1891. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ " الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ". فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ فَقَالَ " شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا ". فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ فَقَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ. قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, İsmâil b. Ca’fer bize tahdis etti; Ebû Süheyl’den, o babasından [Mâlik b. Ebû Âmir’den], o da Talha b. Ubeydullah radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle dedi: Saçları darmadağın bir a’râbî (çölde yaşayan bedevi), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek: “Yâ Resûlallah! Allah’ın bana farz kıldığı namazın ne olduğunu bana haber ver” dedi. [Resûlullah]: “Beş vakit namazdır; ancak kendiliğinden nafile [tetavvu] kılarsan o başka” buyurdu. [Adam]: “Allah’ın bana farz kıldığı orucun ne olduğunu bana haber ver” dedi. [Resûlullah]: “Ramazan ayıdır; ancak kendiliğinden nafile [tetavvu] tutarsan o başka” buyurdu. [Adam]: “Allah’ın bana farz kıldığı zekâtın ne olduğunu bana haber ver” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona İslâm’ın şerîatını (hükümlerini ve kurallarını) bildirdi. [Adam]: “Sana ikram eden (Seni peygamberlik ile şereflendiren Allah)’a yemin olsun ki; ne nafile bir şey yaparım ne de Allah’ın bana farz kıldığı şeylerden bir şeyi eksiltirim” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Eğer doğru söylüyorsa kurtuluşa ermiştir” veya “Eğer doğru söylüyorsa cennete girmiştir” buyurdu.
1892. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ، إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ.
Müsedded bize tahdis etti, İsmâil [b. Uleyye] bize tahdis etti; Eyyûb’dan, o Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Âşûrâ günü oruç tutar ve (müminlere de) bu günde oruç tutmalarını emrederdi. Ramazan (orucu) farz kılınınca Âşûrâ (orucunun farziyeti/vacibiyeti) bırakıldı (isteğe bağlı kılındı). Abdullah [b. Ömer] de kendi tuttuğu (mutat) oruca denk gelmedikçe Âşûrâ günü oruç tutmazdı.
1893. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قُرَيْشًا، كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ".
Kuteybe b. Saîd bize tahdis etti, el-Leys [b. Sa’d] bize tahdis etti; Yezîd b. Ebû Habîb’den, ona Irâk b. Mâlik’in tahdis ettiğine göre [Irâk] şöyle demiştir: Urve ona haber vermiş; Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Kureyş, Câhiliye [dönemin]de Âşûrâ günü oruç tutardı. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Ramazan (orucu) farz kılıncaya kadar (müminlere) Âşûrâ orucunu emretti. (Ramazan farz kılınınca ise) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Dileyen o gün oruç tutsun, dileyen tutmasın [açık kalsın/iftar etsin]” buyurdu.
1894. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ. مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ".
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, Mâlik’ten, [o] Ebû’z-Zinâd’dan, [o] el-A’rec’den, [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Oruç bir cünnedir (kalkandır). (Oruçlu kimse) refes (çirkin söz/cinsel içerikli konuşma) yapmasın ve cehl (cahillik/kaba davranış/bağırıp çağırma) etmesin. Eğer bir kimse kendisiyle dövüşür veya ona söverse: ‘Ben oruçluyum’ desin —bunu iki defa [tekrarlasın]—. Canım elinde olan [Allah]’a yemin olsun ki; oruçlunun ağzındaki hulûf (koku), Allah katında misk kokusundan daha hoştur. [Allah Teâlâ şöyle buyurur]: ‘(O kulum) yemesini, içmesini ve şehvetini Benim için terk eder. Oruç Benim içindir ve onun mükâfatını ancak Ben veririm; iyiliğin karşılığı ise on misli [sevap] iledir.’”
1895. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَامِعٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ ". قَالَ لَيْسَ أَسْأَلُ عَنْ ذِهِ، إِنَّمَا أَسْأَلُ عَنِ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ. قَالَ وَإِنَّ دُونَ ذَلِكَ بَابًا مُغْلَقًا. قَالَ فَيُفْتَحُ أَوْ يُكْسَرُ قَالَ يُكْسَرُ. قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ يُغْلَقَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ، كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân [b. Uyeyne] bize tahdis etti, Câmi’ [b. Ebû Râşid] bize tahdis etti; Ebû Vâil’den, o Huzeyfe [b. el-Yemân]’den; şöyle dedi: Ömer radıyallâhu anh: “Kim Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den fitne (imtihan/karışıklık) hakkında bir hadis biliyor (ezberinde tutuyor)?” diye sordu. Huzeyfe: “Ben [Nebi’yi] şöyle buyururken işittim: ‘Kişinin ailesi, malı ve komşusu ile olan fitnesine (imtihanına/hatasına) namaz, oruç ve sadaka kefâret olur (ona karşılık gelip onu siler)’” dedi. [Ömer]: “Ben bunu sormuyorum; ben tıpkı denizin dalgalanması gibi dalgalanacak olan (büyük) fitneyi soruyorum” dedi. [Huzeyfe]: “Onunla (o fitneyle) senin aranda kapalı bir kapı vardır” dedi. [Ömer]: “O kapı açılacak mı yoksa kırılacak mı?” diye sordu. [Huzeyfe]: “Kırılacak” cevabını verdi. [Ömer]: “Öyleyse (kırılan kapının) kıyamete kadar bir daha kapanmaması daha uygun/muhtemeldir” dedi. [Râvî şöyle devam etti]: Masrûk’a: “Ona (Huzeyfe’ye) sor bakalım, Ömer o kapının kim olduğunu biliyor muydu?” dedik. (Masrûk) ona sordu, [Huzeyfe] de şöyle dedi: “Evet, tıpkı yarından önce gecenin geleceğini bildiği gibi (kesinlikle biliyordu).”
1896. Hadis
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ".
Hâlid b. Mahled bize tahdis etti, Süleyman b. Bilâl bize tahdis etti; dedi ki: Ebû Hâzim [Seleme b. Dînâr], Sahl [b. Sa’d] radıyallâhu anh’tan, [o da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den tahdis etti; şöyle buyurdu: “Cennette er-Reyyân (suya kanmış/susuzluğu gideren) denilen bir kapı vardır. Kıyamet günü oradan ancak oruç tutanlar girer; onlardan başka hiç kimse oradan giremez. (O gün): ‘Oruç tutanlar nerede?’ diye seslenilir, onlar da kalkarlar. Onlardan başka hiç kimse oradan giremez. Onlar içeri girince kapı kapatılır ve artık oradan hiç kimse giremez.”
1897. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ. فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّلاَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ باب الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ باب الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّدَقَةِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ " نَعَمْ. وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ".
İbrâhim b. el-Münzir bize tahdis etti; dedi ki: Ma’n [b. Îsâ] bana tahdis etti; dedi ki: Mâlik, İbn Şihâb’dan, o Humeyd b. Abdurrahman’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen] tahdis etti; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim Allah yolunda (herhangi bir şeyden) bir çift [zavjayn] infak ederse, cennet kapılarından kendisine: ‘Ey Allah’ın kulu! Bu (yaptığın) hayırdır’ diye seslenilir. [Sürekli namaz kılan] namaz ehli olan kimse Namaz Kapısı’ndan çağrılır; cihad ehli olan kimse Cihad Kapısı’ndan çağrılır; oruç ehli olan kimse Reyyân Kapısı’ndan çağrılır; sadaka ehli olan kimse de Sadaka Kapısı’ndan çağrılır.” Bunun üzerine Ebû Bekir radıyallâhu anh: “Anam babam sana feda olsun yâ Resûlallah! Bu kapıların (herhangi) birinden çağrılan kimse için (diğerlerinden çağrılmamak bir) zaruret (eksiklik) değildir; ancak bu kapıların tamamından birden çağrılacak kimse var mıdır?” diye sordu. [Resûlullah]: “Evet, vardır. Senin de onlardan olmanı ümit ederim” buyurdu.
1898. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ".
Kuteybe [b. Saîd] bize tahdis etti, İsmâil b. Ca’fer bize tahdis etti; Ebû Süheyl’den, o babasından, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ramazan geldiğinde cennet kapıları açılır.”
1899. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ، مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ ".
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti; dedi ki: el-Leys [b. Sa’d] bana tahdis etti; Ukıyl’den, o İbn Şihâb’dan; şöyle demiştir: Teym [Oğulları]’nın azatlısı [mevlâ] İbn Ebû Enes bana haber verdi ki; babası [Ebû Enes] ona tahdis etmiş, kendisi de Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ın şöyle dediğini işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ramazan ayı girdiğinde gökyüzü kapıları açılır, cehennem kapıları kapatılır ve şeytanlar zincire vurulur.”
1900. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ". وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلاَلِ رَمَضَانَ.
Yahyâ b. Bükeyr bize tahdis etti; dedi ki: el-Leys [b. Sa’d] bana tahdis etti; Ukıyl’den, o İbn Şihâb’dan; şöyle demiştir: Sâlim [b. Abdullah] bana haber verdi ki; İbn Ömer radıyallâhu anhumâ şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Onu (hilali) gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde iftar edin (bayram yapın). Eğer (hava bulutlu olup hilal) size gizli kalırsa, onun için [ayı otuz güne] takdir edin (vakti hesaplayın).” Başkaları (râvîler) el-Leys’ten [naklen]; Ukıyl ve Yûnus’un [bunu] “Ramazan hilali için” (ibaresiyle rivayet ettiklerini) söylediler.
1901. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Müslim b. İbrâhim bize tahdis etti, Hişâm [ed-Destevâî] bize tahdis etti, Yahyâ [b. Ebû Kesîr] bize tahdis etti; Ebû Seleme’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim (faziletine) inanarak ve sevabını [yalnızca Allah’tan] bekleyerek (ihtisâben) Kadir Gecesi’ni (ibadetle) ihya ederse, geçmiş günahları bağışlanır. Kim de (faziletine) inanarak ve sevabını [yalnızca Allah’tan] bekleyerek (ihtisâben) Ramazan orucunu tutarsa, geçmiş günahları bağışlanır.”
1902. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, İbrâhim b. Sa’d bize tahdis etti; İbn Şihâb bize haber verdi; Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, insanların hayırda en cömerdi idi. Onun en cömert olduğu zaman ise Cibrîl ile buluştuğu Ramazan ayı idi. Cibrîl aleyhi’s-selâm, Ramazan (ayı) son buluncaya (yenseliha) kadar her gece onunla buluşur, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de ona Kur’an’ı arz ederdi (karşılıklı okurdu). Cibrîl aleyhi’s-selâm ile buluştuğunda (Resûlullah), hayırda (engel tanımayan) esen rüzgârdan (er-rîhu’l-mürsele) daha cömert olurdu.
1903. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ".
Âdem b. Ebû İyâs bize tahdis etti, İbn Ebû Zi’b bize tahdis etti, Saîd el-Makburî bize tahdis etti; babasından, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim yalan söylemeyi (kavl-i zûr) ve onunla amel etmeyi terk etmezse, onun yemesini ve içmesini bırakmasına Allah’ın ihtiyacı yoktur.”
1904. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ. وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ".
İbrâhim b. Mûsâ bize tahdis etti, Hişâm b. Yûsuf bize haber verdi; İbn Cüreyc’den; şöyle demiştir: Atâ [b. Ebû Rebâh] bana haber verdi; Ebû Sâlih ez-Zeyyât’tan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan şöyle derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah [Teâlâ] buyurdu ki: ‘Âdemoğlunun her ameli kendisi içindir; ancak oruç müstesna. Çünkü o Benim içindir ve onun mükâfatını Ben veririm.’ Oruç bir cünnedir (kalkandır). Sizden biriniz oruçlu olduğu gün refes (çirkin söz) söylemesin ve yashab (bağırıp çağırmasın). Eğer biri ona söver veya onunla dövüşürse: ‘Ben oruçlu bir kimseyim’ desin. Muhammed’in canı elinde olan [Allah]’a yemin olsun ki; oruçlunun ağzındaki hulûf (koku), Allah katında misk kokusundan daha hoştur. Oruçlunun ferahlayacağı iki sevinci vardır: İftar ettiğinde (bir) sevinir; Rabbine kavuştuğunda da tuttuğu orucu (ve sevabı) ile sevinir.”
1905. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ".
Abdân bize tahdis etti, Ebû Hamza bize tahdis etti; el-A’meş’ten, o İbrâhim’den, o Alkame’den; şöyle demiştir: Ben Abdullah [b. Mes’ûd] radıyallâhu anh ile birlikte yürürken şöyle dedi: Biz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanındaydık; buyurdu ki: “Sizden her kimin evlenmeye gücü (bâat) yetiyorsa evlensin; çünkü bu, gözü (haramdan) daha çok sakındırır ve iffeti [ferc] daha iyi korur. Evlenmeye gücü yetmeyen ise oruca devam etsin; çünkü oruç onun için bir vicâdır (şehvetini bastıran bir kalkandır).”
1906. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ".
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, Mâlik’ten, [o] Nâfi’den, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan’dan bahsederek şöyle buyurdu: “Hilali görünceye kadar oruç tutmayın, onu (tekrar) görünceye kadar da iftar etmeyin (bayram yapmayın). Eğer (hava bulutlu olup hilal) size gizli kalırsa, onun için [ayı otuz güne] takdir edin (vakti hesaplayın).”
1907. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ ".
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, Mâlik bize tahdis etti; Abdullah b. Dînâr’dan, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ay yirmi dokuz gecedir. Onu (hilali) görünceye kadar oruç tutmayın. Eğer (hava bulutlu olup hilal) size gizli kalırsa, sayıyı otuza tamamlayın (akmilü’l-iddete selâsîn).”
1908. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ". وَخَنَسَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ.
Ebû’l-Velîd bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Cebele b. Suhaym’dan, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan şöyle derken işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Ay şöyledir ve şöyledir” buyurdu ve üçüncü (işarette) başparmağını büktü (hanese’l-ibhâm) (böylece yirmi dokuza işaret etti).
1909. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ ".
Âdem [b. Ebû İyâs] bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Muhammed b. Ziyâd bize tahdis etti; şöyle demiştir: Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’ı şöyle derken işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem —yahut Ebû’l-Kâsım sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu (söylemiştir)—: “Onu (hilali) görünce oruç tutun, onu görünce iftar edin (bayram yapın). Eğer (hava bulutlu olup hilal) size kapalı kalırsa (gubbiye), Şâban’ın sayısını otuza tamamlayın.”
1910. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ شَهْرًا. فَقَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ".
Ebû Âsım bize tahdis etti; İbn Cüreyc’den, [o] Yahyâ b. Abdullah b. Sayfî’den, [o] İkrime b. Abdurrahman’dan, o da Ümmü Seleme radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem hanımlarına bir ay süreyle îlâ (yaklaşmama yemini) yapmıştı. Yirmi dokuz gün geçince (hanımlarının yanına) sabahleyin (ğadâ) veya akşamüstü (râha) gitti. Kendisine: “Sen bir ay (hanımlarının yanına) girmeyeceğine dair yemin etmiştin” denildi. Bunun üzerine [Nebi]: “Ay bazen yirmi dokuz gün olur” buyurdu.
1911. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا. فَقَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ".
Abdülaziz b. Abdullah bize tahdis etti, Süleyman b. Bilâl bize tahdis etti; Humeyd’den, o da Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hanımları için îlâ (yaklaşmama yemini) yapmıştı. (O günlerde) ayağı yerinden çıkmıştı (infekket ricluhu). Bunun üzerine bir meşrebe’de (üst kattaki odada) yirmi dokuz gece kaldı. Sonra (aşağıya) indi; ona: “Ey Allah’ın Resûlü! Bir ay (kalacağına dair) îlâ yapmıştın” dediler. Buyurdu ki: “Ay yirmi dokuz (gün) de olur.”
1912. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " شَهْرَانِ لاَ يَنْقُصَانِ شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّةِ ".
Musaddad bize tahdis etti, Mu’temir bize tahdis etti; İshak’tan [işiterek] dedi ki: Abdurrahman b. Ebû Bekre’den, o babasından, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen]. [Ve] Musaddad bana tahdis etti, Mu’temir bize tahdis etti; Hâlid el-Hazzâ’dan; dedi ki: Abdurrahman b. Ebû Bekre bana haber verdi; babası radıyallâhu anh’tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “İki bayram ayı olan Ramazan ve Zülhicce (sevap veya hüküm bakımından) eksilmezler.”
1913. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلاَثِينَ.
Âdem [b. Ebû İyâs] bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, el-Esved b. Kays bize tahdis etti, Saîd b. Amr bize tahdis etti; İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan şöyle [işiterek] nakletti: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Biz okuma yazma bilmeyen (ümmiyye) bir ümmetiz; ne yazar ne de hesap yaparız. Ay şöyledir ve şöyledir.” [Yani] bir defasında yirmi dokuz, bir defasında otuzdur.
1914. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ ".
Müslim b. İbrâhim bize tahdis etti, Hişâm [ed-Destevâî] bize tahdis etti, Yahyâ b. Ebû Kesîr bize tahdis etti; Ebû Seleme’den, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sizden biriniz Ramazan’dan bir veya iki gün önce (şüphe günü orucuna niyetlenerek) oruç tutmaya kalkmasın. Ancak bir kimse [mutad olarak] tuttuğu bir orucu varsa (ve o güne denk gelirse) o günü oruçlu geçirsin.”
1915. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا، فَحَضَرَ الإِفْطَارُ، فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلاَ يَوْمَهُ، حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ، فَقَالَ لَهَا أَعِنْدَكِ طَعَامٌ قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ، فَأَطْلُبُ لَكَ. وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةً لَكَ. فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا، وَنَزَلَتْ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ}.
Ubeydullah b. Mûsâ bize tahdis etti, İsrâîl’den, [o] Ebû İshak’tan, o da el-Berâ radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabı arasında bir adam oruçlu olur da iftar vakti geldiğinde orucunu açmadan (kazara) uyursa, o gece ve (ertesi) gün akşama kadar (bir şey) yemezdi. Kays b. Sırma el-Ensârî oruçluydu; iftar vakti gelince hanımına gelip: “Yanında yiyecek bir şey var mı?” dedi. Hanımı: “Hayır, lakin gider senin için (bir şeyler) ararım” dedi. [O ise] gün boyu (tarlasında) çalışmıştı, (bu sebeple) gözlerine uyku galip geldi (uyuyakaldı). Hanımı (geri) gelip onu (uyurken) görünce: “Sana yazık oldu! (haybeten leke)” dedi. Ertesi gün günün yarısı olunca (açlıktan) bayıldı. Bu durum Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikredilince şu ayet nazil oldu: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } “Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak (refes) size helal kılındı.” [Bunun üzerine Müslümanlar] buna çok sevindiler. [Devamında] şu ayet de nazil oldu: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } “Fecrin beyaz ipi (aydınlığı), siyah ipinden (karanlığından) ayırt edilinceye kadar yiyin, için.”
1916. Hadis
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ، فَلاَ يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ".
Haccâc b. Minhâl bize tahdis etti, Huşeym bize tahdis etti; Husayn b. Abdurrahman bana haber verdi; eş-Şa’bî’den, o da Adiyy b. Hâtim radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } “Fecrin beyaz ipi, siyah ipinden ayırt edilinceye kadar...” [ayeti] nazil olunca; biri siyah, diğeri beyaz iki ikal (deve yuları/bağı) aldım ve bunları yastığımın altına koydum. Geceleyin bunlara bakmaya başladım; lakin (renkleri) bana pek belli olmuyordu. Sabahleyin Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gidip bu durumu ona zikrettim. Buyurdu ki: “Bu (ayette kasdedilen), ancak gecenin karanlığı ve gündüzün aydınlığıdır.”
1917. Hadis
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ح. حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أُنْزِلَتْ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} وَلَمْ يَنْزِلْ مِنَ الْفَجْرِ، فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ {مِنَ الْفَجْرِ} فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ.
Saîd b. Ebû Meryem bize tahdis etti, İbn Ebû Hâzim bize tahdis etti; babasından, o da Sehl b. Sa’d’dan [naklen]. (H). Saîd b. Ebû Meryem bana tahdis etti, Ebû Gassân (Muhammed b. Mutarrif) bize tahdis etti; dedi ki: Ebû Hâzim bana tahdis etti; Sehl b. Sa’d’dan [naklen]; şöyle demiştir: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ } “Fecrin beyaz ipi, siyah ipinden ayırt edilinceye kadar yiyin ve için” [ayeti] nazil olmuş, henüz “fecirden [olduğunu bildiren kısım]” nazil olmamıştı. Oruç tutmak isteyen bazı kimseler, ayağına beyaz ve siyah birer ip bağlar, iplerin (renkleri) kendisince ayırt edilinceye kadar yemeye devam ederdi. Bunun üzerine Allah Teâlâ daha sonra: { مِنَ الْفَجْرِ } “...fecirden (olan)” [kısmını] indirdi. Böylece bununla gece ve gündüzün (farkının) kastedildiğini anladılar.
1918. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ بِلاَلاً، كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ". قَالَ الْقَاسِمُ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلاَّ أَنْ يَرْقَى ذَا وَيَنْزِلَ ذَا.
Ubeyd b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Üsâme bize tahdis etti; Ubeydullah’tan, [o] Nâfi’den, o da İbn Ömer’den [naklen]. [Ve] el-Kâsım b. Muhammed, Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklederek dedi ki]: Bilâl geceleyin ezan okurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “İbn Ümmü Mektûm ezan okuyuncaya kadar yiyin ve için. Çünkü o, fecir doğuncaya (tan yeri ağarıncaya) kadar ezan okumaz.” el-Kâsım [b. Muhammed] dedi ki: Onların ikisinin ezanı arasında, sadece ötekinin (yukarı) çıkıp berikinin (aşağı) inmesi kadar (kısa) bir vakit vardı.
1920. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ أَتَسَحَّرُ فِي أَهْلِي، ثُمَّ تَكُونُ سُرْعَتِي أَنْ أُدْرِكَ السُّجُودَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Muhammed b. Ubeydullah bize tahdis etti, Abdülaziz b. Ebû Hâzim bize tahdis etti; Ebû Hâzim’den, o da Sehl b. Sa’d radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: “Ailemin yanında sahur yapardım; sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte secdeye (sabah namazına) yetişmek için acele ederdim.”
1921. Hadis
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ. قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً.
Müslim b. İbrâhim bize tahdis etti, Hişâm [ed-Destevâî] bize tahdis etti, Katâde bize tahdis etti; Enes’ten, o da Zeyd b. Sâbit radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte sahur yaptık, sonra [o] namaza kalktı. (Enes dedi ki: Zeyd b. Sâbit’e): “Ezan ile sahur arasında ne kadar (vakit) vardı?” diye sordum. “Elli ayet (okunacak) kadar” dedi.
1922. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَاصَلَ فَوَاصَلَ النَّاسُ فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَنَهَاهُمْ. قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَظَلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى ".
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Cüveyriye bize tahdis etti; Nâfi’den, o da Abdullah [b. Ömer] radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem visâl (sahur ve iftar yapmadan peşi peşine oruç) yaptı; bunun üzerine insanlar da visâl yaptılar, bu onlara ağır geldi; [Nebi de] onları (bundan) nehyetti. “Lakin sen visâl yapıyorsun?” dediler. [Nebi] buyurdu ki: “Ben sizin durumunuzda değilim; çünkü ben [Rabbim tarafından] yedirilir ve içirilirim.”
1923. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً ".
Âdem b. Ebû İyâs bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Abdülaziz b. Suhayb bize tahdis etti; dedi ki: Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’ı şöyle derken işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Sahur yapın, çünkü sahurda bereket vardır.”
1924. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلاً يُنَادِي فِي النَّاسِ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ " أَنْ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ أَوْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلاَ يَأْكُلْ ".
Ebû Âsım bize tahdis etti, Yezîd b. Ebû Ubeyd’den, o da Seleme b. el-Ekvâ radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Âşûrâ günü insanlar arasında: “Her kim (bugün bir şey) yediyse, (günün geri kalanını yemeden) tamamlasın —yahut oruç tutsun (niyet etsin)—; her kim de (henüz bir şey) yememişse yemesin” diyerek nidâ edecek bir adam gönderdi.
1925. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَبِي، حِينَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ ح. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَ مَرْوَانَ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. وَقَالَ مَرْوَانُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَرِّعَنَّ بِهَا أَبَا هُرَيْرَةَ. وَمَرْوَانُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْمَدِينَةِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَكَرِهَ ذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثُمَّ قُدِّرَ لَنَا أَنْ نَجْتَمِعَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَكَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ هُنَالِكَ أَرْضٌ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لأَبِي هُرَيْرَةَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكَ أَمْرًا، وَلَوْلاَ مَرْوَانُ أَقْسَمَ عَلَىَّ فِيهِ لَمْ أَذْكُرْهُ لَكَ. فَذَكَرَ قَوْلَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ. فَقَالَ كَذَلِكَ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَهُنَّ أَعْلَمُ، وَقَالَ هَمَّامٌ وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالْفِطْرِ. وَالأَوَّلُ أَسْنَدُ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, [o] Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm b. el-Muğîre’nin mevlâsı Sümey’den; Ebû Bekir b. Abdurrahman’ın şöyle dediğini işitmiş: Ben ve babam [Abdurrahman], Âişe ve Ümmü Seleme radıyallâhu anhumâ’nın yanına girdiğimizde [şöyle oldu]. (H). Ebû’l-Yemân bize tahdis etti, Şuayb bize haber verdi; ez-Zührî’den; şöyle demiştir: Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm bana haber verdi ki; babası Abdurrahman, Mervân’a şunu haber vermiş: Âişe ve Ümmü Seleme, kendisine; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, hanımları ile [münasebetinden dolayı] cünüp (cünub) olarak fecir vaktine ulaştığını, sonra gusledip (boy abdesti alıp) orucuna devam ettiğini haber vermişlerdir. [Bunun üzerine] Mervân, Abdurrahman b. el-Hâris’e: “Allah’a yemin ederim ki, bununla Ebû Hüreyre’yi mutlaka susturmalısın!” dedi. Mervân o günlerde Medine [valisi] idi. Ebû Bekir dedi ki: Abdurrahman bunu (Ebû Hüreyre’ye söylemeyi) hoş karşılamadı. Sonra Zülhuleyfe’de (Zü’l-Huleyfe) bir araya gelmemiz nasip oldu; Ebû Hüreyre’nin orada bir arazisi vardı. Abdurrahman, Ebû Hüreyre’ye: “Sana bir hususu zikredeceğim; eğer Mervân bu konuda bana yemin ettirmeseydi bunu sana zikretmezdim” diyerek Âişe ve Ümmü Seleme’nin sözünü zikretti. Bunun üzerine [Ebû Hüreyre]: “Onlar (müminlerin anneleri) daha iyi bilirler” dedi. Hemmâm ve İbn Abdullah b. Ömer’in Ebû Hüreyre’den [nakillerinde]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in (cünüp sabahlayana) orucu bozmayı (kaza etmeyi) emrettiği [geçer]. Ancak birinci (rivayet) isnad bakımından daha kuvvetlidir (esned).
1927. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ. وَقَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {مَآرِبُ} حَاجَةٌ. قَالَ طَاوُسٌ {أُولِي الإِرْبَةِ} الأَحْمَقُ لاَ حَاجَةَ لَهُ فِي النِّسَاءِ.
Süleyman b. Harb bize tahdis etti; Şu’be’den, [o] el-Hakem’den, [o] İbrâhim’den, [o] el-Esved’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem oruçlu iken (hanımlarını) öper ve onlara mübaşerette bulunurdu (ten tene temas eder/kucaklardı). [Fakat] o, şehvetine (irbih) en çok hâkim olanınızdı. İbn Abbâs: { مَآرِبُ } (mârib) [kelimesi], “ihtiyaç (hâcet)” (demektir) demiştir. Tâvûs ise: { أُولِي الإِرْبَةِ } (uli’l-irbe) [ayetindeki ifadeden kastın], “kadınlara ihtiyacı (arzusu) olmayan ahmak kimsedir” demiştir.
1928. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. ثُمَّ ضَحِكَتْ.
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Yahyâ bize tahdis etti; Hişâm’dan, o babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen]. (H). [Ve] Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti; Mâlik’ten, [o] Hişâm’dan, [o] babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oruçlu iken (bazen) hanımlarından bazılarını öperdi.” Sonra (Âişe bunu anlatınca) güldü.
1929. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ بَيْنَمَا أَنَا مَعَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ " مَا لَكِ أَنُفِسْتِ ". قُلْتُ نَعَمْ. فَدَخَلْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ، وَكَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ.
Musaddad bize tahdis etti, Yahyâ bize tahdis etti; Hişâm b. Ebû Abdullah’tan, [o] Yahyâ b. Ebû Kesîr’den, [o] Ebû Seleme’den, [o] Ümmü Seleme’nin kızı Zeyneb’den, o da annesi [Ümmü Seleme] radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Ben bir hamîle (yünlü örtü/kadife kumaş) içinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteyken hayız oldum. Hemen süzülüp çıktım ve hayız elbiselerimi aldım. Buyurdu ki: “Neyin var? Nifâs mı oldun (anufisti) (hayız mı oldun)?” Ben de: “Evet” dedim. Sonra onunla birlikte hamîle’nin (örtünün) altına girdim. O [Ümmü Seleme] ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem tek bir kaptan guslederlerdi ve [Resûlullah] oruçlu iken onu (Ümmü Seleme’yi) öperdi.
1930. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَأَبِي، بَكْرٍ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ {جُنُبًا} فِي رَمَضَانَ، مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ.
Ahmed b. Sâlih bize tahdis etti, İbn Vehb bize tahdis etti, Yûnus bize tahdis etti; İbn Şihâb’dan, o Urve [b. ez-Zübeyr] ve Ebû Bekir [b. Abdurrahman]’dan; Âişe radıyallâhu anhâ şöyle demiştir: Ramazan’da, (uykuda) ihtilam (hülüm) olmaksızın (hanımıyla münasebetinden dolayı) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in cünüp (cünub) olarak fecir vaktine ulaştığı olurdu. Bunun üzerine o, gusleder ve orucuna devam ederdi.
1931. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُنْتُ أَنَا وَأَبِي،، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ، ثُمَّ يَصُومُهُ. ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ
İsmâil [b. Ebû Üveys] bize tahdis etti; dedi ki: Mâlik bana tahdis etti; Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm b. el-Muğîre’nin mevlâsı Sümey’den; Ebû Bekir b. Abdurrahman’ın şöyle dediğini işitmiş: Ben ve babam [Abdurrahman] (beraberdik); ben onunla birlikte gittim ve Âişe radıyallâhu anhâ’nın yanına girdik. Şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, (uykuda) ihtilam olmaksızın cinsel münasebet (cimâ) sebebiyle cünüp (cünub) olarak sabahladığına ve sonra o günün orucunu tuttuğuna şahitlik ederim.” Sonra Ümmü Seleme’nin yanına girdik, o da bunun aynısını söyledi.
1933. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ".
Abdân bize haber verdi, Yezîd b. Zürey’ bize tahdis etti, Hişâm [b. Hassân] bize tahdis etti, İbn Sîrîn bize tahdis etti; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen] şöyle buyurdu: “Unutarak yiyip içen kimse orucunu tamamlasın (felyütimme); çünkü onu ancak Allah yedirmiş ve içirmiştir.”
1934. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، رَأَيْتُ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ تَوَضَّأَ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلاَثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلاَثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَىْءٍ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abdân bize haber verdi, Abdullah [b. el-Mübârek] bize haber verdi, Ma’mer bize haber verdi; ez-Zührî bana tahdis etti; Atâ b. Yezîd’den, [o] Humrân’dan; Osman radıyallâhu anh’ı şöyle [yaparken] gördüm: Abdest aldı; [önce] ellerine üç defa su döktü [ve yıkadı], sonra ağzını çalkaladı (madmada) ve burnuna su çekip temizledi (istinsâr). Sonra yüzünü üç defa yıkadı, ardından sağ elini dirseğine kadar üç defa yıkadı, sonra sol elini dirseğine kadar üç defa yıkadı, sonra başını meshetti. Daha sonra sağ ayağını üç defa, sonra sol ayağını üç defa yıkadı. Ardından şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in benim şu abdestim gibi abdest aldığını gördüm.” Sonra [Resûlullah] şöyle buyurdu: “Kim benim şu abdestim gibi abdest alır, sonra içinde nefsinin (dünyevi) bir şey fısıldamadığı iki rekât namaz kılarsa, geçmiş günahları bağışlanır.”
1935. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ احْتَرَقَ. قَالَ " مَالَكَ ". قَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ، يُدْعَى الْعَرَقَ فَقَالَ " أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ ". قَالَ أَنَا. قَالَ " تَصَدَّقْ بِهَذَا ".
Abdullah b. Münîr bize tahdis etti, Yezîd b. Hârûn’dan [işiterek]; Yahyâ —ki o [Yahyâ] b. Saîd’dir— bize tahdis etti; Abdurrahman b. el-Kâsım’ın kendisine haber verdiğine göre; Muhammed b. Ca’fer b. ez-Zübeyr b. el-Avvâm b. Huveylid’den, [o] Abbâd b. Abdullah b. ez-Zübeyr’den; [o da] Âişe radıyallâhu anhâ’yı şöyle derken işitmiş: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: “Yandım (helak oldum)!” dedi. [Nebi]: “Neyin var?” buyurdu. [Adam]: “Ramazan’da hanımımla (cinsel) münasebette bulundum” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e içinde [hurma bulunan], ‘arak’ denilen bir miktel (büyük sepet/ölçek) getirildi. Buyurdu ki: “Yanan (o adam) nerede?” [Adam]: “Burasıyım” dedi. [Nebi]: “Bunu sadaka olarak ver” buyurdu.
1936. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. قَالَ " مَا لَكَ ". قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. فَقَالَ " فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ ـ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ ". فَقَالَ أَنَا. قَالَ " خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ". فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ـ يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ ـ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ " أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Ebû’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb bize haber verdi; ez-Zührî’den; şöyle demiştir: Humeyd b. Abdurrahman bana haber verdi ki; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh şöyle demiştir: Biz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanında otururken bir adam ona gelip: “Ey Allah’ın Resûlü! Helâk oldum!” dedi. [Nebi]: “Neyin var?” buyurdu. [Adam]: “Oruçlu iken hanımımla (cinsel) münasebette (vaki) bulundum” dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Azat edeceğin bir köle (rakabe) bulabilir misin?” buyurdu. [Adam]: “Hayır” dedi. [Nebi]: “Peki peşi peşine iki ay oruç tutmaya gücün yeter mi?” buyurdu. [Adam]: “Hayır” dedi. [Nebi]: “Altmış fakiri doyuracak imkân bulabilir mi?” buyurdu. [Adam]: “Hayır” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir süre bekledi. Biz bu durumda iken Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e içinde hurma bulunan bir arak —ki arak, mikteldir (büyük sepettir)— getirildi. Buyurdu ki: “Soru soran (o adam) nerede?” [Adam]: “Burasıyım” dedi. [Nebi]: “Bunu al ve sadaka olarak ver” buyurdu. Bunun üzerine adam: “Benden daha fakirine mi [vereyim] ey Allah’ın Resûlü? Allah’a yemin ederim ki; (Medine’nin) şu iki lâbe’si (kara taşlık mevkii) —yani iki harrat’ı— arasında, benim ailemden daha fakir bir ev halkı yoktur” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem azı dişleri (enyâb) görününceye kadar güldü, sonra: “Bunu ailene yedir” buyurdu.
1937. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ " أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ رَقَبَةً ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ". قَالَ لاَ. قَالَ " أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ بِهِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". قَالَ لاَ. قَالَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ ـ وَهُوَ الزَّبِيلُ ـ قَالَ " أَطْعِمْ هَذَا عَنْكَ ". قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا. قَالَ " فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ".
Usmân b. Ebû Şeybe bize tahdis etti, Cerîr bize tahdis etti; Mansûr’dan, [o] ez-Zührî’den, [o] Humeyd b. Abdurrahman’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: “Şu bahtsız (el-âhir) [yani ben], Ramazan’da hanımıyla münasebette bulundu” dedi. [Nebi]: “Azat edecek bir köle (rakabe) bulabilir misin?” buyurdu. [Adam]: “Hayır” dedi. [Nebi]: “Peşi peşine iki ay oruç tutmaya gücün yeter mi?” buyurdu. [Adam]: “Hayır” dedi. [Nebi]: “Altmış fakiri doyuracak imkân bulabilir misin?” buyurdu. [Adam]: “Hayır” dedi. Bunun üzerine Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e içinde hurma bulunan bir arak —ki o (hasırdan) bir zebîl (büyük sepet)dir— getirildi. [Nebi]: “Bunu kendin adına (fakirlere) yedir (keffâret et)” buyurdu. [Adam]: “Benden daha muhtacına mı [vereyim]? (Medine’nin) şu iki lâbe’si arasında bizden daha muhtaç bir ev halkı yoktur” dedi. [Nebi] buyurdu ki: “Öyleyse bunu ailene yedir.”
1938. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ.
Muallâ b. Esed bize tahdis etti, Vüheyb bize tahdis etti; Eyyûb’dan, [o] İkrime’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ihramlı iken de oruçlu iken de hicâme (hacamat) yaptırdığı [nakledilmiştir].
1939. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ.
Ebû Ma’mer bize tahdis etti, Abdülvâris bize tahdis etti, Eyyûb’dan, [o] İkrime’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem oruçlu iken hicâme (hacamat) yaptırdı.
1940. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ. إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ. وَزَادَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Âdem b. Ebû İyâs bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; dedi ki: Sâbit el-Bünânî’yi, Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’a: “Sizler oruçlu için hicâme (hacamat) yaptırmayı kerih görür müydünüz?” diye sorarken işittim. [Enes]: “Hayır, sadece (insanı) zayıf düşürmesi sebebiyle [kerih görürdük]” dedi. Şebâbe [b. Sevvâr], Şu’be’den [naklederek]: “(Bu durum) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zamanında (böyleydi)” [ibaresini] ziyâde etti.
1941. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ " انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ. قَالَ " انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ. قَالَ " انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ". فَنَزَلَ، فَجَدَحَ لَهُ، فَشَرِبَ، ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هَا هُنَا، ثُمَّ قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ". تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ.
Ali b. Abdullah bize tahdis etti, Süfyân bize tahdis etti; Ebû İshak eş-Şeybânî’den; İbn Ebû Evfâ radıyallâhu anh’ı şöyle derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bir seferdeydik. [Nebi] bir adama: “İn de benim için [savîk’i (kavrulmuş arpa ununu) suyla] karıştır (icedah)!” buyurdu. Adam: “Ey Allah’ın Resûlü! (Henüz) güneş [batmadı]” dedi. [Nebi tekrar]: “İn de benim için karıştır!” buyurdu. Adam yine: “Ey Allah’ın Resûlü! Güneş!” dedi. [Nebi üçüncü kez]: “İn de benim için karıştır!” buyurdu. Bunun üzerine adam indi ve onun için (savîk’i) karıştırdı. [Nebi] onu içti, sonra eliyle (doğuyu işaret ederek) şöyle buyurdu: “Gecenin şuradan (doğudan) yöneldiğini gördüğünüz vakit, oruçlu olan kimse iftar etmiş (orucunu açmış) olur.” Cerîr ve Ebû Bekir b. Ayyaş da eş-Şeybânî’den [naklen]; İbn Ebû Evfâ’nın: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bir seferdeydim” dediğini [rivayet ederek] ona (Süfyân’a) tabi olmuşlardır.
1942. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ.
Musaddad bize tahdis etti, Yahyâ bize tahdis etti; Hişâm’dan, [o] babasından, [o da] Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Hamza b. Amr el-Eslemî: “Ey Allah’ın Resûlü! Ben (hiç ara vermeden) peşi peşine oruç (asrudu’s-savm) tutuyorum (seferde iken de tutabilir miyim?)” demiştir.
1943. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ. فَقَالَ " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ".
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; Hişâm b. Urve’den, [o] babasından, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zevcesi Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Hamza b. Amr el-Eslemî —ki kendisi çok (sık) oruç tutan (kesîrü’s-sıyâm) bir kimseydi— Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: “Seferde oruç tutayım mı?” diye sordu. [Nebi] buyurdu ki: “İstersen tut, istersen tutma (iftar et).”
1944. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ النَّاسُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَالْكَدِيدُ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ.
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan, [o] Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan’da Mekke’ye doğru yola çıktı. el-Kadîd mevkiine ulaşıncaya kadar oruç tuttu, (oraya varınca) orucunu açtı (iftar etti); bunun üzerine insanlar da oruçlarını açtılar. Ebû Abdullah [Buhârî] dedi ki: el-Kadîd, Usfân ile Kudeyd arasında bir su (mevkiid)ir.
1945. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَابْنِ رَوَاحَةَ.
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Yahyâ b. Hamza bize tahdis etti; Abdurrahman b. Yezîd b. Câbir’den; İsmâil b. Ubeydullah’ın kendisine haber verdiğine göre; Ümmü’d-Derdâ’dan, o da Ebû’d-Derdâ radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Sıcak bir günde, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bir sefere çıktık; [öyle ki] sıcağın şiddetinden dolayı kişi elini başına koyardı. Aramızda Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ve İbn Revâha’dan başka oruçlu kimse yoktu.
1946. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا، وَرَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ " مَا هَذَا ". فَقَالُوا صَائِمٌ. فَقَالَ " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ".
Âdem bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Muhammed b. Abdurrahman el-Ensârî bize tahdis etti; dedi ki: Muhammed b. Amr b. el-Hasan b. Ali’yi, Câbir b. Abdullah radıyallâhu anhumâ’dan [naklen] şöyle derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir seferdeydi; bir izdiham ve üzerine gölge yapılmış (baygın halde) bir adam gördü. “Bu nedir?” diye sordu. “Oruçlu biridir” dediler. Bunun üzerine [Resûlullah]: “Seferde iken oruç tutmak birr’den (iyilikten/faziletten) değildir” buyurdu.
1947. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.
Abdullah b. Mesleme bize tahdis etti, Mâlik’ten, [o] Humeyd et-Tavîl’den, o da Enes b. Mâlik radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Biz Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yolculuk (sefer) yapardık; [bu esnada] ne oruçlu olan [kimse] oruçsuz olanı ayıplardı (yebib), ne de oruçsuz olan [kimse] oruçlu olanı ayıplardı.
1948. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَرَفَعَهُ إِلَى يَدَيْهِ لِيُرِيَهُ النَّاسَ فَأَفْطَرَ، حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Avâne bize tahdis etti; Mansûr’dan, [o] Mücâhid’den, [o] Tâvûs’tan, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine’den Mekke’ye doğru yola çıktı. Usfân mevkiine ulaşıncaya kadar oruç tuttu. Sonra bir su istedi; insanlar kendisini görsünler (ve onlar da ruhsattan faydalansınlar) diye [kabı] ellerine kaldırıp [onlara gösterdi] ve orucunu açtı (iftar etti). Mekke’ye varıncaya kadar da [o seferde bir daha] oruç tutmadı. Bu [hadise] Ramazan’da [vaki oldu]. İbn Abbâs: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (seferde iken hem) oruç tutmuş (hem de) iftar etmiştir. Öyleyse dileyen oruç tutsun, dileyen tutmasın (iftar etsin)” derdi.
1949. Hadis
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَرَأَ فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ. قَالَ هِيَ مَنْسُوخَةٌ.
Ayyâş bize tahdis etti, Abdülâ’lâ bize tahdis etti, Ubeydullah bize tahdis etti; Nâfi’den, o da İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; { فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ } “Ona (oruca) güç yetiremeyenlere bir fidye (fidye) [ki o da] bir yoksulu doyurmak (ta’mu miskîn) borcu vardır” {el-Bakara, 184} [mealindeki ayeti] okumuş ve: “Bu [hüküm] mensûhtur (hükmü kaldırılmıştır)” demiştir.
1950. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ. قَالَ يَحْيَى الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ahmed b. Yûnus bize tahdis etti, Züheyr bize tahdis etti, Yahyâ [b. Saîd] bize tahdis etti; Ebû Seleme’den; Âişe radıyallâhu anhâ’yı şöyle derken işitmiş: Üzerimde Ramazan’dan [kalma] (kaza) orucu olurdu da, ben onları Şâban’dan başka [bir ayda] kaza etmeye (akdiye) imkân bulamazdım. Yahyâ [b. Saîd] şöyle demiştir: [Onun bu geciktirmesi], Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile meşguliyetinden [dolayıydı].
1951. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا ".
İbn Ebû Meryem bize tahdis etti, Muhammed b. Ca’fer bize tahdis etti; Zeyd [b. Eslem]’den, [o] İyâz’dan, o da Ebû Saîd [el-Hudrî] radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “(Bir kadın) hayız olduğu vakit namaz kılmaz ve oruç tutmaz [doğru] değil mi? İşte bu (hal), onun dininin noksanlığıdır (noksânu dînihâ).”
1952. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ". تَابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو. وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي جَعْفَرٍ.
Muhammed b. Hâlid bize tahdis etti, Muhammed b. Mûsâ b. A’yen bize tahdis etti; babasından, [o] Amr b. el-Hâris’ten, [o] Ubeydullah b. Ebû Ca’fer’den; Muhammed b. Ca’fer’in kendisine haber verdiğine göre; Urve’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim üzerinde (kaza) orucu borcu varken ölürse, onun adına velîsi (velî) oruç tutar.” İbn Vehb, Amr’dan [naklen] ona (Muhammed b. Mûsâ’ya) tâbi olmuştur. Yahyâ b. Eyyûb da bunu İbn Ebû Ca’fer’den rivayet etmiştir.
1953. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ، وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ ـ قَالَ ـ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى ". قَالَ سُلَيْمَانُ فَقَالَ الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ، وَنَحْنُ جَمِيعًا جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ ـ قَالاَ ـ سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ. وَقَالَ يَحْيَى وَأَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ. وَقَالَ أَبُو حَرِيزٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتِ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاتَتْ أُمِّي وَعَلَيْهَا صَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا.
Muhammed b. Abdürrahîm bize tahdis etti, Muâviye b. Amr bize tahdis etti, Zâide bize tahdis etti; el-A’meş’ten, [o] Müslim el-Batîn’den, [o] Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelip: “Ey Allah’ın Resûlü! Annem öldü ve üzerinde bir aylık oruç borcu var. Onu annemin adına kaza edeyim (akdiye) mi?” dedi. [Nebi]: “Evet” buyurdu ve şöyle devam etti: “Allah’ın borcu (deynullâh), ödenmeye (kaza edilmeye) en layık olandır.” Süleyman [b. Mihrân el-A'meş] dedi ki: Müslim [el-Batîn] bu hadisi tahdis ederken biz hepimiz oturuyorduk; el-Hakem ve Seleme de: “Biz Mücâhid’i, bunu İbn Abbâs’tan zikrederken işittik” dediler. Ebû Hâlid’den de [şöyle] zikredilmiştir: el-A’meş bize tahdis etti; el-Hakem, Müslim el-Batîn ve Seleme b. Küheyl’den, [onlar] Said b. Cübeyr, Atâ ve Mücâhid’den, [onlar da] İbn Abbâs’tan [naklen]; “Bir kadın Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: ‘Kız kardeşim öldü...’ dedi” (şeklinde rivayet etmişlerdir). Yahyâ ve Ebû Muâviye de dediler ki: el-A’meş bize tahdis etti; Müslim’den, [o] Saîd’den, [o da] İbn Abbâs’tan [naklen]; “Bir kadın Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: ‘Annem öldü...’ dedi” (şeklinde rivayet etmişlerdir). Ubeydullah da Zeyd b. Ebû Üneyse’den, [o] el-Hakem’den, [o] Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan [naklen]; “Bir kadın Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: ‘Annem öldü ve üzerinde adak orucu (savmu nezrin) borcu var...’ dedi” (şeklinde rivayet etmiştir). Ebû Harîz de dedi ki: İkrime bize tahdis etti; İbn Abbâs’tan [naklen]; “Bir kadın Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e: ‘Annem öldü ve üzerinde on beş günlük oruç borcu var...’ dedi” (şeklinde rivayet etmiştir).
1954. Hadis
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ".
el-Humeydî bize tahdis etti, Süfyân bize tahdis etti, Hişâm b. Urve bize tahdis etti; dedi ki: Babamı [Urve b. ez-Zübeyr] şöyle derken işitmiş: Âsım b. Ömer b. el-Hattâb’ı işittim; o da babası [Ömer b. el-Hattâb] radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Gece şuradan (doğudan) yöneldiği, gündüz şuradan (batıdan) çekildiği ve güneş [de] battığı vakit, oruçlu olan kimse iftar etmiş (orucunu açmış) olur.”
1955. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ " يَا فُلاَنُ قُمْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمْسَيْتَ. قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَوْ أَمْسَيْتَ. قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". قَالَ إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا. قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ".
İshak el-Vâsıtî bize tahdis etti, Hâlid bize tahdis etti; eş-Şeybânî’den, o da Abdullah b. Ebû Evfâ radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bir seferde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteydik ve kendisi oruçluydu. Güneş battığı vakit (kafiledeki) birine: “Ey falanca! Kalk da bizim için [savîk’i (kavrulmuş arpa ununu) suyla] karıştır (icedah)!” buyurdu. O kişi: “Ey Allah’ın Resûlü! Akşamı biraz daha bekleseydin (lev emseyte)!” dedi. [Nebi]: “İn de bizim için karıştır!” buyurdu. O kişi yine: “Ey Allah’ın Resûlü! Akşamı biraz daha bekleseydin!” dedi. [Nebi]: “İn de bizim için karıştır!” buyurdu. O kişi [ısrarla]: “Hâlâ üzerinizde gündüzün (aydınlığı) var” dedi. [Nebi yine]: “İn de bizim için karıştır!” buyurdu. Bunun üzerine o kişi indi ve onlar için (savîk’i) karıştırdı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem onu içti, sonra: “Gecenin şuradan (doğudan) yöneldiğini gördüğünüz vakit, oruçlu olan kimse iftar etmiş (orucunu açmış) olur” buyurdu.
1956. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمْسَيْتَ. قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا. قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لَنَا ". فَنَزَلَ، فَجَدَحَ، ثُمَّ قَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ". وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ.
Musaddad bize tahdis etti, Abdülvâhid bize tahdis etti; eş-Şeybânî’den; Abdullah b. Ebû Evfâ radıyallâhu anh’ı şöyle derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yol (sefer) aldık ve kendisi oruçluydu. Güneş battığı vakit [kafiledeki birine]: “İn de bizim için [savîk’i (kavrulmuş arpa ununu) suyla] karıştır (icedah)!” buyurdu. O kişi: “Ey Allah’ın Resûlü! Akşamı biraz daha bekleseydin (lev emseyte)!” dedi. [Nebi]: “İn de bizim için karıştır!” buyurdu. O kişi [ısrarla]: “Ey Allah’ın Resûlü! Hâlâ üzerinizde gündüzün (aydınlığı) var” dedi. [Nebi yine]: “İn de bizim için karıştır!” buyurdu. Bunun üzerine o kişi indi ve [onlar için savîk’i] karıştırdı. Sonra [Nebi] parmağıyla meşrık’ı (doğu tarafını) işaret ederek: “Gecenin şuradan yöneldiğini gördüğünüz vakit, oruçlu olan kimse iftar etmiş (orucunu açmış) olur” buyurdu.
1957. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ ".
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; Ebû Hâzim’den, o da Sahl b. Sa’d radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu [rivayet etmiştir]: “İnsanlar, iftarı acele tuttuğu (vakti girince geciktirmediği) sürece hayır üzere olmaya devam ederler.”
1958. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَصَامَ حَتَّى أَمْسَى، قَالَ لِرَجُلٍ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لِي ". قَالَ لَوِ انْتَظَرْتَ حَتَّى تُمْسِيَ. قَالَ " انْزِلْ، فَاجْدَحْ لِي، إِذَا رَأَيْتَ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ".
Ahmed b. Yûnus bize tahdis etti, Ebû Bakr [b. Ayyaş] bize tahdis etti; Süleyman [eş-Şeybânî]’den, o da İbn Ebû Evfâ radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Bir seferde Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikteydim. Akşam oluncaya kadar oruç tuttu. Sonra (kafiledeki) bir adama: “İn de benim için [savîk’i (kavrulmuş arpa ununu) suyla] karıştır (icedah)!” buyurdu. O kişi: “Akşam olmasını bekleseydin (lev intazarte hattâ tümsiye)!” dedi. [Nebi]: “İn de benim için karıştır! Gecenin şuradan (doğudan) yöneldiğini gördüğünüz vakit, oruçlu olan kimse iftar etmiş (orucunu açmış) olur” buyurdu.
1959. Hadis
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَيْمٍ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ. قِيلَ لِهِشَامٍ فَأُمِرُوا بِالْقَضَاءِ قَالَ بُدٌّ مِنْ قَضَاءٍ. وَقَالَ مَعْمَرٌ سَمِعْتُ هِشَامًا لاَ أَدْرِي أَقْضَوْا أَمْ لاَ.
Abdullah b. Ebû Şeybe bize tahdis etti, Ebû Üsâme bize tahdis etti; Hişâm b. Urve’den, [o] Fâtıma [bint el-Münzir]’den, o da Esmâ bint Ebû Bekir radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in zamanında, bulutlu bir günde (akşam oldu zannederek) iftar ettik, sonra güneş (tekrar) çıkıverdi. Hişâm’a: “(Bunun üzerine) kaza etmeleri emredildi mi?” diye sorulunca: “Kaza etmek kaçınılmazdır (budda min kadâ)” demiştir. Ma’mer ise: “Hişâm’dan [şöyle] işittim: ‘Kaza mı ettiler yoksa etmediler mi bilmiyorum’ [diyordu]” demiştir.
1960. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ " مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ ". قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ.
Musaddad bize tahdis etti, Bişr b. el-Mufaddal bize tahdis etti, Hâlid b. Zekvân bize tahdis etti; er-Rubayyi’ bint Muavviz radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Âşûrâ sabahı Ensâr köylerine (şu haberi) gönderdi: “Kim sabaha (oruca niyet etmeden) oruçsuz başlamışsa günün geri kalanını (hiçbir şey yemeden) tamamlasın (felyütimme bakıyyete yevmihî). Kim de sabaha oruçlu başlamışsa orucuna devam etsin (felyasum).” (er-Rubayyi’) dedi ki: Biz bundan sonra (Âşûrâ günü) oruç tutardık ve çocuklarımıza da oruç tuttururduk. Onlar için boyalı yünden (ihn) oyuncak yapardık; onlardan biri yemek için ağladığında, iftar vaktine kadar (oyalansın diye) o oyuncağı kendisine verirdik.
1961. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُوَاصِلُوا ". قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " لَسْتُ كَأَحَدٍ مِنْكُمْ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى، أَوْ إِنِّي أَبِيتُ أُطْعَمُ وَأُسْقَى ".
Musaddad bize tahdis etti, Yahyâ [b. Saîd] bana tahdis etti; Şu’be’den, [o] Katâde’den, o da Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “(İftar etmeksizin orucu birbirine ekleyerek) visâl (visâl) yapmayın.” Onlar (Ashâb): “Sen visâl yapıyorsun” dediler. [Nebi] buyurdu ki: “Ben sizden herhangi biriniz gibi değilim; zira ben [Rabbim tarafından] yedirilir ve içirilirim –veya ben Rabbim tarafından yedirilip içirilerek gecelerim–.”
1962. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ. قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى ".
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; Nâfi’den, o da Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem visâl (visâl) yapmayı nehyetti (yasakladı). Onlar (Ashâb): “Sen visâl yapıyorsun” dediler. [Nebi] buyurdu ki: “Ben sizin gibi değilim; zira ben [Rabbim tarafından] yedirilir ve içirilirim.”
1963. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ". قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ ".
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, el-Leys bize tahdis etti; İbnü’l-Hâd’dan, [o] Abdullah b. Habbâb’dan, o da Ebû Saîd [el-Hudrî] radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “(İftar etmeksizin orucu birbirine ekleyerek) visâl (visâl) yapmayın. Eğer sizden kim visâl yapmak isterse, seher (vaktine) kadar visâl yapsın.” Onlar (Ashâb): “Ey Allah’ın Resûlü! Sen visâl yapıyorsun” dediler. [Nebi] buyurdu ki: “Ben sizin haliniz (hey’etüküm) üzere değilim; zira ben, (Rabbim katında) beni yediren bir yediricim ve beni içiren bir içiricim olduğu halde gecelerim.”
1964. Hadis
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ، رَحْمَةً لَهُمْ فَقَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ رَحْمَةً لَهُمْ.
Usmân b. Ebû Şeybe ve Muhammed [b. el-Alâ] bize tahdis ettiler; dediler ki: Abde bize haber verdi; Hişâm b. Urve’den, [o] babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem —onlara merhametinden dolayı (rahmeten lehüm)— visâl (visâl) yapmayı yasakladı. Onlar (Ashâb): “Sen visâl yapıyorsun” dediler. [Nebi] buyurdu ki: “Ben sizin haliniz üzere değilim; zira Rabbim beni yedirir ve içirir.” Ebû Abdullah [Buhârî] şöyle demiştir: Usmân (kendi rivayetinde) “onlara merhametinden dolayı” [ibaresini] zikretmemiştir.
1965. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ". فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ، فَقَالَ " لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ". كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ، حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا.
Ebû’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb bize haber verdi; ez-Zührî’den; Ebû Seleme b. Abdurrahman bana tahdis etti ki; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oruçta visâl (visâl) yapmayı yasakladı. Müslümanlardan bir adam ona: “Ey Allah’ın Resûlü! Sen visâl yapıyorsun” dedi. [Nebi]: “Sizden hanginiz benim gibidir? Zira ben, Rabbim beni yedirir ve içirir olduğu halde gecelerim” buyurdu. Ancak onlar visâl yapmaktan vazgeçmeyince, [Nebi] onlarla birlikte bir gün, sonra bir gün [daha] visâl yaptı. Sonra hilâli (hilâl) gördüler. Bunun üzerine [Nebi]: “Eğer (hilâlin görülmesi) gecikseydi, size (visâli) daha da artırırdım” buyurdu. [Bu sözleri], vazgeçmekten kaçındıkları vakit onlara bir ders (tenkîl) olsun diye [söylemiştir].
1966. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ". مَرَّتَيْنِ قِيلَ إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ، فَاكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ".
Yahyâ [b. Maîn] bize tahdis etti, Abdürrezzâk bize tahdis etti; Ma’mer’den, [o] Hemmâm’dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem —iki defa—: “Visâl (visâl) yapmaktan sakının!” buyurdu. (Kendisine): “Şüphesiz sen visâl yapıyorsun” denildi. [Nebi] buyurdu ki: “Zira ben, Rabbim beni yedirir ve içirir olduğu halde gecelerim. Öyleyse siz, (salih) amellerden ancak güç yetirebileceğiniz kadarını yüklenin.”
1967. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُوَاصِلُوا، فَأَيُّكُمْ أَرَادَ أَنْ يُوَاصِلَ فَلْيُوَاصِلْ حَتَّى السَّحَرِ ". قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ لِي مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِينِ ".
İbrahim b. Hamza bize tahdis etti, İbn Ebû Hâzim bize tahdis etti; Yezîd’den, [o] Abdullah b. Habbâb’dan, o da Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh’tan [naklen]; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “(İftar etmeksizin orucu birbirine ekleyerek) visâl (visâl) yapmayın. Eğer sizden kim visâl yapmak isterse, seher (vaktine) kadar visâl yapsın.” Onlar (Ashâb): “Ey Allah’ın Resûlü! Sen visâl yapıyorsun” dediler. [Nebi] buyurdu ki: “Ben sizin haliniz (hey’etüküm) üzere değilim; zira ben, (Rabbim katında) beni yediren bir yediricim ve beni içiren bir içiricim olduğu halde gecelerim.”
1968. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً. فَقَالَ لَهَا مَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا. فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا. فَقَالَ كُلْ. قَالَ فَإِنِّي صَائِمٌ. قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ. قَالَ فَأَكَلَ. فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ. قَالَ نَمْ. فَنَامَ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ. فَقَالَ نَمْ. فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ قُمِ الآنَ. فَصَلَّيَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ سَلْمَانُ ".
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, Ca’fer b. Avn bize tahdis etti, Ebû’l-Umeys bize tahdis etti; Avn b. Ebû Cuhayfe’den, o da babası (Ebû Cuhayfe) [Vehb b. Abdullah]’tan [naklen] şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Selmân ile Ebû’d-Derdâ arasında kardeşlik tesis etmişti. Selmân, Ebû’d-Derdâ’yı ziyarete gitti ve Ümmü’d-Derdâ’yı (ev işleri arasında kendine özen göstermeyen) perişan bir halde (mütebezzile) gördü. Ona: “Nedir bu halin?” diye sordu. O da: “Kardeşin Ebû’d-Derdâ’nın dünyaya ihtiyacı (ilgisi) yok” dedi. Ebû’d-Derdâ geldi ve Selmân için yemek hazırladı. (Selmân ona): “(Buyur) ye” dedi. [Ebû’d-Derdâ]: “Ben oruçluyum” dedi. [Selmân]: “Sen yemedikçe ben de yemeyeceğim” dedi. Bunun üzerine (Ebû’d-Derdâ nafile orucunu bozdu ve) yedi. Gece olunca Ebû’d-Derdâ kalkıp (ibadet etmek) istedi. Selmân: “Uyu” dedi. O da uyudu. Sonra tekrar kalkmak istedi. Selmân (yine): “Uyu” dedi. Gecenin son vakti gelince Selmân: “Haydi şimdi kalk” dedi ve birlikte namaz kıldılar. Selmân ona şöyle dedi: “Şüphesiz Rabbinin senin üzerinde hakkı vardır, nefsinin senin üzerinde hakkı vardır, aileni de senin üzerinde hakkı vardır. Öyleyse her hak sahibine hakkını ver.” Daha sonra (Ebû’d-Derdâ) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e giderek bu durumu ona anlattı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Selmân doğru söylemiştir” buyurdu.
1969. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ. فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ.
Abdullah b. Yûsuf bize haber verdi, Mâlik bize haber verdi; Ebû’n-Nadr’dan, [o] Ebû Seleme’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bazı dönemler o kadar çok) oruç tutardı ki, biz: “(Artık hiç) oruç açmayacak (iftar etmeyecek)” derdik. (Bazen de o kadar çok) oruç açardı ki, biz: “(Artık hiç) oruç tutmayacak” derdik. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, Ramazan’dan başka herhangi bir ayın tamamını oruçlu geçirdiğini görmedim. Onu, Şâban’dakinden daha çok oruç tuttuğu bir ayda da görmedim.
1970. Hadis
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ قَالَتْ، لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ يَقُولُ " خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا دُووِمَ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّتْ " وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً دَاوَمَ عَلَيْهَا.
Muâz b. Fadâle bize tahdis etti, Hişâm bize tahdis etti; Yahyâ’dan, [o] Ebû Seleme’den, o da Âişe radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in Şâban’dakinden daha fazla oruç tuttuğu (başka) bir ay yoktu; zira o, Şâban’ın (neredeyse) tamamını oruçlu geçirirdi. Şöyle buyururdu: “Güç yetirebileceğiniz (salih) amelleri yüklenin; zira siz usanmadıkça, Allah [sevap vermekten] usanmaz.” Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e göre namazın en sevimlisi, az da olsa onda devamlılık (istikrar) gösterileniydi. [Kendisi de] bir namaz kıldığında onda devamlılık gösterirdi.
1971. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَا صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ، وَيَصُومُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ لاَ وَاللَّهِ لاَ يَصُومُ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Ebû Avâne bize tahdis etti; Ebû Bişr’den, [o] Saîd [b. Cübeyr]’den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ramazan’dan başka herhangi bir ayın tamamını asla oruçlu geçirmedi. [Nafile oruca başladığında bazen o kadar çok] oruç tutardı ki, bir kimse: “Vallahi (artık hiç) iftar etmeyecek (oruç açmayacak)” derdi. [Bazen de o kadar çok] oruç açardı ki, bir kimse: “Vallahi (artık hiç) oruç tutmayacak” derdi.
1972. Hadis
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ مِنَ الشَّهْرِ، حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لاَ يُفْطِرَ مِنْهُ شَيْئًا، وَكَانَ لاَ تَشَاءُ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلاَّ رَأَيْتَهُ، وَلاَ نَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتَهُ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا فِي الصَّوْمِ.
Abdülaziz b. Abdullah bize tahdis etti, Muhammed b. Ca’fer bize tahdis etti; Humeyd’den; [o] Enes [b. Mâlik] radıyallâhu anh’ı şöyle derken işitmiş: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in (ay içindeki) iftarları o kadar çok olurdu ki, biz: “(Bu ay) hiç oruç tutmayacak” diye zannederdik. (Bazen de) o kadar çok oruç tutardı ki, biz: “(Bu ay) hiç iftar etmeyecek (oruç açmayacak)” diye zannederdik. Onu geceleyin namaz kılarken görmek istesen mutlaka [o halde] görürdün; uyurken görmek istesen mutlaka [o halde] görürdün. Süleyman, Humeyd’den [naklen]; onun (Humeyd’in), Enes’e oruç hakkında sorduğunu söylemiştir.
1973. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا رضى الله عنه عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنَ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ وَلاَ مُفْطِرًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مِنَ اللَّيْلِ قَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ نَائِمًا إِلاَّ رَأَيْتُهُ، وَلاَ مَسِسْتُ خَزَّةً وَلاَ حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلاَ عَبِيرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Muhammed bize tahdis etti, Ebû Hâlid el-Ahmer bize haber verdi; Humeyd’den; dedi ki: Enes radıyallâhu anh’a Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in orucu hakkında sordum. Şöyle dedi: Ay içinde onu ne zaman oruçlu görmek istesem mutlaka görürdüm; ne zaman iftar etmiş (oruç açmış) olarak görmek istesem mutlaka görürdüm. Geceleyin onu ne zaman namaz kılarken (kâim) görmek istesem mutlaka görürdüm; ne zaman uyurken görmek istesem mutlaka görürdüm. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in avucundan daha yumuşak ne bir kalın ipeğe (hazz) ne de bir ince ipeğe (harîr) dokundum. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in kokusundan daha güzel ne bir misk (misk) ne de bir anber (abîre) kokladım.
1974. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ يَعْنِي " إِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ". فَقُلْتُ وَمَا صَوْمُ دَاوُدَ قَالَ " نِصْفُ الدَّهْرِ ".
İshak [b. Mansûr] bize haber verdi, Hârûn b. İsmâil bize haber verdi, Ali [b. el-Mübârek] bize tahdis etti, Yahyâ [b. Ebû Kesîr] bize tahdis etti; dedi ki: Ebû Seleme bana tahdis etti; Abdullah b. Amr b. el-Âs radıyallâhu anhumâ’nın kendisine şöyle dediğini [tahdis etti]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yanıma girdi —hadisi zikretti; yani— (şöyle buyurdu): “Ziyaretçinin (zavr) senin üzerinde hakkı vardır, eşinin (zevc) de senin üzerinde hakkı vardır.” Ben: “Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucu nedir?” diye sordum. [Nebi]: “Dah’ın (zamanın/yılın) yarısıdır (gün aşırı oruçtur)” buyurdu.
1975. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ ". فَقُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ كُلَّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا، فَإِنَّ ذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ". فَشَدَّدْتُ، فَشُدِّدَ عَلَىَّ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً. قَالَ " فَصُمْ صِيَامَ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَلاَ تَزِدْ عَلَيْهِ ". قُلْتُ وَمَا كَانَ صِيَامُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ " نِصْفَ الدَّهْرِ ". فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ بَعْدَ مَا كَبِرَ يَا لَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
İbn Mukâtil bize haber verdi, Abdullah [b. el-Mübârek] bize haber verdi, el-Evzâî bize haber verdi; dedi ki: Yahyâ b. Ebû Kesîr bana tahdis etti, Ebû Seleme b. Abdurrahman bana tahdis etti; dedi ki: Abdullah b. Amr b. el-Âs radıyallâhu anhumâ bana [şöyle] tahdis etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “Ey Abdullah! Senin gündüzleri oruç tutup geceleri namaz kıldığın haberi bana verilmedi mi?” buyurdu. Ben de: “Evet (öyledir) ey Allah’ın Resûlü!” dedim. [Nebi] buyurdu ki: “Öyle yapma! (Bazen) oruç tut, (bazen) tutma; (gecenin bir kısmında) namaz kıl, (bir kısmında) uyu. Zira bedeninin senin üzerinde hakkı vardır, gözünün senin üzerinde hakkı vardır, eşinin senin üzerinde hakkı vardır, ziyaretçinin (zawr) senin üzerinde hakkı vardır. Her ayda üç gün oruç tutman senin için yeterlidir; zira her iyilik için bunun on katı (sevap) vardır. İşte bu, (yılın) tamamını (dah) oruçlu geçirmek gibidir.” Ben (ibadette) işi sıkıya tuttum, bunun üzerine bana da (daha ağır bir hüküm verilerek) iş sıkıya tutuldu. “Ey Allah’ın Resûlü! Ben kendimde kuvvet buluyorum” dedim. [Nebi]: “Öyleyse Allah’ın nebisi Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucu gibi oruç tut ve ondan fazlasını yapma” buyurdu. “Allah’ın nebisi Dâvûd’un orucu neydi?” diye sordum. [Nebi]: “Dah’ın (zamanın/yılın) yarısıdır (gün aşırı oruçtur)” buyurdu. Abdullah [b. Amr], yaşlandıktan sonra: “Keşke Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ruhsatını (ruhsat) kabul etseydim!” derdi.
1976. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَقُولُ وَاللَّهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ، وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ، مَا عِشْتُ. فَقُلْتُ لَهُ قَدْ قُلْتُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. قَالَ " فَإِنَّكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ ". قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ " فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ ". قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ " فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، فَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَهْوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ ". فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ".
Ebû’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb bize haber verdi; ez-Zührî’den; Saîd b. el-Müseyyeb ve Ebû Seleme b. Abdurrahman bana tahdis ettiler ki; Abdullah b. Amr radıyallâhu anhumâ şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e benim: “Vallahi yaşadığım sürece gündüzleri mutlaka oruç tutacağım ve geceleri mutlaka (namaz için) kalkacağım” dediğim haberi verildi. (Ona): “Babam ve annem sana feda olsun, bunu söyledim” dedim. [Nebi] buyurdu ki: “Sen buna (sürekli yapmaya) güç yetiremezsin. Öyleyse (bazı günler) oruç tut, (bazı günler) tutma; (gecenin bir kısmında namaz için) kalk, (bir kısmında) uyu. Ayda üç gün oruç tut; zira (her) iyiliğe on katı (sevap) vardır. İşte bu, (bütün sene boyunca tutulan) dahr orucu gibidir.” Ben: “Bundan daha fazlasına güç yetirebilirim” dedim. [Nebi]: “Öyleyse bir gün oruç tut, iki gün tutma” buyurdu. Ben (yine): “Bundan daha fazlasına güç yetirebilirim” dedim. [Nebi]: “Öyleyse bir gün oruç tut, bir gün tutma. İşte bu, Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucudur ve oruçların en faziletlisidir” buyurdu. Ben (tekrar): “Ben bundan daha fazlasına güç yetirebilirim” deyince, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bundan daha faziletlisi yoktur” buyurdu.
1977. Hadis
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ عَطَاءً، أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ وَأُصَلِّي اللَّيْلَ، فَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَىَّ، وَإِمَّا لَقِيتُهُ، فَقَالَ " أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ وَلاَ تُفْطِرُ، وَتُصَلِّي وَلاَ تَنَامُ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَظًّا، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَظًّا ". قَالَ إِنِّي لأَقْوَى لِذَلِكَ. قَالَ " فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ ". قَالَ وَكَيْفَ قَالَ " كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ". قَالَ مَنْ لِي بِهَذِهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ عَطَاءٌ لاَ أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ الأَبَدِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ ". مَرَّتَيْنِ.
İshak b. Şâhin bize tahdis etti, Hâlid [b. Abdullah] bize tahdis etti; Dâvûd [b. Ebû Hind]’den, [o] Ebû Seleme’den, o da Abdullah b. Amr b. el-Âs radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “(Her) ayda üç gün oruç tut” buyurdu. Ben: “Ben bundan daha fazlasına güç yetirebilirim” dedim. (Aramızdaki konuşma) o kadar (uzadı) ki, [sonunda şöyle] buyurdu: “Bir gün oruç tut, bir gün [de] iftar et (oruç aç). İşte bu, Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucudur.” (Ebû Seleme dedi ki:) Abdullah (yaşlanınca şöyle) derdi: “Keşke (Resûlullah’ın sunduğu) ruhsatı (ruhsat) kabul etseydim!”
1978. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ". قَالَ أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ " صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا " فَقَالَ " اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ". قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ. فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ فِي ثَلاَثٍ.
Muhammed b. Beşşâr bize tahdis etti, Gunder bize tahdis etti, Şu'be bize tahdis etti; Mugîre'den; dedi ki: Mücâhid'i Abdullah b. Amr radıyallahu anhümâ'dan [rivayetle] işittim; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Her aydan üç gün oruç tut." [Abdullah]: "Ben bundan daha fazlasına güç yetirebilirim" dedi. [Aralarındaki konuşma] devam etti, nihayet: "Bir gün oruç tut, bir gün iftar et" buyurdu. Sonra da: "Kur'ân'ı bir ayda oku" buyurdu. [Abdullah]: "Ben bundan daha fazlasına güç yetirebilirim" dedi. [Aralarındaki konuşma] devam etti, nihayet: "Üç günde [oku]" buyurdu.
1979. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ ـ وَكَانَ شَاعِرًا وَكَانَ لاَ يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ ـ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ ". قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ " فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ".
Âdem [b. Ebû İyâs] bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti, Habîb b. Ebû Sâbit bize tahdis etti; dedi ki: (Hadis rivayetinde) kendisine itimat edilen bir şair olan Ebû’l-Abbâs el-Mekkî’yi şöyle derken işitmiş: Abdullah b. Amr b. el-Âs radıyallâhu anhumâ’yı şöyle derken işitmiş: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bana: “Sen bütün seneyi (dahr) oruçla geçiriyor ve bütün geceyi (namazla) ihya ediyorsun (değil mi?)” buyurdu. “Evet” dedim. [Nebi] buyurdu ki: “Sen böyle yaptığın vakit (yorgunluktan) gözün feri söner [çukuruna kaçar] (hacemet) ve nefsin yorulup bitap düşer (nefihet). Bütün seneyi (hiç ara vermeden) oruçlu geçiren kimse (la sâme men sâme’d-dahr), (hakikatte) oruç tutmuş sayılmaz. Ayda üç gün oruç tutmak, bütün seneyi (dahr) oruçlu geçirmek gibidir.” Ben: “Bundan daha fazlasına güç yetirebilirim” dedim. [Nebi]: “Öyleyse Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucu gibi oruç tut. O bir gün oruç tutar, bir gün iftar ederdi (oruç açardı); [düşmanla] karşılaştığında [da] asla kaçmazdı” buyurdu.
1980. Hadis
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي فَدَخَلَ عَلَىَّ، فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ، وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ. فَقَالَ " أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ". قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " خَمْسًا ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " سَبْعًا ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " تِسْعًا ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " إِحْدَى عَشْرَةَ ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ شَطْرَ الدَّهْرِ، صُمْ يَوْمًا، وَأَفْطِرْ يَوْمًا ".
İshak el-Vâsıtî bize tahdis etti, Hâlid bize tahdis etti; Hâlid (el-Hazzâ)’dan, [o] Ebû Kılâbe’den; dedi ki: Ebû’l-Melîh bana haber verdi; şöyle dedi: Senin (Ebû Kılâbe’nin) babanla birlikte Abdullah b. Amr’ın yanına girdim. (Abdullah) bize, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e orucumun zikredildiğini ve bunun üzerine yanıma girdiğini anlattı. (Abdullah dedi ki:) Onun için içi lif dolu deri (adem) bir minder (visâde) koydum ama o yere oturdu; minder benimle onun arasında kaldı. [Nebi] buyurdu ki: “Her ayda üç gün (oruç tutman) sana yetmez mi?” Ben (itiraz kabilinden): “Ey Allah’ın Resûlü!” dedim. [Nebi]: “Beş gün” buyurdu. Ben: “Ey Allah’ın Resûlü!” dedim. [Nebi]: “Yedi gün” buyurdu. Ben: “Ey Allah’ın Resûlü!” dedim. [Nebi]: “Dokuz gün” buyurdu. Ben: “Ey Allah’ın Resûlü!” dedim. [Nebi]: “On bir gün” buyurdu. Sonra Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucundan üstün bir oruç yoktur. O dah'ın (yılın) yarısıdır (şatru’l-dahr); bir gün oruç tut, bir gün iftar et (oruç aç).”
1981. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَىِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.
İshak [b. Mansûr] bize tahdis etti, Ali [b. el-Mübârek] bize tahdis etti, Yahyâ [b. Ebû Kesîr] bize tahdis etti; Ebû Seleme bana tahdis etti; Abdullah b. Amr radıyallâhu anhumâ’nın kendisine şöyle tahdis ettiğini [belirtti]: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e benim orucumun haberi ulaştı. Yanıma girdi... —sonra (hadisin geri kalanını) zikretti— (Sözlerinin devamında şöyle buyurdu): “Dâvûd [aleyhisselâm]’ın orucu gibi (oruç tut). O, oruçların en efdalidir (faziletlisidir).” Ben: “Ben bundan daha fazlasına güç yetirebilirim” dedim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bundan daha faziletlisi yoktur” buyurdu. Abdullah [b. Amr] (yaşlandığında şöyle) derdi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in (en başta) oruç tutmamı söylediği o üç günü kabul etmiş olmayı ne kadar çok isterdim! Vallahi o (ruhsat), benim için (şimdi tutmakta zorlandığım oruçtan) çok daha sevimlidir (ahabbü ileyye).”
1982. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدٌ ـ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ـ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَأَتَتْهُ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ، قَالَ " أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ، فَإِنِّي صَائِمٌ ". ثُمَّ قَامَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَصَلَّى غَيْرَ الْمَكْتُوبَةِ، فَدَعَا لأُمِّ سُلَيْمٍ، وَأَهْلِ بَيْتِهَا، فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي خُوَيْصَةً، قَالَ " مَا هِيَ ". قَالَتْ خَادِمُكَ أَنَسٌ. فَمَا تَرَكَ خَيْرَ آخِرَةٍ وَلاَ دُنْيَا إِلاَّ دَعَا لِي بِهِ قَالَ " اللَّهُمَّ ارْزُقْهُ مَالاً وَوَلَدًا وَبَارِكْ لَهُ ". فَإِنِّي لَمِنْ أَكْثَرِ الأَنْصَارِ مَالاً. وَحَدَّثَتْنِي ابْنَتِي أُمَيْنَةُ أَنَّهُ دُفِنَ لِصُلْبِي مَقْدَمَ حَجَّاجٍ الْبَصْرَةَ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ وَمِائَةٌ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Hâlid (b. el-Hâris) bize tahdis etti, Humeyd bize tahdis etti; Enes radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ümmü Süleym’in yanına girdi. O da kendisine hurma ve sadeyağ (semn) getirdi. [Nebi]: “Yağınızı tulumuna (sıka), hurmanızı da kabına (viâ) geri koyun; zira ben oruçluyum” buyurdu. Sonra evin bir tarafına geçti ve farz olmayan (nafile) bir namaz kıldı; Ümmü Süleym ve ev halkı için dua etti. Ümmü Süleym: “Ey Allah’ın Resûlü! Benim özel [küçük] bir ricam (huveysa) var” dedi. [Nebi]: “Nedir o?” diye sordu. [Ümmü Süleym]: “(Senin) hizmetçin Enes” dedi. Bunun üzerine [Nebi], dünya ve ahiret hayrından benim için dua etmedik hiçbir şey bırakmadı. Şöyle buyurdu: “Allah’ım! Ona mal ve evlat ver, (verdiklerini de) ona bereketli (bârik) kıl.” (Enes der ki:) Şüphesiz ben, malları en çok olan Ensâr’dan biriyim. Kızım Emîne bana, Haccâc’ın Basra’ya gelişine kadar bizzat kendi sulbümdem yüz yirmi küsur [çocuğumun] defnedildiğini haber verdi. İbn Ebû Meryem bize tahdis etti, Yahyâ bize haber verdi, Humeyd bana tahdis etti; Enes radıyallâhu anh’tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [olduğunu] işitmiş.
1983. Hadis
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ غَيْلاَنَ،. وَحَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَنَّهُ سَأَلَهُ ـ أَوْ سَأَلَ رَجُلاً وَعِمْرَانُ يَسْمَعُ ـ فَقَالَ " يَا أَبَا فُلاَنٍ أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ ". قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ يَعْنِي رَمَضَانَ. قَالَ الرَّجُلُ لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ ". لَمْ يَقُلِ الصَّلْتُ أَظُنُّهُ يَعْنِي رَمَضَانَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ثَابِثٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ ".
es-Salt b. Muhammed bize tahdis etti, Mehdî bize tahdis etti; Gaylân’dan. Ebû’n-Nu’mân bize tahdis etti, Mehdî b. Meymûn bize tahdis etti, Gaylân b. Cerîr bize tahdis etti; Mutarrif’ten, o da İmrân b. Husayn radıyallâhu anhumâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den (rivayet etmiştir). Nebi ona —veya İmrân işitiyorken bir adama—: “Ey falancanın babası! Bu ayın sarar (sarar) [son gecelerinde] oruç tutmadın mı?” diye sordu. (Râvi:) Sanıyorum ki (ayın sonu derken) Ramazan’ı kastetmiştir dedi. Adam: “Hayır ey Allah’ın Resûlü!” dedi. [Nebi]: “Öyleyse (Ramazan) orucunu bitirdiğin [eftarte] vakit, (kaza olarak) iki gün oruç tut” buyurdu. es-Salt (kendi rivayetinde), “Sanıyorum ki Ramazan’ı kastetmiştir” [cümlesini] zikretmemiştir. Ebû Abdullah [Buhârî] şöyle demiştir: Sâbit ise Mutarrif’ten, [o] İmrân’dan, [o da] Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’den [naklen]: “(Bu soru) Şâban’ın sarar’ı (son geceleri) hakkındaydı” demiştir.
1984. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَالَ نَعَمْ. زَادَ غَيْرُ أَبِي عَاصِمٍ أَنْ يَنْفَرِدَ بِصَوْمٍ.
Ebû Âsım bize tahdis etti; İbn Cüreyc’den, [o] Abdülhamîd b. Cübeyr’den, [o] Muhammed b. Abbâd’dan; şöyle demiştir: Câbir radıyallâhu anh’a: “Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Cuma günü oruç tutmayı yasakladı mı?” diye sordum. “Evet” dedi. Ebû Âsım’dan başkası (bu rivayete): “(Cuma gününü) tek başına oruçla geçirmeyi (en yenferide bi-savmin)” [şartını] eklemiştir.
1985. Hadis
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِلاَّ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ".
Umer b. Hafs b. Giyâs bize tahdis etti, babam bize tahdis etti, el-A’meş bize tahdis etti, Ebû Sâlih bize tahdis etti; Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiş: “Hiçbiriniz, (ondan) bir gün öncesini veya bir gün sonrasını (da oruca ekleyerek tutmadıkça) sakın Cuma günü oruç tutmasın.”
1986. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، ح. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهْىَ صَائِمَةٌ فَقَالَ " أَصُمْتِ أَمْسِ ". قَالَتْ لاَ. قَالَ " تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا ". قَالَتْ لاَ. قَالَ " فَأَفْطِرِي ". وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ سَمِعَ قَتَادَةَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ جُوَيْرِيَةَ حَدَّثَتْهُ فَأَمَرَهَا فَأَفْطَرَتْ
Musaddad bize tahdis etti, Yahyâ [b. Saîd el-Kattân] bize tahdis etti; Şu’be’den. (H) Muhammed [b. Beşşâr] bize tahdis etti, Gunder bize tahdis etti, Şu’be bize tahdis etti; Katâde’den, [o] Ebû Eyyûb’dan, o da Cüveyriye bint el-Hâris radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir Cuma günü o (Cüveyriye) oruçluyken yanına girdi ve: “Dün oruç tuttun mu?” diye sordu. (Cüveyriye): “Hayır” dedi. [Nebi]: “Yarın oruç tutmak istiyor musun?” diye sordu. O: “Hayır” deyince, [Nebi]: “Öyleyse orucunu aç (fe-aftirî)” buyurdu. Hammâd b. el-Ca’d; Katâde’den [şöyle] işitmiştir: Ebû Eyyûb bana, Cüveyriye’nin kendisine [bunu] tahdis ettiğini; [Nebi’nin] ona emrettiğini, onun da orucunu açtığını (iftar ettiğini) söylemiştir.
1987. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْتَصُّ مِنَ الأَيَّامِ شَيْئًا قَالَتْ لاَ، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطِيقُ
Musaddad bize tahdis etti, Yahyâ [b. Saîd el-Kattân] bize tahdis etti; Süfyân’dan, [o] Mansûr’dan, [o] İbrâhim [en-Nehaî]’den, [o] Alkame’den; şöyle demiştir: Âişe radıyallâhu anhâ’ya: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem günlerden herhangi birini (ibadet için) özellikle seçer miydi (yahtassu)?” diye sordum. (Âişe): “Hayır. Onun ameli dâimî [dîme] (istikrarlı bir sağanak yağmur gibi kesintisiz) idi. Zaten hanginiz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in güç yetirebildiği şeye güç yetirebilir?” dedi.
1988. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ، مَوْلَى أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ أُمَّ، الْفَضْلِ حَدَّثَتْهُ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ. فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهْوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَهُ.
Musaddad bize tahdis etti, Yahyâ [b. Saîd el-Kattân] bize tahdis etti; Mâlik’den, [o] Sâlim’den, [o] (Ümmü’l-Fadl’ın azatlısı) Umeyr’den; [o da] Ümmü’l-Fadl’dan [naklen]. (H) Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; Ebû’n-Nadr’dan, [o] (Abdullah b. Abbâs’ın azatlısı) Umeyr’den, o da Ümmü’l-Fadl bint el-Hâris radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Arafe günü insanların bir kısmı Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in oruç tutup tutmadığı hususunda onun (Ümmü’l-Fadl’ın) yanında münakaşa ettiler (temârav). Bir kısmı: “Oruçludur” dedi, bir kısmı da: “Oruçlu değildir” dedi. Bunun üzerine o (Ümmü’l-Fadl), devesinin üzerinde vakfede durmaktayken kendisine bir kâse (kadah) süt gönderdi, o da bunu içti.
1989. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ـ أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ـ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّاسَ، شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلاَبٍ وَهْوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ.
Yahyâ b. Süleyman bize tahdis etti, İbn Vehb bize haber verdi —veya ona (İbn Vehb’e) okundu—; dedi ki: Amr bana haber verdi; Bükeyr’den, [o] Kureyb’den, o da Meymûne radıyallâhu anhâ’dan [naklen]; şöyle demiştir: Arafe günü insanlar Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in oruç tutup tutmadığı hususunda şüpheye düştüler (şekkû). Bunun üzerine o (Meymûne), mevkıf’ta (vakfe yerinde) durmaktayken kendisine bir miktar süt (hilâb) gönderdi, o da insanlar bakmaktayken bundan içti.
1990. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْيَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَنْ قَالَ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ فَقَدْ أَصَابَ وَمَنْ قَالَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدْ أَصَابَ
Abdullah b. Yûsuf bize tahdis etti, Mâlik bize haber verdi; İbn Şihâb’dan, o da İbn Ezher’in azatlısı Ebû Ubeyd’den [naklen]; şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh ile birlikte bir bayramda (iyd) hazır bulundum. [Ömer] şöyle dedi: “Şu iki gün, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in oruç tutulmasını yasakladığı günlerdir: (Biri) orucunuzdan çıktığınız iftar gününüz (yevmü fıtriküm), diğeri de kurbanlarınızdan (nüsük) yediğiniz diğer (Kurban Bayramı) gündür.” Ebû Abdullah [Buhârî] şöyle demiştir: İbn Uyeyne: “İbn Ezher’in azatlısı diyen de doğru söylemiştir, Abdurrahman b. Avf’ın azatlısı diyen de doğru söylemiştir” demiştir.
1991. Hadis
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. وَعَنْ صَلاَةٍ، بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.
Mûsâ b. İsmâil bize tahdis etti, Wuheyb bize tahdis etti, Amr b. Yahyâ bize tahdis etti; babasından, o da Ebû Saîd [el-Hudrî] radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, İftar (Ramazan) bayramı günü (yevmü’l-fıtr) ile Kurban bayramı günü (yevmü’n-nahr) oruç tutmayı yasakladı. Ayrıca (bir kimsenin ellerini içeride bırakacak şekilde tek bir elbiseye bürünmesi olan) sammâ (sammâ) giyinişini ve bir kimsenin tek bir elbise içinde (avret yerinin açılmasına sebep olacak şekilde) dizlerini karnına çekip bağlayarak oturmasını (ihtibâ) yasakladı. Sabah namazından ve İkindi namazından sonra (nafile) namaz kılmayı da yasakladı.
1993. Hadis
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَا، قَالَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يُنْهَى عَنْ صِيَامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ الْفِطْرِ، وَالنَّحْرِ،، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ،.
İbrâhim b. Mûsâ bize tahdis etti, Hişâm bize haber verdi; İbn Cüreyc’den, [o] Amr b. Dînâr’ın kendisine haber verdiğine göre; Atâ b. Mînâ’yı [şöyle] tahdis ederken işitmiş: [o da] Ebû Hüreyre radıyallâhu anh’tan [naklen]; şöyle demiştir: İki (tür) oruçtan ve iki (tür) alışverişten (bey’eteyn) nehyedinildi (yasaklandı): (Oruçlar) [Ramazan] Bayramı (fıtr) günü ile Kurban Bayramı (nahr) günüdür; (Alışverişler ise) mülâmese (mülâmese - el sürme yoluyla akit yapma) ve münâbeze (münâbeze - birbirine mal atma yoluyla akit yapma) satışlarıdır.
1994. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا، قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ الاِثْنَيْنِ، فَوَافَقَ يَوْمَ عِيدٍ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ.
Muhammed b. el-Müsennâ bize tahdis etti, Muâz [b. Muâz] bize tahdis etti, İbn Avn bize haber verdi; Ziyâd b. Cübeyr’den; şöyle demiştir: Bir adam İbn Ömer radıyallâhu anhumâ’ya gelerek [şöyle] dedi: “Bir adam, bir günde —sanıyorum ki ‘Pazartesi günü’ demiştir— oruç tutmayı nezretmiş (nezera - adamış) olsa da o günü bayram (iyd) gününe denk gelse (ne yapmalıdır?)” İbn Ömer [şöyle] dedi: “Allah nezrin (adağın) yerine getirilmesini (vefâ el-nezr) emretmiştir, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem de bu günde oruç tutmayı yasaklamıştır.”