mehir) verdin?” diye sordu. O: “Bir çekirdek ağırlığında –yahut bir çekirdek ölçüsünde– altın” dedi. [Nebi] şöyle buyurdu: “Bir koyunla da olsa velime (velîme) [düğün yemeği] ver.”
2050. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمِجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ } فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ.
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, Süfyân [b. Uyeyne] bize tahdis etti; Amr [b. Dînâr]’dan, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Ukâz, Mecenne ve Zü’l-Mecâz, Câhiliye (Câhiliyye) döneminin çarşılarıydı. İslam (İslâm) gelince [Müslümanlar hac mevsiminde buralarda ticaret yapmayı] günah saymaya başladılar (teessümü). Bunun üzerine hac mevsimlerinde (mevâsimi’l-hacc): { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمُ } “(Hac mevsiminde ticaret yaparak) Rabbinizin lütuf ve keremini (rızkını) aramanızda sizin üzerinize bir günah yoktur.” [Bakara: 198] ayeti nazil oldu. —İbn Abbâs [âyeti] böyle (bu açıklama ile beraber) okurdu.—
2051. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ ".
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, İbn Ebû Adî bize tahdis etti; İbn Avn’dan, o da eş-Şa’bî’den. (H) Ali b. Abdullah bize tahdis etti, İbn Uyeyne bize tahdis etti; Ebû Ferve’den, o da eş-Şa’bî’den; Nu’mân [b. Beşîr]’den işitmiş. (H) Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, İbn Uyeyne bize tahdis etti; Ebû Ferve’den; eş-Şa’bî’den ve Nu’mân b. Beşîr radıyallâhu anhumâ’dan işitmiş. (H) Muhammed b. Kesîr bize tahdis etti, Süfyân bize haber verdi; Ebû Ferve’den, [o] eş-Şa’bî’den, o da Nu’mân b. Beşîr radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Helal (Helâl) de bellidir, haram (harâm) da bellidir. İkisi arasında ise (insanların çoğunun helal mi haram mı olduğunu tam bilemediği) şüpheli şeyler (umûrun müştebihetün) vardır. Her kim (bir şeyin günah mı değil mi olduğunda) kendisinde şüphe uyanan şeyi terk ederse, (haramlığı) belli olan şeyi daha evvel terk eder. Her kim de [günah olduğundan] şüphe ettiği bir şeye cüret ederse (icter’e), haramlığı belli olan şeyin içine de düşmesi yakındır. Günahlar (ma’âsî) Allah’ın koruluğudur (himâ). Kim koruluğun etrafında [hayvanlarını] otlatırsa (yerte’), içine düşmesi yakındır.”
2052. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَةً، سَوْدَاءَ جَاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ " كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". وَقَدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ التَّمِيمِيِّ.
Muhammed b. Kesîr bize tahdis etti, Süfyân bize haber verdi, Abdullah b. Abdurrahman b. Ebû Hüseyn bize haber verdi; Abdullah b. Ebû Müleyke’den, o da Ukbe b. el-Hâris radıyallâhu anh’tan [naklen]; siyahî bir kadın gelmiş ve (Ukbe ile eşinin) her ikisini de kendisinin emzirdiğini iddia etmişti. Durum Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikredilince [Nebi] ondan (Ukbe’den) yüzünü çevirdi. Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem gülümsedi ve: “Böyle denildiği halde (hâlâ bu evlilik) nasıl [olur] (keyfe ve kad kîle)?” buyurdu. —O sırada [Ukbe], Ebû İhâb et-Temîmî’nin kızı ile evliydi.—
2053. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ. قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ أَخِي، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " احْتَجِبِي مِنْهُ ". لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
Yahyâ b. Kazaa’ bize tahdis etti, Mâlik bize tahdis etti; İbn Şihâb’dan, [o] Urve b. ez-Zübeyr’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Utbe b. Ebû Vakkâs, kardeşi Sa’d b. Ebû Vakkâs’a: “Zem’a’nın cariyesinin (velîde) oğlu bendedir, onu teslim al” diye vasiyet etmişti. Mekke’nin Fethi (Feth) yılı olunca, Sa’d b. Ebû Vakkâs o [çocuğu] alarak: “Bu kardeşimin oğludur; o bu hususta bana vasiyette bulunmuştu” dedi. Abd b. Zem’a ayağa kalkıp: “O benim kardeşimdir ve babamın cariyesinin oğludur, onun yatağında (firâş) doğmuştur” dedi. Birbirleriyle tartışarak soluğu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanında aldılar. Sa’d: “Ey Allah’ın Resûlü! Bu kardeşimin oğludur, o bu hususta bana vasiyette bulunmuştu” dedi. Abd b. Zem’a ise: “O benim kardeşimdir ve babamın cariyesinin oğludur, onun yatağında doğmuştur” diyerek [sözünü tekrar etti]. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “O senindir ey Abd b. Zem’a!” buyurdu. Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şu genel kaideyi] ifade etti: “Çocuk (kimin) yatağında (doğmuşsa onundur) (el-veledu li’l-firâş); zina edene ise mahrumiyet (taş) vardır (ve li’l-âhir el-hacer).” Daha sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem eşi Sevde bint Zem’a’ya: “(Ey Sevde!) Onun karşısında örtün [hicaba gir]” buyurdu. Bunu, [çocuğun] Utbe’ye olan benzerliğini gördüğü için (ihtiyat olarak) söylemişti. O [çocuk] vefat edinceye kadar (bir daha) Sevde’yi görmedi.
2054. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي، فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ، وَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ. قَالَ " لاَ تَأْكُلْ، إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الآخَرِ ".
Ebü'l-Velîd bize tahdis etti, Şu'be bize tahdis etti; dedi ki: Abdullah b. Ebî's-Sefer bana Şa'bî'den haber verdi; [o da] Adiy b. Hâtim radıyallahu anh'tan; şöyle demiştir: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e mi'râzı (ensiz ve yassı av okunu) sordum. Şöyle buyurdu: "Ucuyla isabet ederse ye; yanı (eni) ile vurursa yeme, zira o (darbe ile vurulup öldürülmüş) vakîzdir." Dedim ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Ben [av için] köpeğimi salıyor ve besmele çekiyorum; sonra avın üzerinde onunla birlikte üzerine besmele çekmediğim başka bir köpek buluyorum ve hangisinin yakaladığını bilmiyorum." Şöyle buyurdu: "Yeme! Çünkü sen ancak kendi köpeğinin üzerine besmele çektin, diğerinin üzerine besmele çekmedin."
2055. Hadis
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا ". وَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي ".
Kabîsa bize tahdis etti, Süfyan bize tahdis etti; Mansûr'dan; [o] Talha'dan; [o da] Enes radıyallahu anh'tan; şöyle demiştir: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem [yere] düşmüş bir hurmanın yanından geçti ve: "Sadaka [malından] olması ihtimali bulunmasaydı onu mutlaka yerdim" buyurdu. Hemmâm da Ebû Hüreyre radıyallahu anh'tan, o da Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'den şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Yatağımın üzerine düşmüş bir hurma buluyorum."
2056. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلاَةِ شَيْئًا، أَيَقْطَعُ الصَّلاَةَ قَالَ " لاَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ لاَ وُضُوءَ إِلاَّ فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ.
Ebû Nuaym bize tahdis etti, İbn Uyeyne bize tahdis etti; Zührî'den; [o] Abbâd b. Temîm'den; [o da] amcasından; şöyle dedi: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'e, namazda kendisinden bir şey (abdest bozulması şüphesi) hisseden adam şikâyet edildi (soruldu); namazı kessin mi? Buyurdu ki: "Hayır, bir ses işitinceye yahut bir koku hissedinceye kadar [namazı kesmesin]." İbn Ebî Hafsa da Zührî'den şöyle rivayet etti: "Koku duyduğun veya ses işittiğin durumlar dışında abdest gerekmez."
2057. Hadis
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قَوْمًا، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ ".
Ahmed b. el-Mikdâm el-İclî bize tahdis etti, Muhammed b. Abdurrahman et-Tufâvî bize tahdis etti, Hişâm b. Urve bize tahdis etti; babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Bir topluluk, “Ey Allah’ın Resûlü! Bazı insanlar bize et (lahm) getiriyorlar; [fakat] üzerine Allah’ın adını anıp anmadıklarını (besmele çekip çekmediklerini) bilmiyoruz” dediler. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Siz onun üzerine Allah’ın adını anın [besmele çekin] ve yiyin (semmû’llahe aleyhi ve kulûhu)” buyurdu.
2058. Hadis
حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ مِنَ الشَّأْمِ عِيرٌ، تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا، حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَنَزَلَتْ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}
Talak b. Gannâm bize tahdis etti, Zâide bize tahdis etti; Husayn’dan, [o] Sâlim’den; o da Câbir [b. Abdullah] radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Biz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte namaz kılarken (vakit cuma namazı hutbesi iken), Şam’dan (eş-Şâm) yiyecek taşıyan bir kervan (îr) gelmişti. [Cemaattekiler] ona yöneldiler; nihayet Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanında sadece on iki adam kaldı. Bunun üzerine: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوَا إِلَيْهَا } “Onlar bir ticaret yahut bir eğlence gördükleri vakit, seni ayakta bırakıp ona yöneldiler” [Cuma: 11] ayeti nazil oldu.
2059. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ ".
Âdem b. Ebû İyâs bize tahdis etti, İbn Ebû Zi’b bize tahdis etti, Saîd el-Makburî bize tahdis etti; o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecek ki, kişi [elde ettiği] malın helalden (helâl) mi yoksa haramdan (harâm) mı olduğuna hiç aldırmayacak.”
2060. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالاَ كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ " إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ نَسَاءً فَلاَ يَصْلُحُ ".
Ebû Âsım bize tahdis etti; İbn Cüreyc’den, [o] Amr b. Dînâr’dan, o da Ebû’l-Minhâl’den [naklen]; şöyle demiştir: Ben sarraflık (sarf) [para değişimi] ticareti yapıyordum. Zeyd b. Erkam radıyallâhu anh’a (hükmünü) sordum... (H) Fazl b. Ya’kūb bize tahdis etti, Haccâc b. Muhammed bize tahdis etti; İbn Cüreyc bize haber verdi: Amr b. Dînâr ve Âmir b. Mus’ab bana haber verdiler ki her ikisi de Ebû’l-Minhâl’i şöyle derken işitmişler: Berâ b. Âzib ve Zeyd b. Erkam’a sarraflık (sarf) sordum. Şöyle dediler: “Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in döneminde tüccar idik. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sarraflığı [sarf] sorduk; şöyle buyurdu: ‘Eğer peşin [elden ele] (yeden bi-yedin) ise bir sakınca yoktur; fakat eğer veresiye [ertelenmiş] (nesâen) ise bu doğru olmaz.’”
2062. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولاً فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ قِيلَ قَدْ رَجَعَ. فَدَعَاهُ. فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقَالَ تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ. فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الأَنْصَارِ، فَسَأَلَهُمْ. فَقَالُوا لاَ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلاَّ أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ. فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ. فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِيَ عَلَىَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ. يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ.
Muhammed b. Selâm bize tahdis etti, Mahled b. Yezîd bize haber verdi, İbn Cüreyc bize haber verdi; Atâ [b. Ebû Rebâh]’dan, [o] Ubeyd b. Umeyr’den [naklen]. Ebû Mûsâ el-Eş’arî, Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh’ın yanına girmek için izin istedi (iste’zene); [Ömer] meşgul olduğu için ona izin verilmedi. Bunun üzerine Ebû Mûsâ geri döndü. Ömer (işini) bitirince: “Abdullah b. Kays’ın (Ebû Mûsâ’nın) sesini duymamış mıydım? Ona izin verin!” dedi. Ona: “O geri döndü” denildi. Bunun üzerine [Ömer] onu çağırdı. [Ebû Mûsâ]: “Biz bununla emrolunmuştuk (üç defa izin isteyip verilmezse dönmekle)” dedi. Ömer: “Buna dair bana bir delil (beyyine) getirmelisin!” dedi. [Ebû Mûsâ] Ensar’ın (Ensâr) yanına gidip onlara sordu. Onlar: “Buna ancak en küçüğümüz olan Ebû Saîd el-Hudrî [senin lehine] şahitlik eder” dediler. Bunun üzerine Ebû Saîd el-Hudrî’yi [yanına alıp Ömer’e] götürdü. Ömer şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in emrinden bir şey bana gizli mi kaldı? Çarşılardaki alışveriş [ve ticaretle] meşguliyet (elhenî’s-safku bi’l-esvâk) beni alıkoymuş! —Yani ticaret yapmak için [çarşıya] çıkmayı kasdediyor.—”
2063. Hadis
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، خَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بِهَذَا.
el-Leys [b. Sa’d] şöyle demiştir: Ca’fer b. Rebîa bize tahdis etti; Abdurrahman b. Hürmüz’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in İsrailoğulları’ndan (Benî İsrâîl) deniz (bahr) yoluyla [yola] çıkıp ihtiyacını [işini/ticaretini] gören bir adamdan bahsettiğini (söylemiştir). —Ve (râvi) hadisin devamını getirdi.— Abdullah b. Sâlih bana tahdis etti; el-Leys’in bana bunu [yukarıdaki senedle] tahdis ettiğini söyledi.
2064. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلَتْ عِيرٌ، وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا }
Muhammed b. Selâm bize tahdis etti, Muhammed b. Fudayl bize tahdis etti; Husayn’dan, [o] Sâlim b. Ebû’l-Ca’d’dan, o da Câbir radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Biz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte Cuma Namazı’nı (el-Cumua) kılıyorken (hutbe halindeyken), bir kervan (îr) gelmişti. On iki adam müstesna insanlar [ona doğru] yöneldiler; nihayet şu ayet nazil oldu: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوَا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا } “Onlar bir ticaret yahut bir eğlence gördükleri vakit, ona yöneldiler ve seni ayakta bıraktılar.” [Cuma: 11]
2065. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ".
Osmân b. Ebû Şeybe bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; Mansûr’dan, [o] Ebû Vâil’den, [o] Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Bir kadın, [ailesine zarar verip onların rızkını] mahv etmeksizin (gayra müfsidetin) evinin yiyeceğinden infâk (infâk) ederse; infâk ettiği şey sebebiyle kendisi için sevap (ecr), [o malı] kazandığı için kocası için [sevap] ve [onun korunmasını sağlayan] hazinedar (el-hâzin) için de bunun bir misli [sevap] vardır. Bunlardan hiçbiri diğerinin sevabını bir miktar eksiltmez.”
2066. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ ".
Yahyâ b. Ca’fer bize tahdis etti, Abdürrezzâk bize tahdis etti; Ma’mer’den, [o] Hemmâm’dan; o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen] işitmiş; [Nebi] şöyle buyurdu: “Bir kadın, kocasının kazancından onun emri [izni] olmaksızın (an gayri emrihi) infâk (infâk) ederse; onun (kocanın) için sevabının (ecrihi) yarısı vardır.”
2067. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ".
Muhammed b. Ebû Ya’kūb el-Kirmânî bize tahdis etti, Hassân [b. İbrâhim] bize tahdis etti, Yûnus bize tahdis etti; Muhammed [b. Sîrîn]’den, [o] Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen] işitmiş; [Nebi] şöyle buyurdu: “Kim rızkının genişletilmesini (yubsata lehu rizkuhu) veya ömrünün [izinin/eserinin] uzatılmasını (yunsae lehu fî eserihî) isterse, akrabalık bağlarını gözetsin [sıla-i rahim yapsın] (fel-yasıl rahimehû).”
2068. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ ذَكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ.
Muallâ b. Esed bize tahdis etti, Abdülvâhid bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; şöyle demiştir: İbrâhim [en-Nehaî]’nin yanında (selem) [peşin para ile veresiye mal alımı] akdinde rehin (rehin) [teminat] (bırakılması) konusunu zikrettik. [Bunun üzerine İbrâhim] şöyle dedi: Esved bana tahdis etti; o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in bir Yahudi’den (Yahûdî) veresiye (ilâ ecelin) [vadeli] olarak yiyecek satın aldığını ve ona demirden bir zırh (dir’) rehin (rahana) [teminat] olarak bıraktığını [haber verdi].
2069. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، ح. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ أَبُو الْيَسَعِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ يَهُودِيٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأَهْلِهِ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم صَاعُ بُرٍّ وَلاَ صَاعُ حَبٍّ، وَإِنَّ عِنْدَهُ لَتِسْعَ نِسْوَةٍ ".
Müslim [b. İbrâhim] bize tahdis etti, Hişâm [ed-Destevâî] bize tahdis etti, Katâde bize tahdis etti; Enes [b. Mâlik]’ten. (H) Muhammed b. Abdullah b. Havşeb bize tahdis etti, Asbât Ebû’l-Yesa’ el-Basrî bize tahdis etti, Hişâm ed-Destevâî bize tahdis etti; Katâde’den, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: [Enes], Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e (bir miktar) arpa ekmeği (hubzi şa’îr) ve kokusu değişmiş iç yağı (ihâle senihe) ile gitmişti. Hakikaten Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Medine’de (Medîne) bir Yahudi’nin (Yahûdî) yanında kendisine ait bir zırhı (dir’) rehin (rahana) [teminat] bırakmış ve ailesi için ondan arpa (şa’îr) almıştı. Muhakkak ki ben [Enes], o [Nebi] sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu da işittim: “Muhammed ailesinin yanında [evlerinde], yanında dokuz hanımı (olduğu halde), ne bir sâ’ (sâ’) [ölçek] buğday (burr) ne de bir sâ’ [başka bir] tahıl (habb) bulunarak akşamlanmıştır.”
2070. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَالَ لَقَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ تَعْجِزُ عَنْ مَئُونَةِ أَهْلِي، وَشُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَيَحْتَرِفُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ.
İsmâil b. Abdullah bize tahdis etti, İbn Vehb bize haber verdi; Yûnus’tan, [o] İbn Şihâb’dan; Urve b. ez-Zübeyr bana tahdis etti; o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Ebû Bekir es-Sıddîk halife seçildiğinde (üstuhlife) şöyle dedi: “Kavmim şüphesiz bilmektedir ki, benim mesleğim (hirfetî) ailemin geçimini (meûnete ehlî) sağlamaktan aciz değildi. [Fakat şimdi] Müslümanların işiyle meşgul oldum (şuğiltü biemri’l-Müslimîn). Bundan böyle Ebû Bekir’in ailesi bu maldan [beytülmalden] yiyecek, o (Ebû Bekir) de bunun karşılığında Müslümanlar için çalışacaktır (yehterifu).”
2071. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ يَكُونُ لَهُمْ أَرْوَاحٌ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ. رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.
Muhammed [b. Selâm] bize tahdis etti, Abdullah b. Yezîd [el-Mukrî] bize tahdis etti, Saîd [b. Ebû Eyyûb] bize tahdis etti; Ebû’l-Esved bana tahdis etti, [o] Urve’den; o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabı (Ashâb) bizzat kendi işlerinde çalışan [manuel işçilik yapan] kimselerdi (ummâla enfusihim). [Bu çalışma sebebiyle] onlarda [ter] kokuları (ervâh) olurdu. Bunun üzerine onlara: “Keşke [Cuma günü için] yıkansanız (lev’igtaseltüm)!” denildi. —Hemmâm bunu Hişâm’dan, [o] babasından, [o da] Âişe’den [naklen] rivayet etmiştir.—
2072. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ".
İbrâhim b. Mûsâ bize tahdis etti, Îsâ [b. Yûnus] bize haber verdi; Sevr [b. Zeyd]’den, [o] Hâlid b. Ma’dân’dan, o da el-Mikdâm radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Hiç kimse elinin emeğinden (amali yedih) daha hayırlı bir yemek asla yememiştir. Şüphesiz Allah’ın Nebisi Dâvûd aleyhisselâm da kendi elinin emeğinden yerdi.”
2073. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ ".
Yahyâ b. Mûsâ bize tahdis etti, Abdürrezzâk bize tahdis etti, Ma’mer bize haber verdi; Hemmâm b. Münebbih’ten, o [da] Ebû Hüreyre’den [naklen] bize tahdis etti; o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [işiterek şöyle dedi]: “Dâvûd aleyhisselâm ancak kendi elinin emeğinden (amali yedih) yerdi.”
2074. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, el-Leys bize tahdis etti; Ukayl’den, [o] İbn Şihâb’dan, o da Abdurrahman b. Avf’ın azatlısı (mevlâ) Ebû Ubeyd’den [naklen] işitmiş; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sizden birinizin sırtında bir kucak odun taşıyıp (toplayıp [yahtatiba] satması), [birilerinden bir şey] istemesinden daha hayırlıdır. Zira (istediği kişi) ona ya verir ya da vermez [onu mahrum bırakır].”
2075. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ".
Yahyâ b. Mûsâ bize tahdis etti, Vekî’ [b. el-Cerrâh] bize tahdis etti, Hişâm b. Urve bize tahdis etti; babasından, o da ez-Zübeyr b. el-Avvâm radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Sizden birinizin iplerini (ahbulehû) alıp [da odun toplayıp satması], insanlardan [bir şey] istemesinden onun için daha hayırlıdır” buyurdu.
2076. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى ".
Ali b. Ayyaş bize tahdis etti, Ebû Gassân Muhammed b. Mutarrif bize tahdis etti; Muhammed b. el-Münkidir bana tahdis etti; o da Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Sattığında, satın aldığında ve (alacağını/hakkını) talep ettiğinde (iktadâ) müsamahakâr [cömert/kolaylık gösteren] (semhan) olan kimseye Allah rahmet etsin.”
2077. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ قَالَ قَالَ فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ ". وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ " كُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ ". وَتَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ. وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ " أُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ ". وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيٍّ " فَأَقْبَلُ مِنَ الْمُوسِرِ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ ".
Ahmed b. Yûnus bize tahdis etti, Züheyr bize tahdis etti, Mansûr bize tahdis etti; Rib’î b. Hirâş ona [şöyle] tahdis etmiş: Huzeyfe radıyallâhu anh ona [Rib’î’ye şöyle] tahdis etti: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Melekler sizden önceki [ümmetlerden] bir adamın ruhunu [ölüm anında] karşıladylar. Ona: ‘(Dünyada) hiçbir hayır işledin mi?’ dediler. O adam: ‘Ben (ticaret yaparken) hizmetçilerime (fityânî), [borcunu ödeyemeyen] zenginden (mûsir) [vazgeçip] onu muaf tutmalarını veya [borcunu] ertelemelerini (yünzirû ve yetecâvezû) emrederdim’ dedi. [Nebi] buyurdu ki: ‘(Bunun üzerine Allah’ın emriyle melekler de) onu muaf tuttular [günahlarını bağışladılar].’” Ebû Mâlik, Rib’î’den [naklen şöyle] demiştir: “(O adam): ‘Zengine kolaylık gösterir, darda kalana (mu'sir) [mühlet verip] ertelerdim (ünziru)’ dedi.” Shu’be, bunu Abdülmelik’ten, o da Rib’î’den [naklen] takip etmiştir. Ebû Avâne, Abdülmelik’ten, o da Rib’î’den [naklen] şöyle demiştir: “(O adam): ‘Zenginden [vazgeçip] erteler (ünziru), darda kalana (mu'sir) ise [borcunu] muaf tutar/bağışlardım (atecâvezu)’ dedi.” Nuaym b. Ebû Hind ise Rib’î’den [naklen şöyle] demiştir: “(O adam): ‘Zenginden [borcunu] kabul eder, darda kalana (mu'sir) ise [borcunu bağışlayıp] muaf tutardım’ dedi.”
2078. Hadis
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ تَجَاوَزُوا عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ ".
Hişâm b. Ammâr bize tahdis etti, Yahyâ b. Hamza bize tahdis etti, ez-Zübeydî bize tahdis etti; ez-Zührî’den, [o] Ubeydullah b. Abdullah’tan; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ı [şöyle derken] işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “İnsanlara borç veren (yüdâyinu’n-nâs) bir tüccar vardı. O darda kalmış (mu’siran) birini gördüğünde hizmetçilerine (fityânihî): ‘Onu muaf tutun [borcunu bağışlayın] (tecâvezû anhu), umulur ki Allah da bizden [günahlarımızı] muaf tutar/vazgeçer’ derdi. Bunun üzerine Allah da onu muaf tuttu [günahlarını bağışladı].”
2079. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، رَفَعَهُ إِلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ".
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Katâde’den, [o] Sâlih Ebû’l-Halîl’den, o da Abdullah b. el-Hâris’ten [naklen]. (Abdullah), [hadisi] Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’a dayandırarak [onun şöyle dediğini haber verdi]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Alıcı ve satıcı (el-beyyi’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler [seçme hakkına sahiptirler] (bi’l-hiyâri). Eğer doğru söylerler (sadakâ) ve [malın kusurlarını] açıklarlarsa (beyyenâ), alışverişlerinde kendilerine bereket (bereket) verilir. Eğer [kusurları] gizlerler (ketemâ) ve yalan söylerlerse (kezebâ), alışverişlerinin bereketi yok edilir (muhikat).”
2080. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ، وَهْوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ، وَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، وَلاَ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ ".
Ebû Nuaym bize tahdis etti, Şeybân bize tahdis etti; Yahyâ’dan, [o] Ebû Seleme’den, o da Ebû Saîd [el-Hudrî] radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bize [devlet tarafından] çeşitli hurma sınıflarından oluşan karışık hurmalar (tamru’l-cem’) rızık [maaş] olarak verilirdi. Biz [bunların] iki sâ’ını (sâ’) [daha iyi kalitedeki hurmanın] bir sâ’ı karşılığında satardık. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ne [aynı cinsten] iki sâ’a karşılık bir sâ’, ne de [aynı değerden] iki dirheme (dirhem) karşılık bir dirhem [satışı caiz değildir]!” buyurdu.
2081. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ فَقَالَ لِغُلاَمٍ لَهُ قَصَّابٍ اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ. فَدَعَاهُمْ، فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَأْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ ". فَقَالَ لاَ، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ.
Ömer b. Hafs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; Şakîk’ten, [o] Ebû Mes’ûd [el-Ensârî]’den [naklen]; şöyle demiştir: Ensar’dan (el-Ensâr) Ebû Şuayb künyesiyle bilinen bir adam geldi ve kasap (kassâb) olan kölesine (gulâm): “Benim için beş kişiye yetecek bir yemek hazırla. Zira ben Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i beş kişinin beşincisi olarak davet etmek istiyorum; çünkü onun yüzünde açlığı [ve bitkinliği] fark ettim” dedi. [Ebû Şuayb] onları davet etti, (fakat davetli olmadığı halde) bir adam da onlarla birlikte geldi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Şu adam peşimize takıldı. Eğer ona izin vermek istersen ver; yok eğer geri dönmesini istersen [döner]” buyurdu. [Ebû Şuayb]: “Hayır, aksine ona izin verdim” dedi.
2082. Hadis
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ".
Bedel b. el-Muhabbir bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Katâde’den [naklen] şöyle demiştir: Ebû’l-Halîl’in Abdullah b. el-Hâris’ten, onun da Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’tan, onun da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [işiterek] tahdis ettiğini duydum; [Nebi] şöyle buyurdu: “Alıcı ve satıcı (el-beyyi’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece —veya ‘ayrılıncaya kadar’ dedi— [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler [seçme hakkına sahiptirler] (bi’l-hiyâri). Eğer doğru söylerler (sadakâ) ve [malın kusurlarını] açıklarlarsa (beyyenâ), alışverişlerinde kendilerine bereket (bereket) verilir. Eğer [kusurları] gizlerler (ketemâ) ve yalan söylerlerse (kezebâ), alışverişlerinin bereketi yok edilir (muhikat).”
2083. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ ".
Âdem [b. Ebû İyâs] bize tahdis etti, İbn Ebû Zi’b bize tahdis etti, Saîd el-Makburî bize tahdis etti; o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İnsanlar üzerine mutlaka öyle bir zaman gelecek ki, kişi malı [ve kazancı] neyle [nasıl] elde ettiğine; helalden (helâl) mi yoksa haramdan (harâm) mı olduğuna hiç aldırmayacak.”
2084. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ آخِرُ الْبَقَرَةِ قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ.
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, Gunder bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Mansûr’dan, [o] Ebû’l-Duha’dan, [o] Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Bakara [Sûresi]’nin son [ayetleri olan faiz ayetleri] nazil olduğunda, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onları mescidde (Ashab’ın üzerine) okudu; sonra da içki (hamr) ticaretini haram kıldı.
2085. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ، وَعَلَى وَسَطِ النَّهْرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ الرِّبَا ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Cerîr b. Hâzim bize tahdis etti, Ebû Recâ bize tahdis etti; o da Semure b. Cündüb radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen] şöyle dedi: [Nebi] şöyle buyurdu: “Bu gece (rüyada) bana iki adamın geldiğini ve beni kutsal bir toprağa (ardın mukaddesetin) çıkardıklarını gördüm. Nihayet içinden bir adamın ayakta durduğu kandan bir nehre (neharin min demin) geldik. Nehrin ortasında ise önünde [yığınla] taşlar (hicâratun) bulunan başka bir adam vardı. Nehrin içindeki adam [kıyıya doğru] yöneldiğinde ve tam çıkmak istediğinde, [diğer] adam onun ağzına (fî fîhi) bir taş fırlatıyor ve onu [nehirde] bulunduğu yere geri döndürüyordu. Her ne zaman çıkmak için gelse ağzına bir taş fırlatıyor ve o da eski haline [yerine] dönüyordu. Ben: ‘Bu nedir?’ diye sordum. O [melek]: ‘Nehirde gördüğün şu [kişi], faiz (ribâ) yiyendir’ dedi.”
2086. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبَا، وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ.
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Avn b. Ebû Cüheyfe’den [naklen], şöyle demiştir: Babamı, hacamatçı (haccâm) [olan] bir köle satın alırken gördüm. Ona [bunu ve sebebini] sordum, o da [şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem köpek bedelinden (semeni’l-kelb), kan bedelinden (semeni’d-dem) [hacamat ücretinden] nehyetti; ayrıca dövme yapandan (el-vâşime), dövme yaptırandan (el-mevşûme), faiz (ribâ) yiyenden, faiz verenden (mûkil) nehyetti ve [canlı sureti yapan] musavviri (musavvir) de lanetledi.
2087. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, el-Leys bize tahdis etti; Yûnus’tan, [o] İbn Şihâb’dan. İbnü’l-Müseyyeb [şöyle] dedi: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [şöyle] işittiğini söyledi: “[Alışverişte yalan yere] yemin etmek (el-halifu), malın sürümünü artırır [daha kolay satılmasını sağlar] (müneffikatun li’s-sil’ati); fakat bereketini yok eder (mühikatun li’l-berakati).”
2088. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَقَامَ سِلْعَةً، وَهُوَ فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطَ، لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً }
Amr b. Muhammed bize tahdis etti, Huşeym bize tahdis etti, el-Avvâm bize haber verdi; İbrâhim b. Abdurrahman’dan, o da Abdullah b. Ebû Evfâ radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bir adam çarşıda (sûk) iken bir malı (sil’a) [satışa] arz etmiş ve Müslümanlardan birini ona [o malın içine/tuzağına] düşürmek (liyûki’a) için, ona verilmediği halde [o mal için kendisine şu kadar] verildiğine dair Allah adına yemin etmişti. Bunun üzerine: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً } “Şüphesiz Allah’ın ahdine ve kendi yeminlerine karşılık az bir değer satın alanlar...” [Âl-i İmrân: 77] ayeti nazil oldu.
2089. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمْسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرُسِي.
Abdân bize haber verdi, Abdullah [b. el-Mübârek] bize haber verdi, Yûnus bize haber verdi; İbn Şihâb’dan. Ali b. Hüseyin bana haber verdi ki, Hüseyin b. Ali radıyallâhu anhumâ ona; Ali aleyhisselâm’ın şöyle dediğini haber vermiş: Ganimet (ganimet) payımdan bana ait yaşlı bir dişi devem (şârif) vardı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de bana beşte birlik paydan (humus) [el-hums] yaşlı bir dişi deve (şârif) vermişti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in kızı Fâtıma aleyhisselâm ile evlenmek [ve zifafa girmek] istediğimde, Benî Kaynukā’dan (Benî Kaynukâ) kuyumcu/sarraf (savvâğ) bir adamla, benimle beraber gelmesi ve [toplayacağımız] izhir (izhir) otunu kuyumculara (savvâğîn) satıp, elde edeceğim bedel ile düğün yemeğime (velîmetü ursî) [velîme] yardım sağlamak üzere sözleşmiştim.
2090. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ". وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا. فَقَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ". فَقَالَ عِكْرِمَةُ هَلْ تَدْرِي مَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا هُوَ أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، وَتَنْزِلَ مَكَانَهُ. قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا.
İshak [b. Mansûr] bize tahdis etti, Hâlid b. Abdullah bize tahdis etti; Hâlid [el-Hazzâ’]’dan, [o] İkrime’den, o da İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Şüphesiz Allah, Mekke’yi (Mekkete) harâm (mukaddes) kılmıştır. O, benden önce kimse için helal kılınmadığı gibi benden sonra da kimse için helal kılınmayacaktır. O, benim için sadece gündüzün bir saatinde [fetih sırasında] helal kılındı. [Artık] onun taze otu (halâha) koparılmaz, ağacı (şeceruha) kesilmez, avı (sayduha) ürkütülmez ve ilân edip [sahibini] arayan [muarrif] müstesna oranın buluntu eşyası (lukatatuha) [lukata] yerden alınmaz.” Bunun üzerine Abbas b. Abdülmuttalib [radıyallahu anh]: “(Ey Allah’ın Resûlü!) Ancak izhir (izhir) müstesna [olsun]; çünkü o, kuyumcularımız/sarraflarımız (sâğatinâ) ve evlerimizin tavanları (sukufi buyutinâ) içindir” dedi. [Nebi]: “Ancak izhir müstesna” buyurdu. [Râvi] İkrime: “Onun avının ürkütülmesinin ne demek olduğunu biliyor musun? O, [hayvanı] gölgesinden çıkarıp yerine oturmandır” demiştir. Abdülvehhâb, Hâlid’den naklen: “Kuyumcularımız/sarraflarımız ve kabirlerimiz (kuburinâ) için” [lafzıyla rivayet etmiştir].
2091. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ قَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لاَ أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ، ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ، فَسَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا فَأَقْضِيَكَ فَنَزَلَتْ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, İbn Ebû Adiy bize tahdis etti; Şu’be’den, [o] Süleyman [el-A’meş]’den, [o] Ebû’l-Duha’dan, [o] Mesrûk’tan, o da Habbâb [b. el-Eret]’ten [naklen]; şöyle demiştir: Ben Cahiliye (Câhiliyye) döneminde demirci/usta (kayn) idim. Âs b. Vâil’de bir alacağım (deyn) vardı. Onu talep etmek (atakâdâhu) için yanına gittim. O: “Muhammed’i inkâr edinceye kadar sana [alacağını] vermeyeceğim” dedi. Ben de: “Allah seni öldürüp tekrar diriltinceye kadar [seni] inkâr etmeyeceğim” dedim. O: “[Öyleyse] beni öldürülüp diriltilinceye kadar bırak; o zaman bana mal ve evlat (mâlen ve veleden) verilecek de ben de [alacağını] sana ödeyeceğim” dedi. Bunun üzerine: { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا } “Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana mutlaka mal ve evlat verilecek’ diyeni gördün mü? O, gaybı mı öğrendi, yoksa Rahmân’ın katından bir söz mü aldı?” [Meryem: 77-78] ayetleri nazil oldu.
2092. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَىِ الْقَصْعَةِ ـ قَالَ ـ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; İshak b. Abdullah b. Ebû Talha’dan, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen] işitmiş; şöyle demiştir: Bir terzi (hayyât), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i kendi hazırladığı bir yemeğe davet etti. Enes b. Mâlik şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikte o yemeğe gittim. O [terzi], Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e içinde kabak (dubbâ) ve kurutulmuş et (kadîd) bulunan bir ekmek (hubz) ve çorba (merak) ikram etti. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i, tabağın (el-kas’a) etrafından kabakları seçerken gördüm. O günden beri kabağı sevmeye devam ettim.
2093. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ ـ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ فَقِيلَ لَهُ نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ، مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا ـ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا. فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْسُنِيهَا، فَقَالَ " نَعَمْ ". فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ، ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَا أَحْسَنْتَ، سَأَلْتَهَا إِيَّاهُ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ يَرُدُّ سَائِلاً. فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ. قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ كَفَنَهُ.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, Ya’kūb b. Abdurrahman bize tahdis etti; Ebû Hâzim’den, o da Sehl b. Sa’d radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bir kadın [hediye olarak] bir bürde (bürde) getirdi. —(Sehl): “Bürdenin ne olduğunu biliyor musunuz?” diye sordu. Ona: “Evet, o, kenarları dokunmuş [mensûc] bir örtüdür (şemle)” denildi.— [Kadın]: “Ey Allah’ın Resûlü! Bunu size giydirmek için kendi ellerimle (biyedî) dokudum” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona ihtiyacı olduğu halde onu aldı. Yanımıza çıktığında [üzerinde] o bürde, onun alt giysisi [izârı] (izâr) idi. Cemaatten bir adam: “Ey Allah’ın Resûlü! Onu bana giydirseniz!” dedi. [Nebi]: “Evet” buyurdu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [bir süre] mecliste oturdu, sonra [hücresine] dönüp onu katladı ve o adama gönderdi. Cemaat o adama: “Hiç iyi etmedin! Resûlullah’ın [kendinden bir şey] isteyen kimseyi geri çevirmediğini bildiğin halde onu kendisinden istedin” dediler. Bunun üzerine o adam: “Vallâhi ben onu sadece öldüğüm gün kefenim [kefen] olsun diye istedim” dedi. Sehl: “Hakikaten o [bürde], o adamın kefeni oldu” demiştir.
2094. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى فُلاَنَةَ ـ امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ ـ " أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ، يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ ". فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ.
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, Abdülaziz b. Ebû Hâzim bize tahdis etti; Ebû Hâzim’den [naklen], şöyle demiştir: Bazı adamlar minber (minber) hakkında sormak üzere Sehl b. Sa’d’a geldiler. [Sehl] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem —ismini Sehl’in belirttiği— falan kadına: “Marangoz (neccâr) olan kölene (gulâm) emret ki, insanlar[a hitap ettiğimde] üzerine oturacağım ağaçtan [basamaklar] (a’vâd) yapsın” diye [haber] gönderdi. Bunun üzerine o kadın ona [marangozuna], onu Gābe’deki (el-Gābe) ılgın ağacından (tarfâ) yapmasını emretti. Sonra [marangoz] onu getirdi ve kadın da onu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gönderdi. [Nebi] onun [yerine] konulmasını emretti ve üzerine oturdu.
2095. Hadis
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا. قَالَ " إِنْ شِئْتِ ". قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ. قَالَ " بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ ".
Hallâd b. Yahyâ bize tahdis etti, Abdülvâhid b. Eymen bize tahdis etti; babasından, o da Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Ensar’dan (el-Ensâr) bir kadın Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e: “Ey Allah’ın Resûlü! Sizin için üzerine oturacağınız bir şey yaptırayım mı? Zira benim marangoz (neccâr) olan bir kölem (gulâm) vardır” dedi. [Nebi]: “Eğer istersen [yaptır]” buyurdu. Bunun üzerine o [kadın], onun [Nebi] için o minberi (minber) yaptırdı. Cuma günü (yevmü’l-Cuma) olduğunda Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yapılan o minberin üzerine oturdu. Bunun üzerine, daha önce yanında hutbe (hutbe) okuduğu o hurma kütüğü (nahle), neredeyse yarılacak derecede feryat etti (sâhat). Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [minberden] inip onu tuttu ve kendisine doğru çekip kucakladı. [Kütük], teselli edilen [susturulmaya çalışılan] bir çocuğun (sabî) iniltisi gibi inlemeye (teinnu) başladı; nihayet sakinleşti. [Nebi] şöyle buyurdu: “[Bu kütük], işitmekte olduğu zikir (zikir) [vaz-u nasihat] sebebiyle ağladı.”
2096. Hadis
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
Yusuf b. İsâ bize tahdis etti, Ebû Muâviye bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; İbrâhim’den, [o] Esved’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir Yahudi’den (Yahûdî) veresiye (bi-nesîatin) [vadeli] olarak yiyecek satın aldı ve [teminat olarak] zırhını (dir’) rehin [rahana] bıraktı.
2097. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَأَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " جَابِرٌ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " مَا شَأْنُكَ ". قُلْتُ أَبْطَأَ عَلَىَّ جَمَلِي وَأَعْيَا، فَتَخَلَّفْتُ. فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قَالَ " ارْكَبْ ". فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَزَوَّجْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ". قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا. قَالَ " أَفَلاَ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ". قُلْتُ إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ، وَتَمْشُطُهُنَّ، وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ. قَالَ " أَمَّا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ ". ثُمَّ قَالَ " أَتَبِيعُ جَمَلَكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ، فَجِئْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى باب الْمَسْجِدِ، قَالَ " الآنَ قَدِمْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً. فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ فَقَالَ " ادْعُ لِي جَابِرًا ". قُلْتُ الآنَ يَرُدُّ عَلَىَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْهُ. قَالَ " خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ ".
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, Abdülvehhâb [es-Sekafî] bize tahdis etti, Ubeydullah [b. Ömer] bize tahdis etti; Vehb b. Keysân’dan, o da Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Bir gazvede (gazve) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le birlikteydim. Devem (cemel) geri kaldı ve yoruldu/bitkin düştü (a’yâ). Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yanıma geldi ve: “Câbir!” diye seslendi. “Evet [buyur]” dedim. “Senin bu halin nedir?” diye sordu. “Devem geri kaldı ve bitkin düştü, bu yüzden arkada kaldım” dedim. [Nebi] hayvanından indi ve ucu eğri asasıyla (mihcen) onu dürttü, sonra da: “Haydi bin!” buyurdu. Bindim ve [devenin öyle bir hızlandığını gördüm ki] onu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in [önüne geçmemesi için] dizginlemeye çalışıyordum. [Nebi] bana: “Evlendin mi?” diye sordu. “Evet” dedim. “Bakire (bikr) mi yoksa dul (seyyib) bir kadınla mı?” diye sordu. “Dul (seyyib) biriyle” dedim. “Seninle oynaşacak, senin de kendisiyle oynaşacağın genç bir kızla (câriye) evlenseydin ya!” buyurdu. “Kız kardeşlerim var; onları derleyip toplayacak, saçlarını tarayacak ve onlara bakacak bir kadınla evlenmeyi tercih ettim” dedim. [Nebi]: “Gidiyorsun [Medine’ye ulaşıyorsun]; vardığında akıllıca davran, akıllıca (el-keys el-keys)!” buyurdu. Sonra: “Deveni bana satar mısın?” dedi. “Evet” dedim. Onu benden bir ûkıyye (ûkıyye) [gümüş] karşılığında satın aldı. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem benden önce [Medine’ye] vardı, ben ise kuşluk vakti vardım. Mescide geldik, onu mescid kapısında buldum: “Şimdi mi geldin?” dedi. “Evet” dedim. “Deveni bırak, gir ve iki rekat [namaz] kıl” buyurdu. Girdim ve kıldım. Sonra Bilal’e ona [Câbir’e] bir ûkıyye [gümüş] tartmasını emretti. Bilal benim için tarttı ve terazinin kefesini ağır bastırdı (arceha). [Parayı alıp] arkamı dönüp gidiyordum ki: “Câbir’i bana çağırın!” buyurdu. [Kendi kendime]: “Şimdi deveyi bana geri verecek; halbuki [yorulduğu için] ondan daha sevmediğim bir şey yoktu” dedim. [Nebi] şöyle buyurdu: “Deveni al, onun bedeli (semen) de senin olsun.”
2098. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ تَأَثَّمُوا مِنَ التِّجَارَةِ فِيهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَا.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân [b. Uyeyne] bize tahdis etti; Amr’dan, o da İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Ukâz (Ukâz), Mecenne (Mecenne) ve Zülmecâz (Zülmecâz); Cahiliye (Câhiliyye) döneminin [meşhur] pazarları (asvâk) idi. İslam gelince [Müslümanlar hac zamanı] buralarda ticaret (ticâret) yapmaktan çekindiler [bunu günah saydılar] (teessümû). Bunun üzerine Allah: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ } “(Hac mevsimlerinde ticaret yaparak Rabbinizden lutuf istemenizde) size bir günah yoktur” [Bakara: 198] ayetini nazil etti. İbn Abbas [ayeti] böyle okurdu.
2099. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو كَانَ هَا هُنَا رَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ هِيمٌ، فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَاشْتَرَى تِلْكَ الإِبِلَ مِنْ شَرِيكٍ لَهُ، فَجَاءَ إِلَيْهِ شَرِيكُهُ فَقَالَ بِعْنَا تِلْكَ الإِبِلَ. فَقَالَ مِمَّنْ بِعْتَهَا قَالَ مِنْ شَيْخٍ، كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ وَيْحَكَ ذَاكَ ـ وَاللَّهِ ـ ابْنُ عُمَرَ. فَجَاءَهُ فَقَالَ إِنَّ شَرِيكِي بَاعَكَ إِبِلاً هِيمًا، وَلَمْ يَعْرِفْكَ. قَالَ فَاسْتَقْهَا. قَالَ فَلَمَّا ذَهَبَ يَسْتَاقُهَا فَقَالَ دَعْهَا، رَضِينَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ عَدْوَى. سَمِعَ سُفْيَانُ عَمْرًا.
Ali [b. el-Medînî] bize tahdis etti, Süfyân b. Uyeyne bize tahdis etti; Amr [b. Dinar]’dan [naklen]; şöyle demiştir: Buralarda Nevvâs adında bir adam vardı. Onun [sürekli su içmek isteyen/kanmayan] hîm (hîm) [hastalığına yakalanmış] develeri vardı. İbn Ömer radıyallâhu anhumâ gitmiş ve o develeri o adamın ortağından (şerîk) satın almıştı. Sonra ortağı Nevvâs’a gelerek: “O develeri sattık” dedi. Nevvâs: “Onları kime sattın?” diye sordu. O da: “Şöyle şöyle bir ihtiyara sattım” cevabını verdi. Bunun üzerine Nevvâs: “Yazıklar olsun sana! Vallâhi o [sattığın kişi] İbn Ömer’dir” dedi. Nevvâs hemen İbn Ömer’e gelerek: “Ortağım size [hastalıkları sebebiyle suya kanmayan] hîm (hîm) develer satmış; sizi [İbn Ömer olduğunuzu] tanıyamamış [veya durumu bildirmemiş]” dedi. İbn Ömer: “Onları [al ve geri] sür!” dedi. Nevvâs onları sürüp götürmeye [geri almaya] başladığı sırada İbn Ömer: “Onları bırak! Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in: ‘Hastalık [tek başına] sirayet etmez (lâ advâ)’ şeklindeki hükmüne [tevekkül ederek] razı olduk” buyurdu.
2100. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ، فَأَعْطَاهُ ـ يَعْنِي دِرْعًا ـ فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, [o] Yahyâ b. Saîd’den, [o] İbn Eflâh’tan, [o] Ebû Katâde’nin mevlası Ebû Muhammed’den, o da Ebû Katâde radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; şöyle demiştir: Huneyn (Huneyn) senesinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte [sefere] çıkmıştık. Ona (Nebi’ye, bir başkası aracılığıyla veya doğrudan) bir zırh (dir’) verdi; ben de o zırhı sattım ve onunla Benî Selime’de (Benî Selime) bir bahçe/hurmalık (mahrafe) satın aldım. Şüphesiz bu, İslam’da kazandığım [ve kökleştirdiğim] ilk mülk/servet (taesseltuhu) idi.
2101. Hadis
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Abdülvâhid bize tahdis etti, Ebû Bürde b. Abdullah bize tahdis etti; Ebû Bürde b. Ebû Mûsâ’nın babasından, o da Ebû Mûsâ [el-Eş’arî] radıyallâhu anh’tan [naklen] işitmiş; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “İyi arkadaş (celîs-i sâlih) ile kötü arkadaşın (celîs-i sev) misali; misk (misk) sahibi ile demirci körüğü (kîr) [sahibinin] misali gibidir. Misk sahibi seni [faydasız bırakmaz]; ya ondan [misk] satın alırsın yahut onun güzel kokusunu duyarsın. Demirci körüğü (kîr) ise ya bedenini yahut elbiseni yakar; ya da ondan kötü bir koku (rîhun habîsetun) duyarsın.”
2102. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا مِنْ خَرَاجِهِ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Humeyd’den, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; şöyle demiştir: Ebû Taybe (Ebû Taybe), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e hacamat (hacame) yaptı. [Nebi] ona bir sâ’ (sâ’) hurma (temr) verilmesini emretti ve [kölesi olduğu] ailesine [efendilerine] de onun vergisini/haracını (harâc) hafifletmelerini emretti.
2103. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الَّذِي حَجَمَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ.
Müsedded bize tahdis etti, Hâlid [b. Abdullah] bize tahdis etti, Hâlid [el-Hazzâ’] bize tahdis etti; İkrime’den, o da İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem hacamat (ihtecame) yaptırdı ve kendisine hacamat yapana [ücretini] verdi. Eğer [bu ücreti vermek veya almak] haram (harâm) olsaydı, onu vermezdi.
2104. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ بِحُلَّةِ حَرِيرٍ ـ أَوْ سِيرَاءَ ـ فَرَآهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ " إِنِّي لَمْ أُرْسِلْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا يَلْبَسُهَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ، إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِتَسْتَمْتِعَ بِهَا ". يَعْنِي تَبِيعُهَا.
Âdem [b. Ebû İyâs] bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Ebû Bekir b. Hafs bize tahdis etti; Sâlim b. Abdullah b. Ömer’den, o da babasından [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Ömer radıyallâhu anh’a ipekli bir kaftan (hulletu harîr) —veya sarı çizgili ipekli (siyerâ) [siyerâ]— gönderdi. (Nebi) onu Ömer’in üzerinde [giyilmiş halde] gördüğünde: “Ben onu sana giymen için göndermedim. Onu ancak [ahirette] nasibi olmayan kimseler (lâ halâka lehu) giyer. Ben onu sana sadece ondan [başka türlü] faydalanman (li-testemti’a bihâ) için gönderdim” buyurdu. [Râvi]: (Yani Nebi), “onu satman için” [kastetmiştir] dedi.
2105. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ ". قُلْتُ اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ". وَقَالَ " إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Nâfi’den, [o] el-Kāsım b. Muhammed’den, o da Müminlerin Annesi Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; ona şöyle haber vermiştir: Ben üzerinde resimler/suretler (tasâvîr) bulunan küçük bir mînder (numruka) satın almıştım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu gördüğünde kapının eşiğinde durdu ve içeri girmedi. Yüzünden [durumu hoş karşılamadığını ve] hoşnutsuzluğunu (kerâhiye) anladım ve: “Ey Allah’ın Resûlü! Allah’a ve Resûlü’ne tövbe ederim. Ben ne günah işledim?” dedim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ya bu mînderin (numruka) hali nedir?” buyurdu. “Onu sizin için, üzerine oturmanız ve yaslanmanız (tevessedühâ) için satın aldım” dedim. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Şüphesiz bu resimleri/suretleri yapanlar kıyamet günü azap görecekler ve onlara: ‘Haydi, şu yarattıklarınıza can verin! (ahyû mâ halaktum)’ denilecektir” buyurdu. Ayrıca: “İçinde resim/suret (suver) bulunan eve melekler (melâike) girmez” buyurdu.
2106. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ ". وَفِيهِ خِرَبٌ وَنَخْلٌ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Abdülvâris bize tahdis etti; Ebû’t-Teyyâh’tan, o da Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ey Neccâroğulları (Benî Neccâr)! Bahçenizin/hurmalığınızın (hâit) bana [satış] bedelini söyleyin (sâminûnî)!” buyurdu. [O bahçenin] içinde [eski bina] harabeleri (hirab) ve hurma ağaçları (nahl) vardı.
2107. Hadis
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا ". قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ.
Sadaka [b. el-Fadl] bize tahdis etti, Abdülvehhâb [es-Sekafî] bize haber verdi; Yahyâ [b. Saîd]’den, [o] Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Alışveriş yapan iki taraf (mütabâyı’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece yahut alışveriş ‘muhayyerlik şartıyla’ yapılmışsa (bey’u hıyâr), [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler [seçme hakkına sahiptirler] (bi’l-hiyâri).” Nâfi’ şöyle demiştir: İbn Ömer, hoşuna giden bir şeyi satın aldığında [akdin kesinleşmesi için] ortağından (satıcıdan) ayrılırdı (oradan uzaklaşırdı).
2108. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا ". وَزَادَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ قَالَ هَمَّامٌ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي التَّيَّاحِ فَقَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي الْخَلِيلِ لَمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
Hafs b. Ömer bize tahdis etti, Hemmâm [b. Yahyâ] bize tahdis etti; Katâde’den, [o] Ebû’l-Halîl’den, [o] Abdullah b. el-Hâris’ten, o da Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Alıcı ve satıcı (el-beyyi’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler [seçme hakkına sahiptirler] (bi’l-hiyâri)” buyurdu. Ahmed [b. Hanbel] (şu ziyadeyi) ekledi: Behz bize tahdis etti, Hemmâm şöyle dedi: Bunu Ebû’t-Teyyâh’a zikrettim, o da şöyle dedi: Abdullah b. el-Hâris bu hadisi Ebû’l-Halîl’e tahdis ettiğinde ben de onun yanındaydım.
2109. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ ". وَرُبَّمَا قَالَ أَوْ يَكُونُ بَيْعَ خِيَارٍ.
Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Eyyûb [es-Sahtiyânî]’den, [o] Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Alışveriş yapan iki taraf (el-beyyi’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece yahut içlerinden biri diğerine ‘Seç! [Kararını ver!]’ (ihter) diyene kadar [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler (bi’l-hiyâri).” —Râvi şöyle ekledi: Yahut muhtemelen şöyle buyurdu— “Yahut alışveriş ‘muhayyerlik şartıyla’ yapılmışsa (bey’a hıyâr) [bu hak devam eder].”
2110. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا ".
İshak [b. Mansûr] bize tahdis etti, Habbân [b. Hilâl] bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Katâde [şöyle] dedi: Sâlih Ebû’l-Halîl bize Abdullah b. el-Hâris’ten naklen haber verdi. [Abdullah b. el-Hâris] şöyle dedi: Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’tan, [o da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] işittim; şöyle buyurdu: “Alıcı ve satıcı (el-beyyi’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler [seçme hakkına sahiptirler] (bi’l-hiyâri). Eğer doğru söylerler (sadakâ) ve [malın kusurlarını] açıklarlarsa (beyyenâ), alışverişlerinde kendilerine bereket (bereket) verilir. Eğer yalan söylerler (kezebâ) ve [kusurları] gizlerlerse (ketemâ), alışverişlerinin bereketi yok edilir (muhikat).”
2111. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Nâfi’den, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Alışveriş yapan iki taraftan (el-mütabâyı’âni) her biri, birbirlerinden ayrılmadıkları sürece arkadaşına karşı [akdi feshetme hususunda] muhayyerdir [seçme hakkına sahiptir] (bi’l-hiyâri); —muhayyerlik şartıyla yapılan alışveriş (bey’u’l-hıyâr) müstesnadır [o, şart koşulan süre tamamlanıncaya kadar devam eder].—”
2112. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ يَتَبَايَعَا، وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ".
Kuteybe [b. Saîd] bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa’d] bize tahdis etti; Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [şu şekilde] rivayet edilmiştir: [Nebi] şöyle buyurdu: “İki kişi (er-raculâni) alışveriş yaptığında, birbirlerinden ayrılmadıkları ve henüz bir arada (cemîan) bulundukları sürece her biri [akdi feshetme hususunda] muhayyerdir [seçme hakkına sahiptir]. Yahut içlerinden biri diğerine [akdi kesinleştirme hususunda] muhayyerlik [seçme hakkı] tanır (yuhayyiru) ve bu [şart] üzere alışveriş yaparlarsa, [akid kesinleşmiş sayılır ve] alışveriş vacip olur (vecebe’l-bey’). Eğer alışveriş yaptıktan sonra birbirlerinden ayrılırlarsa ve içlerinden biri [henüz beraberlerken] alışverişi terk etmemişse [feshetmemişse], artık alışveriş vacip [kesinleşmiş] olur (vecebe’l-bey’).”
2113. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ ".
Muhammed b. Yûsuf bize tahdis etti, Süfyân [es-Sevrî] bize tahdis etti; Abdullah b. Dînâr’dan, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “(Alışveriş yapan) her iki taraf (küllü beyyi’ayni) arasında, birbirlerinden ayrılmadıkları sürece [kesinleşmiş/bağlayıcı bir] alışveriş yoktur; —muhayyerlik şartıyla yapılan alışveriş (bey’u’l-hıyâr) müstesnadır.—”
2114. Hadis
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " ـ قَالَ هَمَّامٌ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي يَخْتَارُ ثَلاَثَ مِرَارٍ ـ "فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا، وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا ". قَالَ وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
İshak [b. Mansûr] bize tahdis etti, Habbân [b. Hilâl] bize tahdis etti, Hemmâm [b. Yahyâ] bize tahdis etti; Katâde’den, o da Ebû’l-Halîl’den, [o] Abdullah b. el-Hâris’ten, o da Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Alıcı ve satıcı (el-beyyi’âni), birbirlerinden ayrılmadıkları sürece [akdi feshetme hususunda] muhayyerdirler (bi’l-hiyâri).” —Hemmâm şöyle dedi: Kitabımda [şu ziyadeyi] buldum: “Üç defa [akdi sürdürüp sürdürmeme hususunda] seçim yapar (yehtâru selâse mirârin).” [Nebi devamla buyurdu ki:]— “Eğer doğru söylerler (sadakâ) ve [malın kusurlarını] açıklarlarsa (beyyenâ), alışverişlerinde kendilerine bereket (bereket) verilir. Eğer yalan söylerler (kezebâ) ve [kusurları] gizlerlerse (ketemâ), belki [görünüşte] bir kâr (ribh) elde edebilirler ama alışverişlerinin bereketini yok ederler (yümhikāni berakate).” —[Râvi]: Hemmâm bize tahdis etti, Ebû’t-Teyyâh bize tahdis etti; o da Abdullah b. el-Hâris’in bu hadisi Hakîm b. Hizâm’dan, onun da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] tahdis ettiğini işitmiş.—
2115. Hadis
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ " بِعْنِيهِ ". قَالَ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " بِعْنِيهِ ". فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ ".
el-Humeydî bize tahdis etti, Süfyân b. Uyeyne bize tahdis etti, Amr [b. Dinâr] bize tahdis etti; İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Bir seferde (sefer) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le beraberdik. Ben, Ömer’e ait huysuz/inatçı genç bir dişi devenin (bekr) üzerindeydim. [Deve] bana galip geliyor ve kafilenin (kavm) önüne geçiyordu. Bunun üzerine Ömer onu [bağırmak suretiyle] azarlıyor (yezcuru) ve geri çeviriyordu. Sonra yine öne geçiyor, Ömer de yine onu azarlıyor ve geri çeviriyordu. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Ömer’e: “Onu bana sat!” buyurdu. Ömer: “O sizindir [hediyem olsun] ey Allah’ın Resûlü!” dedi. [Nebi]: “Onu bana sat!” buyurdu. Bunun üzerine Ömer onu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sattı. [Satın alma işlemi bitince] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “O senindir ey Abdullah b. Ömer! Onunla dilediğini yap!” buyurdu.
2116. Hadis
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِعْتُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ مَالاً بِالْوَادِي بِمَالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا تَبَايَعْنَا رَجَعْتُ عَلَى عَقِبِي حَتَّى خَرَجْتُ مِنْ بَيْتِهِ، خَشْيَةَ أَنْ يُرَادَّنِي الْبَيْعَ، وَكَانَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَمَّا وَجَبَ بَيْعِي وَبَيْعُهُ رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ غَبَنْتُهُ بِأَنِّي سُقْتُهُ إِلَى أَرْضِ ثَمُودٍ بِثَلاَثِ لَيَالٍ وَسَاقَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ لَيَالٍ.
Ebû Abdullah [Buhârî] şöyle dedi: el-Leys bize tahdis etti, Abdurrahman b. Hâlid bize tahdis etti; İbn Şihâb’dan, [o] Sâlim b. Abdullah’tan, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: [Medine dışındaki] vâdi (vâdî) tarafındaki bir mülkümü (mâl), Müminlerin Emiri (Emîrü’l-Mü’minîn) Osman radıyallâhu anh’ın Hayber’deki (Hayber) bir mülkü karşılığında sattım [takas ettim]. Alışverişi (tebâyu’) yaptığımızda, satışı bozmasından [vazgeçmesinden] (radd-ı bey’) korktuğum için onun evinden çıkana kadar hemen [topuklarımın üzerinde] geri döndüm [oradan uzaklaştım]. Zira Sünnet (Sünnet), alışveriş yapan iki tarafın birbirlerinden ayrılıncaya kadar (hatta yeteferrakâ) muhayyer olmalarıydı. Alışverişim ve onun alışverişi vacip [kesin] (vecebe) olunca, [bu takasta] onu aldattığımı [ondan daha karlı çıktığımı] (kabentuhu) anladım. Çünkü ben onu [Medine’den] üç gecelik [mesafedeki] Semûd diyarına (arda Semûd) [Hicr’e] sürüklemiştim; o ise beni Medine’ye üç gecelik [mesafedeki bir yere] sürüklemişti [yani ben ondan daha yakın ve değerli bir yer almıştım].
2117. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ، فَقَالَ " إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Abdullah b. Dînâr’dan, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Bir adam, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e alışverişlerde aldatıldığını (yuhde'u) zikretti [bundan yakındı]. Bunun üzerine [Nebi] şöyle buyurdu: “Alışveriş yaptığında (bâya'te): ‘Aldatmak yok! (lâ hilâbete)’ de!”
2118. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ". قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ. قَالَ " يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ ".
Muhammed b. el-Sabbâh bize tahdis etti, İsmâil b. Zekeriyyâ bize tahdis etti; Muhammed b. Sûka’dan, [o] Nâfi’ b. Cübeyr b. Mut’im’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Bir ordu (ceyş) Kâbe’yi (Kâbe) istila etmek üzere harekete geçecek. Nihayet yerin geniş ve düzlük (beydâ) bir bölgesine geldiklerinde, onların ilkinden sonuncusuna [tümü] yerin dibine geçirilecek (yuhsefu).” [Âişe]: “Ey Allah’ın Resûlü! İçlerinde çarşı-pazar ehli (asvâk) ve onlardan olmayan [başka] kimseler de bulunduğu halde, nasıl onların hepsi birden yerin dibine geçirilir?” diye sordum. [Nebi]: “Onların ilki de sonuncusu da yerin dibine geçirilecek, sonra [ahirette] niyetlerine (niyyât) göre diriltileceklerdir” buyurdu.
2119. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ أَحَدِكُمْ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ وَبَيْتِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ، لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ، لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ، وَالْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ ". وَقَالَ " أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ ".
Kuteybe [b. Saîd] bize tahdis etti, Cerîr [b. Abdülhamîd] bize tahdis etti; el-A’meş’ten, [o] Ebû Sâlih’ten, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Sizden birinin cemaatle (cemâat) kıldığı namaz; çarşısında (sûk) ve evinde kıldığı namazdan yirmi küsur derece (bid’an ve işrîne derece) daha fazladır [üstündür]. Bunun sebebi şudur: Eğer o [kişi] abdest (vudû) alır ve abdestini güzelce yaparsa, sonra da sadece namaz kılmak amacıyla [başka bir niyetle değil] camiye (mescid) gelirse; attığı her adım sebebiyle mutlaka bir derecesi yükseltilir yahut bir günahı (hatîe) silinir. Sizden biri namaz kıldığı yerde (musallâ) bulunduğu sürece, melekler (melâike): ‘Allah’ım! Ona salât et [ikramda bulun] (Allahumme salli aleyh), Allah’ım! Ona merhamet et (Allahumme-rhamhu)’ diyerek [abdestini bozmadığı (lem yuhdis) ve kimseye eziyet etmediği (lem yü’zi) sürece] ona dua etmeye devam ederler.” Ayrıca şöyle buyurdu: “Sizden biri, namaz kendisini [camide bekletip başka işten] alıkoyduğu sürece namazdaymış [gibi sevap almaya devam eder].”
2120. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي ".
Âdem b. Ebû İyâs bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Humeyd et-Tavîl’den, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem çarşıda/pazarda (sûk) iken bir adam: “Ey Ebû’l-Kāsım!” diye seslendi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona doğru döndü. [Meğer o başkasına seslenmişti ve]: “Ben sadece şu adama seslendim” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Benim ismimle isimlenin (semmû bi-ismî) fakat benim künyemle [künyelenmeyin] künye almayın (velâ tekennû bi-kunyetî)!” buyurdu.
2121. Hadis
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ دَعَا رَجُلٌ بِالْبَقِيعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَمْ أَعْنِكَ. قَالَ " سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ".
Mâlik b. İsmâil bize tahdis etti, Züheyr [b. Muâviye] bize tahdis etti; Humeyd’den, o da Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bakî’ (Bakî’) [mezarlığında/mevkiinde] bir adam: “Ey Ebû’l-Kāsım!” diye seslendi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona doğru döndü. (Adam): “[Kuşkusuz] ben sizi kastetmedim” dedi. Bunun üzerine [Nebi]: “Benim ismimle isimlenin fakat benim künyemle [künyelenmeyin] künye almayın!” buyurdu.
2122. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ لاَ يُكَلِّمُنِي وَلاَ أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ فَقَالَ " أَثَمَّ لُكَعُ أَثَمَّ لُكَعُ ". فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا أَوْ تُغَسِّلُهُ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ، وَقَالَ " اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ". قَالَ سُفْيَانُ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân b. Uyeyne bize tahdis etti; Ubeydullah b. Ebû Yezîd’den, [o] Nâfi’ b. Cübeyr b. Mut’im’den, o da Ebû Hüreyre ed-Devsî radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem günün bir vaktinde (tâifetü’n-nehâr) dışarı çıktı; ne o benimle ne de ben onunla konuşuyorduk. Nihayet Benî Kaynukâ Çarşısı’na (sûku Benî Kaynukâ’) geldi. [Sonra oradan geçip] Fâtıma’nın evinin avlusunda (finâ) oturdu ve: “Küçük adam [Hasan] orada mı? Küçük adam orada mı? (E-semme lüka’)” buyurdu. Fâtıma onu [içeride] biraz oyaladı. Ben onun [Hasan’a] boncuktan gerdanlık (sihâb) taktığını veya onu yıkadığını zannettim. Az sonra [Hasan] koşarak geldi, [Nebi] onu kucakladı ve öptü. Sonra: “Allah’ım! Onu sev ve onu seveni de sev! (Allahumme ahibbehu ve ahibbe men yuhibbuhu)” buyurdu. —Süfyân şöyle dedi: Ubeydullah bana, Nâfi’ b. Cübeyr’i vitir (vitir) namazını tek rekat (rak’a) olarak kılarken gördüğünü haber verdi.—
2123. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ، حَتَّى يَنْقُلُوهُ حَيْثُ يُبَاعُ الطَّعَامُ. قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاعَ الطَّعَامُ إِذَا اشْتَرَاهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.
İbrâhim b. el-Münzir bize tahdis etti, Ebû Damre bize tahdis etti, Mûsâ [b. Ukbe] bize tahdis etti; Nâfi’den, [o da] İbn Ömer’den [naklen] şöyle demiştir: [Sahabeler], Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zamanında kervanlarla gelenlerden (rukbân) gıda maddeleri (taâm) satın alıyorlardı. [Bunun üzerine Nebi], onlara [alıcılara], satın aldıkları gıdayı gıdaların [normalde] satıldığı yere nakletmedikleri (yanqulûhu) sürece satın aldıkları o yerde [tekrar] satmalarına mani olacak birini gönderirdi. İbn Ömer radıyallâhu anhumâ şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, gıda maddesi (taâm) satın alındığında, o [tam olarak] teslim alınıp [kabzedilmeden] (yestevfiyehu) [tekrar başkasına] satılmasını yasakladı.
2125. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي التَّوْرَاةِ. قَالَ أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ وَلاَ سَخَّابٍ فِي الأَسْوَاقِ، وَلاَ يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا. تَابَعَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ هِلاَلٍ. وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ هِلاَلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ سَلاَمٍ. غُلْفٌ كُلُّ شَىْءٍ فِي غِلاَفٍ، سَيْفٌ أَغْلَفُ، وَقَوْسٌ غَلْفَاءُ، وَرَجُلٌ أَغْلَفُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُونًا.
Muhammed b. Sinân bize tahdis etti, Füleyh [b. Süleyman] bize tahdis etti, Hilâl [b. Alî] bize tahdis etti; Atâ b. Yesâr’dan [naklen]; şöyle demiştir: Abdullah b. Amr b. el-Âs radıyallâhu anhumâ’ya rastladım ve: “Bana Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in Tevrat’taki (Tevrât) vasıflarından/sıfatlarından (sıfat) bahset” dedim. O da: “Hayhay, vallahi o, Kur’an’daki bazı sıfatlarıyla Tevrat’ta [şöyle] vasıflandırılmıştır: ‘Ey Peygamber! Şüphesiz biz seni bir şahit (şâhid), bir müjdeleyici (mübeşşir) ve bir uyarıcı (nezîr) olarak gönderdik. [Ayrıca seni] ümmîler [okuma-yazması olmayanlar] (ümmiyyîn) için bir sığınak/koruyucu (hırz) kıldık. Sen Benim kulum ve Resûlümsün. Sana el-Mütevekkil (Mütevekkil) [Allah’a tevekkül eden] ismini verdim. O ne kaba (faz) ne katı kalpli (galîz) ne de pazarlarda bağırıp çağıran/gürültücü (sahhâb) biridir. Kötülüğe kötülükle karşılık vermez, aksine affeder (ya’fu) ve bağışlar (yagfiru). Allah; [insanlar] “Lâ ilâhe illâllah” [Allah’tan başka ilah yoktur] diyerek [tevhidi benimseyip] o eğri yolu/milleti (el-milletü’l-avcâ) doğrultuncaya kadar onun ruhunu kabzetmeyecektir. [Allah] onunla [hakikate karşı] körleşmiş gözleri (uyûnen umyâ), sağırlaşmış kulakları (âzânen summa) ve kılıflanmış/perdelenmiş kalpleri (kulûben gulfe) açacaktır.’” buyurdu. —Abdülaziz b. Ebû Seleme de Hilâl’den [naklen] bu hadisi rivayet ederek ona [hadisi rivayet edenlere] tabi olmuştur. Saîd de Hilâl’den, [o] Atâ’dan, [o da] İbn Selâm’dan [naklen] rivayet etmiştir. ‘Gulfe’ (ghulf), içinde kılıf/örtü (ğılâf) olan her şey için kullanılır; ‘seyfün ağlef’ [kılıflanmış kılıç], ‘kavsün galfâ’ [kılıflanmış yay] gibi. Sünnetsiz olan adama da ‘racülün ağlef’ denir.—
2126. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Nâfi’den, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir gıda maddesi (taâm) satın alırsa (ibtâa), onu tam olarak teslim almadıkça [kabzetmedikçe] (yestevfiyehu) [tekrar başkasına] satmasın.”
2127. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا، الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَىَّ ". فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ عَلَى أَعْلاَهُ، أَوْ فِي وَسَطِهِ ثُمَّ قَالَ " كِلْ لِلْقَوْمِ ". فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ، وَبَقِيَ تَمْرِي، كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَىْءٌ. وَقَالَ فِرَاسٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّاهُ، وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " جُذَّ لَهُ فَأَوْفِ لَهُ ".
Abdân bize haber verdi, Cerîr bize haber verdi; Mugîre’den, o da eş-Şa’bî’den, o da Câbir [b. Abdullah] radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; şöyle demiştir: [Babam] Abdullah b. Amr b. Harâm vefat etti ve üzerinde borç (deyn) vardı. Alacaklılarının (ğuremâ) borcundan indirim yapmaları için Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den yardım istedim. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den onlara [indirim yapmaları için ricada bulunmasını] talep ettim, fakat onlar bunu yapmadılar. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “Git ve hurmalarını (temr) sınıflarına ayır; Acve (Acve) hurmasını bir yana, Azgu Zeyd (Azgu Zeyd) hurmasını bir yana ayır, sonra bana haber gönder” buyurdu. Ben de öyle yaptım, sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e haber gönderdim. (Nebi geldi ve hurma yığınının) en tepesine yahut ortasına oturdu, sonra: “Alacaklılara ölç [ver] (kil li’l-kavm)!” buyurdu. Ben de onlara, hakları olanı eksiksiz şekilde ödeyinceye (evfeytuhum) kadar ölçüp verdim; [hayret vericidir ki] hurmam sanki ondan hiçbir şey eksilmemiş gibi [olduğu gibi] kaldı. —Firâs, eş-Şa’bî kanalıyla Câbir’den, o da Nebi’den naklen şu ziyadeyi rivayet etmiştir: [Câbir], onlara olan borcunu ödeyinceye kadar onlara ölçüp vermeye devam etti. Hişâm ise Veheb kanalıyla Câbir’den [naklen] Nebi’nin: “Onun için [hurmayı] kes ve ona [borcunu] eksiksiz öde (cüzze lehu fe-evfi lehu)” buyurduğunu rivayet etmiştir.—
2128. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ ".
İbrâhim b. Mûsâ bize tahdis etti, el-Velîd [b. Müslim] bize tahdis etti; Sevr [b. Yezîd]’den, [o] Hâlid b. Ma’dân’dan, o da el-Mikdâm b. Ma’dîkerib radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Gıda maddelerinizi (taâm) ölçerek [satın alın/ölçerek iş yapın] (kîlû); [böyle yaparsanız] size bereket (bereket) verilir.”
2129. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، مِثْلَ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لِمَكَّةَ ".
Mûsâ [b. İsmâil] bize tahdis etti, Vüheyb [b. Hâlid] bize tahdis etti, Amr b. Yahyâ bize tahdis etti; Abbâd b. Temîm el-Ensârî’den, o da Abdullah b. Zeyd radıyallâhu anh’tan [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şüphesiz İbrahim aleyhisselâm Mekke’yi (Mekke) haram (haram) [mukaddes bölge] kılmış ve onun için dua etmişti. Ben de İbrahim’in Mekke’yi haram kıldığı gibi Medine’yi (Medine) haram kıldım. Ayrıca Medine’nin müdd’ü (müdd) ve sâ’ı (sâ’) [ölçekleri/rızıkları] hakkında, İbrahim’in Mekke halkı için yaptığı duanın bir misliyle [bereket için] dua ettim.”
2130. Hadis
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ ". يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, [o] İshak b. Abdullah b. Ebû Talha’dan, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [şöyle] buyurdu: “Allah’ım! Onlara ölçeklerinde (mikyâl) bereket ver. Onlara sâ’larında (sâ’) ve müdd’lerinde (müdd) bereket ver.” [Râvi], bununla Medine (Medine) halkını kastettiğini [belirtmiştir].
2131. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُئْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ.
İshak b. İbrahim [b. Râhûye] bize haber verdi, el-Velîd b. Müslim bize haber verdi; el-Evzâî’den, [o] ez-Zührî’den, [o] Sâlim’den, o da babasından [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem zamanında, gıda maddelerini (taâm) [ölçüsünü/miktarını bilmeden] tahminen/götürü usulü (mücâzefeten) satın alanların, o gıdayı kendi konakladıkları yere/yüklerine (rihâl) götürünceye kadar [tekrar] satmaları sebebiyle dövüldüklerini (yudrabûne) gördüm.
2132. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ. قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ ذَاكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُرْجَئُونَ مُؤَخَّرُونَ
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Vüheyb [b. Hâlid] bize tahdis etti; İbn Tâvus’tan, o babasından, o da İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, bir kimsenin satın aldığı gıda maddesini (taâm) tam olarak teslim almadıkça [kabzetmedikçe] (yestevfiyehu) [başkasına] satmasını yasakladı. (Tâvus): İbn Abbas’a: “Bu [yasak] nasıl [neden] oluyor?” diye sordum. O: “Şu sebeple ki: Bu [yapılan işlem aslında], gıda maddesi (taâm) henüz ertelenmiş/geciktirilmiş (mürce’) iken dirhemi dirheme [takas etmek] (darâhimu bi-darâhim) [nakit para ticareti yapmak] gibidir” cevabını verdi. Ebû Abdullah [Buhârî] şöyle dedi: ‘Mürce’ûne’ (mürce’), ‘muahharûne’ (ertelenenler/sonraya bırakılanlar) demektir.
2133. Hadis
حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ ".
Ebû’l-Velîd [et-Tayâlisî] bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Abdullah b. Dînâr bize tahdis etti; İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] işitmiş; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Kim bir gıda maddesi (taâm) satın alırsa, onu kabzetmedikçe (yaqbidahu) [teslim almadıkça] satmasın” buyurdu.
2134. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ يُحَدِّثُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ عِنْدَهُ صَرْفٌ فَقَالَ طَلْحَةُ أَنَا حَتَّى يَجِيءَ خَازِنُنَا مِنَ الْغَابَةِ. قَالَ سُفْيَانُ هُوَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ لَيْسَ فِيهِ زِيَادَةٌ. فَقَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ ".
Ali [b. el-Medînî] bize tahdis etti, Süfyân b. Uyeyne bize tahdis etti; Amr b. Dinâr’ın ez-Zührî’den, onun dâ Mâlik b. Evs’ten naklen tahdis ettiğine göre; [Mâlik b. Evs] şöyle demiştir: [Yanımda tartılmış altın ve gümüş varken]: “Kimin yanında sarraf/döviz (sarf) [sarf] işlemi yapacak [parası] var?” diye sordum. Bunun üzerine Talha [b. Ubeydullah (ra)]: “Hazinemiz/veznedarımız el-Gâbe’den (el-Gâbe) gelinceye kadar [vazgeçme], ben [yaparım]!” dedi. —Süfyân şöyle dedi: Bu, ez-Zührî’den ezberlediğimiz [rivayetin aslıdır], onda herhangi bir ziyade yoktur. [Daha sonra ez-Zührî] bana şöyle de haber verdi:— Mâlik b. Evs, Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh’ı Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle haber verirken işitmiş: “Altın altınla (ed-dehebü bi’z-zeheb) [takas edildiğinde], peşin (hâe ve hâe) [elden ele] olması müstesna, fâizdir (ribâ). Buğday buğdayla (el-bürrü bi’l-bürr) [takas edildiğinde], peşin (hâe ve hâe) olması müstesna, fâizdir (ribâ). Hurma hurmayla (et-temru bi’t-temr) [takas edildiğinde], peşin (hâe ve hâe) olması müstesna, fâizdir (ribâ). Arpa arpayla (eş-şa’îrü bi’ş-şa’îr) [takas edildiğinde], peşin (hâe ve hâe) olması müstesna, fâizdir (ribâ).”
2135. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَهْوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاَ أَحْسِبُ كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ مِثْلَهُ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân [b. Uyeyne] bize tahdis etti; Amr b. Dinâr’ın Tâvus’tan, onun dâ İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] işittiğine göre; [İbn Abbas] şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in [alışverişlerde] yasakladığı şeye gelince; o, gıda maddesinin (taâm) kabzedilmeden (yuqbadu) [teslim alınmadan] satılmasıdır. İbn Abbas [şunu da eklemiştir]: “Ben [hükmü sadece gıdaya has görmüyorum], diğer her şeyi de ancak onun [gıda] gibi [kabız şartına bağlı] kabul ediyorum.”
2136. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ". زَادَ إِسْمَاعِيلُ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ ".
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, [o] Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim bir gıda maddesi (taâm) satın alırsa (ibtâa), onu tam olarak teslim almadıkça (yestevfiyehu) [tekrar] satmasın.” —İsmâil [b. Ebû Üveys] şu ziyadeyi/rivayeti eklemiştir:— “Kim bir gıda maddesi (taâm) satın alırsa, onu kabzetmedikçe (yaqbidahu) [teslim alıp tam yetki sahibi olmadıkça] satmasın.”
2137. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْتَاعُونَ جِزَافًا ـ يَعْنِي الطَّعَامَ ـ يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ.
Yahyâ b. Bukeyr bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa’d] bize tahdis etti; Yûnus’tan, [o] İbn Şihâb’dan; o da Sâlim b. Abdullah’tan, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle haber verdiğini işitmiş: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in zamanında insanların gıda maddelerini (taâm) [ölçmeden] tahminen/götürü usulü (cizâfen) satın aldıklarını gördüm. Satın aldıkları gıdayı kendi konakladıkları yere/yüklerine (rihâl) götürünceye kadar satın aldıkları o yerde [tekrar] satmaları sebebiyle dövülüyorlardı [cezalandırılıyorlardı] (yudrabûne).”
2138. Hadis
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَقَلَّ يَوْمٌ كَانَ يَأْتِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ يَأْتِي فِيهِ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ أَحَدَ طَرَفَىِ النَّهَارِ، فَلَمَّا أُذِنَ لَهُ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَدِينَةِ لَمْ يَرُعْنَا إِلاَّ وَقَدْ أَتَانَا ظُهْرًا، فَخُبِّرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ مَا جَاءَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ السَّاعَةِ، إِلاَّ لأَمْرٍ حَدَثَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ " أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَاىَ. يَعْنِي عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ. قَالَ " أَشَعَرْتَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ". قَالَ الصُّحْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " الصُّحْبَةَ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِي نَاقَتَيْنِ أَعْدَدْتُهُمَا لِلْخُرُوجِ، فَخُذْ إِحْدَاهُمَا. قَالَ " قَدْ أَخَذْتُهَا بِالثَّمَنِ ".
Ferva b. Ebû’l-Mağrâ bize tahdis etti, Ali b. Müshir bize haber verdi; Hişâm [b. Urve]’den, o babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in, günün iki ucundan (tarafeyi’n-nehâr) [başında veya sonunda] birinde Ebû Bekir’in evine gelmediği gün pek az olurdu. Medine’ye çıkış (Hicret) için kendisine izin verildiğinde, [hiç beklenmedik şekilde] öğle vaktinde (zuhr) bize çıkagelmesi bizi şaşırttı. Ebû Bekir’e [onun geldiği] haber verilince: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bu saatte bize ancak önemli bir hadise (emrun hades) sebebiyle gelmiştir” dedi. [Nebi] yanına girdiğinde Ebû Bekir’e: “Yanındakileri dışarı çıkar” buyurdu. (Ebû Bekir): “Ey Allah’ın Resûlü! Onlar sadece benim iki kızımdır (Âişe ve Esmâ)” dedi. Bunun üzerine [Nebi]: “Haberin olsun ki [Hicret için] çıkmama izin verildi” buyurdu. Ebû Bekir: “Beraberlik [yol arkadaşlığı] var mı ey Allah’ın Resûlü? (es-suhbete)” dedi. [Nebi]: “Evet, beraberlik [yol arkadaşlığı] var” buyurdu. Ebû Bekir: “Ey Allah’ın Resûlü! Yanımda [yolcuk için] hazırladığım iki dişi devem (nâkateyni) var; onlardan birini alın” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “[Onu ancak] bedeli (semen) karşılığında aldım” buyurdu.
2139. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ".
İsmâîl bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bana tahdis etti. [O] Nâfi'den; [o da] Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ'dan [naklederek] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hiçbiriniz kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın.”
2140. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا.
Alî b. Abdullah bize tahdis etti, [o] dedi ki: Süfyân bize tahdis etti, [o] dedi ki: Zührî bize tahdis etti. [O] Saîd b. el-Müseyyeb’den; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; şehirli bir kimsenin köylü adına satış yapmasını yasakladı. [Ayrıca buyurdu ki:] ‘Neciş (müşteriyi kızıştırmak için fiyat artırma) yapmayın. Bir kimse [din] kardeşinin satışı üzerine satış yapmasın ve [din] kardeşinin dünürlüğü üzerine dünürlük yapmasın. Bir kadın da, [din] kız kardeşinin kabındakini kendi kabına çevirmek için onun boşanmasını istemesin.’”
2141. Hadis
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَاحْتَاجَ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي " فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِكَذَا وَكَذَا، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ.
Bişr b. Muhammed bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdullah bize haber verdi, [o] dedi ki: Hüseyin el-Müktib bize haber verdi. [O] Atâ b. Ebî Rabâh’tan; [o da] Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek şöyle dedi]: “Bir adam, kölesini müdebber (sahibinin vefatından sonra hürriyetine kavuşmak üzere) azat etmişti. [Ancak adam daha sonra] muhtaç duruma düştü. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem o [köleyi] aldı ve: “Onu benden kim satın alır?” buyurdu. Nuaym b. Abdullah [köleyi] şu şu [bedelle] satın aldı ve [Nebi de köleyi] ona teslim etti.”
2142. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّجْشِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize tahdis etti. [O] Nâfi’den; [o da] İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek] şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; necişi (müşteriyi kızıştırmak için malın fiyatını artırmayı) yasakladı.”
2143. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bize haber verdi. [O] Nâfi’den; [o da] Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklederek şöyle dedi]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; habelü’l-hebele (yavrunun yavrusu) satışını yasakladı. Bu, Câhiliye ehlinin yaptığı bir satış [türü] idi. Bir kimse, [kesilecek] bir deveyi [satın alır]; [bedelini ödemeyi ise] dişi devenin doğurmasına, sonra da karnındakinin doğurmasına kadar [ertelerdi].”
2144. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ.
Saîd b. Ufeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bana tahdis etti, [o] dedi ki: Ukayl bana tahdis etti. [O] İbn Şihâb’dan; [o da] şöyle dedi: Âmir b. Sa’d bana haber verdi ki, Ebû Saîd radıyallâhu anh ona [şöyle] haber vermiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; münâbeze (atışma) yoluyla satışı yasakladı. Bu, bir kimsenin, elbiseyi çevirip bakmadan önce diğerine atmasıyla gerçekleşen satıştır. [Ayrıca] mülâmese (dokunma) yoluyla satışı da yasakladı. Mülâmese ise, [alıcının] elbiseye bakmaksızın [sadece] ona dokunmasıdır.”
2145. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نُهِيَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ، أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ.
Kuteybe bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdülvehhâb bize tahdis etti, [o] dedi ki: Eyyûb bize tahdis etti. [O] Muhammed’den; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “İki [tür] giyim tarzı yasaklandı: Bir kimsenin tek bir elbise içinde, [elbisenin] bir tarafını omzuna kaldırarak ihtibâ yapması (dizlerini karnına çekip oturması); ayrıca iki [tür] satış [da yasaklandı]: Limâs (dokunma) ve nibâz (atışma) yoluyla yapılan satışlar.”
2146. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
İsmâîl bize tahdis etti, [o] dedi ki: Mâlik bana tahdis etti. [O] Muhammed b. Yahyâ b. Habbân’dan; [ayrıca] Ebû’z-Zinâd’dan; [o] el-A’rec’den; [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklederek şöyle dedi]: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem; mülâmese (dokunma) ve münâbeze (atışma) yoluyla yapılan satışı yasakladı.”
2147. Hadis
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
Ayyâş b. el-Velîd bize tahdis etti, [o] dedi ki: Abdül’alâ bize tahdis etti, [o] dedi ki: Ma’mer bize tahdis etti. [O] Zührî’den; [o] Atâ b. Yezîd’den; [o da] Ebû Saîd radıyallâhu anh’dan [naklederek] şöyle dedi: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem; iki [tür] giyim tarzını ve iki [tür] satışı; mülâmese (dokunma) ve münâbeze (atışma) yoluyla yapılan satışları yasakladı.”
2148. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ ". وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَمُجَاهِدٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَمُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " صَاعَ تَمْرٍ ". وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَهْوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثًا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. وَلَمْ يَذْكُرْ ثَلاَثًا، وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ.
İbn Bükeyr bize tahdis etti, [o] dedi ki: Leys bize tahdis etti. [O] Ca’fer b. Rebîa’dan; [o] el-A’rec’den [naklederek şöyle dedi]: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [işiterek] şöyle dedi: “Develeri ve koyunları tasriye yapmayın (sütlerini sağmayarak memelerinde biriktirmeyin). Kim bundan sonra böyle bir hayvanı satın alırsa, onu sağdıktan sonra iki seçenekten kendisine en hayırlı olanı tercih eder: Dilerse [hayvanı] tutar, dilerse onu bir sa’ (ölçek) hurma ile birlikte geri verir.” Ebû Sâlih, Mücâhid, Velîd b. Rebâh ve Mûsâ b. Yesâr’dan, [onların] Ebû Hüreyre’den, [onun da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklettiklerine göre]: “Bir sa’ hurma” [ifadesi] zikredilmiştir. Bazıları İbn Sîrîn’den “bir sa’ yiyecek” ve “[karar vermesi için] üç gün muhayyerdir” şeklinde nakletmiştir. Bazıları ise yine İbn Sîrîn’den “üç gün” ifadesini zikretmeksizin “bir sa’ hurma” şeklinde nakletmiştir; hurma [rivayeti] daha çoktur.