1395. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ".
Ebû Âsım ez-Dahhâk b. Mahled bize tahdis etti, Zekeriyyâ b. İshak’tan; o Yahyâ b. Abdullah b. Sayfî’den, o Ebû Ma’bed’den, o da İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Muâz radıyallâhu anh’ı Yemen’e [vali ve davetçi olarak] gönderirken ona şöyle buyurdu: “Onları [öncelikle] Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Allah’ın resulü olduğuma şahitlik etmeye davet et. Eğer buna itaat eder [kabul ederlerse], Allah’ın onlara her gün ve gecede beş vakit namazı farz kıldığını onlara bildir. Eğer buna da itaat ederlerse, Allah’ın onların malları üzerine bir sadaka (zekât) farz kıldığını ve bunun, [kendi içlerindeki] zenginlerinden alınıp yine [kendi] fakirlerine verileceğini onlara bildir.”
1396. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ مَا لَهُ مَا لَهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرَبٌ مَالَهُ، تَعْبُدُ اللَّهَ، وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ". وَقَالَ بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، بِهَذَا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ، مُحَمَّدٌ غَيْرَ مَحْفُوظٍ إِنَّمَا هُوَ عَمْرٌو.
Hafs b. Ömer bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; İbn Osman b. Abdullah b. Mevheb’den, o Mûsâ b. Talha’dan, o da Ebû Eyyûb [el-Ensârî] radıyallâhu anh’dan [naklen]; bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: “Beni cennete sokacak bir amel [söyleyip bana] haber ver!” dedi. [Çevredekiler şaşırıp]: “Ona ne oldu, ona ne oldu [bu acelesi nedir]?” deyince; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “[Önemli] bir işi (veya arzusu) var (erebün mâ lehû)!” buyurdu [ve adama yönelik şöyle dedi]: “Allah’a ibadet eder ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmazsın, namazı [dosdoğru] kılar, zekâtı verir ve akrabalık hukukunu (sıla-i rahim) gözetirsin.” —Behz [şöyle] dedi: Şu’be bize tahdis etti, Muhammed b. Osman ve babası Osman b. Abdullah bize; her ikisinin de Mûsâ b. Talha’dan, onun da Ebû Eyyûb’dan [naklen] bu hadisi işittiklerini tahdis ettiler—. Ebû Abdullah [Buhârî] dedi ki: [Burada ravinin isminin] Muhammed olmasının [ezber hatasıyla zikredilip] mahfûz olmamasından korkarım; zira o [muhtemelen] Amr’dır.
1397. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ". قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ". حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Muhammed b. Abdurrahman bize tahdis etti, Affân b. Müslim bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti; Yahyâ b. Saîd b. Hayyân’dan, o Ebû Zür’a’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; bir bedevi (a’râbî) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ve: “Bana, yaptığım takdirde cennete gireceğim bir amel [söyleyip] göster!” dedi. [Nebi]: “Allah’a ibadet eder ve O’na hiçbir şeyi ortak koşmazsın, farz kılınmış (mektûbe) namazları kılar, farz kılınmış (mefrûza) zekâtı verir ve Ramazan orucunu tutarsın” buyurdu. [Bedevi]: “Nefsim elinde olan [Allah’]a yemin olsun ki, [ben sadece bunları yaparım]; bunun üzerine hiçbir şey ilave etmeyeceğim!” dedi. [Adam] arkasını dönüp gidince, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Cennet ehlinden bir adama bakmak kimi sevindirirse, şu kişiye baksın!” buyurdu. —Müsedded bize tahdis etti; Yahyâ’dan, o Ebû Hayyân’dan [naklen]. [Ebû Hayyân]: “Ebû Zür’a bana bu [hadisi] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] haber verdi” dedi—.
1398. Hadis
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ قَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِشَىْءٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ " الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ".
Haccâc bize tahdis etti, Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti, Ebû Cemre bize tahdis etti; İbn Abbas radıyallâhu anhumâ’nın şöyle dediğini işitmiştir: Abdülkayis heyeti (vefd) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: “Ey Allah’ın resulü! Rebîa [kabilesinin bir kolu] olan bizler ile senin arana Mudar kafirleri [kabileleri] girdi. [Bu sebeple] sana ancak [savaşın yasak olduğu] haram aylarda (eş-şehri’l-harâm) güvenle ulaşabiliyoruz. Bize öyle [öz ve net] şeyler emret ki, onları senden [öğrenip] alalım ve arkamızda kalan [kabilemizdeki] kişileri de onlara davet edelim” dediler. [Nebi] şöyle buyurdu: “Size dört şeyi emrediyor, dört şeyi de yasaklıyorum: [Birincisi] Allah’a iman etmek —ki o Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik etmektir (bunu söylerken eliyle şöyle işaret etti)—, [ikincisi] namazı kılmak, [üçüncüsü] zekâtı vermek ve [dördüncüsü] kazandığınız ganimetin beşte birini (humus) [devlet hazinesine] vermektir. Sizi şu dört [kaba konulmuş içecekten] ise menediyorum: Dübbâ (su kabağı), hantem (sırlı toprak testi), nakîr (oyulmuş hurma kütüğü) ve müzeffet (ziftlenmiş kap).” —Süleyman ve Ebû Nu’mân, Hammâd’dan [naklen]: ‘Allah’a iman etmek [yani] Allah’tan başka ilah olmadığına şahitlik etmektir’ şeklinde [rivayet ettiler].
1399. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Ebü’l-Yemân el-Hakem b. Nâfi’ bize haber verdi, Şuayb b. Ebî Hamza bize haber verdi; Zührî’den, o Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes’ûd’dan [naklen]; o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini [işitmiştir]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem vefat edip de [yerine] Ebû Bekir radıyallâhu anh halife olduğunda ve Araplardan küfre [irtidada] sapanlar dinden döndüğünde [Ridde olayları]; Ömer radıyallâhu anh [ona]: “[Ey Ebû Bekir!] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: ‘Ben, insanlar Allah’tan başka ilah yoktur deyinceye kadar onlarla savaşmakla emrolundum. Kim bunu söylerse, [İslam’ın] hakları hariç olmak üzere malını ve canını benden korumuş (asama) olur; hesapları ise [gizli niyetlerine göre] Allah’a aittir’ buyurmuşken, sen [kelime-i şehadet getiren bu] insanlarla nasıl savaşırsın?” dedi. [Bunun üzerine] Ebû Bekir: “Vallahi namaz ile zekâtın arasını ayıranlarla mutlaka savaşacağım! Zira zekât, malın [ödenmesi gereken] borcudur (hakkıdır). Vallahi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e [vaktiyle] verdikleri bir dişi oğlağı (anâk) [bile] benden esirgeseler, onu vermedikleri için onlarla savaşırım!” dedi. Ömer radıyallâhu anh [aradan zaman geçince] şöyle dedi: “Vallahi [gördüm ki], Allah Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın göğsünü [bu karar üzerine] ferahlatmış (şeraha sadrahu); ben de o zaman anladım ki, hak [doğru olan] onun yaptığıdır.”
1401. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
İbn Nümeyr bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana İsmâil’den tahdis etti, o Kays’tan [naklen]; Cerîr b. Abdullah [şöyle] demiştir: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e namazı [dosdoğru] kılmak, zekâtı [hakkıyla] vermek ve her Müslüman’a karşı samimi (içtenlikle) davranıp nasihat etmek (nush) üzere beyat ettim.”
1402. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَأْتِي الإِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا، عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا هُوَ لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا، تَطَؤُهُ بِأَظْلاَفِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ". وَقَالَ " وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ". قَالَ " وَلاَ يَأْتِي أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ. وَلاَ يَأْتِي بِبَعِيرٍ، يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ ".
el-Hakem b. Nâfi’ bize haber verdi, Şuayb bize haber verdi, Ebû’z-Zinâd bize tahdis etti; Abdurrahman b. Hürmüz el-A’rec ona tahdis ederek, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan şöyle işittiğini [söylemiştir]: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Develer, [kıyamet günü] sahibine, [dünyadaki halinden] en iyi durumdayken (hayri mâ kânet) gelir. Eğer sahibi ondaki hakkı [zekâtı] vermemişse, o [develer] onu ayak tabanlarıyla (ahfâf) çiğnerler. Davarlar da (ganem) sahibine [dünyadaki halinden] en iyi durumdayken gelir. Eğer [sahibi] ondaki hakkı [zekâtı] vermemişse, onlar da onu tırnaklarıyla (azlâf) çiğnerler ve boynuzlarıyla süserler (tentahuuhu).” [Nebi devamla]: “O [hayvanlar] üzerindeki haklardan biri de, su başındayken [ihtiyacı olanlar için] sağılmalarıdır” buyurdu. [Yine] buyurdu ki: “Sakın hiçbiriniz kıyamet günü omzunda meleseyen (yu’ârun) bir koyun taşıyarak gelip de: ‘Ey Muhammed!’ [diyerek şefaat istemesin]. Ben [o zaman]: ‘Senin için [Allah’a karşı] hiçbir yetkim yoktur; ben [sana sorumluluğunu] tebliğ etmiştim’ derim. [Yine hiçbiriniz] omzunda böğüren (ruğâun) bir deve taşıyarak gelip de: ‘Ey Muhammed!’ demesin. Ben [yine]: ‘Senin için hiçbir yetkim yoktur; ben [sana görevimi] tebliğ etmiştim’ derim.”
1403. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ـ يَعْنِي شِدْقَيْهِ ـ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ " ثُمَّ تَلاَ {لاَ يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} الآيَةَ.
Alî b. Abdullah bize tahdis etti, Hâşim b. el-Kāsım bize tahdis etti, Abdurrahman b. Abdullah b. Dînâr bize tahdis etti; babasından, o Ebû Sâlih es-Semmân’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah kime mal verir de o malının zekâtını vermezse, kıyamet günü o malı onun için [zehrinden dolayı] başı kel (şucâ’an akra’), [iki dudağının kenarında] iki siyah noktası (zebîbeteyn) olan [dehşetli bir yılan] suretine sokulur. [Bu yılan] kıyamet günü onun boynuna dolanır (yutavvakuhu). Sonra onun iki avurdunu (lehzimeteyn) —yani ağzının kenarlarını (şidkayn)— [dişleriyle] yakalar ve: ‘Ben senin [eskiden biriktirdiğin] malınım, ben senin hazinenim!’ der.” Sonra [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şu] ayeti okudu: { لاَ يَحْسِبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ } “Allah'ın kendilerine lütfundan verdiği nimetlerde cimrilik edenler, bunun kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar...” (Âl-i İmrân, 3:180).
1404. Hadis
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ أَخْبِرْنِي قَوْلَ اللَّهِ، {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ.
Ahmed b. Şebîb b. Saîd şöyle demiştir: Babam bize tahdis etti, o Yûnus’tan, o İbn Şihâb’dan, o da Hâlid b. Eslem’den [naklen] şöyle dedi: Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ ile birlikte yola çıktık. Bir bedevi (a’râbî) [gelip ona]: “Allah’ın: { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ } ‘Altın ve gümüşü biriktirip de (kenz yapıp da) onları Allah yolunda harcamayanlar...’ (Tevbe, 9:34) buyruğu [hakkında beni bilgilendir]” dedi. İbn Ömer radıyallâhu anhumâ [şöyle] dedi: “Kim onları biriktirir (kenz yapar) da zekâtını vermezse, vay onun haline (veylun lehu)! Bu [kesin yasak], zekât [hükmü] nazil olmadan önceydi. Zekât farz olarak indirilince artık Allah onu [zekâtı], mallar için [geriye kalanı helal kılan] bir temizlik (tuhran) kıldı.”
1405. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ".
İshak b. Yezîd bize tahdis etti, Şuayb b. İshak bize haber verdi; el-Evzâî [şöyle] dedi: Yahyâ b. Ebî Kesîr bana haber verdi; Amr b. Yahyâ b. Umâre, ona babası Yahyâ b. Umâre b. Ebî’l-Hasan’dan [şöyle] haber vermiştir; o da Ebû Saîd [el-Hudrî] radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işitmiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Beş ukiyye’den (evâk) az olan [gümüşte] zekât yoktur. Beş deveden (zevd) az olan [sürüde] zekât yoktur. Beş vesak’tan (evsuk) az olan [tarım ürününde] zekât yoktur.”
1406. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعَ هُشَيْمًا، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ مَرَرْتُ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا أَنَا بِأَبِي، ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ فَقُلْتُ لَهُ مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلَكَ هَذَا قَالَ كُنْتُ بِالشَّأْمِ، فَاخْتَلَفْتُ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ فِي الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَ مُعَاوِيَةُ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ. فَقُلْتُ نَزَلَتْ فِينَا وَفِيهِمْ. فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي ذَاكَ، وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ يَشْكُونِي، فَكَتَبَ إِلَىَّ عُثْمَانُ أَنِ اقْدَمِ الْمَدِينَةَ. فَقَدِمْتُهَا فَكَثُرَ عَلَىَّ النَّاسُ حَتَّى كَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْنِي قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذَاكَ لِعُثْمَانَ فَقَالَ لِي إِنْ شِئْتَ تَنَحَّيْتَ فَكُنْتَ قَرِيبًا. فَذَاكَ الَّذِي أَنْزَلَنِي هَذَا الْمَنْزِلَ، وَلَوْ أَمَّرُوا عَلَىَّ حَبَشِيًّا لَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ.
Alî [b. Abdullah] bize tahdis etti, Huşeym’den işitmiştir; Husayn bize haber verdi, Zeyd b. Vehb’den [naklen] şöyle dedi: Rebeze [köyünden] geçerken orada Ebû Zer radıyallâhu anh ile karşılaştım. Ona: “Seni şu [ıssız] yere indiren (getiren) sebep nedir?” diye sordum. [Ebû Zer] şöyle dedi: “Şam’daydım. [Tevbe suresindeki] ‘Altın ve gümüşü biriktirip [kenz yapıp] de onları Allah yolunda harcamayanlar...’ ayetinin kimler hakkında nazil olduğu hususunda Muâviye ile ihtilafa düştük. Muâviye: ‘Bu ayet [sadece] Ehl-i Kitap hakkında nazil oldu’ diyordu. Ben ise: ‘[Hayır], hem bizim hakkımızda hem de onlar hakkında nazil oldu’ diyordum. Benimle onun arasında [münakaşa kabilinden] bazı olaylar geçti. Nihayet [Muâviye] beni [halife] Osman radıyallâhu anh’a şikayet eden bir mektup yazdı. Osman da bana: ‘Medine’ye [yanıma] gel’ diye haber gönderdi. Ben de Medine’ye geldim. Halk başıma öyle bir üşüştü ki sanki beni daha önce hiç görmemişlerdi! Durumu Osman’a anlatınca o bana: ‘Eğer arzu edersen [şehirden] uzaklaşır, [Medine’ye] yakın bir yerde ikamet edersin’ dedi. İşte beni şu bulunduğum yere [Rebeze’ye] yerleştiren sebep budur. Şayet başıma Habeşli bir [köleyi yönetici] atasalar, yine onu dinler ve ona itaat ederim.”
1407. Hadis
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ جَلَسْتُ. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، أَنَّ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلإٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْىِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ، ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ، وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، وَأَنَا لاَ أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لاَ أُرَى الْقَوْمَ إِلاَّ قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ. قَالَ إِنَّهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا. قَالَ لِي خَلِيلِي ـ قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا ". قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ، قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلاَّ ثَلاَثَةَ دَنَانِيرَ ". وَإِنَّ هَؤُلاَءِ لاَ يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا. لاَ وَاللَّهِ لاَ أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا، وَلاَ أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.
Ayyaş bize tahdis etti, Abdülala bize tahdis etti, el-Cüreyrî bize tahdis etti; Ebû’l-Alâ’dan, o el-Ahnef b. Kays’tan [naklen] şöyle dedi: [Kureyş’in ileri gelenlerinden] bir toplulukla oturuyordum. —İshak b. Mansûr da bana tahdis etti, Abdüssamed bize haber verdi; babam bana tahdis etti, el-Cüreyrî bize tahdis etti, Ebû’l-Alâ b. eş-Şihhîr bize; el-Ahnef b. Kays’ın onlara şöyle tahdis ettiğini [bildirdi]—: Kureyş’li bir topluluğun yanına oturmuştum. Derken saçı, kıyafeti ve hali perişan (haşin) bir adam [Ebû Zer] geldi; başuçlarında durup selam verdi ve: “[Zekâtını vermeyip mal] biriktirenlere (kânizîn), cehennem ateşinde kızdırılacak kızgın taşları (radf) müjdele! [O taşlar] onlardan birinin meme ucuna konulacak da [içini yakarak] kürek kemiğinin kıkırdağından (nuğdu ketifihî) çıkacak; kürek kemiğinin kıkırdağına konulacak da ta meme ucundan sarsıla sarsıla çıkacaktır!” dedi. Sonra arkasını dönüp gitti ve bir direğin dibine oturdu. Ben de arkasından gidip yanına oturdum; o sırada onun kim olduğunu bilmiyordum. Ona: “Görüyorum ki bu topluluk senin az önce söylediklerinden hiç hoşlanmadılar” dedim. O: “Onlar hiçbir şeye akıl erdiremezler! Halîlim (can dostum) bana şöyle demişti...” dedi. Ben: “Senin halîlin kim?” diye sorunca; “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem” dedi [ve devam etti]: “ ‘Ey Ebû Zer! Uhud [dağını] görüyor musun?’ buyurdu. Ben de güneşin [durumuna] ve gündüzden ne kadar kaldığına baktım; zira Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in beni bir işi için [bir yere] göndereceğini sanmıştım. ‘Evet [görüyorum]’ dedim. [Nebi] şöyle buyurdu: ‘[Sadece borçlarımı ödeyecek kadar olan] üç dinar hariç olmak üzere, Uhud dağı kadar altınım olmasını ve onların tamamını [vakit kaybetmeden Allah yolunda] harcamayı ne kadar isterdim!’ [Ebû Zer dedi ki]: Şu insanlar ise akıl erdiremiyorlar; onlar sadece dünya [malını] yığıyorlar. Hayır, vallahi ne onlardan bir dünyalık isterim ne de Allah’a kavuşuncaya kadar onlara dinim hakkında bir husus sorarım [onlardan fetva isterim]!”
1409. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ".
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Yahyâ bize tahdis etti; İsmâil’den, [o şöyle] dedi: Kays bana İbn Mes’ûd radıyallâhu anh’dan tahdis etti; o Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiştir: “Hased (gıpta/imrenme) ancak şu iki [kişi] hakkında [meşru] olur: [Birincisi], Allah’ın kendisine mal verdiği ve onu hak yolunda [cömertçe] tüketmeye (helâketihî) muvaffak kıldığı kimsedir. [İkincisi ise], Allah’ın kendisine hikmet [ilim] verdiği, onunla [insanlar arasında] hükmeden ve onu [başkalarına] öğreten kimsedir.”
1410. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ـ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ ـ وَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ". تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ. وَقَالَ وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَسُهَيْلٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abdullah b. Münîr bize tahdis etti, Ebü’n-Nadr’dan işitmiştir; Abdurrahman —ki o İbn Abdullah b. Dînâr’dır— bize tahdis etti, babasından, o Ebû Sâlih’ten, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim helal (hoş) kazancından bir hurma denkliğinde (bi'adli temratin) [küçük bile olsa] bir sadaka verirse —ki Allah ancak tayyib (temiz/helal) olanı kabul eder—, şüphesiz Allah onu sağ eliyle [rızasıyla/kudretiyle] kabul eder. Sonra tıpkı birinizin tayını (felüvve) özenle büyüttüğü gibi, o sadakayı sahibi için bir dağ kadar oluncaya dek büyütüp artırır.” —Süleyman, İbn Dînâr’dan [naklen] ona mutabaat etti. [Yine] Verkā, İbn Dînâr’dan, o Saîd b. Yesâr’dan, o Ebû Hüreyre’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] rivayet etmiştir. Müslim b. Ebî Meryem, Zeyd b. Eslem ve Süheyl de Ebû Sâlih’ten, o Ebû Hüreyre’den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] bu hadisi rivayet etmişlerdir—.
1411. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ، فَلاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا يَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي بِهَا ".
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Ma’bed b. Hâlid bize tahdis etti; Hârise b. Vehb’den işitmiştir, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiştir: “Sadaka verin! Zira üzerinize öyle bir zaman gelecek ki, kişi sadakasıyla [kabul edecek birini aramak için kapı kapı] dolaşacak da onu kabul edecek hiç kimse bulamayacak. [Sadaka teklif edilen] kişi: ‘Eğer onu dün getirseydin kabul ederdim; fakat bugün artık ona hiçbir ihtiyacım yok’ diyecektir.”
1412. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ لاَ أَرَبَ لِي ".
Ebü’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb bize haber verdi, Ebü’z-Zinâd bize tahdis etti; Abdurrahman’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Aranızda mal çoğalıp taşmadıkça (feyâfîda) kıyamet kopmaz. [O zaman geldiğinde durum öyle bir hal alır ki] mal sahibi, sadakasını kimin kabul edeceğinin derdine düşer (yühimme). Hatta onu [sadaka olarak] birine sunar da kendisine sunulan kişi: ‘Benim buna hiçbir ihtiyacım (erebun) yok’ diye cevap verir.”
1413. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلاَ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى. ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, Ebû Âsım en-Nebîl bize tahdis etti, Sa’dân b. Bişr bize haber verdi, Ebû Mücâhid bize tahdis etti, Muhill b. Halîfe et-Tâî bize tahdis etti; Adî b. Hâtim radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işitmiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanındaydım. Derken iki adam geldi; birisi yoksulluktan (ayle), diğeri ise yol kesicilikten (kat’u’s-sebîl) şikayet ediyordu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ‘Yol kesicilik şikayetine gelince; üzerinden çok az bir zaman geçecek ki, kervanlar (el-îr) Mekke’ye [herhangi] bir koruma (hafîr) olmaksızın [güvenle] gidebilecektir. Yoksulluk şikayetine gelince; sizden biriniz sadakasıyla [dolaşıp da] onu kendisinden kabul edecek birini bulamayınca kadar kıyamet kopmayacaktır. Sonra mutlaka her biriniz, Allah ile arasında [görüşmesini engelleyen] ne bir hicap (perde) ne de sözlerini çeviren bir tercüman (tercümân) olmaksızın Allah’ın huzuruna çıkıp dikilecektir. Allah ona mutlaka: ‘Ben sana mal-mülk vermemiş miydim?’ buyuracak, o da: ‘Evet [verdin ya Rabbi]’ diyecektir. Sonra Allah: ‘Sana peygamber göndermemiş miydim?’ buyuracak, o da: ‘Evet [gönderdin]’ diyecektir. [Nihayet o kul hesap günü] sağına bakacak ateşten başka bir şey göremeyecek; soluna bakacak yine ateşten başka bir şey göremeyecek! [Madem durum böyledir], öyleyse her biriniz —yarım bir hurma [sadaka vererek] bile olsa— ateşten (cehennemden) sakınsın; eğer [sadaka verecek] onu da bulamazsa, [bari] güzel bir sözle (kelime-i tayyibe) [kendini ateşten korumaya çalışsın]’.”
1414. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً، يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ ".
Muhammed b. el-Alâ bize tahdis etti, Ebû Üsâme bize tahdis etti; Büreyd’den, o Ebû Bürde’den, o da Ebû Mûsâ [el-Eş’arî] radıyallâhu anh’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İnsanların üzerine öyle bir zaman gelecek ki, kişi altın [paralarla] sadaka vermek için [kapı kapı] dolaşacak da onu kendisinden alacak hiç kimse bulamayacaktır. [Yine o zamanda] erkeklerin [sayıca] azlığı ve kadınların çokluğu sebebiyle, tek bir erkeğin peşinden gidip ona sığınan (yelüzne) kırk [kadar] kadın görülecektir.”
1415. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ـ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَىْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا مُرَائِي. وَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا. فَنَزَلَتِ {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ} الآيَةَ.
Ubeydullah b. Saîd bize tahdis etti, Ebû Nu’mân el-Hakem —ki o İbn Abdullah el-Basrî’dir— bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Süleyman’dan, o Ebû Vâil’den, o da Ebû Mes’ûd radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Sadaka ayeti nazil olunca bizler [sadaka verebilmek için çarşıda] sırtımızla yük taşıyorduk (nuhâmilu). Derken bir adam geldi ve çokça bir şeyi sadaka olarak verdi. [Münafıklar]: “[Bu adam] gösteriş yapıyor (murâî)!” dediler. Sonra bir başka adam geldi ve bir sâ’ [kadar hurmayı] sadaka olarak verdi. [Münafıklar bu sefer de]: “Şüphesiz Allah’ın bu adamın bir sâ’ına ihtiyacı yoktur!” dediler. Bunun üzerine { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ } “Sadakalar hususunda gönüllü bağışta bulunan müminleri ve [verecek]; güçlerinin yettiğinden (emeklerinden) başka bir şey bulamayanları çekiştirenler (yelmizûn)...” (Tevbe, 9:79) ayeti nazil oldu.
1416. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ انْطَلَقَ أَحَدُنَا إِلَى السُّوقِ فَتَحَامَلَ فَيُصِيبُ الْمُدَّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ الْيَوْمَ لَمِائَةَ أَلْفٍ.
Saîd b. Yahyâ bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; Şakîk’ten, o Ebû Mes’ûd el-Ensârî radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize sadaka vermeyi emrettiği zaman, bizden biri çarşıya gider, [sırtıyla] yük taşıyarak (fe-tehâmele) bir müd [yiyecek] kazanır [ve onu sadaka olarak verirdi]. Bugün ise onlardan bazılarının yüz bin [dinar/dirhem serveti] vardır.
1417. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ".
Süleyman b. Harb bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Ebû İshak’tan [na len], [Ebû İshak] şöyle dedi: Abdullah b. Ma’kıl’ın şöyle dediğini işittim: Adî b. Hâtim radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in: “Yarım bir hurma ile bile olsa ateşten (cehennemden) sakının!” buyurduğunu işittim.
1418. Hadis
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ".
Bişr b. Muhammed bize tahdis etti, Abdullah bize haber verdi, Ma’mer bize haber verdi; Zührî’den, [o şöyle] dedi: Abdullah b. Ebî Bekir b. Hazm bana tahdis etti; Urve’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; [Âişe] şöyle dedi: Yanında iki kızı olan bir kadın [bir şeyler] istemek üzere [evime] girdi. Yanımda bir tek hurmadan başka hiçbir şey bulamadım ve onu kendisine (kadına) verdim. Kadın o hurmayı [ikiye bölüp] iki kızı arasında paylaştırdı ve kendisi ondan hiçbir şey yemedi. Sonra kalkıp çıktı. Akabinde Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yanımıza girdi. Ben durumu ona haber verince şöyle buyurdu: “Kim bu kız çocuklarından bir şeyle imtihan olunur [da onlara iyi davranırsa], o kızlar onun için ateşe (cehenneme) karşı bir perde (siper) olurlar.”
1419. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا، وَلِفُلاَنٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Abdülvâhid bize tahdis etti, Umâre b. el-Ka’kâ’ bize tahdis etti, Ebû Zür’a bize tahdis etti, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir adam gelip: “Ey Allah’ın resulü! Hangi sadakanın ecri daha büyüktür?” diye sordu. [Nebi] şöyle buyurdu: “Sen sağlıklı ve [malına karşı] cimri (şahîh) olduğun, fakirlikten korkup zenginliği umduğun haldeyken sadaka vermendir. [Bu işi], can boğaza gelip de ‘Falancaya şu kadar, filancaya bu kadar’ deyinceye kadar (vasiyet etmeye) erteleme (lâ tümhil). Zaten o sırada [mal], falancanın [mirasçının] olmuştur.”
1420. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ بَعْضَ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا قَالَ " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ". فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا، فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ، وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Avâne bize tahdis etti; Firâs’tan, o Şa’bî’den, o Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in eşlerinden bazıları Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: “Hangimiz sana en çabuk (ilk önce) kavuşacak?” diye sordular. [Nebi]: “Kolu (eli) en uzun olanınız” buyurdu. Bunun üzerine onlar bir kamış (kasabe) alıp kollarını onunla ölçmeye başladılar. Sevde [bint Zem’a], kolları en uzun olanlarıydı. Biz sonradan bildik (anladık) ki, [Nebi’nin kastettiği] kol uzunluğu sadaka [vermekmiş]. Zira [aramızda] ona en çabuk (ilk önce) kavuşanımız o [Zeyneb] oldu; çünkü o sadaka vermeyi çok severdi.
1421. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ. فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ. فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ. فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَىْ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ. فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا، وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ ".
Ebü’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb bize haber verdi, Ebü’z-Zinâd bize tahdis etti; el-A’rec’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Bir adam: ‘Mutlaka bir sadaka vereceğim!’ dedi. Sadakasıyla [geceleyin gizlice] çıktı ve onu [farkında olmadan] bir hırsızın eline tutuşturdu. Sabah olunca halk: ‘[Bu gece] bir hırsıza sadaka verilmiş!’ diye konuşmaya başladı. [Adam bunu duyunca]: ‘Allah’ım! Hırsıza da olsa [sadakamı yerine ulaştırdığın için] hamd sana mahsustur. Ben mutlaka yine bir sadaka vereceğim!’ dedi. Sadakasıyla çıktı ve onu [bu sefer] bir zaniye kadının eline tutuşturdu. Sabah olunca halk: ‘Bu gece bir zaniye kadına sadaka verilmiş!’ diye konuşmaya başladı. [Adam]: ‘Allah’ım! Bir zaniye kadına da olsa [sadakamı ulaştırdığın için] hamd sana mahsustur. Ben mutlaka yine bir sadaka vereceğim!’ dedi. Sadakasıyla çıktı ve onu [bu sefer de] zengin bir adamın eline tutuşturdu. Sabah olunca halk: ‘Bir zengine sadaka verilmiş!’ diye konuşmaya başladı. [Adam]: ‘Allah’ım! Hırsıza, zaniye kadına ve zengine de olsa [sadakamı ulaştırdığın için] hamd sana mahsustur’ dedi. [Bunun üzerine rüyasında] ona gelindi ve kendisine şöyle denildi: ‘Hırsıza verdiğin sadakana gelince; umulur ki o [bu sayede] hırsızlığından vazgeçer (iffetli davranır). Zaniye kadına gelince; umulur ki o zinasından vazgeçer (iffetli davranır). Zengine gelince; umulur ki o da ibret alır ve Allah’ın kendisine verdiğinden infak eder [hayır yolunda harcar]’.”
1422. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ، أَنَّ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي وَخَطَبَ عَلَىَّ فَأَنْكَحَنِي وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ ـ وَـ كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ. فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَكَ مَا نَوَيْتَ يَا يَزِيدُ، وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ ".
Muhammed b. Yûsuf bize tahdis etti, İsrâîl bize tahdis etti, Ebû’l-Cüveyriye bize tahdis etti; Ma’n b. Yezîd radıyallâhu anh ona tahdis edip şöyle demiştir: “Ben, babam ve dedem [üçümüz de] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e beyat ettik. [Resûlullah] benim nikahımı kıydı ve [bir davada] ona başvurdum. [Olay şöyledir]: Babam Yezîd, sadaka olarak vermek üzere [evden] dinarlar çıkarmış ve onları mescitteki bir adamın yanına [biri gelip alsın diye] bırakmıştı. Ben gelip o paraları aldım ve [eve] kendisine getirdim. [Babam]: ‘Vallahi ben [o paraları] sana vermeyi kastetmemiştim!’ dedi. Bunun üzerine davayı [çözmesi için] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e götürdüm. O şöyle buyurdu: ‘Ey Yezîd! Sana niyet ettiğin [sadakanın sevabı] vardır. Ey Ma’n! Aldığın [para da helal olarak] senin hakkındır’.”
1423. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ".
Müsedded bize tahdis etti, Yahyâ bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, [o şöyle] dedi: Hubeyb b. Abdurrahman bana tahdis etti; Hafs b. Âsım’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Yedi [sınıf insan] vardır ki, Allah Teâlâ onları kendi gölgesinden (himayesinden) başka hiçbir gölgenin bulunmadığı günde [kıyamet günü] kendi gölgesinde gölgelendirir: [1] Adaletli yönetici (devlet başkanı), [2] Allah’a ibadetle büyüyen genç, [3] kalbi mescitlere bağlı olan adam, [4] Allah için birbirini seven, bu sevgi üzere birleşen ve bu sevgi üzere ayrılan iki adam, [5] makam ve güzellik sahibi bir kadın kendisini [zinaya] davet ettiği halde: ‘Ben Allah’tan korkarım’ diyen adam, [6] sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek kadar sadakayı gizli veren adam ve [7] tenhada Allah’ı zikredip de gözleri yaşaran adam.”
1424. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تَصَدَّقُوا، فَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا مِنْكَ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا ".
Alî b. el-Ca’d bize tahdis etti, Şu’be bize haber verdi, [şöyle] dedi: Ma’bed b. Hâlid bana haber verdi, [şöyle] dedi: Hârise b. Vehb el-Huzâî radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işittim: “Sadaka verin! Zira üzerinize öyle bir zaman gelecek ki, kişi sadakasıyla [kabul edecek birini aramak için kapı kapı] dolaşacak da [sadaka teklif edilen] adam: ‘Eğer onu dün getirseydin senden kabul ederdim; fakat bugün artık ona hiçbir ihtiyacım yok’ diyecektir.”
1425. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا ".
Osman b. Ebî Şeybe bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; Mansûr’dan, o Şakîk’ten, o Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Kadın evin yiyeceğinden (ta’âm) ifsat etmeden [israf etmeden ve ailenin rızkını zayi etmeden] infak ettiği zaman; infak ettiği için kendisine ecri, kazandığı için kocasına da ecri vardır. Hazinedara (veya bekçiye) de bunun bir misli [ecir] vardır. Bunların hiçbiri diğerinin ecrinden bir şey eksiltmez.”
1426. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ".
Abdan bize tahdis etti, Abdullah bize haber verdi; Yûnus’tan, o Zührî’den, [o şöyle] dedi: Saîd b. el-Müseyyeb bana haber verdi; o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [şöyle] işitmiştir; [Nebi] buyurdu ki: “Sadakanın en hayırlısı, [kişinin] zenginliğini (ihtiyacını giderdikten sonraki halini) koruyacak kadar olandan (an zahri gınen) [verilenidir]. Ve [bakmaya] yükümlü olduklarından (te’ûlü) başla!”
1427. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ". وَعَنْ وُهَيْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ بِهَذَا.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti, Hişâm bize tahdis etti; babasından, o Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’dan [naklen]; o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “Üst el (veren), alt elden (alandan) hayırlıdır. [Bakmaya] yükümlü olduklarından başla! Sadakanın en hayırlısı, [kişinin] zenginliğini koruyacak kadar olandan (an zahri gınen) [verilenidir]. Kim iffetli olmak isterse Allah onu iffetli kılar; kim de müstağni davranır (kimseye el açmazsa) Allah onu zengin (gönlü tok) kılar.” —Vüheyb’den [ilaveten şu rivayet geldi]; o dedi ki: Hişâm bize haber verdi; babasından, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen] bu hadisi [rivayet etti].
1429. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ وَالْمَسْأَلَةَ " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، فَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ ".
Ebû Nu’mân bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Hammâd b. Zeyd bize tahdis etti; Eyyûb’dan, o Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; o, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i işitmiştir. —[Bir diğer isnadla] Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, o Nâfi’den, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]—; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem minberdeyken; sadakayı, iffetli olmayı (teaffüf) ve dilenmeyi (mes’ele) zikrettiği sırada şöyle buyurdu: “Üst el, alt elden hayırlıdır. Üst el infak eden (veren), alt el ise dilenen (isteyen) dir.”
1430. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَقُلْتُ أَوْ قِيلَ لَهُ فَقَالَ " كُنْتُ خَلَّفْتُ فِي الْبَيْتِ تِبْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ فَقَسَمْتُهُ ".
Ebû Âsım bize tahdis etti; Ömer b. Saîd’den, o İbn Ebî Müleyke’den [naklen]; Ukbe b. el-Hâris radıyallâhu anh ona tahdis edip şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bize ikindi namazını kıldırdı. [Namazdan sonra] aceleyle [kalktı], eve girdi (gitti). Çok geçmeden [tekrar] çıktı. Ben [bunun sebebini sordum] veya kendisine soruldu. Şöyle buyurdu: “Evde sadaka [malı olan] bir parça altın (tibr) bırakmıştım (unutmuştum). Onu gece evde tutmayı hoş görmedim (kerih t ü en übeyyitehu) ve hemen paylaştırdım.”
1431. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيٌّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ، ثُمَّ مَالَ عَلَى النِّسَاءِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُلْبَ وَالْخُرْصَ.
Müslim bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Adiy bize tahdis etti; Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; [şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir bayram günü [namazgâha] çıktı ve iki rekat [bayram namazı] kıldırdı; ondan önce veya sonra [herhangi bir namaz] kılmadı. Sonra yanında Bilal [olduğu halde] kadınların tarafına yöneldi. Onlara vaaz etti ve sadaka vermelerini emretti. [Bunun üzerine] kadınlar; küpelerini (hurs) ve bileziklerini (kulb) atıp vermeye (sadaka etmeye) başladılar.
1432. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ " اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Abdülvâhid bize tahdis etti, Ebû Bürde b. Abdullah b. Ebî Bürde bize tahdis etti, Ebû Bürde b. Ebî Mûsâ bize tahdis etti; babası [Ebû Mûsâ el-Eş’arî] radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir dilenci (ihtiyaç sahibi) geldiği veya ondan bir ihtiyaç talep edildiği zaman [ashabına] şöyle buyururdu: “Aracılık (şefaat) edin ki ecir kazanasınız. Allah, Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem’in diliyle (vasıtasıyla) dilediği hükmü verir.”
1433. Hadis
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ". حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، وَقَالَ، " لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ "
Sadaka b. el-Fadl bize tahdis etti, Abde bize haber verdi; Hişâm’dan, o Fâtıma’dan, o da Esmâ radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; [Esmâ] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “[Kesenin ağzını] sıkıp bağlama (lâ tûkî); sonra Allah da sana karşı [rızkını] sıkıp bağlar (feyûkâ aleyki)!” buyurdu. —Osman b. Ebî Şeybe bize Abde’den tahdis etti ve [hadis metnini] şöyle [aktardı]: “[İnfak ettiğini tek tek] sayıp hesaplama (lâ tuhsî); sonra Allah da sana karşı [verdiğini] sayıp hesaplar (feyuhsiye’llâhu aleyki)!”—.
1434. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ".
Ebû Âsım bize tahdis etti; İbn Cüreyc’den… —Muhammed b. Abdirrahîm de bana tahdis etti; Haccâc b. Muhammed’den, o İbn Cüreyc’den [naklen]—; [İbn Cüreyc] dedi ki: İbn Ebî Müleyke bana haber verdi; Abbad b. Abdullah b. ez-Zübeyr’den, o Esmâ bint Ebî Bekir radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] kendisine haber vermiştir ki: [Esmâ] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e [sadaka hakkında sormak üzere] gelmiş, bunun üzerine [Nebi] şöyle buyurmuştur: “[Malı kaplarda/keselerde saklayıp] biriktirme (lâ tûî); sonra Allah da sana karşı [rızkı kaplarda saklayıp] biriktirir (feyûiye’llâhu aleyki). Gücünün yettiği kadarını (mâ’steta’ti) az da olsa ver (irdehî)!”
1435. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفِتْنَةِ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَحْفَظُهُ كَمَا قَالَ. قَالَ إِنَّكَ عَلَيْهِ لَجَرِيءٌ فَكَيْفَ قَالَ قُلْتُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْرُوفُ. قَالَ سُلَيْمَانُ قَدْ كَانَ يَقُولُ " الصَّلاَةُ وَالصَّدَقَةُ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ ". قَالَ لَيْسَ هَذِهِ أُرِيدُ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ. قَالَ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكَ بِهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَأْسٌ، بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا باب مُغْلَقٌ. قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ. قَالَ قُلْتُ لاَ. بَلْ يُكْسَرُ. قَالَ فَإِنَّهُ إِذَا كُسِرَ لَمْ يُغْلَقْ أَبَدًا. قَالَ قُلْتُ أَجَلْ. فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ. قَالَ فَسَأَلَهُ. فَقَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ. قَالَ قُلْنَا فَعَلِمَ عُمَرُ مَنْ تَعْنِي قَالَ نَعَمْ، كَمَا أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةً، وَذَلِكَ أَنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ.
Kuteybe bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; el-A’meş’ten, o Ebû Vâil’den, o da Huzeyfe radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Ömer radıyallâhu anh: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in fitne hakkındaki hadisini hanginiz ezbere (olduğu gibi) biliyor?” diye sordu. Ben: “Onu [Resûlullah’ın] söylediği gibi ben ezbere biliyorum” dedim. [Ömer]: “Sen bu konuda (hadis rivayetinde) cüretkarsın! Peki, nasıl buyurdu?” dedi. Ben: “Kişinin ailesi, malı (çocuğu) ve komşusu hususundaki fitnesine (imtihanına/günahına); namaz, sadaka ve iyilik (ma’rûf) keffaret olur” dedim. —Süleyman [el-A’meş bu kısmı]: “Namaz, sadaka, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak [keffaret olur]” şeklinde rivayet ederdi—. [Ömer]: “Ben bunu kastetmiyorum! Ben ancak denizin dalgalanması gibi dalgalanacak olan [büyük] fitneyi [soruyorum]” dedi. Ben: “Ey Müminlerin Emiri! Senin için o fitneden bir beis (korku) yoktur. Seninle onun arasında kilitli (kapalı) bir kapı vardır” dedim. [Ömer]: “O kapı kırılacak mı, yoksa açılacak mı?” diye sordu. Ben: “Hayır [açılmayacak], bilakis kırılacak!” dedim. [Ömer]: “Öyleyse ebediyen bir daha kapanmaz!” dedi. [Ravi dedi ki]: Ben [Huzeyfe’ye]: “Ömer o kapının kim olduğunu biliyor muydu?” diye sordum. “Evet, yarından önce gecenin olduğu (yarının geleceği) kadar kesin biliyordu. Zira ben ona, içinde yanlışlar/hatalar (eğâlît) bulunmayan bir hadis aktarmıştım” dedi. [Ravi devamla dedi ki]: Biz [o meclistekiler olarak] Huzeyfe’ye “O kapı kimdir?” diye sormaya çekindik de Mesrûk’a: “Ona sor!” dedik. O sordu, [Huzeyfe]: “[O kapı] Ömer’dir” dedi.
1436. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ".
Abdullah b. Muhammed bize tahdis etti, Hişâm bize tahdis etti, Ma’mer bize tahdis etti; Zührî’den, o Urve’den, o da Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: “Ey Allah’ın resulü! Cahiliye devrinde ibadet (kulluk/takva) amacıyla yaptığım (etehannesü) sadaka, köle azadı ve sıla-i rahim (akrabayı gözetme) gibi ameller hakkında ne dersin? Bunlarda benim için bir ecir var mıdır?” diye sordum. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Sen geçmişte yaptığın hayırlar üzere (onların sevabıyla birlikte) Müslüman oldun” buyurdu.
1437. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; el-A’meş’ten, o Ebû Vâil’den, o Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Kadın kocasının yiyeceğinden ifsat etmeden [israf etmeden] sadaka verdiği zaman, kendisine ecri vardır. Kocasına da kazandığı için [ecri] vardır. Hazinedara (bekçiye) de bunun bir misli [ecir] vardır.”
1438. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَازِنُ الْمُسْلِمُ الأَمِينُ الَّذِي يُنْفِذُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ يُعْطِي ـ مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبٌ بِهِ نَفْسُهُ، فَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ، أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ ".
Muhammed b. el-Alâ bize tahdis etti, Ebû Üsâme bize tahdis etti; Büreyd b. Abdullah’tan, o Ebû Bürde’den, o da Ebû Mûsâ [el-Eş’arî]’den [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kendisine emredileni tam (eksiksiz), bolca (müvefferan) ve gönül hoşluğuyla (tayyiben bihî nefsehû) yerine getiren —veya veren diyelim— ve onu (malı) emredilen kişiye teslim eden güvenilir Müslüman hazinedar (veznedar/bekçi), iki sadaka verenden birisidir.”
1439. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَعْنِي إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا.
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Mansûr ve el-A’meş [ikisi birden] bize tahdis etti; Ebû Vâil’den, o Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [rivayetle]; —[Ravi] ‘Kadın kocasının evinden sadaka verdiği zaman’ [buyruğunu] kastediyor—.
1440. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَطْعَمَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، لَهَا أَجْرُهَا، وَلَهُ مِثْلُهُ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لَهُ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ ".
Ömer b. Hafs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; Şakîk’ten, o Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kadın kocasının evinden ifsat etmeden [israf etmeden] yedirdiği zaman, kendisine ecri vardır. Kocasına da bunun bir misli [ecir] vardır. Hazinedara (bekçiye) de bunun bir misli [ecir] vardır. Kocaya kazandığı için, kadına [veya hazinedara] infak ettiği için [ecir verilir].”
1441. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ فَلَهَا أَجْرُهَا، وَلِلزَّوْجِ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ ".
Yahyâ b. Yahyâ bize tahdis etti, Cerîr bize haber verdi; Mansûr’dan, o Şakîk’ten, o Mesrûk’tan, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [rivayetle]; [şöyle] buyurdu: “Kadın evinin yiyeceğinden (ta’âm) ifsat etmeden [israf etmeden] infak ettiği zaman, kendisine ecri vardır. Kocaya kazandığı için, hazinedara da bunun bir misli [ecir] vardır.”
1442. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ".
İsmâil bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Kardeşim bana tahdis etti; Süleyman’dan, o Muâviye b. Ebî Müzerrid’den, o Ebü’l-Hubâb’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kulların sabaha erdiği hiçbir gün yoktur ki, iki melek inip de biri: ‘Allah’ım! İnfak edene (hayır yolunda harcayana) karşılığını (halef) ver!’; diğeri de: ‘Allah’ım! [Cimrilik edip elinde] tutana da telef (malını yok edecek ziyan) ver!’ diye dua etmesinler.”
1443. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ ". وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ، عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يُنْفِقُ إِلاَّ سَبَغَتْ ـ أَوْ وَفَرَتْ ـ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلاَّ لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَّسِعُ ". تَابَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ فِي الْجُبَّتَيْنِ.
Mûsâ bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti, İbn Tâvûs bize tahdis etti; babasından, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Cimri ile sadaka verenin(mütesaddık) misali, üzerlerinde demirden iki cübbe bulunan iki adamın misali gibidir.” —Ebü’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb bize haber verdi, Ebü’z-Zincad bize tahdis etti; Abdurrahman’ın kendisine tahdis ettiğine göre o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyururken işitmiştir—: “Cimri ile infak edenin misali, üzerlerinde memelerinden köprücük kemiklerine kadar [uzanan] demirden iki cübbe bulunan iki adamın misali gibidir. İnfak eden kişi her infak ettiğinde, [cübbe] derisinin üzerinde genişleyip uzar (fesebeğat) —veya bollaşır (veferat)—; ta ki parmak uçlarını örter ve [yürürken] ayak izlerini siler (yere kadar uzanır). Cimriye gelince; o her bir şey infak etmek istediğinde, [cübbenin] her bir halkası yerine (etine) yapışır. O, cübbeyi genişletmeye çalışır ama cübbe genişlemez.” —Hasan b. Müslim, ‘iki cübbe’ lafzında Tâvûs’a mutabaat etmiştir—.
1444. Hadis
وَقَالَ حَنْظَلَةُ عَنْ طَاوُسٍ، " جُنَّتَانِ ". وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " جُنَّتَانِ ".
Hanzala, Tâvûs’tan [naklen bu hadiste geçen zırh ifadesini] “İki kalkan (cünnetân)” şeklinde [rivayet edip] söyledi. —[Yine] Leys dedi ki: Cafer bana tahdis etti; İbn Hürmüz’den, [o şöyle dedi]: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan işittim; o, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] “İki kalkan (cünnetân)” şeklinde [buyurduğunu işitmiştir]—.
1445. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ ". فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ " يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ ". قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ قَالَ " يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ ". قَالُوا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ. قَالَ " فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ ".
Müslim b. İbrahim bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Saîd b. Ebî Bürde bize tahdis etti; babasından, o da dedesinden [Ebû Mûsâ el-Eş’arî’den naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Her Müslümanın sadaka vermesi gerekir.” [Sahabiler]: “Ey Allah’ın Nebisi! [Verecek bir şey] bulamayan kimse ne yapar?” dediler. [Nebi]: “Eliyle çalışır, hem kendisine fayda sağlar hem de sadaka verir” buyurdu. [Sahabiler]: “Eğer [buna da gücü yetmez veya iş] bulamazsa?” dediler. [Nebi]: “Darda kalmış ihtiyaç sahibine (el-melhûf) yardım eder” buyurdu. [Sahabiler]: “Eğer [bunu da] bulamazsa?” dediler. [Nebi]: “İyiliği (ma’rûf) emreder (yapar) ve şerden (kötülükten) sakınır (uzak durur). Şüphesiz bu onun için bir sadakadır” buyurdu.
1446. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ". فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ فَقَالَ " هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ".
Ahmed b. Yûnus bize tahdis etti, Ebû Şihâb bize tahdis etti; Hâlid el-Hazzâ’dan, o Hafsa bint Sîrîn’den, o da Ümmü Atiyye radıyallâhu anhâ’dan [naklen] şöyle dedi: Nüseybe el-Ensâriyye’ye [zekât malı olan] bir koyun gönderilmişti. O da bu koyundan [bir parça eti hediye olarak] Âişe radıyallâhu anhâ’ya gönderdi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Yanınızda [yiyecek] bir şey var mı?” diye sordu. Ben: “Hayır, sadece Nüseybe’nin o koyundan gönderdiği [et] var” dedim. Bunun üzerine [Nebi]: “Onu getir! Çünkü o (sadaka malı), yerine (meşru olduğu yere) ulaşmıştır (tebeddül etmiştir)” buyurdu.
1447. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ". حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعَ أَبَاهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Amr b. Yahyâ el-Mâzinî’den, o babasından, [o şöyle] dedi: Ebû Saîd el-Hudrî’nin şöyle dediğini işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Beş deveden (zevd) azında [zekât olarak] sadaka yoktur. Beş ukiyeden (evâk) azında [gümüş zekâtı olarak] sadaka yoktur. Beş veskten (evsuk) azında [tarım ürünü zekâtı olarak] sadaka yoktur.” —Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Abdülvahhâb bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Yahyâ b. Saîd bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Amr bana haber verdi; babasından işitmiştir, o da Ebû Saîd radıyallâhu anh’dan; “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu hadisi işittim” [demiştir].
1448. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ ".
Muhammed b. Abdullah bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Sümâme bana tahdis etti; Enes radıyallâhu anh ona tahdis ederek, Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın kendisine Allah’ın Resûlü’ne sallallâhu aleyhi ve sellem emrettiği [zekât hükümlerini içeren mektubu] yazdığını [söyledi. O mektupta şu hüküm vardı]: “Kimin zekât borcu bir bint-i mehad (bir yaşını bitirmiş dişi deve) seviyesine ulaşır da yanında o bulunmaz, fakat bint-i lebûn (iki yaşını bitirmiş dişi deve) bulunursa; ondan bu (bint-i lebûn) kabul edilir. Ancak zekât memuru [aradaki değer farkı olarak] ona yirmi dirhem veya iki koyun verir. Eğer yanında bizzat vermesi gereken bint-i mehad yoksa, fakat ibn-i lebûn (iki yaşını bitirmiş erkek deve) varsa; ondan bu (ibn-i lebûn) kabul edilir ve yanında (ilave olarak) bir şey vermesi gerekmez.”
1449. Hadis
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَأَتَاهُنَّ وَمَعَهُ بِلاَلٌ نَاشِرَ ثَوْبِهِ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي، وَأَشَارَ أَيُّوبُ إِلَى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ.
Müemmel bize tahdis etti, İsmâil bize tahdis etti; Eyyûb’dan, o Atâ b. Ebî Rabâh’tan, [o şöyle] dedi: İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e şahitlik ederim ki, o hutbeden önce namaz kildi. Sonra sesini kadınlara duyuramadığını fark etti ve yanında Bilal olduğu halde onlara [kadınlar tarafına] gitti. Bilal elbisesini (eteğini) yaymış durumdaydı. [Nebi] onlara vaaz etti ve sadaka vermelerini emretti. Kadın[lar] da atmaya başladı” dedi. —Eyyûb [bunu anlatırken] eliyle kulağına ve boğazına işaret etti [yani küpe ve kolyelerini attılar]—.
1450. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ".
Muhammed b. Abdullah el-Ensârî bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Sümâme bana tahdis etti; Enes radıyallâhu anh ona tahdis ederek, Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın kendisine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in farz kıldığı [zekât hükümlerini içeren şu mektubu] yazdığını [söyledi]: “Zekât korkusuyla (zekât miktarını değiştirmek veya ödememek için), ayrı olanlar birleştirilmez; toplu olanlar da ayrılmaz.”
1451. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ".
Muhammed b. Abdullah bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Sümâme bana tahdis etti; Enes [radıyallâhu anh] ona tahdis ederek, Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın kendisine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in farz kıldığı [zekât hükümlerini içeren mektubu] yazdığını [söylemiştir. Mektupta şu ifade yer alıyordu]: “Malları birbirine karışmış iki ortağın (halîytain) [zekâtı toplu olarak alındığında], onlar [ödedikleri miktarı] aralarında eşitlikle (hisselerine göre) bölüşürler (rücû ederler).”
1452. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ " وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ".
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Velîd b. Müslim bize tahdis etti, el-Evzâî bize tahdis etti, [şöyle] dedi: İbn Şihâb bana tahdis etti; Atâ b. Yezîd’den, o da Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle anlattı: Bir bedevi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e [Mekke’den Medine’ye] hicret hakkında soru sordu. [Nebi] şöyle buyurdu: “Vah sana (yazık)! Onun (hicretin) durumu çok çetindir (şartları ağırdır). Senin, zekâtını ödediğin develerin var mı?” [Bedevi]: “Evet” dedi. [Nebi]: “[Öyleyse git] denizlerin (şehirlerin/yerleşim yerlerinin) ötesinde amel etmeye (ibadetine/işine) devam et! Allah senin amelinden hiçbir şeyi eksiltmeyecektir” buyurdu.
1453. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ".
Muhammed b. Abdullah bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Sümâme bana tahdis etti; Enes radıyallâhu anh ona tahdis ederek, Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın kendisine Allah’ın Resûlü’ne sallallâhu aleyhi ve sellem emrettiği farz sadakayı (zekât hükümlerini içeren mektubu) yazdığını [söylemiştir. Mektupta şunlar yazılıydı]: “Kimin zekât borcu bir cezea (dört yaşını bitirmiş dişi deve) seviyesine ulaşır da yanında cezea bulunmaz, fakat hikka (üç yaşını bitirmiş dişi deve) bulunursa; ondan bu hikka kabul edilir. Ancak [aradaki fark için] yanında iki koyun —eğer temini kolaysa— veya yirmi dirhem verir. Kimin zekât borcu bir hikka seviyesine ulaşır da yanında hikka bulunmaz, fakat cezea bulunursa; ondan bu cezea kabul edilir. Ancak zekât memuru ona [aradaki fark için] yirmi dirhem veya iki koyun verir. Kimin zekât borcu bir hikka seviyesine ulaşır da yanında sadece bint-i lebûn (iki yaşını bitirmiş dişi deve) bulunursa; ondan bu bint-i lebûn kabul edilir. Ancak [aradaki fark için] iki koyun veya yirmi dirhem verir. Kimin zekât borcu bir bint-i lebûn seviyesine ulaşır da yanında hikka bulunursa; ondan bu hikka kabul edilir. Ancak zekât memuru ona [aradaki fark için] yirmi dirhem veya iki koyun verir. Kimin zekât borcu bir bint-i lebûn seviyesine ulaşır da yanında o bulunmaz, fakat bint-i mehad (bir yaşını bitirmiş dişi deve) bulunursa; ondan bu bint-i mehad kabul edilir. Ancak [aradaki fark için] yanında yirmi dirhem veya iki koyun verir.”
1454. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ".
Muhammed b. Abdullah b. el-Müsennâ el-Ensârî bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Sümâme b. Abdullah b. Enes bana tahdis etti; Enes [radıyallâhu anh] ona haber vererek, Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın kendisini [zekât memuru olarak] Bahreyn’e gönderdiği zaman ona şu mektubu yazdığını [söyledi]: “Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in Müslümanlara farz kıldığı ve Allah’ın da Resulü’ne emrettiği zekât farizasının hükümleridir. Müslümanlardan kime usulüne uygun olarak bu zekât sorulur (istenirse) onu versin. Kimden de bundan fazlası istenirse vermesin. [Develerin Zekâtı]: — Yirmi dört deve ve aşağısında; her beş deve için bir koyun [zekât] vardır. — Yirmi beş deveden otuz beş deveye kadar; bir bint-i mehad (bir yaşını bitirmiş dişi deve) vardır. — Otuz altı deveden kırk beş deveye kadar; bir bint-i lebûn (iki yaşını bitirmiş dişi deve) vardır. — Kırk altı deveden altmış deveye kadar; bir hikka (üç yaşını bitirmiş dişi deve) vardır [ki o erkek deveyle çiftleşmeye elverişlidir]. — Altmış bir deveden yetmiş beş deveye kadar; bir cezea (dört yaşını bitirmiş dişi deve) vardır. — Yetmiş altı deveden doksan deveye kadar; iki bint-i lebûn vardır. — Doksan bir deveden yüz yirmiye kadar; iki hikka vardır [ki erkek deveyle çiftleşmeye elverişlidirler]. — Yüz yirmiyi aştığı zaman; her kırk devede bir bint-i lebûn ve her elli devede bir hikka vardır. — Yanında sadece dört devesi olandan —sahibi (nafile olarak) isterse o başka— zekât alınmaz. Beş deveye ulaştığında ise bir koyun vardır. [Koyunların Zekâtı]: — Otlayan koyunların zekâtı; kırk koyundan yüz yirmi koyuna kadar bir koyundur. — Yüz yirmiyi aşıp iki yüze kadar; iki koyun vardır. — İki yüzü aşıp üç yüze kadar; üç koyun vardır. — Üç yüzü aştığı zaman; (bundan sonraki) her yüz koyunda bir koyun vardır. — Kişinin otlayan koyunları kırktan bir eksik olsa bile, içinde —sahibi isterse o başka— zekât yoktur. [Gümüşün Zekâtı]: — Gümüş parada (er-rika) öşrün dörtte biri (kırkta bir / %2,5) vardır. Eğer para sadece yüz doksan [dirhem] ise, içinde —sahibi isterse o başka— bir şey (zekât) yoktur.”
1455. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ {الصَّدَقَةَ} الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ، وَلاَ تَيْسٌ، إِلاَّ مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ ".
Muhammed b. Abdullah bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti, [şöyle] dedi: Sümâme bana tahdis etti; Enes radıyallâhu anh ona tahdis ederek, Ebû Bekir radıyallâhu anh’ın kendisine Allah’ın Resûlü’ne sallallâhu aleyhi ve sellem emrettiği {zekât hükümlerini} yazdığını [söylemiştir. Mektupta şu hüküm vardı]: “Zekât olarak yaşlı (herime), kusurlu/ayıplı (zâtü avâr) hayvan ve teke (erkek keçi/koyun) çıkarılmaz (verilmez). Ancak zekât memurunun (maslahat gereği) dilediği (kabul ettiği durumlar) hariçtir.”
1456. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.
Ebü’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb bize haber verdi; Zührî’den… —[Ayrıca] Leys dedi ki: Abdurrahman b. Hâlid bana tahdis etti; İbn Şihâb’dan, o Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe b. Mes’ûd’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Ebû Bekir radıyallâhu anh şöyle dedi: “Vallahi! Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e ödedikleri bir oğlağı (anak) bile bana vermeseler, onu vermedikleri için onlarla savaşırım.” Bunun üzerine Ömer radıyallâhu anh şöyle dedi: “Gördüm ki; Allah, savaşma konusunda Ebû Bekir’in radıyallâhu anh göğsünü açmış (ona ilham vermiş). Böylece bunun hak olduğunu anladım.”
1458. Hadis
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهُمْ زَكَاةً {تُؤْخَذُ} مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ".
Ümeyye b. Bistâm bize tahdis etti, Yezîd b. Zürey’ bize tahdis etti, Ravh b. el-Kâsım bize tahdis etti; İsmâil b. Ümeyye’den, o Yahyâ b. Abdullah b. Sayfî’den, o Ebû Ma’bed’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Muâz’ı radıyallâhu anh Yemen’e gönderdiği zaman şöyle buyurdu: “Sen Ehli Kitap olan bir topluma gidiyorsun. Onları davet edeceğin ilk şey Allah’a ibadet etmeleri (birlemeleri) olsun. Allah’ı tanıdıkları (tevhid ettikleri) zaman, onlara Allah’ın bir gün ve gecede kendilerine beş vakit namazı farz kıldığını haber ver. Bunu yaptıklarında (kabul ettiklerinde), onlara Allah’ın mallarından {alınıp} fakirlerine geri verilecek/dağıtılacak olan zekâtı farz kıldığını haber ver. Eğer buna itaat ederlerse, onlardan [zekâtı] al. [Ancak] malların en gözde ve kıymetlilerini (kerâim) almaktan sakın!”
1459. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Muhammed b. Abdirrahman b. Ebî Sa’saa el-Mâzinî’den, o babasından, o da Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Beş veskten (evsuk) az hurmada zekât yoktur. Beş ukiyeden (evâk) az gümüşte zekât yoktur. Ve beş deveden (zevd) azında zekât yoktur.”
1460. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ـ أَوْ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، أَوْ كَمَا حَلَفَ ـ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لاَ يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلاَّ أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ، تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ". رَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ömer b. Hafs b. Gıyâs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti; el-Ma’rûr b. Süveyd’den, o Ebû Zer radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e vardım. Şöyle buyurdu: “Nefsim elinde olana yemin olsun —ya da ‘kendisinden başka ilah olmayana yemin olsun’ dedi veya buna benzer bir yemin etti—; devesi, sığırı veya koyunu olup da onun hakkını (zekâtını) vermeyen hiçbir kimse yoktur ki, Kıyamet gününde o hayvanlar [dünyada] olduklarından daha büyük ve semiz bir halde ona getirilmesinler! [O hayvanlar] onu ayaklarıyla çiğnerler ve boynuzlarıyla süserler (toslarlar). Sonuncusu üzerinden geçip gittiğinde, birincisi tekrar üzerine döndürülür. İnsanlar arasında hüküm verilinceye kadar [bu azap devam eder].” —Bükeyr [bunu] Ebû Sâlih’ten, o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den rivayet etmiştir—.
1461. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَخْ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. تَابَعَهُ رَوْحٌ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; İshâk b. Abdullah b. Ebî Talha’dan, o Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işitmiştir: Ebû Talha, Medine’de hurmalık (mal) bakımından Ensar’ın en zengini (en çok malı olanı) idi. Malları içinde kendisine en sevimli geleni, Mescid-i [Nebevî]’nin karşısında bulunan Beyruhâ [bahçesi] idi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oraya girer ve içindeki tatlı sudan içerdi. Enes dedi ki: {Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe birre (iyiliğe/takvaya) asla eremezsiniz} (Âl-i İmrân, 3:92) ayeti inince, Ebû Talha Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e kalkıp (gelip) şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resulü! Allah Tebâreke ve Teâlâ: {Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe birre asla eremezsiniz} buyuruyor. Benim mallarımın bana en sevimli geleni Beyruhâ’dır. O, Allah için bir sadakadır. Ben onun iyiliğini (sevabını) ve Allah katında ahiret azığı olmasını umuyorum. Ey Allah’ın Resulü! Onu Allah’ın sana gösterdiği (dilediği) yere koy (harca)!” Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Aferin (beh)! Bu kârlı bir maldır (râbih), bu kârlı bir maldır. Söylediğini işittim. Ben onu akrabalarına vermeni uygun görüyorum.” Ebû Talha: “Böyle yapacağım ey Allah’ın Resulü!” dedi. Ardından Ebû Talha onu akrabaları ve amcasının oğulları arasında paylaştırdı. —Ravh [böyle rivayet ederek] Mâlik’e mutabaat etmiştir [ancak Yahyâ ve İsmâil ‘kârlı, giden (râyih)’ şeklinde rivayet etmişlerdir]—.
1462. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ". فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ". فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ". ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ " أَىُّ الزَّيَانِبِ ". فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ " نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ". فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ".
İbn Ebî Meryem bize tahdis etti, Muhammed b. Cafer bize haber verdi, [şöyle] dedi: Zeyd bana tahdis etti; İyâz b. Abdullah’tan, o da Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kurban veya Ramazan bayramında namazgâha çıktı. Sonra [namaz bitince] yüzünü cemaate döndü, insanlara vaaz etti ve onlara sadaka vermeyi emrederek: “Ey insanlar! Sadaka verin!” buyurdu. Sonra kadınların yanına uğradı ve: “Ey kadınlar topluluğu! Sadaka verin! Çünkü ben cehennem ahalisinin çoğunun sizden olduğunu gördüm” buyurdu. Kadınlar: “Neden ey Allah’ın Resulü?” diye sordular. [Nebi] şöyle buyurdu: “Çünkü siz çok lanet edersiniz ve kocanıza (aşiretinize) nankörlük edersiniz. Aklı başında ve kararlı bir adamın aklını (fikrini), sizden daha fazla çelebilen aklı ve dini eksik başka bir varlık görmedim ey kadınlar topluluğu!” Sonra [Nebi namazgâhtan] ayrılıp evine gelince, İbn Mes’ûd’un karısı Zeyneb yanına girmek için izin istedi. “Ey Allah’ın Resulü! Bu Zeyneb’dir” denildi. [Nebi]: “Hangi Zeyneb?” diye sordu. “İbn Mes’ûd’un karısı” denildi. [Nebi]: “Evet, ona izin verin” buyurdu. Kendisine izin verildi. [Zeyneb]: “Ey Allah’ın Nebisi! Sen bugün sadaka verilmesini emrettin. Benim de kendime ait ziynet eşyalarım vardı; onları tasadduk etmek (bağışlamak) istedim. Ancak İbn Mes’ûd, benim tasadduk edeceğim bu mala kendisinin ve çocuğunun daha layık olduğunu iddia etti” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “İbn Mes’ûd doğru söylemiştir. Senin tasadduk edeceğin mala (sadakana), kocan ve çocuğun [başkalarından] daha layıktır” buyurdu.
1463. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ ".
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Abdullah b. Dînâr bize tahdis etti; Süleyman b. Yesâr’dan, o Irâk b. Mâlik’ten, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Müslümana atında ve kölesinde (hizmetçisinde) sadaka (zekât) yoktur.”
1464. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ ".
Müsedded bize tahdis etti, Yahyâ b. Saîd bize tahdis etti; Huseym b. Irâk’tan, [o şöyle] dedi: Babam bana tahdis etti; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen]. —Süleyman b. Harb [ayrıca] bize tahdis etti, Vüheyb b. Hâlid bize tahdis etti, Huseym b. Irâk b. Mâlik bize tahdis etti; babasından, o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “Müslümana kölesinde ve atında sadaka (zekât) yoktur.”
1465. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ " إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يُكَلِّمُكَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قَالَ ـ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ " وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ. فَقَالَ " إِنَّهُ لاَ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلاَّ آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ، أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ ـ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ـ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Muâz b. Fadâle bize tahdis etti, Hişâm bize tahdis etti; Yahyâ’dan, o Hilâl b. Ebî Meymûne’den, [o şöyle] dedi: Atâ b. Yesâr bize tahdis etti; o Ebû Saîd el-Hudrî’nin radıyallâhu anh şöyle anlattığını işitmiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir gün minbere oturdu, biz de çevresine oturduk. Şöyle buyurdu: “Benden sonra sizin için en çok korktuğum şey, dünya çiçeğinin (zihnetinin/nimetlerinin) ve süsünün önünüze açılmasıdır.” Bir adam: “Ey Allah’ın Resulü! Hiç hayır, şer getirir mi?” diye sordu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem sükût etti. Ona: “Sana ne oluyor? Sen Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’le konuşuyorsun ama o seninle konuşmuyor (cevap vermiyor)?” denildi. Biz, ona vahiy indirildiğini anladık. [Ravi] dedi ki: [Nebi] kendisinden teri sildi ve —sanki [soruyu soran] adamı övüyormuş gibi—: “Soru soran nerede?” dedi. [Sonra] şöyle buyurdu: “Şüphesiz hayır, şer getirmez. Ancak baharın bitirdiği (yeşerttiği) her ot ya çatlatarak öldürür ya da ölüme yaklaştırır. Sadece yeşil ot yiyen hayvan (âkiletü’l-hadrâ) hariç. O yer, böğrü dolup şiştiğinde güneşe karşı durur; [geviş getirir], tersler ve işer (rahatlar). Sonra tekrar döner ve otlar. İşte bu mal da yeşildir (tazedir), tatlıdır. Müslümanın bu maldan yoksula, yetime ve yolda kalmışa verdiği şey ne güzeldir! —Ya da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in buyurduğu gibi—. Kim o malı haksız yere alırsa, yiyip de doymayan kimse gibidir. O mal, Kıyamet gününde onun aleyhine şahitlik edecektir.”
1466. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً، قَالَتْ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ ". وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا، قَالَ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامِي فِي حَجْرِي مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ، حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا سَلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي وَقُلْنَا لاَ تُخْبِرْ بِنَا. فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " مَنْ هُمَا ". قَالَ زَيْنَبُ قَالَ " أَىُّ الزَّيَانِبِ ". قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ " نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ ".
Ömer b. Hafs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Şakîk bana tahdis etti; Amr b. el-Hâris’ten, o Abdullah [b. Mes’ûd]’un karısı Zeyneb’den [naklen… el-A’meş] dedi ki: Ben bu hadisi İbrahim’e zikrettim (anlattım). İbrahim de bana Ebû Ubeyde’den, o Amr b. el-Hâris’ten, o da Abdullah’ın karısı Zeyneb’den [naklen] bu hadisin aynısını (mislihu sevâen) tahdis etti. [Zeyneb] dedi ki: Mescitte idim. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i gördüm: “Ziynet eşyalarınızdan bile olsa sadaka verin!” buyurdu. Zeyneb, Abdullah’a (kocasına) ve himayesindeki (hacerindeki) yetimlere infak ederdi. [Zeyneb] dedi ki: Abdullah’a: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sor; sana ve himayemdeki yetimlerime sadakamdan (zekâtımdan) infak etmem (vermem) benim yerime geçer mi (borcumu düşürür mü)?” dedim. [Abdullah]: “Sen Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sor!” dedi. Bunun üzerine ben Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e [doğru] gittim. Kapıda Ensar’dan bir kadın buldum; onun da ihtiyacı (sorusu) benim ihtiyacım gibiydi. Bilal yanımıza uğradı. Ona dedik ki: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e sor; kocam ve himayemdeki yetimlerime infak etmem, benim yerime geçer mi (borcumu öder mi)? [Ancak] bizim kim olduğumuzu haber verme!” [Bilal] içeri girdi ve ona sordu. [Nebi]: “O ikisi kim?” diye sordu. [Bilal]: “Zeyneb” dedi. [Nebi]: “Hangi Zeyneb?” diye sordu. O: “Abdullah’ın karısı” dedi. [Nebi]: “Evet [geçer]. Ona iki ecir vardır: Yakınlık (akrabalık) ecri ve sadaka ecri” buyurdu.
1467. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، {عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،} قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ. فَقَالَ " أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ".
Osman b. Ebî Şeybe bize tahdis etti, Abde bize tahdis etti; Hişâm’dan, o babasından, o Zeyneb bint Ümmü Seleme’den, {o da Ümmü Seleme’den} [naklen] şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resulü! Ebû Seleme’nin oğullarına infak etmemde benim için bir ecir var mıdır? Onlar benim oğullarımdır” dedim. [Nebi] şöyle buyurdu: “Onlara infak et! Onlara infak ettiğin şeyden senin için ecir vardır.”
1468. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهْىَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا ". تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ هِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ عَنِ الأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ.
Ebü’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb bize haber verdi, Ebü’z-Zinâd bize tahdis etti; el-A’rec’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem sadaka (zekât toplanmasını) emretti. [Zekât memurları döndüğünde]: “İbn Cemil, Hâlid b. el-Velîd ve Abbâs b. Abdilmuttalib [zekâtı] vermediler” denildi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İbn Cemil’in [zekâtı] yokuşa sürmesi (vermek istememesi) için [bir sebep yok]; sadece o fakirdi de Allah ve Resulü onu zengin kıldı [buna nankörlük mü ediyor?] Hâlid’e gelince; siz Hâlid’e haksızlık ediyorsunuz. O zırhlarını ve savaş aletlerini (a’tüde) Allah yolunda vakfetmiş (hapsetmiş) durumdadır. Abbâs b. Abdilmuttalib’e gelince; o Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in amcasıdır. Onun sadakası (zekâtı) ve bir o kadarı daha onun üzerinedir (yani ben onun yerine ödedim / veya o iki yıllık peşin ödedi).”
1469. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ " مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan, o Atâ b. Yezîd el-Leysî’den, o da Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle anlattı: Ensar’dan bazı kimseler Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [bir şeyler] istediler. O da onlara verdi. Sonra tekrar istediler, yine verdi. Sonunda yanındaki (mal) tükendi. Şöyle buyurdu: “Yanımda maldan (hayır) ne varsa, onu asla sizden esirgemem (saklamam). Kim iffetli olmak isterse (yeste’fif), Allah onu iffetli kılar. Kim müstağni davranırsa (yestagni), Allah onu zengin (gönlü tok) kılar. Kim de sabretmeye çalışırsa (yetasabber), Allah ona sabır verir. Hiç kimseye sabırdan daha hayırlı ve daha geniş bir ihsan (nimet) verilmemiştir.”
1470. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً، فَيَسْأَلَهُ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Ebü’z-Zincad’dan, o el-A’rec’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Nefsim elinde olana yemin ederim ki, sizden birinizin ipini alıp da sırtında odun toplaması, [gidip] bir adama el açmasından —o da ona versin veya vermesin— kendisi için daha hayırlıdır.”
1471. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ ".
Mûsâ bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti, Hişâm bize tahdis etti; babasından, o Zübeyr b. el-Avvâm radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “Sizden birinizin ipini alıp da sırtında bir demet odun getirmesi ve onu satması, böylece Allah’ın onunla (yüzsuyu dökmesine engel olup) yüzünü (onurunu/haysiyetini) koruması; insanlardan istemesinden —ona versinler veya vermesinler— kendisi için daha hayırlıdır.”
1472. Hadis
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ " يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ". قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدْعُو حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا. فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ، أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ.
Abdân bize tahdis etti, Abdullah bize haber verdi, Yûnus bize haber verdi; Zührî’den, o Urve b. ez-Zübeyr ve Saîd b. el-Müseyyeb’den [naklen] şöye anlattılar: Hakîm b. Hizâm radıyallâhu anh [şöyle] dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den [mal] istedim, bana verdi. Sonra [yine] istedim, bana [yine] verdi. Sonra [yine] istedim, bana [yine] verdi. Sonra şöyle buyurdu: “Ey Hakîm! Şüphesiz bu mal yeşildir (tazedir), tatlıdır. Kim onu gönül hoşluğuyla (cömertlikle/sehâvet-i nefs) alırsa, o mal kendisi için bereketlenir. Kim de onu hırsla/tamahla (işrâf-ı nefs) alırsa, o mal kendisi için bereketlenmez; yiyip de doymayan kimse gibi olur. Üstteki el (veren el), alttaki elden (alan elden) daha hayırlıdır.” Hakîm dedi ki: “Ey Allah’ın Resulü! Seni hak ile gönderen Allah’a yemin olsun ki, dünyadan ayrılıncaya kadar senden sonra hiç kimseden bir şey istemeyeceğim (almayacağım)” dedim. [Nitekim] Ebû Bekir radıyallâhu anh, [halifeliği döneminde] Hakîm’i [kendisine düşen payı] vermesi için çağırdı, fakat o bunu kabul etmedi. Sonra Ömer radıyallâhu anh ona [hakkını] vermek için çağırdı, o yine kabul etmedi. Bunun üzerine Ömer: “Ey Müslümanlar topluluğu! Sizi Hakîm’e karşı şahit tutuyorum. Ben ona bu ganimetten (fey’) düşen hakkını arz ediyorum (sunuyorum), fakat o bunu almayı reddediyor” dedi. Böylece Hakîm, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den sonra vefat edinceye kadar insanlardan hiç kimseden bir şey almadı (istemedi).
1473. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ " خُذْهُ، إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَىْءٌ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, Leys bize tahdis etti; Yûnus’tan, o Zührî’den, o Sâlim’den, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle dedi: Ömer’in radıyallâhu anh şöyle dediğini işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana bir ihsan (hediye/mal) verirdi. Ben: “Bunu benden daha fakir olana ver” derdim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Bunu al! Eğer bu maldan sana, sen [içten] arzu etmeden (müşrif) ve istemeden (sâil) bir şey gelirse onu al. Böyle olmayanı ise (yani sana gelmeyeni) nefsine arattırma / nefsinin peşine düşürme (lâ tütbi’hu nefseke).”
1474. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ". وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ". وَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ " فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ ". وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْأَلَةِ.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, Leys bize tahdis etti; Ubeydullah b. Ebî Cafer’den, [o şöyle] dedi: Hamza b. Abdullah b. Ömer’i işittim, [şöyle] dedi: Abdullah b. Ömer’i radıyallâhu anh işittim, [şöyle] dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kişi insanlardan istemeye (dilenmeye) o kadar devam eder ki, nihayet Kıyamet gününde yüzünde bir parça et olmadığı halde (huzura) gelir.” [Yine Nebi] şöyle buyurdu: “Kıyamet gününde güneş [insanlara] yaklaşır, hatta ter kulakların yarısına kadar ulaşır. Onlar bu durumda iken Adem’den, sonra Musa’dan, sonra da Muhammed’den (hepsine selam olsun) yardım (şefaat) dilerler.” Abdullah [b. Sâlih bir rivayet] ekleyerek [şöyle] dedi: Leys bana tahdis etti, [şöyle] dedi: İbn Ebî Cafer bana: “[Nebi] halk arasında hüküm verilmesi için şefaat eder. Yürüyüp kapının halkasını tutar. İşte o gün Allah onu Makâm-ı Mahmûd’a gönderir (yükseltir). Mahşer halkının tamamı onu över” diyerek [hadisi] tahdis etti. —Muallâ dedi ki: Vüheyb bize tahdis etti; Nu’mân b. Râşid’den, o Zührî’nin kardeşi Abdullah b. Müslim’den, o da Hamza’dan; İbn Ömer’in radıyallâhu anhumâ Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den dilenme hakkında [bu hadisi rivayet ettiğini] işitmiştir—.
1476. Hadis
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ".
Haccâc b. Minhâl bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Muhammed b. Ziyâd bana haber verdi; o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurduğunu işitmiştir: “Miskin (yoksul), bir iki lokmanın veya bir iki hurmanın [kendisine verilip] geri çevirdiği (kapı kapı dolaşan dilenci) kimse değildir. Lakin [gerçek] miskin; zenginliği olmayan (kendine yetecek malı bulunmayan), utanan (istemekten haya eden) veya insanlardan ısrarla istemeyen (ilhâf yapmayan) kimsedir.”
1477. Hadis
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنِ اكْتُبْ، إِلَىَّ بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ".
Yakup b. İbrahim bize tahdis etti, İsmâil İbn Uleyye bize tahdis etti, Hâlid el-Hazzâ bize tahdis etti; İbn Eşva’dan, o Şa’bî’den, [o da] Muğîre b. Şu’be’nin kâtibinden [veya kâtipten bizzat] bana tahdis etti. Dedi ki: Muâviye, Muğîre b. Şu’be’ye; “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den işittiğin bir şeyi bana yaz” diye mektup (emir) gönderdi. Bunun üzerine [Muğîre] ona şunu yazdı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işittim: “Şüphesiz Allah sizin için üç şeyi kerih görmüş (hoşlanmamış)tır: ‘Dedi-dedi’ kodu (kîl-u kâl / dedikodu), malı zayi etmek ve çokça soru sormak (veya çokça dilenmek).”
1478. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ رَجُلاً لَمْ يُعْطِهِ، وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ، فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ " أَوْ مُسْلِمًا " قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ " أَوْ مُسْلِمًا ". قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلاً ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَاهُ مُؤْمِنًا. قَالَ " أَوْ مُسْلِمًا ـ يَعْنِي فَقَالَ ـ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ ". وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ هَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ " أَقْبِلْ أَىْ سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {فَكُبْكِبُوا} قُلِبُوا {مُكِبًّا} أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ، فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ، وَكَبَبْتُهُ أَنَا.
Muhammed b. Ğureyr ez-Zührî bize tahdis etti, Yakup b. İbrahim bize tahdis etti; babasından, o Sâlih b. Keysân’dan, o İbn Şihâb’dan [naklen şöyle] dedi: Âmir b. Sa’d bana haber verdi; babasından (Sa’d b. Ebî Vakkâs’tan) [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem —ben de aralarında otururken— bir gruba (bağış) verdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, içlerinden bana göre en hoş (makbul) olan bir adamı bıraktı, ona vermedi. Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e kalkıp (yaklaştım) ve ona fısıldayarak: “Ey Allah’ın Resulü! Filanca hakkında fikrin nedir (neden vermedin)? Vallahi ben onu kesinlikle mümin görüyorum” dedim. [Nebi]: “Veya Müslüman [de!]” buyurdu. Ben biraz sustum. Sonra [adam hakkında] bildiğim şeyler (onun iyi hali) bana galip geldi ve: “Ey Allah’ın Resulü! Filanca hakkında fikrin nedir? Vallahi ben onu kesinlikle mümin görüyorum” dedim. [Nebi yine]: “Veya Müslüman [de!]” buyurdu. Ben biraz sustum. Sonra [adam hakkında] bildiğim şeyler bana galip geldi ve: “Ey Allah’ın Resulü! Filanca hakkında fikrin nedir? Vallahi ben onu kesinlikle mümin görüyorum” dedim. [Nebi yine]: “Veya Müslüman!” buyurdu. —Yani şöyle devam etti:— “Ben bir adama veriyorum, oysa başkası (vermediğim) bana ondan daha sevimlidir. [Bunu], o kişi [fakirlik veya zaaf yüzünden dinden döner de] Allah onu yüzüstü ateşe atar korkusuyla yapıyorum.” —Babasından, o Sâlih’ten, o da İsmâil b. Muhammed’den; babasını bunu anlatırken işittiğini [nakletti]. O hadisinde şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem eliyle vurdu, boynumla omzum arasını birleştirdi (yakınlık gösterdi), sonra: “Ey Sa’d! [Beni iyi dinle,] yönünü dön! Ben bir adama veriyorum…” buyurdu.— Ebû Abdullah (Buhârî) dedi ki: {Fekübhibû} (Şuarâ, 26:94); “yuvarlandılar/baş aşağı atıldılar” demektir. {Mükibben} (Mülk, 67:22); eylemi henüz kimsenin üzerine gerçekleşmemiş (kendi yüzüstü düşen) kişi için “ekebbe’r-racülü” denir. Eğer eylem (başkasına) gerçekleşirse (onu yüzüstü fırlatırsa), “kebbehu’llâhu li-vechihi” (Allah onu yüzünün üzerine fırlattı/devirdi) dersin, “ve kebebtühu ene” (ben onu devirdim) dersin.
1479. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلاَ يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ ".
İsmâil b. Abdullah bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Mâlik bana tahdis etti; Ebü’z-Zincad’dan, o el-A’rec’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etti]: “Miskin (yoksul), insanlar arasında dolaşan, bir iki lokmanın ve bir iki hurmanın geri çevirdiği (dilenci) değildir. Lakin [gerçek] miskin; kendisini geçindirecek bir zenginliği (malı) bulunmayan, durumu fark edilmediği için kendisine sadaka verilmeyen ve kalkıp insanlardan bir şey istemeyen kimsedir.”
1480. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ.
Ömer b. Hafs b. Gıyâs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti, Ebû Sâlih bize tahdis etti; Ebû Hüreyre’den [naklen], o Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den şöyle buyurduğunu rivayet etti: “Sizden birinizin ipini alıp, erkenden dağa gitmesi —öyle sanıyorum ki şöyle dedi:— odun toplaması, sonra satıp (parasını) yemesi ve sadaka vermesi; insanlardan [bir şey] istemesinden kendisi için daha hayırlıdır.” —Ebû Abdullah (Buhârî) dedi ki: Sâlih b. Keysân (yaşça) Zührî’den daha büyüktür ve o İbn Ömer’e yetişmiştir—.
1481. Hadis
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " اخْرُصُوا ". وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا " أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا ". فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ ". فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ ـ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ـ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ " كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ ". قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ ". فَلَمَّا ـ قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ـ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " هَذِهِ طَابَةُ ". فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ " هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ ـ يَعْنِي ـ خَيْرًا ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، " ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يَقُلْ حَدِيقَةٌ.
Sehl b. Bekkâr bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti; Amr b. Yahyâ’dan, o Abbâs es-Sâidî’den, o da Ebû Humeyd es-Sâidî’den [naklen] şöyle anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte Tebük Gazvesi’ne çıktık. Vâdilkurâ’ya geldiğimizde, bahçesinde bulunan bir kadına rastladık. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ashabına: “Meyve miktarını tahmin edin (harasa yapın)” buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [kendi tahminini] on vesk (evsuk) olarak belirledi ve kadına: “Ondan ne kadar ürün çıkacağını say (hesapla)” buyurdu. Tebük’e vardığımızda [Nebi]: “Dikkat edin! Bu gece şiddetli bir rüzgar esecek, sakın hiç kimse ayağa kalkmasın. Yanında devesi olan da onu sıkıca bağlasın” buyurdu. Develerimizi bağladık. Gerçekten de şiddetli bir rüzgar esti. Bir adam ayağa kalktı rüzgar onu Tayy dağına kadar fırlattı. —[Bu arada] Eyle Kralı, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e beyaz bir dişi katır hediye etti ve ona bir bürde (cübbe) giydirdi. [Nebi de] (vergi/cizye konusunda) onların deniz (sahil) halkıyla ilgili bir yazı yazdı (eman verdi).— [Dönüşte] Vâdilkurâ’ya gelince [Nebi] kadına: “Bahçen ne kadar [ürün] getirdi?” diye sordu. Kadın: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in tahmini gibi on vesk” dedi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ben Medine’ye acele (hızlıca) gideceğim. Sizden benimle acele gelmek isteyen varsa gelsin” buyurdu. —İbn Bekkâr [Sehl], ‘eşrafe’ (yüksekten baktı/gördü) manasında bir kelime kullanarak dedi ki:— Medine’yi görünce [Nebi]: “İşte bu Tâbe’dir (hoş/güzel şehirdir)” buyurdu. Uhud’u görünce de: “Bu öyle bir dağcıktır (cübeyl) ki o bizi sever, biz de onu severiz. Size Ensar evlerinin (kabilelerinin) en hayırlısını haber vereyim mi?” buyurdu. Sahabeler: “Evet” dediler. [Nebi]: “Benî Neccâr evleri (yurdu), sonra Benî Abdil-eşhel evleri, sonra Benî Sâide evleri veya Benî Hâris b. Hazrec evleridir. [Esasen] Ensar’ın bütün evlerinde hayır vardır” buyurdu. —Süleyman b. Bilâl dedi ki: Amr bana, ‘Sonra Benî Hâris, sonra Benî Sâide’ şeklinde (sıralamayı farklı) tahdis etti. —Süleyman; Sa’d b. Saîd’den, o Umâre b. Gazıyye’den, o Abbâs’tan, o babasından, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen rivayetinde]; “Uhud bizi seven ve bizim de kendisini sevdiğimiz bir dağdır (cebel)” [şeklinde cübeyl demeden] dedi.— Ebû Abdullah (Buhârî) dedi ki: Etrafında duvar olan her bostana ‘hadîka’ denir. Duvarı olmayana hadîka denmez.
1483. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ لأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الأَوَّلِ ـ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ـ وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ، وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالْمُفَسَّرُ يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ، كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ. وَقَالَ بِلاَلٌ قَدْ صَلَّى. فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلاَلٍ وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ.
Saîd b. Ebî Meryem bize tahdis etti, Abdullah b. Vehb bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Yûnus b. Yezîd bana haber verdi; Zührî’den, o Sâlim b. Abdullah’tan, o babasından radıyallâhu anh, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “Yağmurun ve pınarların suladığı veya kendiliğinden sulanan (kökü derine inip suya ulaşan/aserî) arazide öşür (onda bir); sulama araçlarıyla (hayvanla/kovayla/nadh) sulanan arazide ise yarım öşür (yirmide bir) zekât vardır.” —Ebû Abdullah (Buhârî) dedi ki: Bu (hadis), birinci hadisin tefsiri (açıklaması)dır. Çünkü [Nebi] birinci hadiste —yani İbn Ömer hadisinde— vakit (miktar) belirtmemiş, sadece {yağmurun suladığında öşür vardır} buyurmuştur. Bu [ikinci] hadiste ise beyan etmiş ve vakti (ayrıntıyı/miktarı) belirlemiştir. Ziyade (ek bilgi) makbuldür. Müfesser (açıklanmış) olan, müphem (kapalı) olana —eğer onu güvenilir kimseler (ehl-i sebet) rivayet etmişse— tercih edilir (hükmü belirler). Nitekim Fadl b. Abbâs, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in Kâbe’nin içinde namaz kılmadığını rivayet etmiş; Bilal ise kıldığını söylemiştir. Bilal’in sözü alınmış, Fadl’ın sözü terk edilmiştir.—
1484. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ إِذَا قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ". وَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي الْعِلْمِ بِمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا.
Müsedded bize tahdis etti, Yahyâ bize tahdis etti, Mâlik bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Muhammed b. Abdullah b. Abdirrahman b. Ebî Sa’saa bana tahdis etti; babasından, o Ebû Saîd el-Hudrî’den radıyallâhu anh, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “Beş veskten (evsuk) az olanda sadaka (zekât) yoktur. Beş deveden (zevd) az olanda sadaka yoktur. Beş ukiyeden (evâk) az gümüşte sadaka yoktur.” —Ebû Abdullah (Buhârî) dedi ki: [Nebi’nin] ‘beş veskten az olanda sadaka yoktur’ buyurması, birinci hadisin tefsiridir. İlimde daima, güvenilir ravilerin (ehl-i sebet) ziyade ettiği (eklediği) veya beyan ettiği (açıkladığı) hususlar esas alınır.—
1485. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ـ رضى الله عنهما ـ يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ ".
Ömer b. Muhammed b. el-Hasan el-Esedî bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, İbrahim b. Tahmân bize tahdis etti; Muhammed b. Ziyâd’dan, o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e hurma hasadı (sıram) zamanında hurma getirilirdi. Şu kişi hurmasını getirir, bu kişi hurmasından getirir, sonunda [Nebi’nin] yanında bir yığın hurma olurdu. Hasan ve Hüseyin radıyallâhu anhumâ bu hurmalarla oynamaya başladılar. Onlardan biri bir hurma alıp ağzına attı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona baktı ve hurmayı ağzından çıkardı. Sonra: “Bilmiyor musun ki Muhammed’in âli (ailesi/soyu) sadaka (zekât) yemez!” buyurdu.
1486. Hadis
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا. وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَحِهَا قَالَ حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ.
Haccâc bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Abdullah b. Dînâr bana haber verdi; İbn Ömer’i radıyallâhu anhumâ işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, olgunluğu (salâhı) ortaya çıkıncaya kadar meyvenin satılmasını yasakladı. [İbn Ömer’e] olgunluğunun (salâhının) ne olduğu sorulduğunda; “Afeti (çürüme/bozulma tehlikesi) gidinceye kadar (meyvenin dalında güvenle kalacağı zamana kadar)” derdi.
1487. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ. نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Leys bana tahdis etti, Hâlid b. Yezîd bana tahdis etti; Atâ b. Ebî Rabâh’tan, o Cabir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, olgunluğu (salâhı) ortaya çıkıncaya kadar meyvelerin satılmasını yasakladı.
1488. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، قَالَ حَتَّى تَحْمَارَّ.
Kuteybe bize tahdis etti; Mâlik’ten, o Humeyd’den, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, parlayıncaya (tüzhiye) kadar meyvelerin satılmasını yasakladığını [rivayet etti. Enes]: “Kızarıncaya kadar” [diyerek bu ifadeyi açıkladı].
1489. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ " لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ إِلاَّ جَعَلَهُ صَدَقَةً.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti, Leys bize tahdis etti; Ukayl’den, o İbn Şihâb’dan, o Sâlim’den [naklen] şöyle anlattı: Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ şöyle anlatırdı: Ömer b. el-Hattâb Allah yolunda (cihad için) bir at tasadduk etmişti. Sonra o atın satıldığını gördü ve onu [geri] satın almak istedi. Hemen Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip ona danıştı. [Nebi] şöyle buyurdu: “Sadakanın peşine düşme (verdiğin sadakayı geri alma)!” Bu sebeple İbn Ömer radıyallâhu anhumâ, tasadduk ettiği bir şeyi, [yanlışlıkla] satın almaktan (geri kalsa bile) asla bırakmaz, onu yine sadaka yapardı.
1490. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik b. Enes bize haber verdi; Zeyd b. Eslem’den, o babasından [naklen] şöyle dedi: Ömer’in radıyallâhu anh şöyle dediğini işittim: “Allah yolunda (cihad edilmesi için) bir at bağışlamıştım (hameltü). Yanında bulunan kişi ona iyi bakmayıp ziyan etti (zayıflattı). Ben de onu (geri) satın almak istedim ve sahibinin onu ucuza satacağını sandım. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e sordum. Şöyle buyurdu: ‘Onu satın alma ve sadakana geri dönme! Onu sana bir dirheme verse bile [alma]. Çünkü sadakasına dönen kimse, kusmuğuna dönen (onu yiyen) kimse gibidir.’”
1491. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كِخٍ كِخٍ ـ لِيَطْرَحَهَا ثُمَّ قَالَ ـ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ".
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Muhammed b. Ziyâd bize tahdis etti, [şöyle] dedi: Ebû Hüreyre’yi radıyallâhu anh işittim, şöyle dedi: Hasan b. Ali radıyallâhu anhumâ, sadaka (zekât) hurmalarından bir hurma aldı ve hemen onu ağzına attı. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem —onu atması için—: “Kih! Kih! (At şunu! Pis!)” dedi. Sonra: “Bizim sadaka yemediğimizi bilmiyor musun (hissetmedin mi)?” buyurdu.
1492. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبِّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ". قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ. قَالَ " إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا ".
Saîd b. Ufeyr bize tahdis etti, İbn Vehb bize tahdis etti; Yûnus’tan, o İbn Şihâb’dan [naklen, o şöyle] dedi: Ubeydullah b. Abdullah bana tahdis etti; İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Meymûne’nin azatlı cariyesine sadaka olarak verilmiş ölü bir koyun buldu. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Derisinden faydalansaydınız ya!” buyurdu. Sahabeler: “O ölüdür (leş)” dediler. [Nebi]: “Onun sadece yenilmesi haram kılınmıştır” buyurdu.
1493. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلاَءَهَا، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". قَالَتْ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقُلْتُ هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ".
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Hakem bize tahdis etti; İbrahim’den, o Esved’den (naklen), o Âişe’den radıyallâhu anhâ [naklen] şunları anlattı: O (Âişe), Berîre’yi azat etmek için satın almak istemişti. Fakat efendileri [Berîre’nin] velâ hakkının kendilerinde kalmasını şart koşmak istediler. Âişe bunu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikredince, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ona: “Satın al (ve azat et); çünkü velâ hakkı, [bizzat] azat edene aittir” buyurdu. [Âişe] dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir et getirildi. Ben: “Bu, Berîre’ye sadaka (zekât) olarak verilen ettir” dedim. Bunun üzerine [Nebi] şöyle buyurdu: “Bu [et] onun (Berîre) için sadakadır, bizim için ise hediyedir.”
1494. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَ " هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ". فَقَالَتْ لاَ. إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ. فَقَالَ " إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ".
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Yezîd b. Züray’ bize tahdis etti, Hâlid bize tahdis etti; Hafsa bint Sîrîn’den, o Ümmü Atıyye el-Ensâriyye’den radıyallâhu anhâ [naklen] şöyle anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Âişe’nin radıyallâhu anhâ yanına girdi ve: “Yanınızda (yiyecek) bir şey var mı?” buyurdu. Âişe: “Hayır, yok. Ancak Nuseybe’nin bize gönderdiği bir şey var ki, o da senin ona sadaka (zekât) olarak gönderdiğin koyundandır” dedi. Bunun üzerine [Nebi]: “O (sadaka/zekât), yerine (helal olacağı mahalle) ulaşmıştır” buyurdu.
1495. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Yahyâ b. Mûsâ bize tahdis etti, Vekî’ bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Katâde’den, o Enes’ten radıyallâhu anh [naklen] şöyle anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e, Berîre’ye sadaka (zekât) verilmiş bir et getirildi. [Nebi] bunun üzerine: “Bu [et] onun (Berîre) için sadakadır, bizim için ise hediyedir” buyurdu. —Ebû Dâvûd dedi ki: Şu’be bize haber verdi; Katâde’den, o Enes’ten, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [bunu] işitmiştir.—
1496. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ " إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ".
Muhammed bize tahdis etti, Abdullah bize haber verdi, Zekeriyyâ b. İshak bize haber verdi; Yahyâ b. Abdullah b. Sayfî’den, o İbn Abbâs’ın mevlası Ebû Ma’bed’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Muâz b. Cebel’i Yemen’e gönderdiği zaman ona şöyle buyurdu: “Şüphesiz sen Ehl-i Kitap olan bir topluma gideceksin. Onlara vardığında [önce] Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Resulü olduğuna şehadet etmeye davet et. Eğer bu konuda sana itaat ederlerse, onlara Allah’ın her gün ve gecede beş vakit namazı farz kıldığını bildir. Eğer bu konuda sana itaat ederlerse, onlara Allah’ın zenginlerinden alınıp fakirlerine geri verilecek (dağıtılacak) olan sadakayı (zekâtı) farz kıldığını bildir. Eğer bu konuda sana itaat ederlerse, mallarının en iyilerini/kıymetlilerini (kerâim) almaktan sakın! Mazlumun bedduasından kork (korun). Çünkü onunla Allah arasında [hiçbir] perde yoktur.”
1497. Hadis
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلاَنٍ ". فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى ".
Hafs b. Ömer bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Amr’dan, o Abdullah b. Ebî Evfâ’dan [naklen] şöyle anlattı: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, bir topluluk kendisine sadakalarını (zekâtlarını) getirdiği zaman: “Allahım! Filanca aileye salât et (rahmet eyle)” diye dua ederdi. Babam da ona sadakasını getirdi. Bunun üzerine [Nebi]: “Allahım! Ebû Evfâ ailesine salât et (rahmet eyle)” buyurdu.
1498. Hadis
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِأَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا ـ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ ".
Leys [şöyle] dedi: Cafer b. Rabîa bana tahdis etti; Abdurrahman b. Hürmüz’den, o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen şöyle] anlattı: İsrailoğulları’ndan bir adam, İsrailoğulları’nın bazısından (bir diğerinden) kendisine bin dinar borç vermesini istedi. O da parayı ona verdi. [Borç alan adam ödeme günü gelince] denize (sahile) gitti (çıktı), fakat bir gemi bulamadı. Bunun üzerine bir odun parçası aldı, içini oydu ve oraya bin dinarı koydu. Sonra onu denize attı. [Diğer tarafta] daha önce kendisine borç vermiş olan adam [sahile] çıktı. [Kıyıya vuran] o odun parçasını ailesine yakacak odun yapmak için aldı. —Ravi hadisin tamamını zikretti.— Odunu yarınca (neșredince) parayı buldu.
1499. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan, o Saîd b. el-Müseyyeb’den ve Ebû Seleme b. Abdirrahman’dan, onlar da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet ettiler]: “Hayvanların (verdiği zarar) hederdir (cübâr / tazmin edilmez). Kuyu(ya düşen), hederdir. Maden(de ölen), hederdir. Gömüde (rikâzda) ise beşte bir (humus) vardır.”
1500. Hadis
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ.
Yûsuf b. Mûsâ bize tahdis etti, Ebû Üsâme bize tahdis etti, Hişâm b. Urve bize haber verdi; babasından, o Ebû Humeyd es-Sâidî’den radıyallâhu anh [naklen] şöyle anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ezd kabilesinden İbnü’l-Lütbiyye denilen bir adamı, Benî Süleym’in zekâtlarını toplamak üzere görevlendirdi. [Adam görevden dönüp] gelince, [Nebi] onu hesaba çekti.